2017國家申論答案-省級

1、參考答案（一）【參考答案】主要措施有：一、實(shí)施全面綠化工程，增加綠量，提升綠化管護(hù)水 平和質(zhì)量。二、實(shí)施亮化工程，維修安裝照明設(shè)施。三、大力開展 便民項(xiàng)目，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高服務(wù)水平。四、成立巡查大隊(duì)，明確執(zhí)法權(quán)限，加大執(zhí)法力度。五、大力強(qiáng)化安全體系建設(shè)，安裝護(hù)欄，加栽綠籬、灌木等植物，安裝監(jiān)控，懸 掛警示標(biāo)語，配備保安等。（二）【參考答案】國外城市水系建設(shè)考察報(bào)告英、法等國在總結(jié)河流開發(fā)的教訓(xùn)后，逐步形成了較為先進(jìn)的河流水系規(guī)劃理念和成熟的管理經(jīng)驗(yàn)，值得借鑒：一、先進(jìn)的河流水系規(guī)劃理念（1）多自然型河流”理念：恢復(fù)城市河流濕地的自然生態(tài)和環(huán)境功能；（2）入水共存”理念：城市水系應(yīng)結(jié)合城市

2、土地規(guī)劃，維持水 體生態(tài)平衡；（3）健康工作河流”理念：確保河流同時(shí)處于合適的 工作水平和健康狀態(tài)；（4）動(dòng)態(tài)河流管理”理念：把流域作為一個(gè) 系統(tǒng)進(jìn)行考慮、分析。二、成熟的管理經(jīng)驗(yàn)（1）完善法制，強(qiáng)調(diào)依法治理；（2）以流域?yàn)閱卧募薪y(tǒng)一管理；（3）高強(qiáng)度的資金投入。政府撥款為治理提供資金保障；（4） 強(qiáng)有力的協(xié)作機(jī)制。加強(qiáng)國家地區(qū)間的合作；（5）民主的監(jiān)督管理機(jī)制。鼓勵(lì)社會共同參與管理；（6）有效的監(jiān)測體系。建立監(jiān)測網(wǎng) 站，為決策執(zhí)法提供依據(jù)。（三）【參考答案】一、含義：（1）水代表儒家的柔，是弱德之美；（2）代表等待、 耐心、忍耐、彈性、柔順性的中國文化性格；（3）不是軟弱無力和 廢棄一切

3、作為。二、原因：（1）水符合儒家 道”的品格。柔是水最突出的特性，具 有善良、柔弱、滋養(yǎng)萬物、不爭奪、聚集力量、不定性、善于變化 等特性；（2）水透露出中國文化的傳統(tǒng)性格。以水喻道既確立了存 在論的基本意象，讓人領(lǐng)會 道”的內(nèi)涵，又奠定了道德論的基本取 向，凸顯道德品格。三、柔的意義：（1）使中國不受外界危機(jī)影響，克服動(dòng)亂；（2）影響中國人與自然界、與他人打交道的方式；（3）影響中國古典技 術(shù)的文化性格和取向，以柔克剛使其不具有進(jìn)攻性和侵略性，如都 江堰體現(xiàn)了順其自然的文化取向。（四）【參考答案】關(guān)于在全市推廣水生態(tài)+扶貧”模式的建議此前，g市的水土流失現(xiàn)象較為嚴(yán)重，林草稀疏、土壤貧瘠，生態(tài)

4、環(huán)境脆弱；水利設(shè)施簡陋。而推廣 水生態(tài)+扶貧”模式后，其實(shí)現(xiàn)了 從窮山惡水到青山綠水的轉(zhuǎn)變。為此，建議在全市推廣此模式，使 生態(tài)建設(shè)與民生發(fā)展齊頭并進(jìn)，共創(chuàng)佳績。一、推廣 水生態(tài)土貧”模式的理由有利于實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一：（一）保持青山綠水，改善生態(tài)環(huán)境。1 .河水治理取得了成效；2 .利于作物種植，建成了經(jīng)濟(jì)果木林。（二）推進(jìn)脫貧工作。1 .開發(fā)新的經(jīng)營項(xiàng)目；2 .發(fā)展旅游業(yè)，優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；3 .增加群眾收入，改善群眾生活。二、推廣 水生態(tài) 時(shí)貧”模式的相關(guān)措施（一）政府牽頭，兼顧生態(tài)與民生。（二）保持水土，順應(yīng)自然規(guī)律，合理利用地勢資源。（三）水土治理與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展相結(jié)合、小流

5、域治理同水保科技示 范園建設(shè)相結(jié)合。1 .依照科學(xué)思路，提供項(xiàng)目資金，引導(dǎo)治理大戶租用水土流失山地, 雇傭群眾參與治理開發(fā)；2 .啟動(dòng)示范園項(xiàng)目，吸引民間資本及群眾參與治理，與生態(tài)旅游有 機(jī)結(jié)合，保護(hù)性開發(fā)水土資源。（四）完善配套設(shè)施，調(diào)動(dòng)群眾的積極性，加強(qiáng)群眾業(yè)務(wù)知識的學(xué) 習(xí)。建議人：xxxxx年/月x因（五）【參考范文】以水為師水滴石穿，上善若水，仁者樂水自古以來，水似乎總是和美好的 品格聯(lián)系在一起，她仁愛且包容，她柔弱卻堅(jiān)韌，她智慧更變通。尤其是在古老而源遠(yuǎn)流長的中華民族，我們總是提倡向水學(xué)習(xí)，以 水為師-學(xué)習(xí)水的力量，學(xué)習(xí)水的智慧，學(xué)習(xí)水的德性，學(xué)習(xí)水的 美麗。以水為師，師水之柔。 天

6、下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以 其無以易之柔能克剛，我們的祖先早就懂得這個(gè)道理：真正成熟 的人總是最先低頭，保持謙卑的姿態(tài)；真正強(qiáng)大的國家總是懂得崇 尚和平，和諧發(fā)展。對于城市治理更是如此，有的時(shí)候柔性治理， 人性執(zhí)法，似乎比命令、禁止的效果更好更長遠(yuǎn)。填堵洪水不如疏 通洪水，將污染企業(yè)一刀切不如加以引導(dǎo)和改進(jìn)。同樣的我們的執(zhí) 政者也應(yīng)從管理型政府轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型政府，從大政府轉(zhuǎn)變?yōu)樾≌?打造現(xiàn)代化治理的軟實(shí)力。以水為師，師水之智。水雖柔弱，卻不呆板，不但化，更不偏執(zhí)， 懂得因時(shí)而動(dòng)，順勢而為，隨機(jī)應(yīng)變。君不見，那水夏為雨，冬為 雪，化而生汽，凝而成冰；遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可

7、 盤龍。這種變通性，適應(yīng)性，變革性，創(chuàng)新性都是一種智慧。城市 治理也當(dāng)如此，如若千城一面，盲目跟風(fēng)，城市便沒有靈魂，沒有 內(nèi)涵。唯有打造自身特色，因地制宜，才能有獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)。更重要的是，要結(jié)合本地的特色與優(yōu)勢發(fā)展適合的產(chǎn)業(yè)，比如有的 地方適合養(yǎng)殖、種植、有的地方適合生態(tài)觀光，生態(tài)旅游，正如水勢無形卻可變化萬形。我們正是要按照可持續(xù)的眼光去看待發(fā)展問 題。持續(xù)推進(jìn)供給側(cè)改革、加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整進(jìn)程，著眼新常態(tài)， 實(shí)現(xiàn)各市各地區(qū)的產(chǎn)業(yè)新發(fā)展、生態(tài)新扶貧。以水為師，還要師水之德。君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟,水則覆舟”。水的品德是什么，是包容，是給予，是千百年來哺育人 類生存繁衍的母親情懷

8、。仁者普濟(jì)眾人，水惠及一切生物。每逢大 旱，禾苗枯焦，赤地千里，一場甘霖普濟(jì)眾生；當(dāng)然，水也能浮殍 萬里，漏天之雨，一場洪水顛覆天地。水短缺、水污染、水災(zāi)等等 不正是人類一味地索取所造成的惡果嗎？正因?yàn)槿绱?，我們更?yīng)該 從水之中汲取美好的養(yǎng)料，洗滌被利益熏黑的內(nèi)心。以水為師，師水之美。水是萬物之源，她滋養(yǎng)萬物，孕育生靈。如 果我們不去熱愛她，呵護(hù)她，人類便失去了安身立命之本。現(xiàn)在不 少城市被霧霾、水污染、資源過度消耗、生態(tài)破壞所包圍，不少城 市居民一心想著逃離，干凈的空氣和水都成了奢求。好在有的城市 已經(jīng)重視水系建設(shè)與管理了，讓城市水不僅健康、干凈，更成為一 道獨(dú)特的風(fēng)景線。真正的宜居城市應(yīng)該是天人合一，下通地上達(dá)天， 人與自然和諧共生，而我們離這個(gè)目標(biāo)似乎還很遠(yuǎn)。水與城的關(guān)系就如同自然和人類的關(guān)系一樣。向