電影貿(mào)易與文化安全研究

1、電影貿(mào)易與文化安全研究 一、電影貿(mào)易的發(fā)展現(xiàn)狀 自從1895年法國的盧米埃爾兄弟發(fā)明了電影，法國一度成為電影行業(yè)的世界領(lǐng)袖。1908年，法國百代公司所帶領(lǐng)的法國電影就已經(jīng)占領(lǐng)了美國電影市場70%的份額。然而，盧米埃爾兄弟在把公司的體制引入美國的時候就遭到了抵制，而第一次世界大戰(zhàn)為美國的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也為它的電影產(chǎn)業(yè)提供了蓬勃發(fā)展的機(jī)會。到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束時，人們已經(jīng)開始把好萊塢當(dāng)成美國電影業(yè)的象征。之后的第二次世界大戰(zhàn)，德國等歐洲國家把“好萊塢”視為“外國文化工業(yè)”的入侵，對外國進(jìn)口的影片進(jìn)行限額，此后，英國、意大利等國家也相繼推出限額的政策，用意無疑在于抵制美國電影的“涌入”。然而“好萊塢”卻依

2、然勢不可擋、長驅(qū)直入歐洲市場，到了二十世紀(jì)末，美國電影的強(qiáng)勢地位更加明顯，全球上映的電影有85%是美國制造的，1997年有超過50%的大公司集中在美國。到1998年在歐美影視產(chǎn)業(yè)貿(mào)易中，歐洲逆差更是達(dá)到了66億美元。根據(jù)美國電影協(xié)會(TheMotionPictureAssociationofAmerica)公布的2013年全球電影市場數(shù)據(jù),全球電影票房在2013年達(dá)到了359億美元，期中北美票房109億美元，占到全球電影票房收入的30%，這個數(shù)據(jù)還不包括電影衍生品的市場成績。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化進(jìn)程，跨國公司也在各自不斷的發(fā)展壯大。各國都十分重視自身的綜合實力發(fā)展，努力發(fā)展自身的文化產(chǎn)業(yè)

3、，爭取自己在國際市場中的份額。比如在亞洲市場，香港的武打、功夫片已經(jīng)成為具有代表性的中國電影；韓國政府也非常注重文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，經(jīng)過幾年努力，其電影在其本國電影市場上已占到54.2%，而韓國的電視劇在整個亞洲區(qū)域更是非常成功，據(jù)統(tǒng)計，2002年中國引進(jìn)韓劇67套，2005年已經(jīng)到了150套；日本電影在70-80年代曾經(jīng)受到好萊塢的極大沖擊，然而90年代以來，日本電影經(jīng)過重新整合與調(diào)整，為自己贏回了市場，本土票房份額達(dá)到50%；隨之印度也掀起了“寶萊塢（Bollywood）狂熱”，近年來，印度電影的海外收入為其贏得了65%的利潤額度。在海外，英國電影在本國市場中的份額也從戰(zhàn)后5400萬人次提高到

4、2004年的1.71億人次；另外隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，澳大利亞的影片、新聞傳播業(yè)的市場份額也在逐年提高。毫無疑問，美國電影在國際市場依然有著絕對的優(yōu)勢和壟斷地位。這一現(xiàn)狀的成因，很大程度上是因為美國強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)支撐和一樣繁榮的文化市場，同時我們也應(yīng)當(dāng)看到這是多年來美國所獨特的文化生產(chǎn)、營銷模式其所宣揚(yáng)的文化全球化戰(zhàn)略的結(jié)果。 二、美國文化的全球化戰(zhàn)略 眾所周知，美國文化的最早期“雛形”開始于歐洲大陸，然而美國文化形成之初，美國人對于自身的文化特點依然是模糊的。按照法國哲學(xué)家拉康的“鏡像學(xué)”觀點，美國文化的發(fā)展正是在一次次的身份認(rèn)同中才逐漸完善、清晰起來的。在經(jīng)歷了政治獨立、西部開發(fā)、南北戰(zhàn)爭

5、、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等一系列的歷史事件之后美國才逐漸形成并完善了以個人主義、獨立自由、務(wù)實實干為核心的價值觀和主流文化思想。兩次世界大戰(zhàn)后，隨著美國經(jīng)濟(jì)軍事實力的不斷增強(qiáng)，美國的文化價值觀也發(fā)生著巨大的變化，它不再是滿足于“認(rèn)知自我”的階段，而是積極的投身于各國的事物當(dāng)中，輸出美國的價值觀并以此來影響其他民族的文化和發(fā)展，最終的目的是滿足自身的利益需求。從好萊塢的發(fā)展歷程我們不難看出，美國電影正是在美國經(jīng)濟(jì)大發(fā)展時期得到了快速和產(chǎn)業(yè)化的蛻變和發(fā)展，并以大公司，大集團(tuán)的力量，并且依靠美國一以貫之的貿(mào)易自由理論強(qiáng)勢地對外擴(kuò)張和發(fā)展。美國國防部前部長助理約瑟夫奈伊(JosephNye)層提出“軟實力(Sof

6、tPower)”這一概念。在他看來，所謂的“軟實力”便是通過精神和道德的訴求去影響和說服別人相信或同意某些準(zhǔn)則、價值觀，以便產(chǎn)生“軟實力”擁有者所希望的結(jié)果。由此可見，美國的文化已然通過其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾和全球化的戰(zhàn)略不斷地向外輸出，通過文化交流、對外援助、好萊塢電影等文化產(chǎn)品不斷地灌輸美國式的生活方式、價值觀、自由、民主思想。而這一影響將是潛在的和長久的，也將必然在政治和經(jīng)濟(jì)上有利于鞏固和加強(qiáng)美國的霸權(quán)地位，而這正是其最終的目的所在。電影作為一種特殊的文化產(chǎn)品，“除了在物質(zhì)屬性的價值外，它們借由聲音、影像、圖畫、文字等元素交織而成的象征符號與意理信念，則與文化領(lǐng)域有著關(guān)聯(lián)，同時這也與主導(dǎo)社會集

7、體價值與國族文化內(nèi)涵的政治領(lǐng)域形成一種張力?！笨梢?，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，美國正在通過文化服務(wù)和文化產(chǎn)品向外輸出它的價值理念和意識形態(tài)。美國政府已經(jīng)把文化產(chǎn)品作為它們對外宣傳和滲透的重要工具。 三、新形勢下的文化安全思考 隨著全球化的不斷深入發(fā)展,傳統(tǒng)的國家安全觀念受到了前所未有的挑戰(zhàn)。維護(hù)國家的安全,已不僅僅是指傳統(tǒng)意義上的主權(quán)、領(lǐng)土完整，而是指包括經(jīng)濟(jì)安全、信息安全、環(huán)境安全、文化安全在內(nèi)的整體把握。而長期處于經(jīng)濟(jì)霸權(quán)地位的美國更是隨著好萊塢電影在全球的大發(fā)展，不斷地輸出其美國式的價值觀和意識心態(tài)。面對著好萊塢對中國電影票房的攫取，對中國觀眾文化心理的影響，中國電影在好萊塢的重圍正試圖尋找對

8、策，并取得了不小的成就。然而我們卻不能忽視有可能隱藏的的更大的危機(jī)文化定位的缺失及其帶來的后續(xù)影響，而這正是在文化全球化背景下我們要思考的主要問題。我們的電影產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中必定要經(jīng)歷一個向好萊塢學(xué)習(xí)的過程。而我們早期的影視作品可以說是在某種程度上也滿足了西方人對東方神秘奇觀的獵奇心理。但是，如果只是繼續(xù)模仿好萊塢的商業(yè)片模式，并投其所好的為西方人制作古老的東方故事，最終中國電影將失去它作為文化產(chǎn)品的獨特性和民族性。當(dāng)然，我們的電影可以借鑒好萊塢的制作技術(shù)、營銷手段和創(chuàng)意模式。臺灣電影就曾經(jīng)積極地走國際化的發(fā)展道路，竭力迎合國際影展的審美趣味，然而最終卻丟失了本土的電影市場。中華民族有著豐厚的文化資源，而我們國家又在面臨著今天這個大變革的時期，在文化的不斷碰撞和交流過程中我們的生活也在經(jīng)歷著巨大的變革。在這樣的大背景和大時代中，生活在中國人們的心理與精神世界也更是比以往任何時候都更加需要探尋和關(guān)照。電影人也應(yīng)該尋找一種描述世界的新方式記錄下中國人最現(xiàn)實的生存狀態(tài)、生存方式。因此，我們走國際化的發(fā)展道路，絕不是拋棄自己的文化根源，而是接受其他電影文化的同時也進(jìn)入世界主流