高考倒計時一個月現(xiàn)代文閱讀及答案

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！高考倒計時一個月現(xiàn)代文閱讀及答案 南方是游移的放縱的擔心分的，這使得很多人居無定所，沒有固定的溫馨的巢。接下來是我為大家整理的高考倒計時一個月現(xiàn)代文閱讀及答案，盼望大家喜愛! 高考倒計時一個月現(xiàn)代文閱讀及答案一 鄉(xiāng)村的瓦 馮杰 村莊的瓦大都呈藍色，那種藍不是天藍也不是海藍，是近似土藍;我們鄉(xiāng)間有個詞說得精確-“瓦藍。這個詞屬于瓦的專利。在我的印象里，瓦是童年的底片，能沖刷出村莊舊事。 瓦更像是鄉(xiāng)村房子披在身上的一面帶羽的蓑衣，在蒼茫鄉(xiāng)村沒有開頭也沒有完畢的雨的清氣里漂移。假設(shè)在雨日降臨時刻，瓦會更顯出自己獨到的神韻與魅力。雨來了，那一顆顆大雨珠子，落在

2、片片房屋的羽毛上，膽子大的會跳起，多情的會悄悄滋潤到瓦縫;最終才開頭從這面蓑衣上滑落，從屋脊上，再過渡到屋檐。浩浩蕩蕩穿越雨瓦的通道，下去，回來大地，從而完成一方方瓦存在的全部意義。 瓦有對稱之美，任何人看到鄉(xiāng)村的瓦，都會想到一個成語，叫“鱗次櫛比，如觀黃河的魚鱗與母親的梳篦。瓦在骨子里是集體主義者，它們總是緊緊地扣著，肩并肩，再凍再冷也不松手。在冬天它們能感到彼此的體溫，像肌膚相親的愛人，貼得密不透風，正團結(jié)在月亮緩緩上升的鄉(xiāng)村里。 當瓦還沒有走上屋頂，生命里的“籍貫一欄早就填上了，是兩個粗拙的字，叫“鄉(xiāng)村，像一個孩子或者老人用顫巍巍的筆所寫。是的，瓦更是一種對鄉(xiāng)村的堅守。在瓦的記憶里，全部

3、的飛鳥都是浪子與過客，都是浮云與蒼狗。 籍貫屬于鄉(xiāng)村的瓦有一天走進城市，它暈頭轉(zhuǎn)向，無所事事，毫無用處。城市里的幻影夜色與鐳射霓虹回絕它。有一片瓦迷路了。它被開往城市里的一輛大卡車用來墊上面的器物，最終被拉向城市，當它完成自己的使命時又被遠遠地拋棄在大路邊。城市人就愛過河拆橋，瓦看看身上“籍貫一欄，早已被風的手擦模糊了。 瓦上的風景只有一種，那就是“瓦松，我們那里叫“藍瓦精。這稱呼多氣派啊!那些一棵棵站在瓦上的小小生靈，因為聽風觀雨的原因，已經(jīng)一位位聰慧成精了。且慢，它們還是“鄉(xiāng)間郎中呢。鄉(xiāng)村藥譜如是說：瓦松，又名天蓬草、瓦蓮草、向天草，清熱解毒。我小時候得過惡性瘧疾，久不見愈，姥姥就從舊屋頂

4、上采到幾棵瓦松，燉汁連服，止住了。 小時候我常在夢里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，蹺著腳丫，在我不知不覺的夜半時刻，正一顆顆摘星呢。那一柄北斗七星的長勺低低地垂落下來，一如在汲瓦松上一顆顆透清的露珠。最終，一不當心，有兩顆最大的掉下來，緩緩地，落在我的眼角。 當我的靈魂有一天回來大地，就請瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余溫，還有你瓦的紋絡(luò)。這一方家鄉(xiāng)的小房子，泥與水組合的小房子，草氣上飄搖的小房子，你罩著我。像誰夜半耳語： “睡吧，孩子。這叫歸鄉(xiāng)。(本文選自:鄉(xiāng)村的瓦) 17、文中說：“在我的印象里，瓦是童年的底片，能沖洗出鄉(xiāng)村舊事。請說明這句話的含意。(4分) 答：_。 18、從“鄉(xiāng)

5、村的瓦中感受到了什么?結(jié)合全文簡要答復。(4分) 答：_。 19、文中第六段寫到：“有一片瓦迷路了。為什么“瓦會“迷路?這樣寫有什么意義?(6分) 答：_。 20、結(jié)合原文，答復下面的問題。(6分) (1)文章是從哪些方面寫“瓦松的?為什么要寫“瓦松? 答：_。 (2)文章最終兩段寫了“我與“瓦對語的情景，這樣寫有什么好處? 答：_。 鄉(xiāng)村的瓦閱讀答案： 17.(4分)“瓦真實記錄了“我的童年生活，能勾起“我對童年時代鄉(xiāng)村生活的回憶。 18、(4分)雨中的神韻與魅力;對稱之美;團結(jié)與溫情;對鄉(xiāng)村的堅守。 19(6分)“迷路的緣由：對鄉(xiāng)村的背棄;被城市回絕和拋棄。意義：表現(xiàn)現(xiàn)代人在追求新生活過程

6、中的困惑，強調(diào)面對光怪陸離的現(xiàn)代生活不要丟掉過去美妙的東西。(緣由2分，意義4分) 20、(6分) (1)(3分)實寫(“瓦松名稱及藥用功能)、虛寫(夢中“瓦松)兩方面。緣由：與瓦“能沖洗出鄉(xiāng)村舊事形成照應(yīng)，更能表達出對童年鄉(xiāng)村生活的思念。 (2)(3分)表現(xiàn)“我對“瓦的一往情深，使文章更有親切感;點明主題，表達“我靈魂歸鄉(xiāng)的愿望。 高考倒計時一個月現(xiàn)代文閱讀及答案二 定局樓 明太祖火燒了慶功樓，該死的都叫他們死了，卻還剩個劉伯溫。 都說劉伯溫是當今棋圣。太祖說：不信我贏不了他! 太祖在奎星樓上擺了棋局。劉伯溫奉詔上了樓。伯溫要向太祖施大禮。太祖阻攔：你是功臣，大禮就免了罷。叫他平身，又賜了座

7、。 倆人面對面坐了。太祖的臉布作八卦陣。劉伯溫的臉是無源無流的潭水。 太祖說，這樓，從今刻起就改叫定局樓了。 劉伯溫佯作不解。 太祖說：今日請你來，想與你下盤棋。賭注是大明江山。這盤棋你贏了，江山就歸你。 那潭水未現(xiàn)波紋。 太祖執(zhí)黑，先落一子。伯溫執(zhí)白，任憑落下。 黑白子如兩路兵馬，拼斗廝殺，傷亡互見，難分難解。太祖時常向伯溫望上一眼。劉伯溫卻專注棋盤。 太祖投下關(guān)鍵一子，自覺成局已定，心就有些清爽，眼也發(fā)了亮。太祖抬起頭，直了腰，渾身輕松，端茶啜飲。 伯溫是直挺挺地坐著，注視著棋局。 太祖等得不耐煩，就撂了茶，掃了一眼伯溫，又掃了一眼棋局。霎時，太祖額頭沁了細汗。剛剛投下的最得意的一子，竟然

8、落了劉伯溫的潛伏。黑棋貌似咄咄逼人，其實是四面受敵。那口氣原來是假眼，只要白子往中間一點，黑子便斷了氣。 太祖盼望劉伯溫看不出那步棋，又覺得他不會看不出那步棋，不免心有些發(fā)緊。 劉伯溫那具僵直的身軀最終活動了，伸手從罐里取出一枚白子。太祖覺得劉伯溫的手捏著他的肉。 劉伯溫捏著棋子的手懸著不動。 日影在悄悄地移。那只懸著的手依舊是懸著。 太祖的臉似銅鑄鐵澆，有口長長的氣在胸中憋著，始終未吐。 太祖突然想起件事，他取過玉璽往案上一礅。說，劉愛卿，棋，你該怎么下就怎么下。這玉璽我早就給你預備下了。 劉伯溫臉上現(xiàn)出一絲笑紋，他手一松，白子便落入瓷罐，然后緩緩立起，沉著地下了樓。 明太祖立在定局樓上，眼

9、見劉伯溫的身影消逝在山野里，他便望著江山長嘯。 他以為自己這一招奠定了萬古基業(yè)。未料想，如今上谷城只剩了個明孝陵，荒草萋萋。 18、用簡潔的語言概括劉伯溫的性格特點。(3分) 答案：足智多謀，大度瀟灑，淡泊名利 19、你認為小說的高潮在哪里?理由是什么?(3分) 答案：小說的高潮是寫雙方如何下關(guān)鍵的一步棋。情節(jié)從這里急轉(zhuǎn)直下，人物的性格也在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。 20、你怎樣理解末段的意思?(4分) 答案：明太祖挖空心思鏟除不放心的人，費盡心機保住皇位，到頭來也只能是孤墳一堆，荒草一叢;劉伯溫淡泊名利，卻在人們的心里留下了難以磨滅的清高才智的形象。 21、下面對這篇小說的賞析，不正確的兩項是()

10、()(4分) a、這篇小說的詳略支配非常得當，前半盤棋的斗智斗勇寫得非常簡單，“關(guān)鍵一子如何下，寫得濃墨重彩，情景畢現(xiàn)。 b、小說擅長描寫人物的表情，如“太祖的臉布作八卦陣。劉伯溫的臉是無源無流的潭水，形象地寫出了兩個人一個緊急、一個安靜的不同心態(tài)。 c、小說的篇幅雖短，但情節(jié)卻起伏跌宕。下“關(guān)鍵一子時，僅太祖的神情舉止就經(jīng)受了松弛緊急松弛三個階段。 d、“日影在悄悄地移。那只懸著的手依舊是懸著。這里有兩種可能，一是劉伯溫還沒有最終想好這步棋該如何下，二是他不知道這步已經(jīng)想好的決勝的一子該不該下。 e、小說通過一盤未下完的棋，生動地表現(xiàn)了古代封建帝王與臣子之間勾心斗角的權(quán)利斗爭 答案：de 高

11、考倒計時一個月現(xiàn)代文閱讀及答案三 小橋 (1)橫在山之陬，水之濱，臥在江南煙雨里，北國迷茫風雪中。無論石拱的，木架的，無論藤編的，舟浮的，簡素、玲瓏、野樸，永久是小橋的品行。比之現(xiàn)代的長堤大壩，小橋沒有宏麗的橋頭堡，沒有高大的石墩跨梁，甚至連雕龍繪鳳的欄桿也經(jīng)常略去。就那么簡簡潔單，瀟灑出塵的“一撇。 (2)然而，這一撇，曾經(jīng)跨越了多少危崖峭壁，急流險灘，茫茫歲月，給行路人帶來盼望和信念，向著遙遠的此岸不停地追索著。 (3)小橋是一道凄美的風景。那瘦骨伶仃的支柱，那寬寬窄窄的橋板，臨水兀立，幽獨而自憐，是誰騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦?又是誰小橋人獨立，望盡天際路? (4)自古以來，橋頭就是折柳頭送

12、別的最正確所在。在那細雨蒙蒙，柳色青青的渭城早春，唐代大詩人王摩詰在灞橋與友人依依相別了，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。這似海的深情，不僅讓橋下的流水為之動容幽咽，以致百代之下依舊令我們仰慕不已。歷盡人生坎坷的南宋詩人姜白石過垂虹橋時詩興大發(fā)：“自作新詞韻最嬌，小紅低喝我吹簫。曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋。小橋，演繹了幾多凄切曲折的人生故事。 (5)然而，小橋上佇立最多的應(yīng)是無盡的離愁吧?“雞聲茅店月，人跡板橋霜，“寒樹鳥初動，霜橋人未行，板橋，霜橋，不僅是路的延長，也是一種鄉(xiāng)愁的具象。而馬致遠的秋思小令，更是道盡了天際游子的凄苦情懷。眼前是小橋流水的幽雅環(huán)境和安居其間的人家，而自己的家

13、鄉(xiāng)卻還在山重水復的迢迢遠方，不正襯出旅人的奔波不定，以及由此引發(fā)的羈旅愁思? (6)當然，小橋還是一種閑適與靜遠。你看那位歸隱詩人，當他帶月荷鋤歸，又在橋下清且淺的溪水里灌足，洗去躬耕的汗塵與勞累，洗出一腔曠達的胸臆，然后邀鄰呼友，或斗酒吟詩，或手揮五弦，目送歸鴻。小橋載著他陶然自樂的心境，載著他不為五斗米折腰的傲骨與氣節(jié)。 (7)就這樣，小橋成為人生的各種象征，成為一幅幅千古不朽的詩畫。這里，除了小橋本身的古樸、空靈的氣質(zhì)，還因為小橋總是與流水舟楫、漁歌號子，以及岸邊的草屋農(nóng)舍、牧童短笛緊緊相連，拓印出一幅古老凄美、安靜閑適的田園風景畫。那些文人墨客、達官顯貴在官場失寵、情場失意之后，拖著疲

14、乏的身心走向荒村野店。一座蒼古的小橋，可以慰籍他們飽經(jīng)滄桑的心靈，又是散懷寫意的最美筆觸，還是尋求哲理禪意的去處，張繼進京趕考落榜之后，駕一葉小船搖到姑蘇城外楓橋邊?？?，在那懊悔煎熬的不眠之夜，那秋月，那烏啼，那紅楓，那漁火，那江橋，正與寒山寺鐘聲，撞擊在張繼的心坎上。于是他推枕而起，摸黑寫下了“楓橋夜泊四字，成就了一首流傳千載的好詩，讓世世代代的游客有了一方尋夢的去處，而當代詩人卞之琳的“你站在橋上看風景/看風景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢，更是深沉含蓄地道出了人與橋之間乃至宇宙萬物之間息息相關(guān)、互為依存的哲學意蘊。 (8)世間有太多的坎坷不平，惟質(zhì)樸的小橋站立在江流

15、天塹，用寬容與坦誠，支撐起不屈不撓勇往直前的信念，引渡一顆顆飽經(jīng)悲傷的心靈，引渡平平凡凡的人生。 小橋現(xiàn)代文試題： 1.“摩詰是唐朝詩人_的字，蘇軾贊揚他的作品“。(2分) 2.第(1)段中“簡簡潔單，瀟灑出塵的一撇中“一的含義是_ _。(2分) 3.第(4)段中“百代之下依舊令我們仰慕不已的緣由是(3分)() a.灞橋是折柳送別的最正確所在 b.詩人與友人在橋頭依依惜別 c.詩人寫下的送別友人的詩篇 d.細雨蒙蒙柳色新的渭城春景 4.第(7)段說“小橋成了人生的各種象征，這里的“象征在第(5)、(6)段中詳細指(4分) 第(5)段：_ 第(6)段：_ 5.以下說法符合文意的一項是(3分) a

16、.沒有寒山寺的鐘聲，張繼就不行能成為詩人。 b.文中引用卞之琳的詩深情謳歌了小橋的品行。 c.有關(guān)漁歌號子和牧童短笛的生動描寫引人入勝。 d.本文語言流暢，視野寬闊，布滿了文化氣息。 6.文意蘊豐富。請由“橋綻開聯(lián)想，談?wù)勀銓Α皹虻母形颉?80字左右)(5分) 有什么錯誤或者看法歡送您給我們留言： 小橋現(xiàn)代文閱讀答案： 1.王維詩中有畫，畫中有詩 2.簡潔的外形，樸實的品行 3.c 4.第(5)段：橋上的無盡離愁，道盡了天際游子的羈旅愁思 第(6)段：橋下的閑適生活，表現(xiàn)出平凡人生的曠達胸襟 5.d 6.聯(lián)想感悟語言 高考倒計時一個月現(xiàn)代文閱讀及答案四 讓香格里拉發(fā)覺自己 第一次接觸香格里拉(

17、shangri-la)這個詞還是八十年月中期，在一本簡易英語課外讀物中，“香格里拉即世外桃源。但事實上，香格里拉是一個真實存在的地方，它就在中國滇西北一帶。納西話叫香格里;拉，只是詞的后綴，中甸一帶康巴藏民稱它香巴拉。它開頭被世人關(guān)注，是緣于一位俄國導演1937年拍的電影被遺忘的王國。影片中這個叫香格里拉的地方，有高原雪山、藍月亮峽谷、森林牧場牛羊，還有與自然和諧依存的民風。它激起了世人尋夢的熱情，人們這才發(fā)覺了一個名字：美籍奧地利學者約瑟夫?洛克。 洛克1884年出生于維也納，1905年去美國求學。1922年他以植物學教授的身份到云南麗江采集植物標本。這一方水土立即迷住了他，從今他把靈魂融入

18、了這方水土，一住就是二十年，從事納西族民風、民俗、文化、宗教討論。和以往一些西方探險家不同，洛克對他的考察對象不只是布滿好奇，更沒有白種人的偏見和野心，而是布滿感情。他有過“與我的納西族伴侶共存亡的諾言，并帶著偏愛稱納西人是“純樸的大自然之子。 洛克無疑是可敬的。但是香格里拉是一個客觀自然的存在，洛克到來之前，納西就有了自己的學者和文化人。換一個角度講，正是香格里拉的一方水土，轉(zhuǎn)變了一個西方學者的命運，塑造了一個全新的洛克，為什么不能說香格里拉發(fā)覺了洛克呢?我看就像他評價他的納西兄弟一樣，稱他是“大自然之子更公平一些，更適宜一些。由此，我們得到一種啟示：香格里拉發(fā)覺了洛克，也同時發(fā)覺自己。 “

19、讓香格里拉發(fā)覺自己，這是套用了一個現(xiàn)成句式。拉美的烏拉圭作家加萊亞諾寫過一篇散文讓美洲發(fā)覺自己，他是有感于西方世界數(shù)百年的偏見而寫的。在哥倫布的船隊到達美洲之前，那片大陸就自然地存在著，后來者占有了“發(fā)覺的專利權(quán)。“從今以后，印第安人就始終被判為終身有罪，遭到滅亡性的殺掠。所以他說“1492年，美洲被入侵，而不是被發(fā)覺。而美洲的盼望那么是在它“自己發(fā)覺自己的時候。同樣，“讓香格里拉發(fā)覺自己，也是把香格里拉當成主體，而不是被動面對世界的客體。因此，對于香格里拉來說，問題關(guān)鍵就在于，它是不是真是一個美妙的真實的存在，這或許是“自己發(fā)覺自己的含意。 人們通常把美妙的地方都比作世外桃源，可見人類對自己

20、居住的地方抱有疑心。人們說世外桃源，就是說世上沒有，這說法本身就意味著對現(xiàn)實的批判。“世外，可以理解成人類還沒有實現(xiàn)的抱負，假設(shè)說哪里是世外桃源，就是說哪里已接近或?qū)崿F(xiàn)了抱負的藍圖，那它其實就是世上的桃源了。一旦回到世上，就是人類的權(quán)力范圍了。那么世上桃源還可以叫做世外桃源嗎?或者說世上可能有真正的世外桃源嗎? 如今的香格里拉是行進在通往抱負境界的路上。什么時候，人們的精神世界可以做到和那里的自然風光一樣漂亮，“復原人和大自然之間和諧全都的關(guān)系了，什么時候可以說它真是，或接近香格里拉了。 到那時香格里拉的詞義應(yīng)當發(fā)生改變，無論英語還是漢語，都可以把它譯做世上桃源。 讓香格里拉發(fā)覺自己閱讀理解及

21、參考答案： 21.以下對原文的理解，正確的兩項是() a.本文的寫作目的是為了證明香格里拉就在云南麗江。 b.洛克是為了“把靈魂融入這方水土而來到麗江的。 c.對“美洲被入侵，而不是被發(fā)覺的觀點，本文是贊同的。 d.本文認為，“香格里拉發(fā)覺了洛克，但香格里拉確實又是被洛克第一個發(fā)覺的。 e.香格里拉在漢語中的意思并非是“世外桃源。 參考答案：ce a項簡單推斷，寫本文的目的根本不在此。b項，在文章其次段中說洛克“以植物學教授的身份到云南麗江采集植物標本。這一方水土立即迷住了他，而并非如b項所說。d項，文章第三段說“香格里拉是一個客觀自然的存在，洛克到來之前，納西就有了自己的學者和文化人，所以說

22、“香格里拉確實又是被洛克第一個發(fā)覺的是錯誤的。c項，在文章第四段中有“同樣一詞，可看出對加萊亞諾觀點的贊同。e項，從第五段中可以很明確地找到根據(jù)。 22.說：“香格里拉發(fā)覺了洛克，也同時發(fā)覺自己。請依據(jù)文意答復下面問題。 (1)“香格里拉發(fā)覺了洛克的含義是什么? (2)香格里拉“發(fā)覺自己的含義是什么? 參考答案：(1)香格里拉轉(zhuǎn)變了洛克的命運。(或：香格里拉塑造了全新的洛克。) (2)認清自己是否真是一個美妙的真實存在。把香格里拉當成主體。 23.認為加萊亞諾的散文讓美洲發(fā)覺自己，是有感于西方世界數(shù)百年的偏見而寫的。請依據(jù)文意寫出“偏見的含義。 參考答案：把對美洲的占據(jù)看成“發(fā)覺。把印第安人視

23、為罪人。 24.這篇散文中，(1)為什么認為“世外桃源的說法意味著對現(xiàn)實的批判?(2)什么是心目中的抱負境界? 參考答案：(1)世外桃源的美妙引發(fā)了人類對自己居住的地方的疑心。(或：世外桃源的存在映射出現(xiàn)實的缺陷。) (2)人和大自然之間具有和諧全都的關(guān)系。 高考倒計時一個月現(xiàn)代文閱讀及答案五 話說知音 林非 兩千多年前的這個關(guān)于知音的傳奇，已經(jīng)深深地珍藏在很多華夏子孫的心坎里，有時發(fā)出微小的聲響，讓人們欣慰地咀嚼和回味;有時又像颶風似的咆哮，督促人們趕快付諸行動。神往和渴求布滿了崇高友情的知音，是一種多么純凈而神圣的情操。 說的是春秋時期的俞伯牙，他在?？康男≈壑杏眯闹轮镜毓那?，樵夫鐘子期竟

24、會聽得出神入化。當他將仰慕著高山的情思注入音符時，鐘子期馬上大方激揚地吟詠著：“巍巍乎假設(shè)泰山!當他揮動手指彈出浩蕩迸涌的水聲時，鐘子期又像是站在滾滾的江河之濱，禁不住心曠神怡地叫喊起來：“湯湯乎假設(shè)江河!對這變化無窮和神奇莫測的琴聲，怎么能感應(yīng)得如此絲毫不差，竟如同從自己心弦上回旋著飛行出來的?如此奇妙的領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般。這怎么能不讓伯牙萬分地興奮和感謝?因此當鐘子期死去之后，他就再也沒有心思觸摸琴弦了。知音難覓，怪不得唐代的詩人孟浩然，要反復地感慨“恨無知音賞和“知音世所稀了。 我偶或在烏黑的深夜里掃瞄著呂氏春秋?本味和列子?湯問，思忖著知音這兩個

25、字的重量，想得心馳神往時，眼前好像覆蓋著一陣陣漂浮的云霧，在惝恍和朦朧中超越了時間的阻隔，覺得伯牙老人隱模糊約地從這兩本典籍的字縫里走出來，矍鑠地站在我身旁。當我向他誠心地致敬時，多么想唐突地勸慰他，照舊要不斷地奏出震撼人們靈魂的聲音，其中自然應(yīng)當有悼念那位知音的悲歌，讓人們更透徹地理解，才智的靈魂和豐盈的情感是多么值得思念和敬重。像這樣漂亮動人的樂曲，莫非就不會熏陶出其次個、第三個乃至更多的知音?而假如不再去彈奏這迷人的弦索，哪里還能引出心心相印的知音呢?知音總是越多越好啊! 更何況伯牙學習鼓琴的道路實在是太艱辛了，我曾在樂府解題里看到過這樣的記載。據(jù)說他整整三年都困苦地彈奏著，琢磨著，冥想著，手指都開裂了，鮮血直往外冒，渾身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上總是蹦出一絲絲渾濁和粗糙的聲響。于是苦心孤詣的恩師帶著他奔向波濤洶涌的東海，整日整夜在沙灘上躑躅?？耧L吹腫了眼睛，暴雨淋濕了衣衫，烈日曬黑了皮膚，黯淡和凄涼的月光又使他迷失了道路，險些兒溺死在奔騰和咆哮的海浪中。那鋪天蓋地怒吼著的波濤，茫茫無際擴散著的天際，扶搖直上哀號和翱翔著的鷗鳥，霍地使他開啟了緊閉的心竅，琴聲