傳統(tǒng)文化影響力下文物講解詞的編寫

1、傳統(tǒng)文化影響力下文物講解詞的編寫摘要不同時(shí)期的文物是歷史開展的見證，博物館的文物倘假設(shè)只是簡(jiǎn)單陳列在館內(nèi)，那么文物的歷史價(jià)值將難以得到全面的展現(xiàn)。為解決此問題，很多博物館在給文物配上文字說明的同時(shí)，還要求講解員編寫內(nèi)容準(zhǔn)確、形式多樣的講解詞并完成現(xiàn)場(chǎng)講解。講解詞的內(nèi)容是講解員和觀眾有效溝通的主要媒介。文章在傳統(tǒng)文化背景下，對(duì)文物講解詞進(jìn)行深入探討，詳細(xì)闡述編寫技巧、原那么及本卷須知。關(guān)鍵詞博物館傳統(tǒng)文化講解詞編寫技巧中圖分類號(hào)：H315.9文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A講解員編寫出獨(dú)具特色的講解詞，是其做好講解工作的前提，因此講解員不能照本宣科，這會(huì)增加觀眾的理解難度。平鋪直敘、毫無(wú)特點(diǎn)的講解方式，不能引起觀

2、眾的注意，文物就像一潭死水毫無(wú)活力可言。優(yōu)秀的講解員，應(yīng)該通過獨(dú)特的講解詞，讓文物變得生動(dòng)鮮活，極具歷史代入感的講解，能讓觀眾欣賞文物時(shí)感悟更加深刻。一、講解詞編寫的幾大原那么一明確講解主題需要著重編寫單獨(dú)展示的文物講解詞，但假設(shè)文物是某些物品的集合，在編寫講解詞時(shí)切忌詳略不分，主次不分的講解效果只會(huì)雜亂無(wú)章且不能突出主題。對(duì)次要文物講解過多，會(huì)有喧賓奪主的嫌疑，次要文物的存在是為了襯托主要文物的文化價(jià)值，講解員在講解時(shí)可將其一筆帶過。如編寫“兵馬俑墓葬群的講解詞，將其中出土陶俑最多、人物最完善的情況作為編寫重點(diǎn)，其他坑作為輔助講解對(duì)象，處理好主角和配角間的講解銜接，要表達(dá)“瞻前顧后原那么，突

3、出主題同時(shí)兼顧內(nèi)容前后照應(yīng)。二選材得當(dāng)每件文物背后都蘊(yùn)含著豐富的文化故事，有的文物可能同時(shí)與多件歷史事件相關(guān)聯(lián)，此時(shí)編寫講解詞就面臨著歷史題材的取舍問題。如“烙馬印文物解說詞，其中關(guān)系到文物用途、絲綢之路等多方面歷史文化，編寫解說詞的講解員要選擇最正確的文化題材，才能將該件文物的價(jià)值充分展現(xiàn)出來。為使解說完整，簡(jiǎn)要介紹文物用途和根本信息，將絲綢之路建立過程進(jìn)行詳細(xì)講解，將古代絲綢文化向觀眾傳達(dá)。三講解風(fēng)格要鮮明不同文物所突顯的藝術(shù)風(fēng)格是截然不同的，擺件具有欣賞價(jià)值，有的擺件氣勢(shì)恢宏，有的擺件淡雅清新。每件文物都有其獨(dú)特的外觀形態(tài)，且代表的歷史文化也不盡相同，如貨幣顯示的是朝代更迭中經(jīng)濟(jì)文化的變

4、遷，編寫講解詞時(shí)要抓住文物的顯著風(fēng)格特征，以風(fēng)格描繪為落腳點(diǎn)，在講解內(nèi)容中將風(fēng)格擴(kuò)散開來，進(jìn)而讓觀眾感受到各文物的獨(dú)特風(fēng)格，提高文物的辨識(shí)度【1】。二、編寫技巧探析一開頭、結(jié)尾處理得當(dāng)開場(chǎng)白是講解詞的重要組成局部，引入講解時(shí)要自然、真實(shí)，盡量做到開篇講解就抓住觀眾目光，“先聲奪人。開頭內(nèi)容盡量短小精悍，迅速引入講解正題，這樣不會(huì)讓觀眾出現(xiàn)厭煩之感。講解詞的結(jié)尾是總結(jié)局部，結(jié)尾總結(jié)要?jiǎng)e出心裁，不能與前面講解出現(xiàn)重復(fù)的內(nèi)容，盡量用振奮人心的語(yǔ)句，起到錦上添花的效果，或者可以適當(dāng)進(jìn)行夸張的轉(zhuǎn)折，給觀眾留下疑問，讓觀眾有意猶未盡之感，增進(jìn)人們對(duì)博物館的喜愛之情。某博物館在編寫“XXX墓志銘拓片的講解詞

5、時(shí)，首先介紹墓志銘的由來和文體的主要結(jié)構(gòu)，然后介紹其產(chǎn)生過程、銘文內(nèi)容及在其他國(guó)家的流傳情況，講解詞開頭稍顯累贅，使用大段文字對(duì)由來、結(jié)構(gòu)進(jìn)行介紹，這并不是觀眾想要聽的講解內(nèi)容。后邊篇幅較短，出土?xí)r間不詳，且對(duì)以墓志銘為根底的國(guó)家間歷史文化交流描寫較少，不能突顯我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，結(jié)尾寥寥數(shù)語(yǔ)對(duì)墓志銘內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)短總結(jié)?？梢姶似v解詞開頭、結(jié)尾的處理強(qiáng)差人意，講解員對(duì)此講解詞重新潤(rùn)色，開頭同樣對(duì)墓志銘由來進(jìn)行介紹，不同的是本次介紹簡(jiǎn)明扼要，并融入墓主生平，表達(dá)墓志銘悼念逝者、追憶其奉獻(xiàn)的主要作用，中間內(nèi)容主體不變，語(yǔ)言稍加修飾，在結(jié)尾處將銘文升華到國(guó)際文化交流高度，給觀眾留下思考余地，感興趣

6、者會(huì)在講解詞的引領(lǐng)下，主動(dòng)了解中西文化差異。二講解詞脈絡(luò)要清晰無(wú)論講解的對(duì)象是學(xué)生、還是專家團(tuán)隊(duì)，保證講解詞通篇的脈絡(luò)清晰是編寫講解詞的根本要求。如在“啃蹄馬擺件講解過程中，需要把握好講解詞的根本信息擺件形態(tài)特征工藝雕刻文化這基準(zhǔn)線，面向?qū)W生講解時(shí)，適當(dāng)簡(jiǎn)化專業(yè)內(nèi)容，將擺件信息用通俗易懂的語(yǔ)言描繪出來，將胸部寬平、曲頸啃蹄等深?yuàn)W詞匯用白話文加以替換，可描述成“馬身胸部開闊，整體造型高大威武，馬彎下脖子啃前蹄，由此得名啃馬蹄。語(yǔ)言描述站在孩子的視角，闡述生動(dòng)有趣，拉近學(xué)生與文物的距離感，同時(shí)激起學(xué)生深入了解文物的興趣，為培養(yǎng)其愛國(guó)情懷打下根底。面向?qū)I(yè)學(xué)者，講解詞要從專業(yè)角度出發(fā)，語(yǔ)言精練，字字

7、珠璣，對(duì)擺件的每個(gè)部位精準(zhǔn)描述，從頭部開始，沿頸部、胸膛及四肢對(duì)擺件進(jìn)行專業(yè)介紹。講解中滲透朝代背景，將擺件的精神風(fēng)貌，向當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治開展局面引申，通過四肢穩(wěn)健、膘肥體壯等詞不難看出，當(dāng)時(shí)國(guó)家政局非常穩(wěn)定，國(guó)家經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出欣欣向榮之景，在此安定的局面下，工匠的雕刻工藝逐漸精湛，從而為后世留下許多經(jīng)典的雕刻作品【2】。雕刻文化傳承至今，被文化傳承者推陳出新，擺件形態(tài)更加生動(dòng)傳神，其手感、雕刻線條無(wú)一不展現(xiàn)雕刻工藝的進(jìn)步。將傳統(tǒng)文化內(nèi)容穿插到講解主線中，在清晰脈絡(luò)的根底上，使講解詞內(nèi)容有血有肉，內(nèi)容飽滿且不失專業(yè)性。講解詞以主要內(nèi)容為主線，時(shí)間為暗線，講解起來?xiàng)l理清晰，觀眾對(duì)講解內(nèi)容的接受度

8、較高，理解起來非常容易。三適當(dāng)采用修辭手法眾所周知，修辭使用得當(dāng)，能為文章增色不少，因此修辭手法的應(yīng)用能為優(yōu)秀的講解詞錦上添花，常見的修辭有以下幾種。比照手法，在講解石器類文物時(shí)可將比照修辭融入進(jìn)去，將后世流傳的青銅器、鐵制器具等與文物進(jìn)行比照，既能反應(yīng)出工具隨時(shí)代變遷而不斷演進(jìn)，又能比照不同時(shí)期人類的生活方式，加深觀眾對(duì)原始生活方式的印象。遞進(jìn)手法，該手法反應(yīng)在講解詞中，是講解內(nèi)容逐漸向高潮的推進(jìn)，從歷史文化來看，那么是文化的演變和傳承，就如比照手法中的石器文物講解，可將兩種手法融合到一起使用，講解效果更佳。轉(zhuǎn)折手法，在講述文物優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)經(jīng)常用到，如在某種兵器講解時(shí)，將兵器優(yōu)點(diǎn)放在前面表達(dá)，然

9、后利用“但是、然而等詞語(yǔ)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容轉(zhuǎn)折，進(jìn)而將兵器類文物轉(zhuǎn)向暗面總結(jié)，轉(zhuǎn)折手法的使用，使文章內(nèi)容流暢自然，解決內(nèi)容銜接不緊密等問題。設(shè)問手法，采用設(shè)問手法編寫講解詞時(shí)，要注意設(shè)置的問題難度適中，從觀眾角度出發(fā)，盡量選擇觀眾能答復(fù)上來的問題，但問題也不能太過簡(jiǎn)單，這樣講解就缺少探索問題的趣味性【3】。四結(jié)合實(shí)際講解員不能憑空想象文物完成講解詞的編寫工作，應(yīng)該仔細(xì)觀察本館中收錄的文物，對(duì)其特征、質(zhì)地等根本信息進(jìn)行詳細(xì)了解，假設(shè)條件允許可深入文物出土地區(qū)，對(duì)周邊環(huán)境進(jìn)行考察，盡量做到開源要廣、挖掘要深，這對(duì)開闊編寫者的思路很有幫助，編寫出來的講解詞更加真實(shí)，富有吸引力。在多數(shù)文物出土的地方，當(dāng)?shù)鼐用駮?huì)

10、沿襲某些古文化，如雕刻工藝。講解員到民間真正觀看雕刻藝人的雕琢過程，能真實(shí)感受到雕刻文化的博大精深，在編寫講解詞時(shí)就有更深的體會(huì)，進(jìn)而防止講解詞出現(xiàn)空洞乏味的情況。三、講解詞編寫的本卷須知一口語(yǔ)與專業(yè)性相滲透到博物館參觀的人員，其知識(shí)儲(chǔ)藏、文化層次都有差異，因此解說詞應(yīng)當(dāng)盡量簡(jiǎn)化，才能很好的迎合群眾口味。講解詞區(qū)別于文物說明，以通俗易懂、情感豐富為主要目的，實(shí)質(zhì)就是將文物說明用直白的語(yǔ)言表述出來。假設(shè)直接將說明生搬硬套到講解詞中，講解的內(nèi)容枯燥無(wú)味，觀眾對(duì)文物提不起興趣，講解的效果將起到反作用，由此可見通俗講解的重要性。如在描寫某幅畫卷時(shí)，以畫中內(nèi)容為講解重點(diǎn)，人物體態(tài)原說明中提到“著長(zhǎng)裙，上

11、綴以華麗瓔珞裝飾，這句描寫非常專業(yè)，文化根底尚淺的人很難理解“瓔珞一詞，因此可將此句話換成通俗易懂的語(yǔ)言，“穿著當(dāng)時(shí)樣式比較新穎的長(zhǎng)裙，裙子層層堆疊，上邊有很多珠寶裝飾品，這樣講解既滿足簡(jiǎn)單易懂要求，語(yǔ)言又不顯俗套【4】。其中裙子、珠寶是常用的口語(yǔ)化詞語(yǔ)，觀眾更容易理解。二重點(diǎn)突出首先合理規(guī)劃好講解詞篇幅，列出提綱，將重要內(nèi)容放在文章的中心位置，與前后內(nèi)容保持自然連貫。在合理搭建講解詞結(jié)構(gòu)的根底上，重點(diǎn)內(nèi)容需占到總篇幅的一半以上，且保證重點(diǎn)內(nèi)容闡述條理清晰，最后將講解重點(diǎn)升華深化，利用設(shè)問等手法引發(fā)觀眾對(duì)文物的思考。把握解說詞重點(diǎn)，有效防止編寫內(nèi)容出現(xiàn)記流水賬、層次雜亂等情況。例如在某件精美瓷

12、器講解詞的編寫中，瓷器外觀占講解詞篇幅的三分之一即可，過多會(huì)顯得內(nèi)容累贅，東漢時(shí)期的“五管瓶現(xiàn)藏于我國(guó)某博物館，以這件瓷器為例編寫講解詞，其外觀可這樣描寫“直口溜肩，瓶肩部各面分布著直立的圓形管，腹部較鼓，底部平整，瓶身全部用青色釉上色，外觀講解抓住形狀、顏色重點(diǎn)描寫，然后過渡到五管瓶的歷史用途上，由于朝代過早，研究者追溯到該瓶體的用途不詳，學(xué)界認(rèn)可的用途有兩種，其一是隨葬功用為魂瓶又稱谷倉(cāng)罐，其二是長(zhǎng)明燈，也用于墓葬照明。無(wú)論是哪一種說法，都說明該件瓷器與墓葬關(guān)系緊密，因此編寫講解詞時(shí)，可從瓷器向東漢時(shí)期的墓葬文化開始引申，將墓葬文化作為講解詞的重點(diǎn)，既宣揚(yáng)同時(shí)期的文化，又讓觀眾對(duì)該件賞品有更加深入的了解，因此這段文化講解占到講解詞內(nèi)容的四分之三，最后綴以點(diǎn)睛之筆，即可完成講解詞的編寫。講解詞通篇層次清楚，詳略得當(dāng)，抓住觀眾注意力，獲得較好的講解效果。四、結(jié)語(yǔ)對(duì)于很多喜歡寓教于樂的人來說，博物館是絕好的去處，通過參觀陳列展覽，人們既能了解當(dāng)?shù)貧v史文化，提高藝術(shù)情操，增強(qiáng)審美能力，又能休閑娛樂。博物館可抓住觀眾的這一心理，在解說詞的編寫工作上下功夫，在迎合觀眾需求的根底上，對(duì)解說內(nèi)容進(jìn)行精雕細(xì)琢，選取能夠深入人心的內(nèi)容作重點(diǎn)介紹，且在編寫解說詞時(shí)將與文物相關(guān)的歷史文化滲透進(jìn)去，讓觀眾沉浸在傳統(tǒng)文化的海洋中，到達(dá)宣傳我國(guó)