《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案（課堂PPT）

1、高高二二語語文文第二單元第二單元 置身詩境置身詩境 緣景明情緣景明情吟：是古文體的一種。吟：是古文體的一種。夢(mèng)游：夢(mèng)中游歷。夢(mèng)游：夢(mèng)中游歷。留別：臨別留下的贈(zèng)言。留別：臨別留下的贈(zèng)言。 解題：解題： 夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游天姥吟留別 李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù),但不屑于經(jīng)由科舉登上仕但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途途,而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年（結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年（742年），年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄

2、宗于是召他到長安來。李白對(duì)這次長安之行抱有很大的希望，在給妻長安來。李白對(duì)這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩子的留別詩別內(nèi)赴征別內(nèi)赴征中寫道：中寫道：“歸時(shí)倘佩黃金印，歸時(shí)倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)莫見蘇秦不下機(jī)?！?李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴。連玄宗也對(duì)他不滿。他在長安住士脫靴，得罪了權(quán)貴。連玄宗也對(duì)他不滿。他在長安住了一年多，就被賜金放還，他那了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻由布衣而卿相的夢(mèng)幻

3、從從此完全破滅。此完全破滅。 李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宗故地，這時(shí)高適也趕來相會(huì)，三人一隨后又同游梁、宗故地，這時(shí)高適也趕來相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。李白李白簡介文體知識(shí)本詩是一首本詩是一首七言古詩七言古詩?！捌哐云哐浴狈謨煞N，一種分兩種，一種是是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，這樣長短交錯(cuò)，換構(gòu)成

4、了形式自由的長短句，這樣長短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化韻自由，富于變化，也稱為，也稱為“歌行體歌行體”；另一；另一種是種是每句七字，句式整齊每句七字，句式整齊。今天所學(xué)的這首詩。今天所學(xué)的這首詩屬于哪一種呢？屬于哪一種呢？屬于前一種，即“歌行體”。?？秃？? /談瀛洲，煙波微茫談瀛洲，煙波微茫/ /信難求；越人信難求；越人/ /語天語天姥，云霞明滅姥，云霞明滅/ /或可睹。天姥連天或可睹。天姥連天/ /向天橫，勢(shì)拔五向天橫，勢(shì)拔五岳岳/ /掩赤城。天臺(tái)掩赤城。天臺(tái)/ /一萬八千丈，對(duì)此欲倒一萬八千丈，對(duì)此欲倒/ /東南傾。東南傾。課課 文文 朗朗 讀讀我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月我欲因之

5、夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。課課 文文 朗朗 讀讀列缺列缺/ /霹靂，丘巒霹靂，丘巒/ /崩摧。洞天崩摧。洞天/ /石扉，訇然石扉，訇然/ /中中開。青冥浩蕩開。青冥浩蕩/ /不見底，日月照耀不見底，日月照耀/ /金

6、銀臺(tái)。霓為衣金銀臺(tái)。霓為衣兮兮/ /風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳怙L(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳? /鸞鸞回車，仙之人兮回車，仙之人兮/ /列如麻。忽列如麻。忽/ /魂悸魂悸/ /以魄動(dòng)，恍以魄動(dòng)，恍/ /驚驚起起/ /而長嗟。惟而長嗟。惟/ /覺時(shí)之枕席，失覺時(shí)之枕席，失/ /向來之煙霞。向來之煙霞。課課 文文 朗朗 讀讀世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？課課 文文 朗朗 讀讀我欲因我

7、欲因之之夢(mèng)吳越夢(mèng)吳越 失向來之失向來之煙霞煙霞安能安能摧眉摧眉折腰事權(quán)貴折腰事權(quán)貴勢(shì)勢(shì)拔拔五岳掩赤城五岳掩赤城煙濤微茫煙濤微茫信信難求難求 云霞明云霞明滅滅或可睹或可睹 訇然中訇然中開開使我不得使我不得開開心顏心顏 古來萬古來萬事事東流水東流水 安能摧眉折腰安能摧眉折腰事事權(quán)貴權(quán)貴 我欲因我欲因之之夢(mèng)吳越夢(mèng)吳越代神游天姥山的愿望代神游天姥山的愿望 失向來之失向來之煙霞煙霞代前文所寫的仙境代前文所寫的仙境 安能安能摧眉摧眉折腰事權(quán)貴折腰事權(quán)貴低眉低眉 勢(shì)勢(shì)拔拔五岳掩赤城五岳掩赤城超出超出煙濤微茫煙濤微茫信信難求難求的確、實(shí)在的確、實(shí)在 云霞明云霞明滅滅或可睹或可睹暗暗訇然中訇然中開開打開，動(dòng)詞打

8、開，動(dòng)詞 使我不得使我不得開開心顏心顏舒展，動(dòng)詞舒展，動(dòng)詞 古來萬古來萬事事東流水東流水事情，名詞事情，名詞 安能摧眉折腰安能摧眉折腰事事權(quán)貴權(quán)貴侍奉，動(dòng)詞侍奉，動(dòng)詞 虎虎鼓鼓瑟兮鸞回車瑟兮鸞回車 安能摧眉折腰安能摧眉折腰事事權(quán)貴權(quán)貴云青青兮欲云青青兮欲雨雨詞類活用詞類活用1.名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞 虎虎鼓鼓瑟兮鸞回車瑟兮鸞回車名詞名詞“鼓鼓”用作動(dòng)詞，彈奏用作動(dòng)詞，彈奏 安能摧眉折腰安能摧眉折腰事事權(quán)貴權(quán)貴云青青兮欲云青青兮欲雨雨詞類活用詞類活用1.名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞 虎虎鼓鼓瑟兮鸞回車瑟兮鸞回車名詞名詞“鼓鼓”用作動(dòng)詞，彈奏用作動(dòng)詞，彈奏 安能摧眉折腰安能摧眉折腰事事權(quán)貴權(quán)貴名詞名詞“事事

9、”作動(dòng)詞，侍奉作動(dòng)詞，侍奉 云青青兮欲云青青兮欲雨雨詞類活用詞類活用1.名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞 虎虎鼓鼓瑟兮鸞回車瑟兮鸞回車名詞名詞“鼓鼓”用作動(dòng)詞，彈奏用作動(dòng)詞，彈奏 安能摧眉折腰安能摧眉折腰事事權(quán)貴權(quán)貴名詞名詞“事事”作動(dòng)詞，侍奉作動(dòng)詞，侍奉 云青青兮欲云青青兮欲雨雨名詞名詞“雨雨”用作動(dòng)詞，下雨用作動(dòng)詞，下雨詞類活用詞類活用1.名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞 對(duì)此欲倒對(duì)此欲倒東南東南傾傾 訇然訇然中開中開 古來萬事古來萬事東流東流水水 詞類活用詞類活用2.名詞用作狀語名詞用作狀語 對(duì)此欲倒對(duì)此欲倒東南東南傾傾 方位名詞方位名詞“東南東南”用作用作“傾傾”的狀語，表的狀語，表示動(dòng)作的方向，向東南示動(dòng)作

10、的方向，向東南 訇然訇然中開中開 古來萬事古來萬事東流東流水水 詞類活用詞類活用2.名詞用作狀語名詞用作狀語 對(duì)此欲倒對(duì)此欲倒東南東南傾傾 方位名詞方位名詞“東南東南”用作用作“傾傾”的狀語，表的狀語，表示動(dòng)作的方向，向東南示動(dòng)作的方向，向東南 訇然訇然中開中開 “ “中中”用作用作“開開”的狀語，在中間的狀語，在中間古來萬事古來萬事東流東流水水 詞類活用詞類活用2.名詞用作狀語名詞用作狀語 對(duì)此欲倒對(duì)此欲倒東南東南傾傾 方位名詞方位名詞“東南東南”用作用作“傾傾”的狀語，表的狀語，表示動(dòng)作的方向，向東南示動(dòng)作的方向，向東南 訇然訇然中開中開 “ “中中”用作用作“開開”的狀語，在中間的狀語，

11、在中間古來萬事古來萬事東流東流水水 方位名詞方位名詞“東東”用作用作“流流”的狀語，表示的狀語，表示動(dòng)作的方向，向東）動(dòng)作的方向，向東）詞類活用詞類活用2.名詞用作狀語名詞用作狀語 栗栗森林兮森林兮驚驚層巔層巔詞類活用詞類活用3.使動(dòng)用法使動(dòng)用法 栗栗森林兮森林兮驚驚層巔層巔詞類活用詞類活用3.使動(dòng)用法使動(dòng)用法 栗，使栗，使顫栗；顫栗；驚，使驚，使驚驚理清思路：理清思路：理清思路：理清思路：入夢(mèng)緣由入夢(mèng)緣由理清思路理清思路：入夢(mèng)緣由入夢(mèng)緣由夢(mèng)夢(mèng)游游之之旅旅理清思路：理清思路：入夢(mèng)緣由入夢(mèng)緣由夢(mèng)夢(mèng)游游之之旅旅告別明志告別明志理清思路：理清思路：入夢(mèng)緣由入夢(mèng)緣由夢(mèng)夢(mèng)游游之之旅旅告別明志告別明志魂飛

12、剡溪魂飛剡溪理清思路：理清思路：入夢(mèng)緣由入夢(mèng)緣由夢(mèng)夢(mèng)游游之之旅旅告別明志告別明志魂飛剡溪魂飛剡溪凄清幽靜凄清幽靜理清思路：理清思路：入夢(mèng)緣由入夢(mèng)緣由夢(mèng)夢(mèng)游游之之旅旅告別明志告別明志魂飛剡溪魂飛剡溪凄清幽靜凄清幽靜著屐登山著屐登山理清思路：理清思路：入夢(mèng)緣由入夢(mèng)緣由夢(mèng)夢(mèng)游游之之旅旅告別明志告別明志魂飛剡溪魂飛剡溪凄清幽靜凄清幽靜著屐登山著屐登山壯美雄奇壯美雄奇理清思路：理清思路：入夢(mèng)緣由入夢(mèng)緣由夢(mèng)夢(mèng)游游之之旅旅告別明志告別明志魂飛剡溪魂飛剡溪凄清幽靜凄清幽靜著屐登山著屐登山壯美雄奇壯美雄奇黃昏山景黃昏山景理理清清思思路：路：入夢(mèng)緣由入夢(mèng)緣由夢(mèng)夢(mèng)游游之之旅旅告別明志告別明志魂飛剡溪魂飛剡溪凄清幽靜

13、凄清幽靜著屐登山著屐登山壯美雄奇壯美雄奇黃昏山景黃昏山景幽深恐怖幽深恐怖理理清清思思路：路：入夢(mèng)緣由入夢(mèng)緣由夢(mèng)夢(mèng)游游之之旅旅告別明志告別明志魂飛剡溪魂飛剡溪凄清幽靜凄清幽靜著屐登山著屐登山壯美雄奇壯美雄奇洞天仙境洞天仙境黃昏山景黃昏山景幽深恐怖幽深恐怖理理清清思思路：路：入夢(mèng)緣由入夢(mèng)緣由夢(mèng)夢(mèng)游游之之旅旅告別明志告別明志魂飛剡溪魂飛剡溪凄清幽靜凄清幽靜著屐登山著屐登山壯美雄奇壯美雄奇洞天仙境洞天仙境黃昏山景黃昏山景幽深恐怖幽深恐怖神奇壯麗神奇壯麗和穆陸離和穆陸離理理清清思思路：路：入夢(mèng)緣由入夢(mèng)緣由夢(mèng)夢(mèng)游游之之旅旅告別明志告別明志魂飛剡溪魂飛剡溪凄清幽靜凄清幽靜著屐登山著屐登山壯美雄奇壯美雄奇洞天

14、仙境洞天仙境神奇壯麗神奇壯麗和穆陸離和穆陸離魂歸枕席魂歸枕席黃昏山景黃昏山景幽深恐怖幽深恐怖理理清清思思路：路：入夢(mèng)緣由入夢(mèng)緣由夢(mèng)夢(mèng)游游之之旅旅告別明志告別明志魂飛剡溪魂飛剡溪凄清幽靜凄清幽靜著屐登山著屐登山壯美雄奇壯美雄奇洞天仙境洞天仙境神奇壯麗神奇壯麗和穆陸離和穆陸離魂歸枕席魂歸枕席憎恨現(xiàn)實(shí)憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵痛苦惆悵黃昏山景黃昏山景幽深恐怖幽深恐怖理清理清思路：思路： 既然題為既然題為“夢(mèng)游天姥夢(mèng)游天姥”，為何開篇要先，為何開篇要先“談瀛洲談瀛洲”? ? 作者是用什么手法來表現(xiàn)天姥山的雄奇和作者是用什么手法來表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？高大的？ 既然題為既然題為“夢(mèng)游天姥夢(mèng)游天姥”，為何開篇要

15、先，為何開篇要先“談瀛洲談瀛洲”? ? 把傳說中的虛無飄緲的瀛洲和現(xiàn)實(shí)中的天姥擺在一起把傳說中的虛無飄緲的瀛洲和現(xiàn)實(shí)中的天姥擺在一起，給天姥涂上神奇的色彩。，給天姥涂上神奇的色彩。作者用夸張和幻想來寫天姥山的。作者用夸張和幻想來寫天姥山的。 “連連”、“橫橫”、“拔拔”、“掩掩”-雄偉雄偉“倒倒”、“傾傾”-高峻高峻 以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出第二段共描繪了幾幅圖以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出第二段共描繪了幾幅圖景，并用景，并用1212個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。 月下清麗之景月下清麗之景山中奇幻之景山中奇幻之景天空盛大之景天空盛大之景 以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指

16、出第二段共描繪了幾幅圖以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出第二段共描繪了幾幅圖景，并用景，并用1212個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。 詩人為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境詩人為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境? ?這對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用這對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用 ? ? 夢(mèng)中仙境夢(mèng)中仙境象征象征作者追求的作者追求的理想理想境界。寫仙境境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對(duì)自對(duì)自由生活的向往由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢(mèng)的形式，只是詩歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧