課程改革的哲學思

1、一 基于對課程改革的現(xiàn)狀分析二 基于對課程改革的深入思考.歷程分析 前兩年的轟轟烈烈,一個聲音和盲目的樂觀 兩年后課程改革的熱度的退減,反面和批判質疑的聲音的出現(xiàn) 課程改革進入了關鍵期,走進了平原區(qū)。1.課程綱要和新的課程理念為這次改革提供了前衛(wèi)的、新穎的綱領性的引領,糾正了傳統(tǒng)教育的弊端,正本清源,還教育的真諦,這些隨著教育課程改革的不斷的深入，人們的認識越深刻,信念越堅定。 教師的教育理念悄然發(fā)生著變化教師的教育理念悄然發(fā)生著變化. 交往互動的教學形態(tài)初見端倪交往互動的教學形態(tài)初見端倪. 教學方式和學習方式在發(fā)生著變化教學方式和學習方式在發(fā)生著變化. 校本課程的開發(fā)已初見成效校本課程的開發(fā)

2、已初見成效. 5 理念上的忽左忽右 一方面表現(xiàn)為穿新鞋走老路,新瓶裝舊酒。表面上看來是換了教材,使用了新課標,反映在教學行為上仍然是傳統(tǒng)的那一套。 另一方面則表現(xiàn)在課堂教學表面上的虛假繁榮和形式上的浮夸。 6 教學方式的極端化 學生學習方式的改變是這次課程改革的重點,而學生學習方式的改變又取決于教師教學方式的改變。而強調教學方式的改變并不意味著把教學方式的絕對化,但是卻發(fā)生了課堂教學中,自主、合作、探究學習絕對化的現(xiàn)象，降低了教學的有效性。 一是教師主導地位的下降和缺失. 二是學生學習活動展開時教師角色的缺失. 三是真理的追求者和探索者的角色缺失. 8 課程改革需要把先進的教育思想和新課程理念

3、向教育行為和實踐層面上轉化. 反對脫離新課程改革的理念而進行純技術上的研究. 反對把課程改革再次模式化,程式化. 沒有用哲學的思想對新課程改革進行哲學的思考. 沒有用哲學的原理為新課程改革進行定位. 要正確的處理好創(chuàng)新與繼承的關系. 要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一. 10 對新課程的課程價值取向的哲學解讀1,1,歷史上對課程價值的不同追求歷史上對課程價值的不同追求*突出倫理政治的課程價值取向. 比較典型的,孔子的 “不學禮.無以立” 西方的宗教和教義教育. 主張課程著眼于學生適應當前和未來的生活需要,要為成人的生活做準備,其中主要是以斯賓塞為代表的以科學知識為主的的課程體系,以什么樣的知識最有用作

4、為課程的價值取向,在此基礎上又進一步分化出兩個派別:一是社會需要說,另一個就是知識本位的課程價值觀。 這種課程價值的取向的基本特點是注重課程的個人發(fā)展價值。如:認識價值,道德價值.審美價值,健體價值.強調課程對學生個人發(fā)展需要的適應和促進，分化出三個派系。 (1)智力訓練說:把智力訓練作為課程的中心,重課程形式;輕內容.重過程輕事實;重知識的發(fā)現(xiàn),輕知識的本身。(2).人格發(fā)展說 起源于文藝復興時期的人文主義教育思想,完善于杜威.主張生活既學習在做中學最后發(fā)展到兒童中心論.(3).人格和智力協(xié)調發(fā)展說:主張課程應致力于學生智力與人格的協(xié)調統(tǒng)一的發(fā)展,從而形成豐富的個性. 全人發(fā)展的課程價值取向

5、*注重課程目標的完整性,強調學生的全面發(fā)展.*注重基礎知識的學習,提高學生的基本素質.*注重發(fā)展學生的個性.*著眼與未來,注重培養(yǎng)學生的能力.*強調培養(yǎng)學生良好的道德品質.*強調國際意識的培養(yǎng). 課程的價值取向的完全不同 傳統(tǒng)的課程價值取向都是強調了人發(fā)展的某一個方面或側面.而新課程的課程價值是追求全人的發(fā)展,人的全面的發(fā)展.從這個意義上講,新課程的改革是一場課程思想的改革,所以課程思想和課程理念的轉變是一個長時間的工程.（1）知識與技能:吸收了斯賓塞的知識本位的課程價值取向,但又是一種批判的繼承.主要表現(xiàn)在知識和技能的建構要素不同.（2）過程與方法:批判的吸收了智力訓練說和生活即學習.（3）

6、情感態(tài)度價值觀.借鑒于歷史上突出的倫理政治的課程價值取向,也是一種揚棄.1.對培養(yǎng)目標的表述: 改革課程過于注重知識傳授的傾向,強調形成積極主動的學習態(tài)度,使獲取知識和基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確的價值觀的過程.2.對課程結構目標的表示: 改變課程結構過于強調學科本位,科目過多和缺發(fā)整合的現(xiàn)狀.體現(xiàn)課程的均衡性.綜合性,和選擇性. 該變課程內容,難,繁偏,舊,和過于注重書本知識的現(xiàn)狀.加強課程內容與學生生活以及現(xiàn)代社會和科枝發(fā)展聯(lián)系,關注學生的學習興趣和經(jīng)驗,精選終身學習必備的基礎和知識枝能 A.強調了課程的內容的陳舊.B.強調過于注重書本知識的現(xiàn)狀.C.關注興趣和經(jīng)驗.強調了學習

7、的主體性.建枸性.D.知識與技能的取向. 改革課程實施過于強調接收學習.死記硬背.機械訓練的現(xiàn)狀,倡導學生主動參與,樂于探索,勤于動手.培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力,獲取新知識的能力,分析問題和解決問題的能力,以及交流與合作的能力. 改變課程評價過分強調甄別與選拔的功能.發(fā)揮評價促進學生發(fā)展,教師提高和改進教學實踐. 6.對課程管理的表述. 改革課程管理過于集中的狀況,實行三級管理,增加課程對地方.學校.學生的適應性. 通過以上兩個大方面的解決通過以上兩個大方面的解決,不難發(fā)不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn),整課程改革無論從思想整課程改革無論從思想,還是從目標還是從目標.等方面無不明晰這透露辨證唯物主義等方面無不明

8、晰這透露辨證唯物主義的哲學思想的哲學思想,折射著課程改革的哲學理折射著課程改革的哲學理念念,那就是揚棄批判中的繼承那就是揚棄批判中的繼承,繼承中的繼承中的創(chuàng)新創(chuàng)新.堅持兩點論與重點論的結合堅持兩點論與重點論的結合.也告也告戒我們在一片文化廢墟上不可能建立戒我們在一片文化廢墟上不可能建立起先進的課程文化起先進的課程文化,這些哲學的理念為這些哲學的理念為課程改革的深入提供了思想和哲學上課程改革的深入提供了思想和哲學上的保證的保證. 1 .1 . 課程改革是課程思想和課程理念的改課程改革是課程思想和課程理念的改革革, ,是在先進的教育思想和理念指導下的是在先進的教育思想和理念指導下的教育實踐教育實踐

9、, ,所以正確的課程實施必須要經(jīng)所以正確的課程實施必須要經(jīng)歷兩個真正意義上的轉變歷兩個真正意義上的轉變, ,一是思想觀念一是思想觀念的轉變的轉變, ,是教育實踐者內部沖突中的內化是教育實踐者內部沖突中的內化過程過程, ,是由思想形成觀念和信念的過程是由思想形成觀念和信念的過程, ,另一個轉變就是觀念和信念向行為層面另一個轉變就是觀念和信念向行為層面的轉化過程的轉化過程. .兩個轉變不是分離的兩個轉變不是分離的, ,而是而是交互的交互的, ,互相影響的互相影響的, ,同時也是長期的同時也是長期的. . 2.在課程實施中我們必須堅持兩點在課程實施中我們必須堅持兩點論和重點論的有機統(tǒng)一才能保證課論和

10、重點論的有機統(tǒng)一才能保證課程改革的方向不失偏頗程改革的方向不失偏頗.才能保證課才能保證課程改革的品質程改革的品質,保證課程改革深入的保證課程改革深入的強勢強勢.所謂重點論所謂重點論:就是要把握課程就是要把握課程的改革的重點的改革的重點,創(chuàng)新之處進行深入的創(chuàng)新之處進行深入的分析領會和內化分析領會和內化,付諸于行動付諸于行動.所謂所謂兩點論兩點論:就是把握重點不絕對就是把握重點不絕對,理解理解重點不僵化重點不僵化,實施重點要有度實施重點要有度. 1)課程不僅僅是現(xiàn)成的教材書課程不僅僅是現(xiàn)成的教材書,而是而是教師為學生提供的學生機會教師為學生提供的學生機會,是師生在是師生在互動的過程中產(chǎn)生的經(jīng)驗互動

11、的過程中產(chǎn)生的經(jīng)驗,不僅包括知不僅包括知識識,而且包括獲取知識的主體活動過程而且包括獲取知識的主體活動過程. 2)視課程為經(jīng)驗視課程為經(jīng)驗,從本質意義上講從本質意義上講,就就是強調自然是強調自然,社會和人在課程體系中的社會和人在課程體系中的有機統(tǒng)一有機統(tǒng)一,使自然使自然,社會社會,和人成為課程和人成為課程的基本來源意味著的基本來源意味著.自然即課程自然即課程,生活即生活即課程課程,自我即課程自我即課程,學校課程由此重返生學校課程由此重返生活世界活世界,超越了課堂和教科書的限制超越了課堂和教科書的限制,真真正找回失落的主體意識正找回失落的主體意識. 新課程的教材觀的主要特征是強調新課程的教材觀的

12、主要特征是強調了教材的了教材的”范例性范例性” 教材是引導學生認知發(fā)展教材是引導學生認知發(fā)展.生活學生活學習習.人格建構的一種范例人格建構的一種范例.不是必須不是必須完全接受的對象和內容完全接受的對象和內容. 是引起學生認知是引起學生認知.分析分析.理解事物并理解事物并進行反思批判和建構意義的中介進行反思批判和建構意義的中介. 是師生對話的話題是師生對話的話題.1)課程資源的再認識課程資源的再認識 教材本身教材本身-范例性范例性,案例性案例性 自然和生活中的資源自然和生活中的資源. 教師自身的資源教師自身的資源 教師和學生在教學的交往互動中創(chuàng)教師和學生在教學的交往互動中創(chuàng)生的內容生的內容. 把

13、握好范例和案例的地位把握好范例和案例的地位 正確的理解教材正確的理解教材 運用教材運用教材. 超越教材超越教材. 設計出來的課程如何付諸與實踐.是課程改革必須關注的一個重要問題. 課程實施常見的幾種取向 得過且過 忠實 相互調適 締造新課程實施的主要取向. 締造取向關注的是師生的課程建構問題,認為師生是課程知識的創(chuàng)造者,他們致力于課堂中自然發(fā)生的課程問題,特別關注課程實施中意義的詮釋,文化背景,價值的認同,強調批判性對話和主體意識的覺悟. 成敗的關鍵在于課程實施者的課程設計. 新課程認為新課程認為:教學從本質上是以對話教學從本質上是以對話.交交流流.合作為基礎的知識建構活動合作為基礎的知識建構

14、活動. 這一本質屬性規(guī)定了教學過程中師生這一本質屬性規(guī)定了教學過程中師生的關系的關系:我我你關系、人你關系、人人關系人關系. 這一本質屬性決定了教學不僅是知識這一本質屬性決定了教學不僅是知識的傳授的傳授,更是心靈的溝通更是心靈的溝通,主體的建構主體的建構. 學習方式的轉變是本次課程改革的學習方式的轉變是本次課程改革的重點之一重點之一.學習方式的轉變依賴教學習方式的轉變依賴教學方式的轉變學方式的轉變.思考一思考一: 傳授學習不是唯一的學習方式傳授學習不是唯一的學習方式,還還有自主有自主,合作合作.探究等學習方式探究等學習方式. 正確的理解幾種學習方式的內涵是正確的理解幾種學習方式的內涵是學選擇正確教學方式的依據(jù)學選擇正確教學方式的依據(jù). 突出倡導的是自主、合作、探究的學突