生于憂患死于安樂.ppt

1、故事一：故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯一跳，逃離了險境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯誤，又掉進了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，誤，又掉進了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：這個熱水澡好哇！結(jié)果呢？這個熱水澡好哇！結(jié)果呢？青蛙熟了！青蛙熟了！生于憂患，死于安樂生于憂患生于憂患死于安樂死于安樂教學(xué)目標1 認讀生字，能準確朗讀并背誦

2、課文掌握一些字詞的特殊用法，并準確翻譯課掌握一些字詞的特殊用法，并準確翻譯課文；文；理解理解“生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂”的道理；的道理；體會層層推理的論證方法。體會層層推理的論證方法。孟子，名孟子，名 軻軻 ，字，字 子輿子輿 ， 春秋春秋 時期時期儒儒 家學(xué)派的代表家學(xué)派的代表人物。后人將他和人物。后人將他和 孔子孔子 并稱為并稱為 孔孟，孔孟，被稱為被稱為“亞亞圣圣”， 。孟子主張行。孟子主張行“ 仁仁政政 ”，以統(tǒng)一天下。，以統(tǒng)一天下。 孟子孟子是一部是一部 記錄孟子及其弟子記錄孟子及其弟子 思想觀點和政治活動思想觀點和政治活動 的書，現(xiàn)存的書，現(xiàn)存 七七 篇，是篇，是 孟子

3、和弟子孟子和弟子 合著成的，南宋朱合著成的，南宋朱熹將熹將孟子孟子列為列為“ 四書四書 ”之一。之一。他反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民，他的他反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君民為貴，社稷次之，君為輕為輕”的民本思想對后世仍有積極影響。的民本思想對后世仍有積極影響。 應(yīng)讀準下列藍色字的讀音應(yīng)讀準下列藍色字的讀音舜舜 畎畎畝畝 傅傅說說 膠膠鬲鬲 百里百里奚奚 法家法家拂拂士士 shnqunyugxb 生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂 孟子孟子 舜舜/發(fā)于發(fā)于/畎畝之中，傅說畎畝之中，傅說/舉于舉于/版筑之間，膠鬲版筑之間，膠鬲/舉舉于于/魚鹽之中，管夷吾魚鹽之中

4、，管夷吾/舉于士，孫叔敖舉于士，孫叔敖/舉于海，百里奚舉于海，百里奚/舉于舉于/市。市。 故故/天將降大任天將降大任/于是人也，必先于是人也，必先/苦苦/其心志，勞其心志，勞/其其筋骨，餓筋骨，餓/其體膚，空乏其體膚，空乏/其身，行其身，行/拂亂拂亂/其所為，所以其所為，所以/動心動心/忍性，曾益忍性，曾益/其所不能。其所不能。 人人/恒過，恒過， 然后然后/能改；困能改；困/于心，衡于心，衡/于慮，而后作；于慮，而后作；征征/于色，發(fā)于色，發(fā)/于聲，而后喻。入于聲，而后喻。入/則無法家拂士，出則無法家拂士，出/則無則無敵國外患者，國敵國外患者，國/恒亡。恒亡。 然后然后/知知/生于憂患，而死

5、于安樂也。生于憂患，而死于安樂也?！?舜舜發(fā)發(fā)于于畎畝畎畝之中，傅說之中，傅說舉舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于中，管夷吾舉于士士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于孫叔敖舉于海，百里奚舉于市市。 市市:市井之中市井之中. 譯文譯文 舜是從田野中被提拔任用的，傅說從筑墻的泥水舜是從田野中被提拔任用的，傅說從筑墻的泥水匠中被提拔舉用的，膠鬲是魚鹽販中被舉用，管夷吾匠中被提拔舉用的，膠鬲是魚鹽販中被舉用，管夷吾 從從獄官手里釋放出來并得到任用獄官手里釋放出來并得到任用 ，孫叔敖是隱居海邊被提，孫叔敖是隱居海邊被提拔任用的，百里奚從市上拔任用的，百里奚從市上( (被贖買后被

6、贖買后) )提拔任用的。提拔任用的。發(fā)發(fā):起起,被任用被任用.畎畝畎畝:田地田地.舉舉:被選拔被選拔.士士:獄官獄官.小結(jié)第一自然段小結(jié)第一自然段 用排比句列舉六個由卑微而顯貴的杰用排比句列舉六個由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例，頗有氣勢。所列舉的出歷史人物的事例，頗有氣勢。所列舉的歷史人物的共同點是：歷史人物的共同點是：出身貧賤，出身貧賤， 經(jīng)歷了艱苦的磨煉，經(jīng)歷了艱苦的磨煉，終于終于 成就了不平凡的事業(yè)成就了不平凡的事業(yè) 舉例論證意在說明人要成大器，舉例論證意在說明人要成大器， 必必須經(jīng)受磨煉。須經(jīng)受磨煉。 為下文論說奠定了事實基礎(chǔ)。為下文論說奠定了事實基礎(chǔ)。故天將故天將降降大任大任于于是

7、人也，必先是人也，必先苦苦其其心志心志，勞勞其筋骨，其筋骨，餓餓其其體膚，體膚，空乏空乏其身，行其身，行拂拂 亂亂其所為，其所為，所以所以 動動心心忍忍性，性，曾益曾益其所其所不能不能。 曾益曾益:增加增加. 曾曾:同同“增增”譯文譯文所以所以,上天將要下達重大責(zé)任給這樣的人，一定要先上天將要下達重大責(zé)任給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨受到勞累，使他經(jīng)受饑餓之使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨受到勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，苦， 使他使他 受貧困之苦受貧困之苦. 使他使他 做事不順，做事不順，用用 來使他的心驚來使他的心驚動，使他的性格堅強起來，增加他過去所沒有的才能。動，使他的性格堅強起來

8、，增加他過去所沒有的才能。降：降：下達、交付下達、交付于：于：給給苦：苦：使使勞：勞：使使 空乏空乏:使使拂：拂：違背（意愿）違背（意愿）亂：亂：擾亂擾亂所以：用來，所以：用來，用這些辦法用這些辦法動：動：使使忍：忍：使使不能不能:本來不具備的才能本來不具備的才能餓：餓：使使苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂拂 亂其所為亂其所為 突出經(jīng)受磨練是造就人才所不可或缺突出經(jīng)受磨練是造就人才所不可或缺的前提的前提條件條件。所以所以 動心忍性，曾益其所不能動心忍性，曾益其所不能指出艱苦磨煉的指出艱苦磨煉的益處益處。 人人恒恒 過過，然后能改；困于心，然

9、后能改；困于心，衡衡于慮，而后于慮，而后作作；征征于色，發(fā)于聲，而后于色，發(fā)于聲，而后喻喻。入入則無法家則無法家拂拂士，士，出出則則無敵國外患者，國恒亡。無敵國外患者，國恒亡。人經(jīng)常犯錯誤，以后才能注意改正人經(jīng)常犯錯誤，以后才能注意改正；內(nèi)心困惑，思慮內(nèi)心困惑，思慮堵塞，才能有所作為堵塞，才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色，吟詠憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉，聽到他的聲音）嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉，聽到他的聲音）然后人們才了解他。然后人們才了解他。(一個國家一個國家)在國內(nèi)如果沒有守法度在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和能輔佐君主的賢士，在國外如果沒有勢力地的大臣和能

10、輔佐君主的賢士，在國外如果沒有勢力地位相等的國家和外來的憂患，這個國家常常會滅亡。位相等的國家和外來的憂患，這個國家常常會滅亡。 恒：恒：常常常常 過：過：犯錯誤犯錯誤 衡：衡：同同“橫橫”，梗塞，梗塞 不順不順征：征：表現(xiàn)表現(xiàn)作：作：有所作為有所作為喻：通曉喻：通曉入：在入：在國內(nèi)國內(nèi) 拂：拂：同同“弼弼”，輔佐，輔佐出：在出：在國外國外 v從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明人處困境能激發(fā)斗志，振作有為。治國的道理也闡明人處困境能激發(fā)斗志，振作有為。治國的道理也如此。國無內(nèi)憂外患，易遭亡國。如此。國無內(nèi)憂外患，易遭亡國。人恒過，然

11、后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。發(fā)于聲，而后喻。 緊扣緊扣“動心忍性動心忍性”，從，從正面正面進行論證。孟子認進行論證。孟子認為人才的造就不僅重視客觀艱苦環(huán)境的磨煉，也為人才的造就不僅重視客觀艱苦環(huán)境的磨煉，也重視人的重視人的主觀主觀因素。因素。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡由由個人個人推廣到一個推廣到一個國家國家，從，從反面反面進行論證。進行論證。然后知生于憂患，而死于安樂也然后知生于憂患，而死于安樂也。 這樣以后人們才會明白因憂患而這樣以后人們才會明白因憂患而得以生存

12、，因沉迷安樂而衰亡。得以生存，因沉迷安樂而衰亡。（中心論點（中心論點 ） 列列 舉舉 六六 位位 名名 人人 事事 例例然后然后說明人才必先經(jīng)過一番磨煉說明人才必先經(jīng)過一番磨煉從正面論證個從正面論證個人身處逆境須人身處逆境須努力奮發(fā)努力奮發(fā)從反面論證從反面論證國家無憂患國家無憂患易滅亡易滅亡首先首先接著接著最后最后（中心論點）（中心論點）這篇議論文的這篇議論文的位置在結(jié)尾（標位置在結(jié)尾（標題，也是結(jié)論）題，也是結(jié)論） 文章運用的論證方法有：文章運用的論證方法有：舉舉 （正反對比論證）（正反對比論證）這篇議論文通過舉例、講道理來論這篇議論文通過舉例、講道理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點證了要成

13、才必先經(jīng)受磨練的觀點 ，激發(fā)，激發(fā)人們克服困難，銳意進取。人們克服困難，銳意進取。 必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。其身，行拂亂其所為。分析分析理解理解1 本文的中心論點是：本文的中心論點是：生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂2 體現(xiàn)本文中心論點句子是體現(xiàn)本文中心論點句子是然后知生于憂患而死于安樂也。然后知生于憂患而死于安樂也。3 孟子孟子生于憂患死于安樂生于憂患死于安樂是針對什么是針對什么問題提出論述的？問題提出論述的？造就人才，治理國家造就人才，治理國家4孟子認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，孟子認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以人才必須經(jīng)歷：所以人才必須經(jīng)歷：生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂中提出擔(dān)當大中提出擔(dān)當大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉。請查任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉。請查找相關(guān)資料，補充一些例子，說說你的找相關(guān)資料，補充一些例子，說說你的看法?？捶?。 貝多芬即使在貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅持音樂創(chuàng)作，仍然堅持音樂創(chuàng)作，成為偉大的音樂家成為偉大的音樂家?？鬃佣蚨骺鬃佣蚨鞔呵锎呵锴环胖?，乃賦屈原被放逐，乃賦離騷離騷司馬