魯迅的婚戀觀

1、匯報(bào)大綱匯報(bào)大綱問(wèn)卷調(diào)查的目的問(wèn)卷調(diào)查的目的問(wèn)卷調(diào)查的數(shù)據(jù)分析問(wèn)卷調(diào)查的數(shù)據(jù)分析魯迅的婚戀狀況魯迅的婚戀狀況魯迅作品折射出的婚戀觀魯迅作品折射出的婚戀觀當(dāng)代人對(duì)魯迅婚戀及婚戀觀的當(dāng)代人對(duì)魯迅婚戀及婚戀觀的 看法看法一、一、調(diào)查的目的調(diào)查的目的 我們就魯迅的婚戀及婚戀觀進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)我們就魯迅的婚戀及婚戀觀進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)問(wèn)卷設(shè)計(jì)了卷設(shè)計(jì)了1616道題，其中道題，其中1212道單道單選題，選題，3 3道多選題，道多選題，1 1道填空題。我們組道填空題。我們組向向不不同專業(yè)、不同學(xué)院發(fā)出問(wèn)卷，共回收了同專業(yè)、不同學(xué)院發(fā)出問(wèn)卷，共回收了7676份份問(wèn)卷，問(wèn)卷主要針對(duì)魯迅的婚戀情況和魯迅問(wèn)卷

2、，問(wèn)卷主要針對(duì)魯迅的婚戀情況和魯迅在作品中傳達(dá)的婚戀觀提出實(shí)際的問(wèn)題，還在作品中傳達(dá)的婚戀觀提出實(shí)際的問(wèn)題，還讓答卷者換位思考，站在另一個(gè)角度思考，讓答卷者換位思考，站在另一個(gè)角度思考，使問(wèn)卷更具時(shí)代性，更讓人深刻。使問(wèn)卷更具時(shí)代性，更讓人深刻。二、二、調(diào)查的數(shù)據(jù)分析調(diào)查的數(shù)據(jù)分析你的性別是？你的性別是？ 單選題單選題 調(diào)查對(duì)象中女調(diào)查對(duì)象中女性占性占82.89%82.89%男性僅有男性僅有17.11%17.11%證明女性更加證明女性更加關(guān)心婚戀問(wèn)題關(guān)心婚戀問(wèn)題問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì): :你的感情狀態(tài)是？你的感情狀態(tài)是？ 單選題單選題 調(diào)查對(duì)象調(diào)查對(duì)象的的感情狀態(tài)單身感情狀態(tài)單身的有

3、的有72.37%72.37%，戀愛(ài)中的有戀愛(ài)中的有23.68%23.68%，其他其他3.95%3.95%。魯迅的原配夫人是？魯迅的原配夫人是？ 單選題單選題 魯迅在與朱安的婚姻中妥協(xié)魯迅在與朱安的婚姻中妥協(xié)的原因是？的原因是？ 單選題單選題 分析從魯迅對(duì)待與朱安的婚姻的態(tài)度可看從魯迅對(duì)待與朱安的婚姻的態(tài)度可看出他怎樣的婚戀觀？出他怎樣的婚戀觀？ 單選題單選題 分析魯迅先娶朱安后與許廣平同居是魯迅先娶朱安后與許廣平同居是否違背了婚姻道德？否違背了婚姻道德？ 單選題單選題 分析你對(duì)魯迅與許廣平的是師生戀的婚你對(duì)魯迅與許廣平的是師生戀的婚姻有什么看法？姻有什么看法？ 單選題單選題 分析魯迅創(chuàng)作作品中

4、有那些涉及到魯迅創(chuàng)作作品中有那些涉及到婚戀？婚戀？ 多選題多選題 在作品在作品傷逝傷逝中造成子君和涓生的婚姻的中造成子君和涓生的婚姻的悲劇的原因是什么？悲劇的原因是什么？ 多選題多選題 分析：在作品傷逝中的主人公子君是否影射在作品傷逝中的主人公子君是否影射了魯迅先生的婚姻觀？了魯迅先生的婚姻觀？ 單選題單選題魯迅在傷逝中對(duì)于君與涓生兩人魯迅在傷逝中對(duì)于君與涓生兩人的婚姻的看法是？的婚姻的看法是？ 單選題單選題 分析三、三、魯迅的婚戀狀況魯迅的婚戀狀況1、魯迅與朱安、魯迅與朱安 由調(diào)查問(wèn)卷顯示，大家都知道朱安是魯迅的原配由調(diào)查問(wèn)卷顯示，大家都知道朱安是魯迅的原配，但朱安不是他自己選擇的結(jié)婚對(duì)象，

5、而是由魯迅的，但朱安不是他自己選擇的結(jié)婚對(duì)象，而是由魯迅的母親一手包辦的無(wú)愛(ài)婚姻，魯迅出于對(duì)他人的責(zé)任感母親一手包辦的無(wú)愛(ài)婚姻，魯迅出于對(duì)他人的責(zé)任感而沒(méi)有提出離婚。母親為魯迅娶回朱安而沒(méi)有提出離婚。母親為魯迅娶回朱安,魯迅卻不愛(ài)朱魯迅卻不愛(ài)朱安。安。 魯迅曾多次對(duì)友人說(shuō)過(guò)魯迅曾多次對(duì)友人說(shuō)過(guò), ,朱朱安安“是我母親的太太是我母親的太太, ,不是我的不是我的太太太太”, ,“這是母親給我的一件這是母親給我的一件禮物禮物, ,我只能好好地供養(yǎng)它我只能好好地供養(yǎng)它, ,愛(ài)愛(ài)情是我所不知道的。情是我所不知道的?！睙o(wú)愛(ài)的無(wú)愛(ài)的婚姻給魯迅帶來(lái)極大的精神痛婚姻給魯迅帶來(lái)極大的精神痛苦?？?。 這痛苦這痛苦,

6、從他新婚之夜的淚痕中可以看到從他新婚之夜的淚痕中可以看到,從他給友人的談話中可以聽(tīng)到從他給友人的談話中可以聽(tīng)到,從他在從他在S會(huì)館中會(huì)館中抄古碑時(shí)抄古碑時(shí)“居然暗暗的消了居然暗暗的消了”L的生命中可以的生命中可以覺(jué)察到。覺(jué)察到。然而然而,魯迅畢竟是精神界之戰(zhàn)士魯迅畢竟是精神界之戰(zhàn)士,舊式舊式婚姻不僅使他痛苦婚姻不僅使他痛苦,也使他沉思也使他沉思;不僅使他悲傷不僅使他悲傷。也促使他戰(zhàn)斗也促使他戰(zhàn)斗。在五四新文化運(yùn)動(dòng)中在五四新文化運(yùn)動(dòng)中,在反對(duì)在反對(duì)封建文化、封建道德的斗爭(zhēng)中封建文化、封建道德的斗爭(zhēng)中,魯迅站在時(shí)代魯迅站在時(shí)代的制高點(diǎn)上的制高點(diǎn)上,對(duì)愛(ài)情、婚姻等問(wèn)題進(jìn)行了深刻對(duì)愛(ài)情、婚姻等問(wèn)題進(jìn)行

7、了深刻的思考。的思考。 魯迅品嘗了這一杯沒(méi)有愛(ài)情的苦酒后魯迅品嘗了這一杯沒(méi)有愛(ài)情的苦酒后, ,深深地陷入了深深地陷入了極端的痛苦與矛盾中。他在極端的痛苦與矛盾中。他在隨感錄四十隨感錄四十中轉(zhuǎn)述了一首中轉(zhuǎn)述了一首愛(ài)情愛(ài)情詩(shī)詩(shī), ,表達(dá)了他的心聲與痛苦。他婚后則寫(xiě)了反映表達(dá)了他的心聲與痛苦。他婚后則寫(xiě)了反映婦女痛苦與婚姻悲劇的一系列作品。如婦女痛苦與婚姻悲劇的一系列作品。如我之節(jié)烈觀我之節(jié)烈觀、我們現(xiàn)在怎樣做父親我們現(xiàn)在怎樣做父親、論雷峰塔的倒掉論雷峰塔的倒掉、寡婦寡婦主義主義、祝福祝福、明天明天、離婚離婚、傷逝傷逝等等，等等，這是曲折地表露了魯迅無(wú)愛(ài)婚姻的切身感受這是曲折地表露了魯迅無(wú)愛(ài)婚姻的切

8、身感受, ,表達(dá)了他對(duì)表達(dá)了他對(duì)封建文化、封建道德的不滿。封建文化、封建道德的不滿。 從魯迅對(duì)待與朱安的婚姻的態(tài)度可看出魯迅，因?yàn)閺聂斞笇?duì)待與朱安的婚姻的態(tài)度可看出魯迅，因?yàn)樨?zé)任才沒(méi)有和朱安離婚，因?yàn)樽非笳鎼?ài)才和許廣平同居。責(zé)任才沒(méi)有和朱安離婚，因?yàn)樽非笳鎼?ài)才和許廣平同居。在問(wèn)卷中的一多選題中，大部分人認(rèn)為在問(wèn)卷中的一多選題中，大部分人認(rèn)為“魯迅在與朱安的魯迅在與朱安的婚姻中妥協(xié)的原因婚姻中妥協(xié)的原因”是魯迅不忍心傷害年邁的母親和受封是魯迅不忍心傷害年邁的母親和受封建傳統(tǒng)禮教的影響，少數(shù)人選擇的是懦弱。建傳統(tǒng)禮教的影響，少數(shù)人選擇的是懦弱。2.魯迅與許廣平魯迅與許廣平 57.89%的人認(rèn)為魯迅

9、先娶朱安的人認(rèn)為魯迅先娶朱安后與許廣平同居違背了婚姻道德，后與許廣平同居違背了婚姻道德，確實(shí)魯迅已結(jié)婚卻又與許廣平結(jié)婚確實(shí)魯迅已結(jié)婚卻又與許廣平結(jié)婚不合理的，但這也阻止不了魯迅對(duì)不合理的，但這也阻止不了魯迅對(duì)自由愛(ài)情的追求。魯迅這樣做也是自由愛(ài)情的追求。魯迅這樣做也是有自己苦衷的，其實(shí)，如果離婚，有自己苦衷的，其實(shí)，如果離婚，按紹興舊習(xí)，女方會(huì)因?yàn)楸话唇B興舊習(xí)，女方會(huì)因?yàn)楸弧靶菪荨倍妒芷缫?，后果不堪設(shè)想。魯迅而倍受歧視，后果不堪設(shè)想。魯迅寧可陪著做一世的犧牲，也不愿?jìng)麑幙膳阒鲆皇赖臓奚?，也不愿?jìng)﹄m然無(wú)愛(ài)但卻無(wú)辜的異性。害雖然無(wú)愛(ài)但卻無(wú)辜的異性。 從從19251925年年3 3月月1111

10、日他們開(kāi)始通信，一直是許廣平以自己日他們開(kāi)始通信，一直是許廣平以自己的勇敢和堅(jiān)定打消了魯迅的種種顧忌，終于明白表示：的勇敢和堅(jiān)定打消了魯迅的種種顧忌，終于明白表示：“我對(duì)于名譽(yù)、地位，什么都不要，只要梟蛇鬼怪夠了我對(duì)于名譽(yù)、地位，什么都不要，只要梟蛇鬼怪夠了”。而在而在19251925年年1010月許廣平所寫(xiě)的月許廣平所寫(xiě)的風(fēng)子是我的愛(ài)風(fēng)子是我的愛(ài)中，有這中，有這樣的愛(ài)的宣言：樣的愛(ài)的宣言：“即使風(fēng)子有它自己的偉大，有它自己的即使風(fēng)子有它自己的偉大，有它自己的地位，藐小的我既然蒙它殷殷握手，不自量也罷！不合法地位，藐小的我既然蒙它殷殷握手，不自量也罷！不合法也罷！這都于我們不相干，于你們無(wú)關(guān)系

11、，總之，風(fēng)子是也罷！這都于我們不相干，于你們無(wú)關(guān)系，總之，風(fēng)子是我的愛(ài)我的愛(ài)”1927”1927年年1010月，魯迅與許廣平在上海正式開(kāi)始月，魯迅與許廣平在上海正式開(kāi)始同居生活，在舊式婚姻的囚室里自我禁閉同居生活，在舊式婚姻的囚室里自我禁閉2020年之后，他終年之后，他終于逃出來(lái)了。對(duì)于魯迅和許廣平來(lái)說(shuō)，這是他們生命中最于逃出來(lái)了。對(duì)于魯迅和許廣平來(lái)說(shuō)，這是他們生命中最有光彩的舉動(dòng)，魯迅于有光彩的舉動(dòng)，魯迅于19341934年年1212月在送給許廣平的月在送給許廣平的芥子芥子園畫(huà)譜園畫(huà)譜上所題的上所題的“十年攜手共艱危，以沫相濡亦可哀十年攜手共艱危，以沫相濡亦可哀”正是他們愛(ài)情生活的寫(xiě)照。正是

12、他們愛(ài)情生活的寫(xiě)照。從從兩地書(shū)兩地書(shū)看魯迅與許廣平的愛(ài)情看魯迅與許廣平的愛(ài)情：（1 1）真愛(ài)的呼喚真愛(ài)的呼喚 在給許廣平的信中在給許廣平的信中, ,他明確表示他明確表示:“:“我先前偶一想我先前偶一想到愛(ài)到愛(ài), ,總立刻自己慚愧總立刻自己慚愧, ,怕不配怕不配, ,因而也不敢愛(ài)某一個(gè)人因而也不敢愛(ài)某一個(gè)人, ,但看清了他們的言行思想的內(nèi)幕但看清了他們的言行思想的內(nèi)幕, ,更自信我決不是必須更自信我決不是必須自己貶抑到那么樣的人了自己貶抑到那么樣的人了, ,我可以愛(ài)我可以愛(ài)”“”“我是黑夜我是黑夜, ,則當(dāng)則當(dāng)然要有月亮的然要有月亮的”! ! 把魯迅的這份愛(ài)縮化到戀情上來(lái)把魯迅的這份愛(ài)縮化到戀情

13、上來(lái), ,唯唯有許廣平能夠承擔(dān)。魯迅的戀愛(ài)從開(kāi)始的小心翼翼有許廣平能夠承擔(dān)。魯迅的戀愛(ài)從開(kāi)始的小心翼翼, ,到到后來(lái)的勇敢呼喊后來(lái)的勇敢呼喊, ,從從“陪著做一世犧牲陪著做一世犧牲”到大聲說(shuō)出到大聲說(shuō)出“我可以愛(ài)我可以愛(ài)”, ,這一段路是艱難的這一段路是艱難的, ,是欣慰的。是欣慰的。 早在早在19181918年魯迅就寫(xiě)下了年魯迅就寫(xiě)下了人類間應(yīng)有愛(ài)情的覺(jué)醒人類間應(yīng)有愛(ài)情的覺(jué)醒,“,“你要你要是愛(ài)誰(shuí)是愛(ài)誰(shuí), ,便沒(méi)命的去愛(ài)他便沒(méi)命的去愛(ài)他; ;你要你要是誰(shuí)也不愛(ài)是誰(shuí)也不愛(ài), ,也可以沒(méi)命的去自也可以沒(méi)命的去自己死掉己死掉”。誠(chéng)然誠(chéng)然, ,這是魯迅對(duì)青這是魯迅對(duì)青年的教導(dǎo)年的教導(dǎo), ,號(hào)召青年毫

14、無(wú)畏懼地號(hào)召青年毫無(wú)畏懼地為自由愛(ài)情而勇敢地斗爭(zhēng)為自由愛(ài)情而勇敢地斗爭(zhēng), ,而這而這也符合魯迅自己對(duì)愛(ài)情的態(tài)度也符合魯迅自己對(duì)愛(ài)情的態(tài)度, ,是他愛(ài)的心曲的真實(shí)流露。是他愛(ài)的心曲的真實(shí)流露。2 2、呼喚的回應(yīng)呼喚的回應(yīng) “我們是人我們是人, ,天沒(méi)有硬派我們履險(xiǎn)的權(quán)天沒(méi)有硬派我們履險(xiǎn)的權(quán)力力, ,我們有坦途有正道為什么不走我們有坦途有正道為什么不走, ,我們何我們何苦因了舊社會(huì)而為一人犧牲幾個(gè)苦因了舊社會(huì)而為一人犧牲幾個(gè), ,或牽連至或牽連至多數(shù)人多數(shù)人, ,我們打破兩面委屈忍苦的態(tài)度我們打破兩面委屈忍苦的態(tài)度在新的生活上在新的生活上, ,沒(méi)有不能吃苦的沒(méi)有不能吃苦的即可不即可不顧一切顧一切,

15、 ,沒(méi)有問(wèn)題了。沒(méi)有問(wèn)題了。” 這是一篇愛(ài)的宣言書(shū)。許廣平作出了這是一篇愛(ài)的宣言書(shū)。許廣平作出了對(duì)愛(ài)的回應(yīng)對(duì)愛(ài)的回應(yīng), ,與魯迅進(jìn)行著真摯的感情的互與魯迅進(jìn)行著真摯的感情的互動(dòng)。對(duì)于魯迅動(dòng)。對(duì)于魯迅, ,許廣平是他的愛(ài)的心聲的傾許廣平是他的愛(ài)的心聲的傾聽(tīng)者聽(tīng)者, ,是實(shí)際的回應(yīng)者。是實(shí)際的回應(yīng)者。四、四、魯迅作品折射出的婚戀觀魯迅作品折射出的婚戀觀 魯迅創(chuàng)作的作品中有涉及到婚戀的魯迅創(chuàng)作的作品中有涉及到婚戀的有有祝福祝福離婚離婚傷逝傷逝，魯迅婚戀題材，魯迅婚戀題材小說(shuō)蘊(yùn)涵深刻的婚戀觀念，這也與他的婚戀小說(shuō)蘊(yùn)涵深刻的婚戀觀念，這也與他的婚戀經(jīng)歷有關(guān)的經(jīng)歷有關(guān)的。祝福祝福涉及祥林嫂的婚姻，涉及祥林

16、嫂的婚姻，也體現(xiàn)了魯迅對(duì)封建婚姻問(wèn)題的關(guān)注，也體現(xiàn)了魯迅對(duì)封建婚姻問(wèn)題的關(guān)注，離離婚婚則主要敘寫(xiě)愛(ài)姑的不想離婚卻不得不離則主要敘寫(xiě)愛(ài)姑的不想離婚卻不得不離婚的悲劇，婚的悲劇，傷逝傷逝采用涓生手記的形式，采用涓生手記的形式，描寫(xiě)了他和子君戀愛(ài)、同居以至愛(ài)情破滅的描寫(xiě)了他和子君戀愛(ài)、同居以至愛(ài)情破滅的全過(guò)程。全過(guò)程。 傷逝傷逝更能折射出魯迅的婚戀觀，我們組也以更能折射出魯迅的婚戀觀，我們組也以傷逝傷逝進(jìn)行探究，小說(shuō)中寫(xiě)子君與涓生為了追求幸福進(jìn)行探究，小說(shuō)中寫(xiě)子君與涓生為了追求幸福愛(ài)情愛(ài)情, ,子君勇敢地和家庭決裂了，但兩人同居不久子君勇敢地和家庭決裂了，但兩人同居不久, ,隨著隨著激情的減退和消失

17、激情的減退和消失, ,隨著涓生的失業(yè)和生活的窘迫隨著涓生的失業(yè)和生活的窘迫, ,兩人兩人世界陷入了困境。涓生因之宣布世界陷入了困境。涓生因之宣布, ,他不愛(ài)子君了，子君他不愛(ài)子君了，子君走到了人生的懸崖邊走到了人生的懸崖邊, ,最后選擇了結(jié)自己，而涓生和子最后選擇了結(jié)自己，而涓生和子君分手后也沒(méi)有掙脫出困境君分手后也沒(méi)有掙脫出困境, ,反而由于子君的死而長(zhǎng)久反而由于子君的死而長(zhǎng)久地陷人了深深的內(nèi)疚中。地陷人了深深的內(nèi)疚中。 究竟造成子君和涓生的婚姻的悲劇的原因是什么究竟造成子君和涓生的婚姻的悲劇的原因是什么呢？從調(diào)查的問(wèn)卷中大多數(shù)人認(rèn)為是呢？從調(diào)查的問(wèn)卷中大多數(shù)人認(rèn)為是不合理的社會(huì)制度不合理的

18、社會(huì)制度和黑暗勢(shì)力的破壞與迫害而造成的。誠(chéng)然，傳統(tǒng)的封建和黑暗勢(shì)力的破壞與迫害而造成的。誠(chéng)然，傳統(tǒng)的封建道德和世俗的偏見(jiàn)把子君逼上了絕路道德和世俗的偏見(jiàn)把子君逼上了絕路, ,這悲劇的根源這悲劇的根源, ,罪罪惡的黑手是社會(huì)傳統(tǒng)道德和封建文明。惡的黑手是社會(huì)傳統(tǒng)道德和封建文明。 他在他在傷逝傷逝等作品中，表露了他的愛(ài)情婚姻觀。主等作品中，表露了他的愛(ài)情婚姻觀。主要體現(xiàn)如下：要體現(xiàn)如下： 1、反對(duì)封建家庭專制，追求自由愛(ài)情反對(duì)封建家庭專制，追求自由愛(ài)情 子君接受了資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性主義民主革命思想，她受過(guò)子君接受了資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性主義民主革命思想，她受過(guò)良好的教育，具有覺(jué)醒意識(shí)，敢于追求自由愛(ài)情，追求個(gè)良好

19、的教育，具有覺(jué)醒意識(shí)，敢于追求自由愛(ài)情，追求個(gè)性解放，敢于同封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)。她同涓生處于熱戀期性解放，敢于同封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)。她同涓生處于熱戀期 時(shí)時(shí)，曾和他，曾和他“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談?wù)劶彝Ｖ疲劥蚱婆f習(xí)慣，談男女平等，談伊學(xué)生，談泰戈?duì)枺勓┤R伊學(xué)生，談泰戈?duì)?，談雪萊。”可見(jiàn)她是贊同新思想可見(jiàn)她是贊同新思想，新理念的，是處于思想先鋒的知識(shí)女性。，新理念的，是處于思想先鋒的知識(shí)女性。 在他們的交往期間她曾用在他們的交往期間她曾用“我是我自己的，他們誰(shuí)也我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”這句話堅(jiān)決地表明了自己的立場(chǎng)，這句話堅(jiān)決地表明了自己的立場(chǎng)，

20、是何等地有主見(jiàn)，何等地獨(dú)立！她在掙脫家庭束縛與封建是何等地有主見(jiàn)，何等地獨(dú)立！她在掙脫家庭束縛與封建觀觀 念時(shí)表現(xiàn)出的勇敢、果斷，不得不使人驚嘆！在外遇到念時(shí)表現(xiàn)出的勇敢、果斷，不得不使人驚嘆！在外遇到社會(huì)上他人的冷眼與嘲諷時(shí)，她也能夠表現(xiàn)得從容不迫，社會(huì)上他人的冷眼與嘲諷時(shí)，她也能夠表現(xiàn)得從容不迫，毫不畏懼。這正是她對(duì)涓生愛(ài)得深沉，敢于大膽追求愛(ài)情毫不畏懼。這正是她對(duì)涓生愛(ài)得深沉，敢于大膽追求愛(ài)情，同封建思想作斗爭(zhēng)的表現(xiàn)。，同封建思想作斗爭(zhēng)的表現(xiàn)。2、清醒看到清醒看到“愛(ài)情需要時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造愛(ài)情需要時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造” 象世界上所有的事物都有生有滅一樣，愛(ài)情也是象世界上所有的事物都有

21、生有滅一樣，愛(ài)情也是如此。要使兩情長(zhǎng)久，必須解決兩個(gè)問(wèn)題。首先就是如此。要使兩情長(zhǎng)久，必須解決兩個(gè)問(wèn)題。首先就是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾問(wèn)題。在兩性愛(ài)情發(fā)展過(guò)程中，理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾問(wèn)題。在兩性愛(ài)情發(fā)展過(guò)程中，理想與現(xiàn)實(shí)總是有著相當(dāng)?shù)木嚯x。作為現(xiàn)實(shí)主義大家的想與現(xiàn)實(shí)總是有著相當(dāng)?shù)木嚯x。作為現(xiàn)實(shí)主義大家的魯迅，清醒地看到并在作品中予以表現(xiàn)。在戀愛(ài)階段魯迅，清醒地看到并在作品中予以表現(xiàn)。在戀愛(ài)階段，涓生對(duì)子君愛(ài)而崇敬，崇敬而愛(ài)，但同居之后，在，涓生對(duì)子君愛(ài)而崇敬，崇敬而愛(ài)，但同居之后，在“讀遍了她的身體，她的靈魂讀遍了她的身體，她的靈魂”以后，心中的天使便以后，心中的天使便從云端落入地面，涓生的態(tài)度變了，

22、從前的仰視崇敬從云端落入地面，涓生的態(tài)度變了，從前的仰視崇敬變?yōu)楝F(xiàn)在的俯視鄙視，最初的寧?kù)o、幸福變?yōu)楹髞?lái)的變?yōu)楝F(xiàn)在的俯視鄙視，最初的寧?kù)o、幸福變?yōu)楹髞?lái)的寂靜、空虛。這是作品中的表現(xiàn)。對(duì)此問(wèn)題，魯迅在寂靜、空虛。這是作品中的表現(xiàn)。對(duì)此問(wèn)題，魯迅在許多書(shū)信中都談到過(guò)。他曾說(shuō)：許多書(shū)信中都談到過(guò)。他曾說(shuō)：“結(jié)婚之后結(jié)婚之后理想理想與現(xiàn)實(shí)一定要沖突與現(xiàn)實(shí)一定要沖突”?！敖Y(jié)婚之后，也有大苦，有大結(jié)婚之后，也有大苦，有大累，怨天尤人，往往不免累，怨天尤人，往往不免”。 由此可見(jiàn)，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可回避。對(duì)一對(duì)由此可見(jiàn)，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可回避。對(duì)一對(duì)有情人而言，關(guān)鍵在于能否認(rèn)識(shí)它并正確對(duì)待和化解。有情人

23、而言，關(guān)鍵在于能否認(rèn)識(shí)它并正確對(duì)待和化解。涓生意識(shí)到了涓生意識(shí)到了“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造”，這是他的可貴之處，但他卻知道怎樣去這是他的可貴之處，但他卻知道怎樣去“更新、生長(zhǎng)、更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造創(chuàng)造”，這是他的局限性所在。而悲劇就是發(fā)生在這，這是他的局限性所在。而悲劇就是發(fā)生在這種不可回避的矛盾和無(wú)可克服的局限性之中。種不可回避的矛盾和無(wú)可克服的局限性之中。 其次，其次，愛(ài)情不是全部愛(ài)情不是全部。愛(ài)情非常美好，故從古到。愛(ài)情非常美好，故從古到今對(duì)愛(ài)情的吟唱不絕如縷。但是，愛(ài)情畢竟只是生活今對(duì)愛(ài)情的吟唱不絕如縷。但是，愛(ài)情畢竟只是生活的一部分，決不是生活的全部?jī)?nèi)涵

24、，更不是生命的終的一部分，決不是生活的全部?jī)?nèi)涵，更不是生命的終極目的。人生的要義遠(yuǎn)比愛(ài)情廣闊得多。為此魯迅諄極目的。人生的要義遠(yuǎn)比愛(ài)情廣闊得多。為此魯迅諄諄告誡人們，不要諄告誡人們，不要“一味只為了愛(ài)，盲目的愛(ài)而將別一味只為了愛(ài)，盲目的愛(ài)而將別的人生的要義全疏忽了的人生的要義全疏忽了”，愛(ài)情是人生理想的重要構(gòu)，愛(ài)情是人生理想的重要構(gòu)成成份，但人應(yīng)該有更高的追求。成成份，但人應(yīng)該有更高的追求。 3 3、愛(ài)情婚姻與一定經(jīng)濟(jì)條件的關(guān)系愛(ài)情婚姻與一定經(jīng)濟(jì)條件的關(guān)系 在涓生與子君的愛(ài)情婚姻生活中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在涓生與子君的愛(ài)情婚姻生活中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起到了重要的作用。起到了重要的作用?！敖?jīng)濟(jì)與愛(ài)是不能分離的，經(jīng)濟(jì)與愛(ài)是不能分離的，前者是后者的一個(gè)基礎(chǔ)前者是后者的一個(gè)基礎(chǔ)”。試想，當(dāng)一對(duì)有情人。試想，當(dāng)一對(duì)有情人窮困到只有同喝一杯桔子水的時(shí)候，倘沒(méi)有新的窮困到只有同喝一杯桔子水的時(shí)候，倘沒(méi)有新的桔子水或其它更好的東西補(bǔ)充的話，這杯桔子水桔子水或其它更好的東西補(bǔ)充的話，這杯桔子水能喝多長(zhǎng)時(shí)間？他和她的情愛(ài)又能延續(xù)多少時(shí)間能喝多長(zhǎng)時(shí)間？他和她的情愛(ài)又能延續(xù)多少時(shí)間？生活，永遠(yuǎn)有它沉重乃至嚴(yán)酷的法則內(nèi)涵。魯？生活，永遠(yuǎn)有它沉重乃至嚴(yán)酷的法則內(nèi)涵。魯迅先生在迅先生在1923 1923 年年娜拉走后怎樣娜拉走后怎樣的演講中就的演講中就此問(wèn)題發(fā)表的看