生命因磨煉而美麗

1、生命因磨煉而美麗 平心而論，誰也不期望自己的生命經(jīng)常忍受磨煉熬煎式的歷練，哪怕真的是因此可以增加人的秀麗，也不會有人歡呼著說：“啊，我多么喜歡熬煎式的歷練呀。”人總是向往平坦和安然的。然而，不幸的是，熬煎對生命之襲來，并不以人的主觀愿望為依據(jù)，不論人們喜歡與否，它只管我行我素，甚至有時(shí)還要強(qiáng)加于人，誰奈它何？ 既然如此，人們?yōu)槭裁床蛔屪约赫褡髌饋砣ビ舆@挑戰(zhàn)呢？人們?yōu)槭裁床荒馨阉冏髂撤N養(yǎng)分去滋潤自己的秀麗呢？人們回避磨煉，是因?yàn)椴幌肴淌芩?dāng)回避不了時(shí)，人們又說，磨煉原來是可以秀麗人生的，兩邊皆有道理。 避開熬煎是生命的最佳選擇，一旦躲避不開，就讓熬煎變作秀麗人生的養(yǎng)分，此亦是生命的最佳選擇

2、。之所以說此亦是生命的最佳選擇，乃是因?yàn)?，人們在陷進(jìn)熬煎時(shí)，他面對的選擇不止一個(gè)，比如說苦痛、焦灼、失戀、迷茫、束手無策或一蹶不振，而這些選擇，就沒有一個(gè)具有積極的性質(zhì)，皆是對人生的消沉與頹廢。比起這些選擇，惟有選擇讓熬煎變作秀麗人生的養(yǎng)分，方才算是最佳。 生命因磨煉而秀麗，關(guān)鍵在于人對磨煉熟悉的角度和深度。應(yīng)當(dāng)說，磨煉本身就具有秀麗人生的功能，假如由于熟悉上的原因，反讓磨煉把自己丑化了，這就有點(diǎn)雪上加霜的味道了，除了磨煉的起因之外，你只好誰也甭怪。鑒于以上原因，所以也并非是說，誰的生命都會因磨煉而生秀麗的，生丑陋者也大有人在。 生命因磨煉而秀麗，不僅僅因?yàn)樯枰谀捴谐砷L，主要在于，磨煉

3、對生命的不可回避性。人群之中，物欲橫流，而且方向和力度又不盡相同，誰料得到何時(shí)何地就會滋生出一種針對自己的熬煎來呢？料不到又必需隨，隨又不想使自己一蹶不振地消沉，這樣，經(jīng)過努力，使其轉(zhuǎn)化為自己有用的能量，就成為人之不選之選。這時(shí)候的磨煉對生命來說，已變作秀麗的階梯，雖然階梯的旁邊布滿荊棘，但在階梯盡處，卻布滿鮮花，坦然走過荊棘，就必定置身于另外一重天地。 生命因磨煉而秀麗，還在于它使人生收獲了用金錢也買不到的某種負(fù)面閱歷。人生閱歷，正面的居多，人生的教導(dǎo)，和善的居多，這些東西，都構(gòu)不成對人生的考驗(yàn)，惟有熬煎具備這種惡質(zhì)。常言不是說“豬圈難養(yǎng)千里馬，花盆難栽萬年松”嗎？為什么會是這樣的呢？就是因

4、為其缺乏考驗(yàn)的機(jī)會。不光是此，生活中的其他事情也一樣，凡沒有接受過考驗(yàn)者，你就很難斷言它是否完整和秀麗。而這種考驗(yàn)，又非是誰有計(jì)劃地出的考試題，它是不期然而然地就橫亙在了人的面前，使人猝不及防。由于它的這種突發(fā)性質(zhì)，所以它之于人考驗(yàn)的意味就足得很。經(jīng)此一番掙扎磨煉，人沒有頹廢，反而更加精神了，這樣的生命不走向秀麗還走向哪里呢？ 當(dāng)然，磨煉也是可以丑陋人生的。人生原本還有點(diǎn)秀麗，經(jīng)過數(shù)次熬煎式的履歷之后，但沒有使其成熟和秀麗，反倒使它布滿苦痛、迷茫、彷徨，甚至瞻前顧后，畏首畏尾，唯唯諾諾，沒有一點(diǎn)棱角脾氣了，這是不是有點(diǎn)丑陋呢？ 對于這些人來說，全部的磨煉都不能稱之為磨煉，而是災(zāi)難?？偠灾?，只

5、要有點(diǎn)挫折和難過，就無不猶如災(zāi)難臨身，什么坐臥擔(dān)心呀、神不守舍呀、食不知味呀等等，這些消耗心情的東西就都來了。如此人生，讓它如何從廢墟中走向秀麗呢？一顆心已被災(zāi)難二字占滿，體會它尚且不夠，可能讓他分出心來瞄一眼災(zāi)難背后的秀麗？所謂的災(zāi)難，其本身已使人不堪忍受，再要以此種心態(tài)心情去強(qiáng)化它對人的傷害，這不是越瘸越使棍打了嗎？人生難美，是不是就這樣被自己注定了呢？ 這樣對磨煉的感受，實(shí)際上大可不必。 退一步說，假如你無力使熬煎變作秀麗生命的階梯，卻也不該使它變作生命的災(zāi)難之門。在秀麗與災(zāi)難之間，保持個(gè)中立的態(tài)度如何？即以無所謂的心態(tài)來對待它如何？這樣做，至少生命不會出現(xiàn)消極現(xiàn)象，不消極不就說明其中有積極因素嗎？這遠(yuǎn)比把磨煉視作災(zāi)難的熟悉事物的方法要樂觀得多。 在某些時(shí)候，人生的精神財(cái)寶比物質(zhì)財(cái)寶或許顯得更重要，人們是不應(yīng)當(dāng)對之忽視的。精神財(cái)寶的獲得，有很多方法，而不斷地經(jīng)受磨煉，是其方法之一，或者說是最重要的方法之一。而人生之秀麗與否，首先可看的也就是他的精神財(cái)寶多寡，而不是依據(jù)他的物質(zhì)財(cái)寶多寡。生命因磨煉而秀麗，美就美在此處。 不錯(cuò)，人總是期望平坦和安危的，誰也不想要熬煎式的歷練。但是它卻沒有因