值得收藏的個(gè)性說(shuō)說(shuō)：有種難過(guò)是莫名其妙的

1、看張旭的草書(shū)作品，以靜觀之，如雕塑，結(jié)字物體大氣磅礴，渾厚雄強(qiáng);以動(dòng)觀之則如音樂(lè)，取勢(shì)運(yùn)筆，連綿跌宕，金聲玉振。書(shū)法是中國(guó)美術(shù)的最核心的門(mén)類(lèi)，書(shū)法美學(xué)是中國(guó)美學(xué)思想的精粹，所以要想欣賞中國(guó)美術(shù)作品必須首先對(duì)書(shū)法有所體驗(yàn) http:/ 漢字是以象形為基礎(chǔ)的符號(hào)系統(tǒng),而符號(hào)的圖案特征是書(shū)法創(chuàng)造的前提。如藝術(shù)一詞的藝字，甲骨文寫(xiě)成 表示人種植行為，英文的Plant也表示種植的行為，這兩個(gè)動(dòng)詞都表示了抽象意義上的種植動(dòng)作。但是 字本身在視覺(jué)上比Plant更生動(dòng)，具有象征意義，這是一個(gè)圖案化了的跪著的人在種植。他可能包含了儀式的成份，體現(xiàn)崇敬的感情色彩，具有了造型的意義。這樣以具有個(gè)性的筆法和圖案構(gòu)成把

2、它書(shū)寫(xiě)出來(lái)，就具有了造型和書(shū)寫(xiě)的雙重美感，即書(shū)法美。而Plant卻只有一定的書(shū)寫(xiě)美，而沒(méi)有象形圖案的意象美。 書(shū)法美是造型美和書(shū)寫(xiě)美的高度統(tǒng)一，在中國(guó)寫(xiě)意藝術(shù)傳統(tǒng)中占據(jù)最重要的地位，成為古人表達(dá)自己思想感情的主要手段，韓愈曾這樣地評(píng)價(jià)過(guò)張旭的書(shū)法:旭善草書(shū)，不治他技，喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無(wú)聊，不平有動(dòng)于心，必于草書(shū)焉發(fā)之，觀于物，見(jiàn)山水崖谷，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火雷霆霹靂歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變可喜可愕一寓于書(shū)。故旭之書(shū)變動(dòng)猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世?？梢?jiàn)書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)空間的博大精深。 漢字的演變有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。商代的甲骨文已具備象形、指事、會(huì)意、形聲、

3、轉(zhuǎn)注、假借，所渭六書(shū)的文字特點(diǎn)。甲骨文是刻在龜甲和牛骨上的文字，也發(fā)現(xiàn)了寫(xiě)而未刻的甲骨片，說(shuō)明在商代已使用毛筆書(shū)寫(xiě)。商周兩代青銅器銘文被稱(chēng)為金文，是用青銅澆鑄出來(lái)的文字。秦刻石鼓文為最早的石刻文字。先秦的文字在書(shū)法學(xué)上統(tǒng)稱(chēng)為大篆，書(shū)法范本最著名的有散氏盤(pán)、毛公鼎毛公鼎、石鼓文石鼓文等。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)書(shū)同文字推行了規(guī)范的篆書(shū)，被稱(chēng)為小篆，如秦山石刻，同時(shí)流行的還有以利于快和便當(dāng)書(shū)寫(xiě)的隸書(shū)，在兩漢時(shí)期，成為最主要的應(yīng)用文字，最著名的漢碑有 張遷碑、曹全碑、石門(mén)頌等。同時(shí)草書(shū)在文人士大夫當(dāng)中逐漸興盛起來(lái)，有以姓名載史的書(shū)法家如史游和杜璪。魏晉南北朝是正楷確立的時(shí)期，到唐代楷書(shū)成熟，漢字的基本筆劃已經(jīng)

4、定型。魏晉南北朝也是行書(shū)和草書(shū)大發(fā)展的時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)成為文人士大夫追求的時(shí)尚，產(chǎn)生了中國(guó)古代的書(shū)圣-王羲之。 王羲之，字逸少 (307年一365年)，他曾做過(guò)右軍將軍的官，所以后世又稱(chēng)他為王右軍。王羲之出身于名門(mén)望族，一門(mén)皆善書(shū)法。他從小從女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)，以后又博采眾長(zhǎng)，自成一家，楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)都取得極大的成就，成為后世學(xué)習(xí)的范本。 王羲之書(shū)法作品中，蘭亭序?qū)笫烙绊懽畲螅环Q(chēng)為天下第一行書(shū)。永和九年 (公元353年)王羲之和朋友在蘭亭聚會(huì)，曲水流觴，飲酒賦詩(shī)。王羲之醉意朦朧，當(dāng)場(chǎng)鋪開(kāi)蠶繭紙，手執(zhí)鼠須筆，一氣呵成寫(xiě)下了蘭亭序。酒醒以后，他又重復(fù)寫(xiě)了好幾本，但都沒(méi)有原作好。全篇二十八行，三

5、百二十四宇。筆力遒勁秀逸，結(jié)字章法渾然天成，完全是心手相得之作。全篇二十個(gè) 之字，七個(gè) 不字各具特點(diǎn)而不雷同，可以看出行草書(shū)的特點(diǎn)，每個(gè)字都須依上下字的筆勢(shì)而定，避免 狀如算子，一字萬(wàn)同。王羲之的書(shū)法是魏晉名士的精神寫(xiě)照，骨氣內(nèi)斂，文采斐然，達(dá)到了行草書(shū)法的極致。 唐代的書(shū)法是中國(guó)書(shū)法如日中天的鼎盛時(shí)期。唐代確立科舉制度，國(guó)學(xué)中置書(shū)學(xué)博士，書(shū)法的優(yōu)劣成了選擇人才的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)書(shū)法蔚然成風(fēng)，書(shū)法教學(xué)必立法度，這樣唐代產(chǎn)生了像褚遂良、歐陽(yáng)珣、虞世南、顏真卿、柳公權(quán)、張旭這樣的書(shū)法大家；藝術(shù)風(fēng)尚必生卓然不群的人才;在理智和情感的兩端，唐代都出現(xiàn)了書(shū)法史上的里程碑式的人物。其中對(duì)后世影響最大的書(shū)法家要數(shù)顏真卿了。 顏真卿 (709一785)字清臣，曾作過(guò)平原太守，又稱(chēng)顏平原，后被封魯郡公，故又稱(chēng)為顏魯公。安祿山叛亂時(shí)，他以平原太守與其兄常山太守顏杲卿聯(lián)合抗擊。后其兄與侄子俱壯烈犧牲，顏真卿以悲憤的心情寫(xiě)下了著名的祭侄文稿，世稱(chēng)天下第二行書(shū)。李希烈叛亂，顏真卿被遣勸降，他大義凜然，叱責(zé)李希烈，以七十七歲高齡被殺害，結(jié)束了正直的一生。 宋代書(shū)法產(chǎn)生了著名的宋四家，以蘇軾為首，黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄推波助瀾，形成追求意趣的宋代文人書(shū)法。 蘇軾(1037一1101)字子瞻，