進(jìn)化教育論指導(dǎo)下武漢商貿(mào)足球社團(tuán)發(fā)展實(shí)證探討

1、進(jìn)化教育論指導(dǎo)下武漢商貿(mào)足球社團(tuán)發(fā)展實(shí)證探討進(jìn)化教育論指導(dǎo)下武漢商貿(mào)足球社團(tuán)發(fā)展實(shí)證探討摘 要：本文以進(jìn)化教育核心思想，自足發(fā)展，多元化雜交, 提倡真善美的理論為指導(dǎo)，通過分析武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院的足球社團(tuán)發(fā) 展的歷程及存在問題，探討了武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院足球社團(tuán)發(fā)展方向, 指出了進(jìn)化教育理論思想對武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院足球社團(tuán)發(fā)展帶來無 限生機(jī)。關(guān)鍵詞：足球 社團(tuán)進(jìn)化教育論1 引言達(dá)爾文的進(jìn)化論是人類認(rèn)知世界的重耍理論，對人類社會的發(fā)展作出了 重要貢獻(xiàn)。武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院院長涂宏斌提出進(jìn)化教育論，是達(dá)爾文 進(jìn)化教育論在教育界衍生，具有劃時(shí)代的意義。他提出進(jìn)化教育論的 核心是自足發(fā)展，多元化朵交，提倡真善美。

2、武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院足球 社團(tuán)是在這樣的文化背景中起步的，從最初的單一學(xué)生社員，逐步發(fā) 展到教師與學(xué)生社團(tuán)并存，到現(xiàn)在的商貿(mào)人社員，最終走向社會人社 員的發(fā)展趨勢，這無不是以進(jìn)化教育論提出的本著一切為了學(xué)生，一 切為了教育，一切為了社會的教學(xué)理念為指導(dǎo)的。2.研究方法采用資料法，參考相關(guān)文獻(xiàn)。3.討論分析3. 1武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院足球社團(tuán)簡介3.1. 1武漢商貿(mào)足球社團(tuán)起源及發(fā)展歷程武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院足球社團(tuán)市原來最初足球2003年愛好者一起踢球 的群眾組織，到2004年有人提出建立社團(tuán)，收了社團(tuán)費(fèi)逃逸流產(chǎn)。 2005年市教師牽頭組織校隊(duì)，到2006年取得全省第8名的成績輝煌。 2007年到2012年

3、逐漸下滑。2013年以武漢商貿(mào)足球聯(lián)盟的社團(tuán)名稱 掛牌成立。武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院足球社團(tuán)是一個(gè)既年輕又年長的社團(tuán)，經(jīng)歷了自然選擇及人性真善美的斗爭而流傳及發(fā)展下來的，有 過成績，有過曲折。如今剛結(jié)束主場三年勝，在高校業(yè)余比賽中小有 名氣，讓很多其他高校足球愛好者羨慕，極想加入足球社團(tuán)，這些成 績是值得我們驕傲的。3. 1. 2武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院足球社團(tuán)存在的問題 3. 1. 2. 1社團(tuán)步入正軌不久，百廢俱興。 社團(tuán)發(fā)展 剛剛起步，制度有待完善，練習(xí)手段及方法要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，社員間認(rèn)識 交流及活動(dòng)的開展都應(yīng)該有新的想法。足球文化與教育論間有機(jī)結(jié)合是重點(diǎn)完善的地方。3. 1. 2. 2社團(tuán)組織文化有待完善

4、。社團(tuán)應(yīng)有口己的思想理念，有口己的組織文化。如何將足球文化和社團(tuán) 文化融合是社團(tuán)發(fā)展屮要考慮的問題。逐步完善社團(tuán)的組織文化，是 社團(tuán)發(fā)展的關(guān)鍵。3.1. 2. 3社員進(jìn)化論教育思想認(rèn)識有待增強(qiáng)。社員是社團(tuán)的細(xì)胞，社員的思想是社團(tuán)向前發(fā)展的動(dòng)力。社團(tuán)發(fā)展歷 程正是進(jìn)化教育論的實(shí)踐。加強(qiáng)社員進(jìn)化教育思想認(rèn)識是必不可少的。 3.1.2. 4社團(tuán)規(guī)模有待擴(kuò)張。目前社團(tuán)已經(jīng)影響力，但不夠，主要受制于社團(tuán)的規(guī)模。擴(kuò)大社團(tuán)規(guī)模，廣納社員是當(dāng)務(wù)之急。3. 2進(jìn)化教育論在武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院足球發(fā)展中的作用3. 2. 1進(jìn)化教育論給武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院足球社團(tuán)指明了方向進(jìn)化教育論強(qiáng)調(diào)自主發(fā)展、多元化并存，提侶真善美。這

5、正是我國足球現(xiàn)階段 的發(fā)展的趨勢。中國足球的掃黑，恒大模式，注重學(xué)員思想教育等改 革手段，無不顯示了進(jìn)化教育論的內(nèi)涵。武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院足球社團(tuán) 作為中國足球的一個(gè)細(xì)胞，要發(fā)展必須沿著這一方向走下去。3. 2. 2進(jìn)化教育論給武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院足球社團(tuán)向前發(fā)展提供了理論 基礎(chǔ) 足球文化博大精深，足球戰(zhàn)術(shù)r新月異。進(jìn)化教育的多元 化思想，雜交優(yōu)勢，止是足球文化及足球戰(zhàn)術(shù)發(fā)展的基石。武漢商貿(mào) 職業(yè)學(xué)院足球社團(tuán)廣納足球愛好者、師生和企業(yè)員工參與社團(tuán)。與各 種隊(duì)伍進(jìn)行交流比賽，正是以這一理論為基礎(chǔ)的。立足自己，吸收消 化各隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)，形成體系，向前發(fā)展。3.2.3進(jìn)化教育論給武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院足球社團(tuán)社員思想教

6、育提供了方法 武漢商貿(mào)職業(yè) 學(xué)院足球社團(tuán)人員廣泛，來自不同地區(qū)不同職業(yè)，有著眾多分歧，足 球是一個(gè)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，團(tuán)結(jié)一致是最好的法寶。進(jìn)化教育論提侶的真善 美，正好把學(xué)員融合在一起，讓足球思想戰(zhàn)術(shù)得到貫徹，為武漢商貿(mào) 職業(yè)學(xué)院足球社團(tuán)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)o3. 2. 3進(jìn)化教育論給武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院足球社團(tuán)社員訓(xùn)練帶來了新理念 因材施教、立 足自我、開放式教學(xué)和多元化發(fā)展是進(jìn)化教育論帶來的新理念。訓(xùn)練 手段不再單一，訓(xùn)練吋間靈活，單個(gè)技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)相結(jié)合，注重個(gè)體思 想的培養(yǎng)，提侶真善美足球品徳文化，讓足球深得人心并得以相傳。3. 3武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院足球社團(tuán)發(fā)展對進(jìn)化教育論的貢獻(xiàn)3. 3. 1武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)

7、院足球社團(tuán)發(fā)展給進(jìn)化教育論從理論到實(shí)踐提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院足球社團(tuán)從群體組織，到輝煌，再到沉默，最后到規(guī)范，經(jīng)歷口然選擇的過程，這止是進(jìn)化教育論發(fā)展 經(jīng)歷的過程。社團(tuán)在發(fā)展過程屮遇到的問題，是重要實(shí)踐經(jīng)歷。特別 是社團(tuán)起初收社團(tuán)費(fèi)逃逸流產(chǎn)正是進(jìn)化教育論提出真善美的有力實(shí) 證，同時(shí)也說明進(jìn)化教育論體系的科學(xué)性。3. 3. 2武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院足球社團(tuán)發(fā)展給進(jìn)化教育論完善提供了實(shí)證研究武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院足球社團(tuán)發(fā)展中所遇到的問題是客觀存在的，它與進(jìn)化教 育論核心相符。有些現(xiàn)實(shí)的問題對教育論提出新的要求，如何解決這 些題是教育論需要完善的地方。4 結(jié)語足球運(yùn)動(dòng)是世界第一運(yùn)動(dòng)，它的發(fā)展伴隨人類進(jìn)步和逐步完善與成熟，符合達(dá)爾文進(jìn)化 論。武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院足球社團(tuán)作為