試論繼承與現(xiàn)代德育教育的同等性

1、試論繼承與現(xiàn)代德育教育的同等性【摘要】提高德育教育是當(dāng)代教育最熱門(mén)的話(huà)題。要真正提高德育 教育是本文筆者在教學(xué)中大膽實(shí)踐中獲得的心得，德智體美勞仍然必須以 得為首，然而現(xiàn)代教育卻基本護(hù)理德，而以智為首，這樣就導(dǎo)致了現(xiàn)代社 會(huì)高智低得的危險(xiǎn)品，所以我們必須從新深覺(jué)“認(rèn)識(shí)德育、甜味德育、強(qiáng) 化德育”。【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代教育；德育教育；同等性提高德育教育是當(dāng)代教育最熱門(mén)的話(huà)題，耍真正提高德育教育是本文 筆者在教學(xué)中大膽實(shí)踐中獲得的心得，德智體美勞仍然必須以得為首，然 而現(xiàn)代教育卻基本護(hù)理德，而以智為首，這樣就導(dǎo)致了現(xiàn)代社會(huì)高智低得 的危險(xiǎn)品，所以我們必須從新深覺(jué)德育工作的重要性，必須繼承先輩們的 優(yōu)秀品

2、德，哪怕是從司馬光砸缸的故事中繼承做人、做事、做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ) 性思想品德。同時(shí)從新認(rèn)識(shí)德育的重要性，從現(xiàn)代素質(zhì)教育的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看， 學(xué)校教育的首要任務(wù)也是培養(yǎng)學(xué)生做人、做事和做學(xué)問(wèn)所需要的基本素 質(zhì)。故此道德教育作為學(xué)校德育中的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，其主要任務(wù)就是培 養(yǎng)學(xué)生做人，做事和做學(xué)問(wèn)所需要的基礎(chǔ)性思想品德。中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議明 確指出：“社會(huì)主義道德建設(shè)耍以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則, 以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，開(kāi)展社會(huì) 公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等發(fā)展、共 同前進(jìn)的人際關(guān)系。我現(xiàn)在就從狹義的德育

3、教育進(jìn)行分析，狹義的德育專(zhuān) 指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、 有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方血的影響，并通 過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要 的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。特別作 為少數(shù)民族地區(qū)更應(yīng)該與傳統(tǒng)文化相連系形成新的德育教育。而學(xué)校的德 育教育乂是人生教育的源頭與連接點(diǎn)。繼承性的超越傳統(tǒng)德育：德育是民族學(xué)校教育的重要組成部分，也是民族學(xué)校素質(zhì)教育不可缺 少的組成部分。和其他學(xué)校一樣，在我們藏族學(xué)校，班級(jí)也是教育教學(xué)工 作的基本單位。在新課程改革背景下，班主任工作的核心是學(xué)校的

4、德育工 作，徳育工作直接影響著學(xué)生的全面發(fā)展。而我們這些班主任則是這個(gè)單 位的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和管理者，也是素質(zhì)教育的主要實(shí)施者。那么新課程 背景下，我們民族學(xué)校德育工作必須從繼承傳統(tǒng)品德中培養(yǎng)，必須從先進(jìn) 組織屮進(jìn)化，所以可以從以下兩個(gè)方面著手。一、繼承傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)牛的榮譽(yù)感，增強(qiáng)凝聚力在教育中，良好的傳統(tǒng)教育對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)是非常重要的。比如人人 從小不準(zhǔn)小孩摘花，摘花會(huì)讓自己長(zhǎng)不高，實(shí)際意義是要求孩子從小認(rèn)識(shí) 環(huán)境保護(hù)從小做起，從自己做起，從自身成長(zhǎng)中認(rèn)識(shí)。實(shí)踐證明，將傳統(tǒng) 德育的耍求化為一條條優(yōu)秀品德形成的具體的奮斗冃標(biāo)，可以激勵(lì)民族學(xué) 牛向著目標(biāo)奮進(jìn)，使毎一個(gè)學(xué)牛都感到自己是和民族同

5、呼吸、共甘苦的。通過(guò)傳統(tǒng)文化的力量培養(yǎng)起學(xué)生的中華民族榮譽(yù)感，使他們更加團(tuán)結(jié)，更 加充滿(mǎn)凝聚力。二、進(jìn)入現(xiàn)代教育，增強(qiáng)優(yōu)越感，培養(yǎng)人生觀(guān)學(xué)生對(duì)于能成為先進(jìn)組織感到很驕傲，而先進(jìn)的宗旨就是教育學(xué)生愛(ài) 祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、孝敬父母、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物、努力學(xué)習(xí)、 鍛煉身體、培養(yǎng)能力，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量，努力成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代 化建設(shè)的合格人才，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。我們可以通過(guò)這一組織對(duì) 他們進(jìn)行德育教育。通過(guò)一條條具體可行的措施使每一位學(xué)生正確理解道 德要求，從自身開(kāi)始踐行。學(xué)校先進(jìn)組織可以利用自身組織優(yōu)勢(shì)開(kāi)展一系 列活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西?？倆,德育教育是人生中重要的學(xué)習(xí)方向，也是塑造學(xué)生美好心靈的 重要環(huán)節(jié)，就如一縷春雨，無(wú)聲無(wú)息地滋潤(rùn)著學(xué)生的心田，只要每一位老 師心中有愛(ài)，用我們博大的胸懷去啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，在潛移默化之中, 達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。藏族本來(lái)就是個(gè)善良的民族，在藏族傳 統(tǒng)文化中提倡的就是“真、善、美”，在此基礎(chǔ)上我們給學(xué)生多一些人文 關(guān)懷，多一點(diǎn)人