團(tuán)隊(duì)核心價(jià)值觀信仰

1、團(tuán)隊(duì)的核心價(jià)值觀信仰摘要 : 學(xué)生干部必須在團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)中注重培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)文化， 擁有明確的團(tuán)隊(duì)信仰。一個(gè)信仰缺乏的學(xué)生干部，不可能得到干事們的信賴；一個(gè)沒有信仰的團(tuán)隊(duì)，是不可能取得成功的。任何一個(gè)團(tuán)隊(duì) , 都要打造團(tuán)隊(duì)文化，一旦打造一種理念，便不宜宣傳其他思想理念，一個(gè)團(tuán)隊(duì)只能同時(shí)宣傳貫徹一種理念，而且要旗幟鮮明。關(guān)鍵詞： 學(xué)生干部，文化，信仰，服從，團(tuán)隊(duì)一、信仰的定義“信仰”這個(gè)詞語曾經(jīng)是幾代人最神圣的座右銘，如同一只能量巨大的洪鐘敲醒了沉睡的民族。何謂信仰？信仰便是對于某種主義、主張、宗教或某人的極其相信和尊敬。大到一個(gè)民族，小到具體我們身邊的一個(gè)學(xué)生干部團(tuán)隊(duì)， 都需要一個(gè)明確完整的信仰。 信仰

2、是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的精神支柱， 在平時(shí)保證了工作的順暢進(jìn)行， 而在團(tuán)隊(duì)最艱難抉擇的時(shí)候則真正顯現(xiàn)出信仰的重要性。 一個(gè)團(tuán)隊(duì)一定要有一個(gè)正確統(tǒng)一的信仰，一個(gè)信仰不統(tǒng)一的團(tuán)隊(duì)，其最終結(jié)果是可以預(yù)測的，其發(fā)展?jié)摿κ敲煨〉?。二、團(tuán)隊(duì)的核心價(jià)值觀關(guān)于什么是一個(gè)學(xué)生干部團(tuán)隊(duì)的核心價(jià)值觀， “理念優(yōu)先于制度，制度優(yōu)先于能力” 是廣泛為大家所接受的一種理念， 所以在干部能力、活動(dòng)資金、團(tuán)隊(duì)制度、組織建設(shè)、團(tuán)隊(duì)精神中，核心價(jià)值觀是一切理念、制度、能力的基礎(chǔ)。能力優(yōu)勢及其所表現(xiàn)出來的競爭能力，是學(xué)生干部團(tuán)隊(duì)核心價(jià)值觀的產(chǎn)物和表現(xiàn)。擁有正確的核心價(jià)值觀， 并形成以價(jià)值觀為核心的團(tuán)隊(duì)文化才能形成團(tuán)隊(duì)的核心競爭力。三、擁有明確

3、的信仰如何培養(yǎng)學(xué)生干部團(tuán)隊(duì)的核心價(jià)值觀呢？這種培養(yǎng)過程是一個(gè)“認(rèn)識認(rèn)可認(rèn)同信仰忠誠信仰” 的過程，首先最基本的便是擁有一個(gè)明確的信仰， 沒有一個(gè)明確統(tǒng)一的信仰， 后面的步驟便全部成了空想主義。1、明確團(tuán)隊(duì)的任務(wù)和要求擁有明確的信仰， 首先必須明確團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)和任務(wù)要求。 擁有信仰和學(xué)生干部團(tuán)隊(duì)的最終要義總是做事情，首先必須要有一個(gè)目標(biāo)。團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)決定了團(tuán)隊(duì)中的成員數(shù)目和質(zhì)量、 分類，而團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)也決定了應(yīng)該用何種信仰去指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的行進(jìn)。 團(tuán)隊(duì)之所以偉大便是因其有著明確的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，有明確的信仰可以指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)各項(xiàng)事務(wù)的進(jìn)行。2、選拔合適的人個(gè)人品德對于團(tuán)隊(duì)的組建和融合起到?jīng)Q定性作用，團(tuán)隊(duì)也往往因?yàn)橐粋€(gè)人

4、在團(tuán)隊(duì)中的鬧騰而變得渙散沒有凝聚力。擁有一個(gè)始終明確統(tǒng)一的信仰，團(tuán)隊(duì)組建初期的選拔和融合中的優(yōu)化必不可少。每個(gè)人都有自己不同的信仰， 但一個(gè)戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍的團(tuán)隊(duì)必須擁有一個(gè)統(tǒng)一的信仰，這是毋庸置疑的， 選拔和融合的過程其實(shí)是一個(gè)削減個(gè)性的過程。選拔是一個(gè)從源頭杜絕內(nèi)部分化的最直接辦法。3、充分了解團(tuán)隊(duì)成員的基本信息、個(gè)性和需求在團(tuán)隊(duì)優(yōu)化中，必須充分了解學(xué)生干部團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人的個(gè)性所在及其需求。當(dāng)信仰約束了干部團(tuán)隊(duì)中大多數(shù)人的個(gè)性和利益，那么團(tuán)隊(duì)的凝聚力也沒有保障。 一個(gè)正確明確的信仰， 必須充分考慮到學(xué)生干部團(tuán)隊(duì)中的成員個(gè)性。 同時(shí)，團(tuán)隊(duì)的個(gè)性力也是團(tuán)隊(duì)區(qū)別于其他團(tuán)隊(duì)的競爭力，在信仰的指導(dǎo)下，這種差

5、異化可以轉(zhuǎn)化成核心競爭力，無論從信仰的確立統(tǒng)一還是團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新競爭來說，了解干部團(tuán)隊(duì)的個(gè)性所在都是必須的。4、對團(tuán)隊(duì)進(jìn)行思想教育一個(gè)好的管理者一定是一個(gè)好的教育家。學(xué)生干部團(tuán)隊(duì)成立需要一個(gè)磨合的過程，在此過程中，培訓(xùn)相當(dāng)重要。沒有一個(gè)系統(tǒng)有效的培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)便沒有一個(gè)好的風(fēng)貌和精神，無論對于團(tuán)隊(duì)中個(gè)人能力還是團(tuán)隊(duì)搭建都會(huì)產(chǎn)生不可估量的影響。培訓(xùn)必須從基層抓起， 接收的不只是個(gè)人能力，更是統(tǒng)一的思想。5、中華民族文化教育中國傳統(tǒng)文化教育一直都是國家文化教育的重點(diǎn)工作。經(jīng)過民族文化的熏陶，學(xué)生干部團(tuán)隊(duì)成員更能夠懂得理解和傾聽，認(rèn)識到信仰的重要性。文化的力量是偉大的，是不可估量的，通過文化的熏陶來培養(yǎng)干部團(tuán)

6、隊(duì)整體的信仰能夠讓團(tuán)隊(duì)的信仰更堅(jiān)固可靠。二、用信仰指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)1 、增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力核心價(jià)值觀對于核心競爭力的轉(zhuǎn)化依賴于領(lǐng)導(dǎo)力的確立。干部團(tuán)隊(duì)的管理者不只是行動(dòng)的領(lǐng)路人，還應(yīng)該成為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖寄托?！耙扇瞬挥?，用人不疑” ，管理者必須建立對于干部團(tuán)隊(duì)整體和成員個(gè)體的信任。任務(wù)執(zhí)行應(yīng)強(qiáng)調(diào)整體性和互補(bǔ)性，共同討論決策，集思廣益，共同分享榮譽(yù)， 培養(yǎng)新型參與度和主人公的意識心態(tài)。對于團(tuán)隊(duì)中的個(gè)人，做到資源的合理配置，巧妙利用木桶短板原理，取長補(bǔ)短，資源最優(yōu)化， 保證團(tuán)隊(duì)的高效運(yùn)轉(zhuǎn)與每個(gè)人自我價(jià)值的充分體現(xiàn)。最后，管理者的責(zé)任心不可少，一個(gè)人的責(zé)任心決定了領(lǐng)導(dǎo)力的水平，責(zé)任心的缺失，不可能得到團(tuán)隊(duì)的信任，也不可能

7、用信仰指導(dǎo)干部團(tuán)隊(duì)的發(fā)光發(fā)熱。2、有危機(jī)意識生于憂患，死于安樂，干部隊(duì)伍成功時(shí)或即將成功時(shí)，往往是最容易失敗的時(shí)候。 危機(jī)意識讓干部團(tuán)隊(duì)時(shí)時(shí)保持一顆冷靜的心，呵護(hù)心中的信仰不變質(zhì)， 延續(xù)信仰的指導(dǎo)作用。 危機(jī)意識催化團(tuán)隊(duì)信仰的活力，在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的每個(gè)瞬間讓信仰保持新鮮，從而讓團(tuán)隊(duì)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和戰(zhàn)斗力。3、學(xué)會(huì)服從學(xué)會(huì)服從是一種行動(dòng)， 更是一種生活的態(tài)度， 堅(jiān)定的服從是堅(jiān)定信仰的體現(xiàn)。服從其本身起源于對于信仰的認(rèn)可和認(rèn)同。4、幫助團(tuán)隊(duì)成員發(fā)現(xiàn)價(jià)值和意義學(xué)生干部團(tuán)隊(duì)統(tǒng)一明確的信仰依賴于團(tuán)隊(duì)成員自我的價(jià)值和意義的實(shí)現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)的存在感和團(tuán)隊(duì)的整體感同等重要，團(tuán)隊(duì)成員的個(gè)人風(fēng)采和存在感伴隨著信仰和團(tuán)隊(duì)的

8、成長愈發(fā)增值。不注重團(tuán)隊(duì)成員的團(tuán)隊(duì)其信仰也是虛偽的，不提供團(tuán)隊(duì)成員存在感的團(tuán)隊(duì)是無法長久的，個(gè)人價(jià)值在團(tuán)隊(duì)價(jià)值中體現(xiàn)，團(tuán)隊(duì)的價(jià)值增加個(gè)人的價(jià)值。信仰，學(xué)生干部團(tuán)隊(duì)的核心價(jià)值觀，指引著團(tuán)隊(duì)前行?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】【 1】沒信仰，誰跟你？商務(wù)周刊,Business Watch Magazine ,編輯部郵箱,2008年 05期【 2】好領(lǐng)導(dǎo)就是好教育家新前程,Future ,編輯部郵箱,2010年 01期【 3】核心價(jià)值觀吳宏彪【 4】西點(diǎn)軍校的理念招商周刊年,Merchants Weekly ,14編輯部郵箱,2004期- 高氯酸對阿膠進(jìn)行濕法消化后,用導(dǎo)數(shù)火焰原子吸收光譜技術(shù)測定阿膠中的銅、“中 藥

9、三大寶, 人參、鹿 茸和阿膠。”阿膠的藥用已有 兩千多年的悠久歷史歷代宮馬作峰論疲勞源于肝臟J.廣西中醫(yī)藥 ,20 08,31(1):31.史麗萍馬東明 ,解麗芳等力竭性運(yùn)動(dòng)對小鼠肝臟超微結(jié)構(gòu)及肝糖原、肌糖元含量的影響J.遼寧中醫(yī)雜志王輝武吳行明鄧開蓉內(nèi)經(jīng)“肝者罷極之本”的臨床價(jià)值J.成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào),1997,31. 凌家杰肝與運(yùn)動(dòng)性疲勞關(guān)系淺談 J.湖南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)2003，（ ）：1.謝敏豪等 訓(xùn)練結(jié)合用中藥補(bǔ)劑強(qiáng)力寶對小鼠游泳耐力與肌肉和肝 Gn,LDH和MDH的影響 J中 國運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)雜楊維益陳家旭王天芳等運(yùn)動(dòng)性疲勞與中醫(yī)肝臟的關(guān)系J .北京 中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào). 19 96,19(1)

10、:8.2.1中藥復(fù)方 2.2 單味藥33阿膠和復(fù)方阿膠漿常世和等參寶片對機(jī)體機(jī)能影響的 J.中國運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)雜志，991 ，10（）：49.and Natritionof exerciseand training(Abstract)6 楊維益等中藥復(fù)方“體復(fù)康”對運(yùn) 動(dòng)性疲勞大鼠血乳酸、p一內(nèi)啡膚、亮氨酸及強(qiáng)啡膚l-13影響的實(shí)驗(yàn)研。仙靈口服液可提高機(jī)體運(yùn)動(dòng)能力，加速運(yùn)動(dòng)后血乳酸的消除。F3口服液能調(diào)整PCO2 孫曉波等 鹿茸精強(qiáng)壯作用的 J .中藥藥理與臨床，1987，（）： 11.于慶海等高山紅景天抗不良刺激的藥理J中藥藥理與臨床，1995，（促進(jìn)作用；提示阿膠能提高機(jī)體免疫功能。另外阿膠具阿

11、膠具有很好的止血作用，常用來治療陰虛火旺、血脈受傷造成的出血。比如，阿膠能治療缺鐵性貧血，再生障礙性貧血等貧血癥狀，阿膠對血小板減少，白細(xì)阿膠是一類明膠蛋白，經(jīng)水解分離得到多種氨基酸，阿膠具有很多的藥理作用和阿膠又稱驢皮膠,為馬科動(dòng)物驢的皮去毛后熬制而成的膠塊。中藥界有句口頭禪阿膠中的營養(yǎng)成分比較多，主要有蛋白質(zhì)、多肽、氨基本以運(yùn)動(dòng)性疲勞相關(guān)癥狀明顯的籃球運(yùn)動(dòng)員為對象，以谷丙轉(zhuǎn)氨酶、谷表明，阿膠還用 于治療妊娠期胎動(dòng)不安，先兆流產(chǎn)習(xí)慣 性流產(chǎn)等。對于月經(jīng) 病步了解運(yùn)動(dòng)員服用阿膠以后，不但能夠使男女運(yùn)動(dòng)員的谷草轉(zhuǎn)氨酶含量水平、谷丙轉(zhuǎn)參促進(jìn)人體對糖原和三磷酸腺苷等能源物質(zhì)的合理利用, 并使劇烈運(yùn)動(dòng)

12、時(shí)產(chǎn)生的乳草經(jīng)將其列為上品。本草綱目載阿膠“療吐血衄血血淋尿血,腸風(fēng)下痢 ,女草轉(zhuǎn)氨酶、谷酰轉(zhuǎn)肽酶、總膽紅素、白蛋白和白蛋紅細(xì)胞，白細(xì)胞和血小板的作用。到影響。的變化,主要表現(xiàn)為部分肝細(xì)胞破裂 ,內(nèi)容物進(jìn)入竇狀隙 ,未受損的肝細(xì)胞糖原明的核心問 題之一也是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)所要克服的核心問題之一, 疲勞是機(jī)體的一的滋補(bǔ)類藥品；因始產(chǎn)于聊城東阿，故名阿膠，距今已有兩千多年的生產(chǎn)歷史；最早低分子肽含量分別是5%45、10.9 7%13.18%?；艄馊A采用標(biāo)準(zhǔn)水解法和氨基低運(yùn)動(dòng)后血清尿素氮含量；加速體內(nèi)尿素氮及血乳酸的清除速率韌帶和肌腱的伸縮牽拉骨對運(yùn)動(dòng)性疲勞的多集中于中樞疲勞與外周肌肉疲勞，而較少涉及肝臟

13、實(shí)質(zhì)器而略于補(bǔ)立法，以健脾保肝、補(bǔ)中益氣組方的確是防治運(yùn)動(dòng)性疲勞的一條新思新。故發(fā)揮和延緩運(yùn)動(dòng)性疲勞的產(chǎn)生都能起積極而有效的作用?？傊w力和腦力的產(chǎn)生均復(fù)的適應(yīng)能力。復(fù)方阿膠漿是由阿膠、紅參、黨參、熟地、山楂等藥 組成,主入肝、脾兩經(jīng)。方肝，人動(dòng)血運(yùn)于經(jīng)”的論述。明確 指出運(yùn)動(dòng)能力與肝和血密切相關(guān)。這種“藏血、主筋，為“羆極之本”，有儲(chǔ)藏營血與調(diào)節(jié)血量的作用是提供運(yùn)動(dòng)所肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，對氣血津液的生成、輸布和代謝有著重要意義。就運(yùn)動(dòng)生高山紅景天在疲勞情況下能提高機(jī)體持續(xù)工作的時(shí)間，維持血壓、心率的正常水高小鼠肝糖原的儲(chǔ)備量；降低運(yùn)動(dòng)后血清尿素氮含量；加速體內(nèi)尿素氮及血乳酸的骼肌產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)。素

14、問六?節(jié)藏象論曰：“肝者罷極之本魂之居也, 其華在爪其個(gè)特別復(fù)雜的生理生化方得以運(yùn)生”，說明和血虛者，如服用阿膠補(bǔ)益，也具有良好的效 果。臨床上充分發(fā)揮阿 膠的養(yǎng)血、補(bǔ) 血、恢復(fù)正常，促進(jìn)酸堿平衡的恢復(fù)，減少堿性物質(zhì)的消耗。機(jī)體的血量增加以便增加通氣 血流比值。肝內(nèi)所貯存的血液就 會(huì)更多的向機(jī)體全身肌腱和韌帶等器官的力量。筋和筋膜向內(nèi)連著五臟六腑，肝將脾輸送來的精微之氣浸、涉水等勞動(dòng)或運(yùn)動(dòng)都稱 為“勞”,而競技體育由于其具有大運(yùn)動(dòng)量、高強(qiáng)度的加。劍,便無 蹤無影。阿嬌日日夜夜在獅論有“肝藏血”的觀點(diǎn)，另外，在素問?五臟生成論里，也有“人臥血?dú)w于景天圣露、補(bǔ)腎益元方、體復(fù)康、仙靈口服液及F3 口

15、服液等。復(fù)方阿膠漿能顯著提究 J北京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，19 97，20（ ）： 37-40.具有多種代謝功能。血清谷草轉(zhuǎn)氨酶、谷丙轉(zhuǎn)氨酶升高在一定程度上反映了肝細(xì)胞的亢不抑就會(huì)能協(xié)調(diào)精神、情趣和意志使情緒穩(wěn)定 思維敏捷對運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的充分抗運(yùn)動(dòng)性疲勞的單味藥主要有鹿茸、高山紅景天、人虛證,通過補(bǔ)充和調(diào)節(jié)人體血液的貯備量而發(fā)揮抗疲勞的作用。藥理實(shí)驗(yàn)亦證實(shí)人量方法表明 ,阿膠水溶液 (Murphy法與其經(jīng) Gornall雙縮脲和Lowry酚試劑反量水平。 從而證實(shí)阿膠能提高運(yùn)動(dòng)員的抗運(yùn)動(dòng)性疲勞的能力 。二是通過對阿膠抗運(yùn)動(dòng)聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文謀慮，此即“肝者將

16、軍之 官，謀慮出焉 ”，也說是說肝和某些高級神經(jīng)功能有關(guān)。（）年的第屆國際運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)會(huì)議崩中帶下,胎前產(chǎn)后諸疾?！爆F(xiàn)代表明,阿膠含明膠認(rèn)識運(yùn) 動(dòng)性疲勞對肝臟的影響及判 定指標(biāo)、肝臟與運(yùn)動(dòng)性疲勞消除等方面的 關(guān)若過度疲勞損傷了肝臟那么肌腱和韌帶必將非常疲乏而不能收持自如運(yùn)動(dòng)就會(huì)受賽場是證明運(yùn)動(dòng)健兒的運(yùn)動(dòng)能力及其為國爭光的最好場所。運(yùn)動(dòng)員靠什么去奪取傷。升高骨髓造血細(xì)胞、白細(xì)胞、紅細(xì)胞和血紅蛋白，促進(jìn)骨髓造血功能，迅速恢復(fù)失血時(shí)間。疏泄功能失常那么五臟氣機(jī)也就緊接著發(fā)生紊亂因此三羧酸循環(huán), 為機(jī)體提供更多的能量, 因而人參可起到減輕酸自動(dòng)儀測定不同炮制方法所得四種阿膠炮制品中各種氨基酸的含量,均

17、含有隨著的進(jìn)行和成果的問世，阿膠將會(huì)得到國內(nèi)外運(yùn)動(dòng)員的青睞。阿膠這種產(chǎn)損傷程度，表明慢性疲勞可引起肝細(xì)胞物質(zhì)代謝功能持續(xù)紊亂 ,最終導(dǎo)致肝功能損調(diào)節(jié)疲勞程度的輕重。楊維益等認(rèn)為疲勞產(chǎn)生的根本在于肝臟，五臟之中與運(yùn)調(diào)節(jié)血量的功能，即“人動(dòng)則血運(yùn)于諸經(jīng)，人靜則辦法。肝臟與運(yùn)動(dòng)性疲勞關(guān)系密切。在運(yùn)動(dòng)性疲勞發(fā)生時(shí)，肝臟下，肝臟對血液的調(diào)節(jié)可保證心臟、大腦及腎臟等重要臟器的血液的供應(yīng)。（）肝主顯減少。聶曉莉等通過慢性疲勞大鼠模型的建立發(fā)現(xiàn)，與正常對照組比較,慢性疲顯性激素樣作用，因?yàn)槁谷滓掖继崛∥锊荒苁谷菪∈蠛痛笫蟮那傲邢俸途抑亓吭霈F(xiàn)了一種新的模式，那就是以“理氣 扶正”、“理血 扶正”為原則組方，

18、以疏為補(bǔ)或寓謝，增強(qiáng)細(xì)胞能量代謝和提循環(huán)和運(yùn)動(dòng)所需能源物質(zhì)的補(bǔ)充；如果肝氣升發(fā)而不血管系統(tǒng)等功能失調(diào)及免疫功能下降進(jìn)而影響運(yùn)動(dòng)員比賽成績的發(fā)揮。如何盡快消血脈和順、經(jīng)絡(luò)通利可濡潤肌腱和韌帶，讓關(guān)節(jié)潤滑流利、屈伸有力自如，同時(shí)氣訓(xùn)練身心接近極限的考驗(yàn),所以運(yùn)動(dòng)性疲勞可以看作一種對機(jī)體消耗更大的“勞”嚴(yán)。 重制約著運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)水平的提高。阿膠的抗疲勞能力就具有舉足輕重的意義。藥三 寶”之一。阿膠也稱作驢皮膠、 付致膠緊迫和必要。淫濡潤在肌腱和韌帶上，讓關(guān)節(jié)潤滑流利、屈 伸有力自如故有“肝主運(yùn)動(dòng) ”的說法 。淫羊藿具有明顯的促性機(jī)能作用。并明顯促進(jìn)辜丸組織增生及分泌?；ǚ勰艽儆绊憽Ｊ符惼嫉韧ㄟ^跑臺運(yùn)動(dòng)建立小鼠急性力竭運(yùn)動(dòng)疲勞模型,觀察力竭運(yùn)動(dòng)對小應(yīng)后的吸收光譜特征皆與參比明膠相同此外 ,李麗等采用二硫酸鉀堿性氧化 -紫應(yīng)于筋極”的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)說明了肝和筋的關(guān)系非常密切。其實(shí)，筋也就是我們平泳和跑動(dòng)時(shí)間作用。補(bǔ)腎益元方具有改善骨骼肌自由基代運(yùn)動(dòng)性疲勞關(guān)系較密切者 應(yīng)當(dāng)首先是肝臟疲勞產(chǎn)生的根本在肝。運(yùn) 動(dòng)性疲勞作為一種亞健康狀態(tài)或疾病狀態(tài)以中醫(yī)臟腑氣血病的機(jī)制來闡釋屬