文言句式教案

1、學案3文言句式 8大類型和詞類活用 6大類型高考對文言句式和不同用法的考查，不進行單獨命制考題，往往隱含在實詞、虛詞和翻譯題目的考查中。這種隱性的考查方式，要求考生熟練掌握各種文言句式和不同用法，迅速準確解答題目。本課我們將細致講解各種句式和詞類活用的表現(xiàn)形式，各種句式和詞類活用的翻譯方法和技巧，并借助課文中熟悉的例句幫助考生理解和掌握，為解答翻譯題奠定堅實的基礎。一、文言句式 8大類型(一)判斷句分清類別，添加成含有“是”的句子文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷。文言文中常用以下幾種形式表示判斷：判斷句的形式例句“者

2、也”句楚左尹項伯者，項羽季父也(鴻門宴)“者”“者也”句同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄(小石潭記)沛公之參乘樊噲者也(鴻門宴)“也”字句君子生非異也，善假于物也(勸學)無標志句青，取之于藍，而青于藍(勸學)臣本布衣(出師表)今臣亡國賤俘(陳情表)“為”字句如今人方為刀俎，我為魚肉(鴻門宴)用“乃、即、則、皆、必”等副詞表判斷，用“非”表否定判斷此則岳陽樓之大觀也(岳陽樓記)此皆良實，志慮忠純(出師表)“是”字句不知木蘭是女郎(木蘭辭)應用體驗 1下列句子中，不是判斷句的一項是()A此誠危急存亡之秋也 B生乎吾前，其聞道也固先乎吾C人為刀俎，我為魚肉 D是造物者之無盡藏也解析：選BA項，是“誠”

3、表判斷的判斷句；B項，“也”在句中表停頓，本句是狀語后置句，現(xiàn)代漢語語序為“乎吾前生，其聞道也乎吾先”；C項，是“為”表判斷的判斷句；D項，是“也”表判斷的判斷句。(二)被動句看清關鍵詞，翻譯成“被”的意思被動句是指主語與謂語之間的關系是被動關系，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實施者。被動句主要有以下形式：被動句的類型例句“于”字句：謂語于六藝經傳皆通習之，不拘于時(師說)“見”字句：見謂語秦城恐不可得，徒見欺(廉頗藺相如列傳)“受”字句：受謂語于吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人(赤壁之戰(zhàn))“為”字句：為動詞吾屬今為之虜矣(鴻門宴)“為所”“為所”句悲夫！有如此

4、之勢，而為秦人積威之所劫(六國論)不者，若屬皆且為所虜(鴻門宴)“被”字句舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去(永遇樂·京口北固亭懷古)無標志句感斯人言(琵琶行)而劉夙嬰疾病(陳情表)應用體驗 2下列句子中，不是被動句的一項是()A此非孟德之困于周郎者乎 B臣誠恐見欺于王而負趙C身死人手，為天下笑者，何也？ D將軍身被堅執(zhí)銳解析：選DA項，“于”表被動的被動句；B項，“見”表被動的被動句；C項，“為”表被動的被動句；D項，“被”不表被動，通“披”，意思為“穿”。(三)省略句分析上下文，補充成完整的句子文言文語句中根據習慣，省略某詞或某種成分的句子叫省略句。有承前省、蒙后省、承賓省、對話省以及

5、概括性省略等。省略句主要有五種形式：省略句的類型例句省略主語沛公軍霸上，(沛公)未得與項羽相見(鴻門宴)(承前省略主語)(公)度我至軍中，公乃入(鴻門宴)(蒙后省略主語)樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“(今日之事)甚急！”(鴻門宴)(對話省略主語)省略謂語擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之(論語)(承前省略謂語)因跪請秦王(擊缶)。秦王不肯擊缶(廉頗藺相如列傳)(蒙后省略謂語)省略賓語項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告(之)以事(鴻門宴)(省略動詞賓語)豎子不足與(之)謀(鴻門宴)(省略介詞賓語)省略介詞列坐(于)其次(蘭亭集序)省略兼語使(之)快彈數(shù)曲(琵琶行)應用體驗 3下列各句中，沒

6、有省略現(xiàn)象的一項是()A廉頗為趙將，伐齊，大破之 B軍中無以為樂，請以劍舞C晉軍函陵，秦軍氾南 D若合一契，未嘗不臨文嗟悼解析：選DA項，“伐齊”前省略主語“廉頗”；B項，“劍舞”后省略謂語“為樂”；C項，“晉軍”“秦軍”后省略介詞“于”；D項，沒有省略現(xiàn)象。(四)主謂倒裝句辨明語氣，調換主語謂語位置古漢語中，謂語的位置和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面，構成主謂倒裝句。翻譯時要根據語意、語氣表達的需要，適當調整主語、謂語的順序。主謂倒裝句主要有兩種形式：主謂倒裝句的形式例句表疑問語氣誰為大王為此計者？(鴻門宴)表

7、感嘆語氣甚矣，汝之不惠！(愚公移山)應用體驗 4閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。昔者文王侵孟、克莒、舉酆，三舉事而紂惡之。文王乃懼，請入洛西之地、赤壤之國，方千里，以解炮烙之刑，天下皆說。仲尼聞之曰：“仁哉文王！輕千里之國而請解炮烙之刑。智哉文王！出千里之地而得天下之心?！?節(jié)選自韓非子·難二)仁哉文王！輕千里之國而請解炮烙之刑。智哉文王！出千里之地而得天下之心。譯文：文王真仁慈啊！不看重方圓千里的土地而請求廢除炮烙之刑。文王真聰明啊！獻出方圓千里的土地而得到天下的人心。參考譯文：從前周文王侵占孟地、攻克莒地、奪取酆地，辦過三件事后，引起了紂王的憎恨。文王于是很害怕，要求進獻給紂王

8、洛水西邊、赤壤地方方圓千里的土地，用來請求廢除炮烙這種酷刑。天下的人都很高興。孔子聽到這件事后說：“文王真仁慈?。〔豢粗胤綀A千里的土地而請求廢除炮烙之刑。文王真聰明啊！獻出方圓千里的土地而得到天下的人心?！?五)賓語前置句判定形式，調整提前賓語到動詞后現(xiàn)代漢語中賓語一般處于謂語之后用來回答是“誰”或是“什么”的；而在古代漢語中，卻往往出現(xiàn)賓語放置在謂語動詞之前的情況，這種現(xiàn)象就叫賓語前置。其常見的類型有三種：賓語前置句的類型例句疑問句中代詞作賓語大王來何操？(鴻門宴)否定句中代詞作賓語然而不王者，未之有也(寡人之于國也)用“之”或“是”為標志，強調賓語句讀之不知，惑之不解(師說)唯利是圖(成語

9、)應用體驗 5閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子?？鬃右婟R景公，景公致廩丘以為養(yǎng)?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行?？鬃硬家乱?，官在魯司寇。萬乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！(節(jié)選自呂氏春秋·高義)今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。譯文：今天我游說景公，景公并沒有采納我的建議，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了。參考譯文：孔子謁見齊景公，景公送給他廩丘作為食邑?？鬃又x絕了，不肯接受，出來以后對學生們說：“我聽說君子有功因而接受俸祿，今天我游說景公，景公并沒有采納我的建議，卻賜給我廩丘邑

10、，他太不了解我了?！弊寣W生們趕快套好車，告辭以后就走了。孔子這時是平民，他在魯國只當過司寇的官，然而擁有萬輛兵車的大國君主難以跟他相提并論，三位帝王的輔佐之臣不比他顯赫，這是因為他取舍都不茍且啊！(六)定語后置句察看標志詞，譯成定語修飾中心詞定語后置句是指為了強調和突出定語所表現(xiàn)的內容，把定語放到了中心詞之后的一種特殊的文言句式。定語后置句的形式主要有五種：定語后置句的形式例句定語放在中心語后，用“者”作結尾，組成“中心語后置定語者”的格式客有吹洞簫者，倚歌而和之(赤壁賦)定語放在中心語后，中間用“之”作為標志詞，組成“中心語之后置定語”的格式蚓無爪牙之利，筋骨之強(勸學)在中心語和后置定語之

11、間加“之”，再用“者”字結尾，組成“中心語之后置定語者”的格式馬之千里者(馬說)在中心語和后置定語之間加“而”，再用“者”字結尾，組成“中心語而后置定語者”的格式此四者，天下之窮民而無告者(孟子·梁惠王下)數(shù)量詞用作定語，大多放在中心語的后面，格式為“中心語數(shù)(量)詞”我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父(鴻門宴)值得注意的是，并非所有符合上述格式的句子都是定語后置句，只有強調和突出定語的句子，才有可能是定語后置句應用體驗 6閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。歐陽公諱曄，字日華。自為布衣，非其義，不輒受人之遺。鄂州崇陽，素號難治，乃徙公治之，至則決滯獄百余事。桂陽民有爭舟而相毆

12、至死者，獄久不決。公自臨其獄，出因坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還于獄，獨留一人于庭。留者色動惶顧，公曰：“殺人者汝也?！鼻舨恢匀?。公曰：“吾視食者皆以右手持匕，而汝獨以左手，死者傷在右肋，此汝殺之明也?！鼻艏刺槠唬骸拔覛⒁?，不敢以累他人?！?節(jié)選自歐陽曄傳，有刪改)鄂州崇陽，素號難治，乃徙公治之，至則決滯獄百余事。譯文：鄂州的崇陽縣，素來號稱難以治理，于是就調任歐陽公去治理崇陽，到了那里就處理了一百多宗積壓的案件。桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。譯文：桂陽有爭奪船而互相毆打致死的人，這個案件很長時間沒能判決。參考譯文：歐陽公名曄，字日華。自從他作為一個普通百姓時起，不合乎那

13、道義的事，他就不接受他人的饋贈。鄂州的崇陽縣，素來號稱難以治理，于是就調任歐陽公去治理崇陽，到了那里就處理了一百多宗積壓的案件。桂陽有爭奪船而互相毆打致死的人，這個案件很長時間沒能判決。歐陽公親自到了那個監(jiān)獄，放出關押的犯人，自己就坐在庭院中，讓人解去那些犯人的枷鎖并且讓他們吃飯。犯人們吃完飯后，歐陽公全部安慰他們并讓他們返還到監(jiān)獄中去，只留下了一個人在庭院中。被留下來的人神色驚動惶恐四顧，歐陽公說：“殺人的就是你啊?！蹦莻€囚犯不知道為什么是這樣。歐陽公說：“我看吃飯的人都是用右手拿著勺子，而只有你用左手拿，死亡的人傷口在右肋，這就是你殺了人，很明白了啊。”囚犯就流著淚說：“是我殺了人，我不敢

14、再因此連累他人了。”(七)狀語后置句分析句子結構，調整狀語到動詞前在現(xiàn)代漢語中，介詞結構經常放在謂語或主語之前，作句中或句前狀語；而在文言文中，這種介詞卻經常放在謂語動詞后面作補語。翻譯時，習慣上把它當作狀語，所以這種語法現(xiàn)象稱為狀語后置或介詞結構后置。狀語后置的形式一般有三種：狀語后置句的形式例句用“于”字構成介詞結構月出于東山之上(赤壁賦)用“以”字構成介詞結構私見張良，具告以事(鴻門宴)用“乎”字構成介詞結構生乎吾前，其聞道也固先乎吾(師說)應用體驗 7下列各句中，句式與其他三項不同的一項是()A州司臨門，急于星火 B河內兇，則移其民于河東C后之覽者，亦將有感于斯文 D申之以孝悌之義解析

15、：選BB項，“于”解釋為“到”。其余三項均為狀語后置句。A項，應為“于星火急”；C項，應為“后之覽者，亦將于斯文有感”；D項，應為“以孝悌之義申之”。(八)固定句式看清固定結構詞，固定格式固定譯固定句式也叫固定結構或凝固結構。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結在一起，固定成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，約定俗成，經久不變。熟練地掌握這些句式，可以收到事半功倍的效果，對快速、正確地進行文言文翻譯非常有幫助?，F(xiàn)將常見的固定句式匯集如下：1何所表疑問的固定結構。是“所者為何”的移位和壓縮，可譯為“的(人、事、物)是什么”。如：問女何所思，問女何所憶。(木蘭辭)譯文：問姑娘想的是什么，問姑

16、娘思念的是什么。2何如(1)代詞性固定結構。常用于詢問動作行為的方式或事物的性狀，譯為“怎么樣”。(2)表示比較的固定結構，可譯為“比怎么樣”。同義結構還有“何若”“奚如”“何如”“奚若”等。如：樊噲曰：“今日之事何如？”(鴻門宴)譯文：樊噲說：“今天的情況怎么樣？”3然則連詞性固定結構?！叭弧背薪由衔?，“則”表示推斷，可譯為“既然這樣，那么”。如：是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？(岳陽樓記)譯文：這就是說入朝為官要擔憂，退處江湖也要擔憂。既然這樣，那么要到什么時候才能快樂呢？4是以(以是)表示結果的固定結構，可譯為“因此”。同義結構還有“以此”“是用”“用是”“用此”“是故”“以故”。如：

17、此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。(出師表)譯文：這些都是善良誠實、意志忠貞純正的人，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。5有所、無所這是兩個意義相反的固定結構?！坝小薄盁o”是動詞，“所”是“所”字短語作“有”或“無”的賓語?？煞謩e譯為“有的(人、事、物)”“沒有的(人、事、物)”。如：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。(魚，我所欲也)譯文：死也是我厭惡的，(但是我)厭惡的還有比死更嚴重的，所以禍患(也)有(我)不躲避的。財物無所取，婦女無所幸。(鴻門宴)譯文：財物沒有拿取的，婦女沒有被寵幸的。6有以、無以這是兩個意義相反的固定結構，用在謂語動詞前，相當于助動詞的作用?？煞謩e譯為

18、“有用來的(人、事、物)”“沒有用來的(人、事、物)”。如：臣乃得有以報太子。(荊軻刺秦王)譯文：我才能夠有用來報答太子的(機會)。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。(勸學)譯文：所以不積累小步，就沒有用來到達千里的(辦法)；不匯聚細流，就沒有用來成為江海的(辦法)。7“孰與(若)”表示比較和選擇取舍的固定結構。只表示比較時可譯為“與相比，誰(哪一樣)”。表示比較之后進行選擇取舍時可譯為“哪比得上”，這種情況還可以與選擇連詞“與其”配合使用，譯為“與其不如”。如：吾孰與城北徐公美？(鄒忌諷齊王納諫)譯文：我與城北的徐公相比，誰漂亮？8“之謂也”(1)表示總結性判斷的固定結構。其中“

19、之”是標志賓語前置的結構助詞；“謂”是動詞，“說”的意思；“也”是表判斷的語氣助詞?？勺g為“說的就是”。如：詩云：“他人有心，予忖度之?！狈蜃又^也。(齊桓晉文之事)譯文：詩經里面講過：“別人有想法，我能猜中它?！?這話)說的就是您這樣的人。(2)如果“之謂”位于句中，賓語在“謂”的后邊，這是另一種固定結構?？勺g為“叫作”“稱作”。如：此之謂失其本心。(魚，我所欲也)譯文：這叫作失去了他的羞恥之心。9如何、若何、奈何都是表示怎樣對待、處置某人或某事的固定結構。其中“如”“若”“奈”是動詞，含有“對付”“處置”“辦理”一類意思；“何”是補語，作“怎么”“怎樣”講；中間插入的成分作“如”“若”“奈

20、”的賓語?？勺g為“把怎么樣”“對怎么辦”。如：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？(愚公移山)譯文：憑你的力量，尚且不能削平魁父這座小山，(又能)把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢？虞兮虞兮奈若何？(項羽本紀)譯文：虞姬啊虞姬，對你怎么辦？今者出，未辭也，為之奈何？(鴻門宴)譯文：(沛公說)現(xiàn)在出來了，沒有告辭，對這怎么辦呢？10何為(wéi)、何以為(wéi)都是表示詢問或反問的固定結構。其中“何”是疑問代詞，可用“安”“奚”“曷”等詞來代替；“以”是動詞，“用”的意思；“為”是表示疑問的語氣詞。前者可譯為“為什么(要)呢”“怎么呢”，后者可譯為“哪里用得著呢”“要干

21、什么呢”。如：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？(鴻門宴)譯文：現(xiàn)在人家正是刀和砧板，我們是魚和肉，為什么要告辭呢？奚以之九萬里而南為？(逍遙游)譯文：哪里用得著飛到九萬里高處再往南去呢？11唯(惟)之(是)表示賓語前置的固定結構，含強調意義。其中“唯(惟)”是限定范圍的副詞，可譯為“只”，“之(是)”是標志賓語前置的結構助詞，可譯為“只謂語動詞前置賓語”。如：唯余馬首是瞻。(左傳·襄公十四年)譯文：只看我的馬頭(行動)。(意譯：只聽從我的指揮。)12何之有表示賓語前置的固定結構，含反問語氣。其中“何”是賓語，“之”是標志賓語前置的結構助詞，“有”是謂語動詞?？勺g為“有什么呢”。如：

22、孔子云：“何陋之有？”(陋室銘)譯文：孔子說：“有什么簡陋的呢？”13不亦乎表示反問的固定結構。其中“亦”沒有實在意義，只起加強語氣的作用；句末“乎”可用“哉”“邪”等疑問語氣詞替換?？勺g為“不是嗎”。如：學而時習之，不亦說乎？(論語·學而)譯文：學習而又按時去溫習它，不是很高興嗎？14得無乎表示反問的固定結構。它的語氣比較委婉。句末“乎”可用“與(歟)”“邪”“耶”等疑問語氣詞替換，可譯為“該不會吧”“莫非是吧”“能不嗎”。同義結構還有“得毋乎”“得非乎”等。如：覽物之情，得無異乎？(岳陽樓記)譯文：觀賞景物時所發(fā)出的感嘆，該不會沒有差異吧？15無乃乎表示疑問的固定結構。它表示的語

23、氣是委婉的。句末“乎”可用“與(歟)”“耶”等語氣詞替換?？勺g為“恐怕(只怕)吧”“莫不是吧”。同義結構還有“無乃乎”“不乃乎”等。如：孔子曰：“求！無乃爾是過與？”(季氏將伐顓臾)譯文：孔子說：“冉有！恐怕應該責備你們吧。”16是故、是以譯為“因此，所以”。如：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(師說)譯文：因此，無論(身份)高貴還是低賤，無論年齡大還是小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。17所以譯為“用來的”“的原因”“的方法”。如：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚。(師說)譯文：圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因。18庸乎譯為“哪呢”。如：吾師道也，夫庸知其年之先后生于

24、吾乎？(師說)譯文：我是學習道理的，哪管他年齡比我大(還是)比我小呢？19其乎(邪)譯為“難道嗎”。如：其真無馬邪？其真不知馬也。(馬說)譯文：難道真的沒有千里馬嗎？是他們真的不知道千里馬??！二、詞類活用 6大類型(一)名詞作狀語自主感悟 解釋下列各句中用作狀語的名詞，并翻譯句子。1常以身翼蔽沛公。(鴻門宴)(翼：像翅膀一樣)譯文：(項伯)常常用自己的身體像翅膀一樣遮掩住劉邦。2吾得兄事之。(鴻門宴)(兄：像對待兄長一樣)譯文：我將像對待兄長一樣地款待他。3箕畚運于渤海之尾。(愚公移山)(箕畚：用竹筐)譯文：用竹筐把土石運送到渤海的盡頭去。4度已失期。失期，法皆斬。(陳涉世家)(法：依據秦的法

25、律)譯文：估計已經誤了約定的期限。誤了期限，依據秦的法律都要殺頭(斬首)。5沛公已去，間至軍中。(鴻門宴)(間：從小路)譯文：劉邦已經走了，(估計)從小路已經回到軍中。6臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。 (陳情表)(日：一天比一天)譯文：臣想奉詔離家赴任，但是祖母劉氏的病一天比一天重。7上食埃土，下飲黃泉。(勸學)(上、下：向上、向下)譯文：向上吃地上的泥土，向下喝地下的泉水。規(guī)律小結 (1)名詞作狀語表示動作行為的狀態(tài)，翻譯時需要在活用的名詞前加一“像”字。如上面第1句中的“翼”。(2)名詞作狀語表示動作行為所涉及的工具與方式，翻譯時要在活用的名詞前加上介詞“用”。如上面第3句中的“箕畚”。(3)

26、名詞作狀語表示動作行為的頻率，這一類句中活用的名詞均為時間名詞。在翻譯時比較靈活，可加介詞“每”，也可將名詞重疊后前邊加“一”，還可譯為“一比”等。如上面第6句中的“日”。(4)名詞作狀語表示動作行為的方位。這一類名詞的特點是均為方位名詞，翻譯時在活用的名詞前加上介詞“向”“到”或者“對”一類的介詞。如上面第7句中的“上、下”。(5)名詞作狀語表示動作行為的處所。這一類名詞的特點是均為處所名詞，翻譯時加上介詞“在”或者“從”。 如上面第5句中的“間”。(6)名詞作狀語表示對人的態(tài)度。翻譯時需加上一串文字：“像對待一樣”。 如上面第2句中的“兄”。(7)名詞作狀語表示動作行為所涉及的情理。翻譯時

27、在活用的名詞前加上“按照”“依據”這一類介詞就可以了。如上面第4句中的“法”。(二)名詞作動詞自主感悟 解釋下列各句中用作動詞的名詞，并翻譯句子。1沛公軍霸上。(鴻門宴)(軍：駐扎、駐軍)譯文：劉邦駐扎在霸上。2范增數(shù)目項王。(鴻門宴)(目：使眼色)譯文：范增多次向項王使眼色。3名之者誰？太守自謂也。(醉翁亭記)(名：命名)譯文：給它命名的是誰？是太守用自己的別號來命名的。4太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。(桃花源記)(志：做標記)譯文：太守立即派人跟隨漁人前往，尋找以前做的標記，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。5假舟楫者，非能水也，而絕江河。(勸學)(水：游水)譯文：借助

28、舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。6方其破荊州，下江陵，順流而東也。(赤壁賦)(東：向東進軍)譯文：當曹孟德攻破了荊州，攻下江陵，順水向東進軍。7吾師道也。(師說)(師：學習)譯文：我(是向他)學習道理。規(guī)律小結 (1)兩個名詞連用，句中又無作謂語的動詞，則其中可能有一個名詞活用作動詞?；钣眯问剑好~名詞。如上面第1句中的“軍”。(2)名詞帶賓語，則這個名詞用作動詞?；钣眯问剑好~名詞。如上面第7句中的“師”。(3)名詞帶狀語，則這個名詞用作動詞?；钣眯问剑焊痹~作狀語名詞。如上面第2句中的“目”。(4)能愿動詞帶名詞動用?；钣眯问剑耗茉竸釉~名詞。如上面第5句中的“水”。(5)“而”連接一

29、個動詞和一個名詞時，這個名詞一般用作動詞?；钣眯问剑簞釉~而名詞。如上面第6句中的“東”。(6)“所”字后邊的名詞用作動詞?；钣眯问剑核~。如上面第4句中的“志”。(7)代詞前邊的名詞用作動詞?；钣眯问剑好~代詞。如上面第3句中的“名”。(三)形容詞作動詞自主感悟 解釋下列各句中用作動詞的形容詞，并翻譯句子。1楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。(鴻門宴)(善：與交好)譯文：楚國的左尹項伯，是項羽的叔父，向來與留侯張良交好。2向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。(蘭亭集序)(欣：喜愛)譯文：原先那些感到高興的事，轉眼之間，已成為舊跡。3余之力尚足以入，火尚足以明也。(游褒禪山記)(明：照明)譯文

30、：我們的體力還足夠用來前進，火把還足夠用來照明。4不知東方之既白。(赤壁賦)(白：顯出白色)譯文：不知不覺天邊已經露出魚肚白。規(guī)律小結 (1)形容詞在“所”字后面，活用為動詞?；钣眯问剑核稳菰~。如上面第2句中的“欣”。(2)形容詞放在“能”“足”“可”等能愿動詞后面，活用為動詞?；钣眯问剑耗茉竸釉~形容詞。如上面第3句中的“明”。(3)形容詞帶賓語時，而又沒有使動、意動的意味，就是活用為動詞?；钣眯问剑盒稳菰~賓語。如上面第1句中的“善”。(4)形容詞后面不帶賓語時，也表示某種動態(tài)，此時也活用為一般性動詞。如上面第4句中的“白”。(四)形容詞作名詞 自主感悟 解釋下列各句中用作名詞的形容詞，并翻

31、譯句子。1若夫乘天地之正，而御六氣之辯。(逍遙游)(正：本性，固有規(guī)律)譯文：至于順應天地萬物之性，駕馭六氣的變化。2郯子之徒，其賢不及孔子。(師說)(賢：賢能)譯文：郯子這一類人，他們的賢能(都)不如孔子。3擊空明兮溯流光。(赤壁賦)(空明：月光下的清波)譯文：(槳)劃破月光下的清波啊，(船)在月光浮動的水面上逆流而上。4四美具，二難并。(滕王閣序)(“美”在文中指良辰、美景、賞心、樂事；“難”在文中指賢主、嘉賓)譯文：良辰、美景、賞心、樂事全都具備，賢主、嘉賓齊集一堂。5群賢畢至，少長咸集。(蘭亭集序)(賢：賢才；少：年輕的；長：年長的)譯文：眾多賢才都會聚在這里，年輕、年長的都聚集在一起。規(guī)律小結 (1)形容詞用在“其”“之”字后面，