最新電大專科《教育學(xué)與教育心理學(xué)》考試答案精品小抄（完整版）

1、【教育學(xué)與教育心理學(xué)】考試必備小抄第一章 教育與教育學(xué)1、教育：增進(jìn)人們的知識、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動。教育學(xué)：研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。學(xué)校教育：教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者地身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。2、 構(gòu)成教育的因素有：教育者、受教育者、教育影響。3、 教育各構(gòu)成要素之間的關(guān)系：教育者在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用；受教育者是教育實(shí)踐活動的對象；教育影響是教育實(shí)踐活動的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。4、 學(xué)校教育制度即學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的

2、性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。一共有雙軌制學(xué)制、單軌制學(xué)制、分支制學(xué)制三種典型的學(xué)制類型。5、 現(xiàn)代學(xué)校教育的發(fā)展趨勢：（1） 加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；（2） 強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；（3） 普通教育與職業(yè)教育朝著互相滲透的方向發(fā)展；（4） 高等教育的類型日益多樣化；（5） 學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；（6） 教育制度有利于國際交流。6、 教育的歷史發(fā)展為古代教育（原始社會形態(tài)的教育、古代學(xué)校教育）和現(xiàn)代教育（現(xiàn)代學(xué)校教育、學(xué)習(xí)化社會的終生教育）（1）原始社會形態(tài)的教育特點(diǎn)a、教育是在社會勞動和社會生活中進(jìn)行的；b、教育沒有階級性；c、教育內(nèi)

3、容簡單，教育方法單一。（2）古代學(xué)校教育的教育特點(diǎn)：a、教育與生產(chǎn)勞動相脫離；b、教育具有階級性和等級性；c、教育內(nèi)容偏重于人文知識，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對辯和死記硬背。（3）現(xiàn)代學(xué)校教育的教育特點(diǎn)：a、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；b、教育面向全體社會成員；c、教育的科學(xué)化程度和水平日益提高。（4）學(xué)習(xí)化社會的終生教育的教育特點(diǎn)：a、全體社會成員的一生都在不斷的學(xué)習(xí)之中；b、社會能為每一位社會成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?、 資產(chǎn)階級采用什么促使建立體系？1國家建立公立教育系統(tǒng)，加強(qiáng)對教育的控制2普遍實(shí)施義務(wù)教育3重視教育立法，依法治教. 8、世界教育改革的趨勢；教育終生化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)

4、現(xiàn)代化。9、 古代教育思想家的代表作及貢獻(xiàn)：孔子 論語 主張“有教無類”，強(qiáng)調(diào)“因材施教“學(xué)記。 蘇格拉底 “產(chǎn)婆術(shù) 。柏拉圖 理想國。 亞里士多德 提倡對學(xué)生進(jìn)行和諧的、全面發(fā)展的教育。昆體良 論演說家的教育 西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家。10、 近代教育思想家的代表作及貢獻(xiàn)：英國 培根 1623年首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科提出來，與其它學(xué)科并列.。夸美紐斯 大教學(xué)論 使教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的第一人。盧梭 愛彌兒 人性本善，人最可貴的是自由，教育應(yīng)該是自然的，順應(yīng)兒童的自然本性，運(yùn)用自然的方法，培育自然人。裴斯泰洛 教育應(yīng)做到智育、德育、體育的一體化，使頭、心、手都得到發(fā)

5、展。洛克 白板說 教育漫話 人的心靈如同白板，觀念和知識都來自于后天，主張取消封建等級教育，主張紳士教育11、 馬克思教育學(xué)誕生：1939年蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫教育學(xué)12、 當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展（1）教育科學(xué)體系逐步形成（2）教育理論異彩豐呈（3）教育理論與教育實(shí)際的結(jié)合日益緊密。13、 當(dāng)代教育學(xué)理論及代表人物和基本觀點(diǎn) 赫爾巴特 普通教育學(xué) 標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的形成，第一個提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué)，必須把論理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的基礎(chǔ)理論，并付諸行動。 杜威 民主主義與教育 現(xiàn)代教育理論的首席代表，認(rèn)為教育本質(zhì)即教育即生活；教育即生長；教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組。第二章 教育與社會的發(fā)展1、（1）

6、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系：是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系，一方面生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提出一定的要求，并提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面教育的發(fā)展對生產(chǎn)力有巨大的推動作用。（2）教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系：它們之間是相互制約相互影響的關(guān)系，政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的和性質(zhì)及教育相關(guān)內(nèi)容的選擇，反過來教育實(shí)現(xiàn)年輕一代的政治社會化，為政治培養(yǎng)專門的政治人才、對當(dāng)前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響、可以加速民主進(jìn)程。（3）教育與文化的關(guān)系：文化對教育的發(fā)展有制約作用表現(xiàn)在文化影響教育目的的確立、內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的使用；教育對文化發(fā)展的促進(jìn)作用表現(xiàn)在教育具篩選、整理、傳遞和保存文化的作用，具有

7、傳播和交流文化的作用、具有更新和創(chuàng)造文化的作用。2、信息技術(shù)對教育的影響：（1）信息技術(shù)改變?nèi)藗冴P(guān)于知識的概念（2）改變?nèi)藗冴P(guān)于教育和學(xué)習(xí)的概念（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的個性化、民主化、自主化提供了平臺。3、人力資本理論是由美國經(jīng)濟(jì)家舒爾茨提出的，基本觀點(diǎn)是人所擁有的諸如知識、技能及其它類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力是資本的形態(tài)，是人的資本形態(tài)。4、教育與文化關(guān)系的特殊性：1文化本身是一種教育力量，一方面特定時空中的文化構(gòu)成了文化環(huán)境、文化氛圍，對生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的作用，發(fā)揮著強(qiáng)大的教育作用；另一方面社會的文化以不同的方式影響著學(xué)校文化、班級文化和課堂文化，對教

8、育活動起著無形而又強(qiáng)大的影響作用。2另一方面教育本身是一種特殊的文化：一方面教育是傳遞和深化文化的手段，與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系；另一方面教育的實(shí)踐者及實(shí)踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)。文化通過教育活動得以傳遞和深化，文化通過教育發(fā)展得以豐富。5、學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的教育實(shí)踐過程中積淀演化和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。 特征：是一種組織文化，是一種整合性較強(qiáng)的文化，以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，學(xué)校文化特別是良好的校風(fēng)具有鮮明的教育作用。功能有：學(xué)校文化具有導(dǎo)向功能、凝聚功能、規(guī)范功能。6、學(xué)校文化的形成：（1）是對原有文化的傳承和改

9、造的過程（2）是對文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過程（3）是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過程（4）是一個良好的改造和積累過程7、教育的相對獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在：（1）教育具有質(zhì)的規(guī)定性，教育是有意識的向受教育者傳遞社會經(jīng)驗(yàn)以培養(yǎng)人的社會實(shí)踐。教育是培養(yǎng)人的社會實(shí)踐，是有意識培養(yǎng)人的社會實(shí)踐，培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的，教育是有意識培養(yǎng)人的特殊的社會實(shí)踐。（2）教育具有歷史繼承性：任何教育具有歷史繼承性，教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)（3）教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性：教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平；教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。8、教育的戰(zhàn)略地位？1

10、教育是實(shí)現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的關(guān)鍵所在。2教育是增強(qiáng)我國綜合國力和國際競爭力的基礎(chǔ)性因素。3教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。4教育是實(shí)現(xiàn)三個代表的思想重要領(lǐng)域。9、如何落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展1、提高各級黨政領(lǐng)導(dǎo)對教育基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性戰(zhàn)略地位的認(rèn)識。2、把實(shí)施科教興國、人才強(qiáng)國作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一要務(wù)。3、加大政府對教育的投入，加快教育發(fā)展。4、進(jìn)一步動員社會資源，建立多元教育投資體制。5、建立完善國家助學(xué)貸款制度，大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育。6加快構(gòu)建終身教育體系，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會的形成。10、教育現(xiàn)代化？內(nèi)容？教育現(xiàn)代化：基于教育傳統(tǒng)，積極地吸收國外的教育成果，創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會化生

11、活方式的教育的歷史變化。 教育觀念現(xiàn)代化、目標(biāo)現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育方法手段的現(xiàn)代化、教師隊(duì)伍的現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教育設(shè)備現(xiàn)代化、教育制度現(xiàn)代化。第三章 教育與人的身心發(fā)展1、 人的特點(diǎn)及其對教育的要求：（1）人是自然性和社會性的統(tǒng)一是科學(xué)的進(jìn)行教育的出發(fā)點(diǎn)，要求教育要培養(yǎng)人不能脫離社會關(guān)系，必須依據(jù)社會關(guān)系的需要并在社會中進(jìn)行，同時也要重視人的自然性，按照人的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育。（2）人是受動性與能動性的統(tǒng)一是科學(xué)教育觀的客觀依據(jù)，在重視社會條件和教育對人的發(fā)展作用的基礎(chǔ)上還要把教育同人的自覺積極性結(jié)合起來。要求教育必須考慮人的主觀能動性。（3）人是共性與個性的統(tǒng)一，這要求在教育上

12、，一方面要堅持統(tǒng)一的教育要求，使每個學(xué)生都得到全面發(fā)展，另一方面要堅持在個人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上 發(fā)揮個人特長。2、 人的身心發(fā)展指個人從出生到死亡的變化過程。在教育學(xué)上它是指人的身心在特定階段的特定方向的發(fā)展，即人從出身到成年期間在身心兩個方面所發(fā)生的積極變化。包括身體的發(fā)展的心理的發(fā)展兩方面，兩方面是相輔相成的，身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展中，且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展，同樣各種心理過程和特征也總是制約著身體的正常發(fā)展。3、 人的身心發(fā)展的一般規(guī)律及其對教育的要求：（1） 人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律要求教育工作者要循序漸進(jìn)地做好教育工作；（2） 人的身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定

13、了教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行；（3） 人的身心發(fā)展的不平衡性性規(guī)律要求教育工作者要抓住人的身心發(fā)展關(guān)鍵期，以求在最短的時間內(nèi)取得最佳的效果；（4）人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性規(guī)律，要求教育工作者首先要樹立信心，相信每一個學(xué)生，特別是暫時落后或某些方面有缺陷的學(xué)生，通過其他方面的補(bǔ)償性發(fā)展，都會達(dá)到與一般正常學(xué)生一樣的發(fā)展水平。其次要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺性。（5） 人的身心發(fā)展的個別差異性性規(guī)律要求教育工作者充分尊重每一個學(xué)生的個別差異，做到因材施教，使每一個學(xué)生都能各得其所地獲得最大限度的發(fā)展。4、關(guān)于人的身心發(fā)展的觀點(diǎn)有哪些？

14、代表人物是誰？基本觀點(diǎn)是什么？典型觀點(diǎn) 代表人物 基本觀點(diǎn)遺傳決定論 高爾登（英）、霍爾（美） 人的發(fā)展使由人的本能決定的，后天的環(huán)境和教育只能起加速或延緩的作用，一兩遺傳勝過一噸教育。環(huán)境決定論 華生（美國） 人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的。二因素論 吳偉士（美）施太倫（德） 人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的。5、影響人的身心發(fā)展的因素主要有遺傳因素、環(huán)境、學(xué)校教育。6、 遺傳素質(zhì)是通過遺傳而獲得的上一代的解剖生理特點(diǎn)，包括集體的構(gòu)造、形態(tài)、感官的神經(jīng)類型的特征等。它是人的身心發(fā)展的生物前提，它的個別差異為人的身心發(fā)展的個別差異提供了最初的可能，它的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段，但是

15、不宜夸大遺傳素質(zhì)的作用。7環(huán)境是圍繞在人們周圍并對人的生存和生活發(fā)生作用的因素，包括物質(zhì)和精神環(huán)境。環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)，環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個別差異，環(huán)境的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實(shí)現(xiàn)的。8、 教育包括學(xué)校教育、社會教育、家庭教育，其中學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，表現(xiàn)在：（1）學(xué)校對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范；（2）學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；（3）學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值；（3）學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能的發(fā)展個性的功能。9、 為什么說學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用：（1）學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組子的培養(yǎng)人的活動

16、；（2）學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師萊進(jìn)行的；（3）學(xué)校教育能有效的控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。10、 少年期的年齡特征：身心變化劇烈，從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的愿望。青年期的年齡特征：個體身心兩方面向成熟，是個體內(nèi)在力量充實(shí)的時期，隨著心理能力的成熟，他們建起了對部世界和自己內(nèi)部世界的較清晰和深入的認(rèn)識，在兩種世界間建起了具有個人發(fā)展意義的橋梁。11、 初中教育的個體發(fā)展任務(wù)：尊重、支持和引導(dǎo)少年獨(dú)立的要求，豐富少年的內(nèi)心世界，形成其正確的自我意識和理想自我。12、 高中教育的個體發(fā)展任務(wù)：幫助青年正確認(rèn)識和處理個人和社會的關(guān)系，解決認(rèn)識問題和價值問題，使青年認(rèn)識時

17、代的要求、個人的命運(yùn)與社會發(fā)展的關(guān)系，確定遠(yuǎn)大而又切實(shí)可行的奮斗目標(biāo)，找到實(shí)現(xiàn)個人抱負(fù)的現(xiàn)實(shí)道路。第四章 教育目的1、 （1）教育目的：國家把對受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人的總的要求，它規(guī)定各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。（2）培養(yǎng)目標(biāo)：是教育目標(biāo)的具體化，是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級各類教育和專業(yè)的培養(yǎng)要求，（3）教育目標(biāo)：是教育者在教育教學(xué)教學(xué)過程中在完成某一階段工作時，希望受教育者達(dá)到的特定要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。（4）教育方針：國家根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方向。（5）它們之間的關(guān)系：教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系，

18、二者的區(qū)別在于教育目的是一個國家教育的總要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是各級各類教育的具體要求，二者的區(qū)別在于培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化；教育目的與教育目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，二者彼此相關(guān)，但相互不能取代；教育目的與教育方針：教育方針包含教育目的，但二者的角度不同，教育方針主要從政策角度規(guī)定教育目的及實(shí)現(xiàn)，而教育目的則從學(xué)術(shù)的層面來表達(dá)教育的理想。2、 教育目的的作用：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動的歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。教育目的的導(dǎo)向作用。教育目的的激勵作用。教育目的評價作用。3、 關(guān)于確立教育目的依據(jù)的兩種對立觀點(diǎn)是什么？主要代表人

19、物是誰？基本觀點(diǎn)是什么？答：一是個體本位論，代表人物孟子、盧梭、裴斯泰洛齊，認(rèn)為個人價值高于社會價值，主張教育應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的本性之需來確定，教育的根本目的在于使人的本性得到最完善的發(fā)展；二是社會本位論，其代表人物有荀子、柏拉圖、康德，認(rèn)為人的一切發(fā)展都有依賴于社會，主張教育的目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會的需要來確定，教育的根本目的在于使人掌握社會的 知識和規(guī)范，從而使個體社會化，并為社會服務(wù)。4、 確立教育目的的科學(xué)依據(jù)應(yīng)是社會發(fā)展要求和個體發(fā)展需求的辨證統(tǒng)一：首先，教育目的的確立要依據(jù)社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的需要。其次，教育目的的確立要依據(jù)個體的身心發(fā)展需求。5、 我國確立教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主

20、義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，主要觀點(diǎn)是：人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人；人的發(fā)展與社會的發(fā)展是一致的；分工和私有制是人的片面發(fā)展的根源；社會化大生產(chǎn)對人的全面發(fā)展提出了客觀要求并提供物質(zhì)基礎(chǔ)；共產(chǎn)主義社會使人的全面發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合使實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。6、 簡述新中國成立以來我國教育目的的表述的演變。1957年，毛澤東在最高國務(wù)會議上提出：我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者；1958年關(guān)于教育工作的指示提出：黨的教育工作方針使教育

21、為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；1978年人大會議通過的憲法中提出：我國的教育方針是教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者；1985年中共中央關(guān)于教育體制改革的決定中提出：教育要為我國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展培養(yǎng)各級各類合格人才，所有這些人才都應(yīng)有理想、誘導(dǎo)的、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，都應(yīng)不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神；1995年中華人民共和國教育法規(guī)定：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動

22、相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，2002年江澤民在黨的十六大報告中指出：堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。7、 簡述我國教育目的的基本精神：教育為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)；培養(yǎng)全面發(fā)展的人；教育木的實(shí)現(xiàn)途徑是與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合。8、 我國初中階段和高中階段的培養(yǎng)目標(biāo)分別是什么？答：（1）初中階段的培養(yǎng)目標(biāo)是要在小學(xué)階段使學(xué)生初步得到發(fā)展的基礎(chǔ)上，為促進(jìn)他們的身心全面、自由、和諧發(fā)展，或?yàn)樗麄冞M(jìn)入社會參加工作打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。   具有愛祖國、愛人民

23、、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情，初步了解辨證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，初步具有為人民服務(wù)和集體主義的思想，具有守信、勤奮、自立、合作、樂觀、進(jìn)取等良好品德和個性品質(zhì)，遵紀(jì)守法，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣，具有分辨是非和自我教育的能力。掌握必要的文化科學(xué)技術(shù)知識和基本技能，具有一定的自學(xué)能力、動手操作能力，以及運(yùn)用所學(xué)知識分析的解決問題的能力，初步具有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，掌握一些簡單的科學(xué)方法。初步掌握鍛煉身體的基礎(chǔ)知識和正確方法，養(yǎng)成講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄。具有初步的審美能力，形成健康的志趣和愛好。 學(xué)會生活自理和參加力所能及的家務(wù)勞動，初步掌握一些生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)知識和基本

24、技能，了解一些擇業(yè)的常識，具有正確的勞動態(tài)度和良好的勞動習(xí)慣。（2）高中階段的培養(yǎng)目標(biāo)：進(jìn)一步提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能、審美情趣和身心素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生個體的健康發(fā)展，為高等學(xué)校和社會各行各業(yè)輸送素質(zhì)良好的普通高中畢業(yè)生。9、 試述全面發(fā)展教育的構(gòu)成及其關(guān)系。德、智、體、美、勞動技術(shù)。五育的相對獨(dú)立性表現(xiàn)在各育都有自己特定的內(nèi)涵、任務(wù)、內(nèi)容和方法。聯(lián)系表現(xiàn)在他們相互依存、相互促進(jìn)、相互制約，構(gòu)成一個有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。10、 什么是素質(zhì)教育？基本內(nèi)涵。答：素質(zhì)教育是依據(jù)教育法規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者幾社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求

25、，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。基本內(nèi)涵是：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。11、 試述創(chuàng)新教育及其在素質(zhì)教育中的應(yīng)用（地位）。答：創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，是教育對知識經(jīng)濟(jì)向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應(yīng)，是旨在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的教育。創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)；創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與

26、傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。12、 如何正確理解素質(zhì)教育？實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)避免哪些誤區(qū)？答：一、素質(zhì)教育就是不要尖子生，這是對素質(zhì)教育“面向全體學(xué)生”的誤解，素質(zhì)教育堅持面向全體學(xué)生，意味著素質(zhì)教育要使每個學(xué)生都得到與其潛能相一致的發(fā)展。二、素質(zhì)教育就是要學(xué)生什么都學(xué)，什么都學(xué)好，這是對素質(zhì)教育“使學(xué)生全面發(fā)展”的誤解，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時又要發(fā)展學(xué)生的個性，對學(xué)生的要求是合格加特長；三、素質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，減負(fù)就是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)，這是對素質(zhì)教育“使生動、主動和愉快發(fā)展”的誤解，素質(zhì)教育要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，只有這樣才能真正體會到努力與成功的關(guān)系，才能形成日后所需的克

27、服困難的勇氣、信心和毅力。四、素質(zhì)教育就是要使老師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者，這是對素質(zhì)教育倡導(dǎo)的“學(xué)生的主動發(fā)展”和“民主平等的師生關(guān)系”的誤解，它忽略了教師的地位和作用，素質(zhì)教育認(rèn)為教師是教學(xué)實(shí)踐的主體，在教學(xué)實(shí)踐中起主導(dǎo)作用；學(xué)生是發(fā)展中人，是教學(xué)實(shí)踐的客體，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，這決定了教師首先是知識的傳播者、智慧的啟迪者、個性的塑造者、人生的引路人、潛能的開發(fā)者，其次才是學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者。五、素質(zhì)教育就是多開展課外活動，多上文體課，這是對素質(zhì)教育形式化的理解，素質(zhì)教育是我國全面發(fā)展教育在新形勢下的體現(xiàn)，它的主要渠道是教學(xué)，主陣地是課堂。六、素質(zhì)教育就是不要考試，特別是

28、不要百分制考試，這是對考試的誤解，考試作為評價手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的尺度之一，意識激勵學(xué)生發(fā)展的手段之一。七、素質(zhì)教育會影響升學(xué)率，這是對素質(zhì)教育內(nèi)涵的誤解，首先素質(zhì)教育的目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，宗旨是提高國民素質(zhì)，升學(xué)率知識衡量教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一，其次真正意義的素質(zhì)教育不會影響升學(xué)率，因?yàn)樗刭|(zhì)教育強(qiáng)調(diào)科學(xué)的學(xué)習(xí)、刻苦地學(xué)習(xí)、有針對性地學(xué)習(xí)，這樣有助于升學(xué)率的提高。13、 如何實(shí)施素質(zhì)教育？（1）提高認(rèn)識，更新觀念：要認(rèn)識到實(shí)施素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇；樹立素質(zhì)教育的人才觀、質(zhì)量觀、師生觀。（2）建立素質(zhì)教育的保障機(jī)制；充分發(fā)揮政府作用；家答教育監(jiān)督力度；提高教育評價的科學(xué)性；加強(qiáng)各級各

29、類學(xué)校間的溝通和銜接。（3）建立素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制：改革內(nèi)部管理制度；提高校長和教師的素質(zhì)；完善課程體系，優(yōu)化教學(xué)過程。第五章   教師與學(xué)生1、 簡述教師職業(yè)的性質(zhì)。  教師職業(yè)是一種專門化職業(yè)，教師是專業(yè)人員；  教師是促進(jìn)個體社會化的職業(yè)，教師是教育者。2、 簡述教師的作用。 教師是人類文化的傳播者，在社會的發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁與紐帶作用；教師是人類靈魂的工程師，在塑造年輕一代的品格中起關(guān)鍵性作用；教師是人類的潛能的開發(fā)者，對個體發(fā)展起促進(jìn)作用。3、 教師的一般角色有哪些？教師在新課程條件下有哪些角色？ 

30、（1）教師的一般角色：傳道者、受業(yè)解惑者、榜樣、管理者、朋友 （2）教師在新課程中的角色：學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；教育教學(xué)的研究者；課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者。4、 簡述教師勞動的特點(diǎn)。復(fù)雜性和創(chuàng)造性：是由教師勞動目的、過程地復(fù)雜性和教師勞動對象的特殊性決定的； 示范性：是由教師的職業(yè)責(zé)任和青少年的身心發(fā)展特點(diǎn)決定的；系統(tǒng)性：是由教育的系統(tǒng)性和人的發(fā)展的連續(xù)性決定的。5、 教師職業(yè)道德素養(yǎng)的主要內(nèi)容是？答：教師的職業(yè)道德是指教師在教育教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。主要內(nèi)容有：忠于人民的教育事業(yè)，依法執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)治教；愛崗敬業(yè)，廉潔從教；熱愛學(xué)生，全面關(guān)心學(xué)生；尊重和信任學(xué)生；嚴(yán)格要求

31、學(xué)生；理解和寬容學(xué)生；解放和放飛學(xué)生；具有團(tuán)結(jié)和協(xié)作精神，善于與同事合作；善于與家長和社會合作；以身作則，為人師表，加強(qiáng)鍛煉；言行一致。6、 一名合格的教師應(yīng)具備哪些專業(yè)知識素養(yǎng)？答：廣博的科學(xué)文化知識；精深的專業(yè)知識；寬厚的教育科學(xué)、心理科學(xué)和管理科學(xué)知識。7、 教師應(yīng)具備哪些能力素養(yǎng)？答：對學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行分析、預(yù)測和指導(dǎo)的能力；駕馭教材和組織教學(xué)的能力；精湛的語言表達(dá)能力；運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力；較強(qiáng)的組織管理能力；較高的教育機(jī)智；教育科研能力。8、 教師應(yīng)具備什么樣的個性素養(yǎng)？答：熱情、有責(zé)任心、仁慈友善、耐心周到、有幽默感、善于交際、樂于助人、合群合作、公平客觀。9、 實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)

32、化的條件有哪些？答：一、國家和政策對教師專業(yè)化的促進(jìn)和保障：加強(qiáng)教師教育；制定法律法規(guī)；提供經(jīng)濟(jì)保障；  二、教師個人為實(shí)現(xiàn)專業(yè)化應(yīng)做的主觀努力：加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)；加強(qiáng)教育科學(xué)研究；不斷反思；加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉。10、 試分析學(xué)生的本質(zhì)屬性。答：一、學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎秃桶l(fā)展需要的人；學(xué)生是人，是具有能動性的個體；是具有思想感情的個體；具有獨(dú)特的創(chuàng)造性；學(xué)生是具有發(fā)展的可能性和和發(fā)展的需要的人；學(xué)生是發(fā)展中的人；具有發(fā)展的可能性與可塑性；是具有發(fā)展需要的人；二、學(xué)生既是教育的對象，也是自我教育和發(fā)展的主體：學(xué)生是教育的對象：一方面是因?yàn)閷W(xué)生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展性的不成熟性，另一方面

33、是因?yàn)閷W(xué)校教育是有計劃、有目的、有組織得培養(yǎng)人的社會活動；學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體：一方面是由教育的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的成長與發(fā)展決定的，另一方面是由學(xué)生是具有主觀能動性的人決定的。11、 學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性表現(xiàn)在：第一，學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)；第二，學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)；第三，學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)；12、 作為社會權(quán)利主體，青少年兒童主要享有受教育權(quán)（包括受完法定年限教育權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價權(quán)）、人身權(quán)（身心健康權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)）。我國學(xué)生的權(quán)利主要是由憲法、婚姻法、教育法、義務(wù)教育法、未成年人保護(hù)法等文件規(guī)定的。13、 兒童權(quán)利公約的基本原則是：兒童利益最佳原則、尊重兒童

34、尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、無歧視原則。14、 為保障學(xué)生的人身權(quán)，學(xué)校和教師應(yīng)履行的職責(zé)是什么？國家除了對未成年學(xué)生的人身權(quán)進(jìn)行保護(hù)外，還對中小學(xué)生的身心健康權(quán)、人身自由權(quán)人格尊嚴(yán)權(quán)隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)進(jìn)行保護(hù)。15、 學(xué)生作為法律的主體主要應(yīng)盡的義務(wù)有：遵守法律、法規(guī)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。16、 試分析獨(dú)生子女的心理特征。積極特點(diǎn)：1、智力發(fā)展水平高2、進(jìn)取心強(qiáng)3、求知欲強(qiáng)，興趣廣泛。4、思想活躍缺點(diǎn)：1、自我中心。依賴性強(qiáng)3、心理承受能力差4、嬌氣十足17、 試分析教師中心

35、論和兒童中心論；答：教師中心論，代表人物赫爾巴特，認(rèn)為學(xué)生的成長完全仰仗教師對教育教學(xué)活動的指導(dǎo)，教師在教與過程中起主宰作用；  兒童中心論：代表人物：杜威，認(rèn)為教育的目的是促進(jìn)兒童的成長，所以教育要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，整個教育過程都要圍繞兒童轉(zhuǎn)。  這兩種觀點(diǎn)都有失偏頗，教師中心論僅僅看到了教師的主導(dǎo)作用，但忽視了學(xué)生的 主觀能動性，在教學(xué)實(shí)踐中很容易使教育活動脫離學(xué)生的實(shí)際，難以達(dá)到預(yù)期的效果。兒童中心論則過分夸大的學(xué)生的主觀能動性，忽視了學(xué)生是教育的對象這一事實(shí)，結(jié)果導(dǎo)致教育質(zhì)量的下降。教師和學(xué)生的關(guān)系是辨證統(tǒng)一的，既要重視教師的主導(dǎo)作用，又要

36、重視學(xué)生主觀能動性。18、 教師與學(xué)生的關(guān)系：是辨證統(tǒng)一的，答：第一，教學(xué)上授受關(guān)系，從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件，對學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。 第二、人格上的平等關(guān)系：學(xué)生作為一個獨(dú)立的社會個體，在人格上與教師是平等的；真正民主的師生關(guān)系是一種朋友式的友好與幫助的關(guān)系。 的三、社會道德上的相互促進(jìn)關(guān)系：師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種“人人”關(guān)系；教師對學(xué)生影響不僅體現(xiàn)在知識和智力上，而且體現(xiàn)在思想上和人格上。第六章 課程一、課程是指學(xué)生在學(xué)校期間所學(xué)內(nèi)容的綜合及進(jìn)程安排。其內(nèi)涵有：1、 課

37、程是指學(xué)校中所要進(jìn)行的德智體美等全部教育內(nèi)容的總和；2、 課程不僅包括各門學(xué)科、課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動、家庭作業(yè)和社會實(shí)踐等活動；3、 課程不僅規(guī)定了各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科設(shè)置的順序和課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。二、課程類型是指課程的組織方式或課程設(shè)計的總類。分類主要有以下幾種：1、 按課程的設(shè)計形式可分為學(xué)科課程和活動課程；2、 按學(xué)生選擇課程的自主性可分為必修課程和選修課程；3、 按課程的任務(wù)可分為學(xué)基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程；4、 按課程的制定者可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程。3、社會、知識、學(xué)生是制約課程的三大因素：1 一定歷史時期社會發(fā)展的要求

38、與提供的可能；2一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；3學(xué)生的年齡特征，知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性。4、課程理論的發(fā)展情況：1、 課程理論的萌芽：我國周代就有禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝的傳授；古代教育名著學(xué)記對課程的內(nèi)容和課程目標(biāo)及其作用詳細(xì)的記載；我國最早使用課程一詞的是朱熹在朱子全書?論學(xué)中；西方“課程”一詞最早出現(xiàn)在英國教育學(xué)家斯賓塞的什么知識最有價值之中；2、 課程理論的產(chǎn)生與發(fā)展：美國學(xué)者博比特1918年出版了教育學(xué)界第一本課程理論專著，標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生，為課程理論的研究奠定了基礎(chǔ)；泰樂在1949年出版了課程與教學(xué)的基本原理是現(xiàn)代課程理論的奠基之作；3、 現(xiàn)代課程理論：

39、學(xué)科中心課程理論：課程的基本內(nèi)容應(yīng)是人類文化中最具學(xué)術(shù)性的知識，課程的設(shè)置原則是學(xué)科自身的邏輯體系。代表人物：美，布魯納；施瓦布；學(xué)生中心課程理論：以學(xué)生的興趣和愛好、動機(jī)和需要、能力和態(tài)度為基礎(chǔ)來編制課程。具體又分為：盧梭代表的自然主義理論；杜威代表的兒童經(jīng)驗(yàn)主義理論；羅斯杰為代表的人本主義課程理論；社會改造課程理論：把課程的重點(diǎn)放在現(xiàn)實(shí)社會問題、社會改造和社會活動計劃及學(xué)生關(guān)心的社會問題上，應(yīng)圍繞重大社會問題來組織課程內(nèi)容。5、課程計劃是課程設(shè)計的整體規(guī)劃，它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面的安排，具體規(guī)定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。

40、課程計劃的制定的依據(jù)施教育目的和青少年的發(fā)展水平。課程計劃的構(gòu)成要素有培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制、周學(xué)時安排。6、編制課程計劃的主要原則是：1、以教育目的與任務(wù)為前提，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性；2、以科學(xué)的課程理論為依據(jù)，體現(xiàn)基礎(chǔ)性與多樣性；3、以學(xué)生的的發(fā)展水平為基礎(chǔ)，體現(xiàn)知識的銜接和學(xué)生的可接受性；4、 以課堂為主，全面安排各項(xiàng)活動。7、課程計劃對教師指導(dǎo)意義與要求：1、 認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟悉課程計劃，了解中學(xué)教學(xué)和其他活動的全面安排和要求；2、 了解自己任教學(xué)科開設(shè)的年級、順序、教學(xué)時數(shù)，了解自己任教學(xué)科在整個課程計劃中的地位與作用；3、 了解自己任教學(xué)科與其它學(xué)科之間的聯(lián)系

41、與銜接；4、 綜觀學(xué)校教學(xué)、教育全局，明確自己的任務(wù)與要求，有目的、有計劃地組織好自己的教學(xué)、教育 工作。8、課程標(biāo)準(zhǔn)即學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是國家制定的基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。9、課程結(jié)構(gòu)包括前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄等內(nèi)容。10、怎樣理解和執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)？答：1、認(rèn)真研究和把握課程標(biāo)準(zhǔn)；2、嚴(yán)格執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)；3、以課程標(biāo)準(zhǔn)作為自己檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)；4、全面系統(tǒng)的理解課程標(biāo)準(zhǔn)。11、教材是教師和學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽材料。 教材與課程標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系：課程

42、標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫的依據(jù)，教材內(nèi)容的選擇應(yīng)符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。12、教科書是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的、系統(tǒng)反映課程內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書作用有1教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識、進(jìn)行教學(xué)的主要材料；2教科書是統(tǒng)籌教學(xué)與各種活動的根據(jù)；3教科書是教師進(jìn)行教學(xué)活動的主要依據(jù)。13、教師怎樣做到正確使用教科書？ 答：1、認(rèn)真鉆研和深刻理解教科書中各章、節(jié)、目之間以及各篇課文之間的聯(lián)系，從整體上掌握教科書的框架、脈絡(luò)、知識、技能體系，并且通過教學(xué)，使學(xué)生也要對其正確理解和大體掌握；2、透徹理解教科書中每個章節(jié)的內(nèi)容，貝殼使圍繞教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵來設(shè)計教學(xué)過程，設(shè)法調(diào)動一切教學(xué)手段，把重點(diǎn)和難點(diǎn)化為學(xué)生

43、可以接受的信息；3、充分利用教科書，包括有關(guān)圖表、附錄等，都應(yīng)給予重視；教師講授應(yīng)以教科書為基本依據(jù)，不脫離教科書，但又不照本宣科；4、教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生知識基礎(chǔ)等情況，靈活引進(jìn)有關(guān)學(xué)科的新知識；5結(jié)合本地區(qū)的需要，適當(dāng)補(bǔ)充本民族、本地區(qū)的鄉(xiāng)材料；6指導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用好教科書。14、什么是課程資源？廣義的課程資源和狹義的課程資源的區(qū)別是什么？ 答：課程資源是課程建設(shè)的基礎(chǔ)，它包括教材以及學(xué)生家庭、學(xué)校和社會生活中一切有利于學(xué)生發(fā)展的各種資源。    狹義的課程資源之形成課程的直接要素來源；廣義的課程資源包括形成課程的直接要素來源和實(shí)施課程的

44、必要而直接的條件，前者作用于課程并且能夠成為課程的素材或來源，也叫素材性課程資源。后者是直接決定課程實(shí)施范圍和水平的人力、物力和財力、時間、場地、媒介、設(shè)備和環(huán)境等，也叫條件性課程資源。15、怎樣利用和開發(fā)課程資源？答：1進(jìn)行社會調(diào)查；2審查學(xué)生活動；3開發(fā)實(shí)施條件；4研究學(xué)生情況；5、鑒別校外資源；6建立資源數(shù)據(jù)庫。16、怎樣理解教師、學(xué)生和教學(xué)過程也是重要的課程資源？p14417、什么是課程實(shí)施？課程實(shí)施受哪些因素的影響？答：課程實(shí)施是指把課程計劃付諸實(shí)踐的過程，是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。   影響主要有：1、課程計劃本身的特性；2、交流與合作；3、課程

45、實(shí)施的組織和領(lǐng)導(dǎo)；4、教師的培訓(xùn)；5、各種外部因素的支持。18、什么是課程評價？怎樣理解課程評價的內(nèi)涵？答：課程評價是指對課程計劃及其實(shí)施達(dá)到教育目的的程度的價值判斷活動。它的內(nèi)涵有以下四個方面：1課程評價的對象應(yīng)包括學(xué)生、教師和課程內(nèi)容本身；2課程評價是一個動態(tài)的過程；3課程評價必須對實(shí)現(xiàn)教育目的做出貢獻(xiàn)；4課程評價的直接意義是對被評價的課程提出質(zhì)疑并為改進(jìn)課程指明方向。19、課程評價的基本模式有哪些？各自的步驟有哪些？答：一、目標(biāo)模式：是在泰勒的“評價原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的，評價原理可分為七個步驟：1、確定教學(xué)計劃的目標(biāo)；2、根據(jù)行為和內(nèi)容來界定每一個目標(biāo)；3、確定使用目標(biāo)的情

46、景；4、設(shè)計呈現(xiàn)情景的方式；5、設(shè)計獲取記錄的方式；6、確定評定時使用的計分單位；7、設(shè)計獲取代表性樣本的手段。課程原理可分為四個步驟：1、確定課程目標(biāo)；2、根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容；3、根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容；4、根據(jù)目標(biāo)評價課程。 二、目的游離評價模式：主張把評價的重點(diǎn)從“課程計劃預(yù)期結(jié)果”轉(zhuǎn)到“課程計劃實(shí)際結(jié)果”； 三、cipp評價模式：由背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價； 四、cse評價：包括四個步驟1、需要評定；2、方案計劃；3、形成性評價；4、總結(jié)性評價。20、簡述我國當(dāng)前課程的基本情況。 答：1、課程過于注重知識傳授；2、課程過于強(qiáng)調(diào)學(xué)位本

47、科、科目過多和整合缺乏；3、課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識；4、課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練；5、 課程評價過分強(qiáng)調(diào)甑別與選拔的功能；6、 課程管理過于集中。21、新課程的主要理論依據(jù)是構(gòu)建主義的學(xué)習(xí)理論和多元智能理論。22、談?wù)剬ξ覈?dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的理解。答：基礎(chǔ)教育改革的基本任務(wù)是以鄧小平關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”和江澤民“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。具體目標(biāo)是：1、改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同成為學(xué)會學(xué)習(xí)和正確形成價值觀的過程；

48、60; 2、改變課程過于強(qiáng)調(diào)學(xué)位本科、科目過多和整合缺乏的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類合課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)合學(xué)生的發(fā)展需要，體現(xiàn)課程機(jī)構(gòu)的均衡性、綜合性合選擇性；  3、改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容和學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和興趣，精選終生學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能；4、改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理消息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力；5改變課程評價過分

49、強(qiáng)調(diào)甑別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能；6改變課程管理過于集中的現(xiàn)狀，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校記學(xué)生的適應(yīng)性。23、我國普通高中課程改革的基本要求是什么？ 答：1、遵循時代性、基礎(chǔ)性和選擇性原則，重建高中內(nèi)容，使課程內(nèi)容與社會進(jìn)步、科技發(fā)展、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)有機(jī)聯(lián)系，把知識技能的學(xué)習(xí)與學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)結(jié)合起來；2、增設(shè)適應(yīng)時代需要的新的課程領(lǐng)域或課程門類，構(gòu)建重基礎(chǔ)、多樣化、有層次、綜合性的課程結(jié)構(gòu)，為學(xué)生的自主選擇和主動學(xué)習(xí)提供理想的環(huán)境。最大限度地發(fā)揮課程的發(fā)展功能；3、建立學(xué)生自定學(xué)習(xí)計劃制度、學(xué)生選課指導(dǎo)制度、學(xué)

50、分制管理制度，為學(xué)生自主選課提供制度保障；4、建立本校教學(xué)研究制度，為教師的專業(yè)發(fā)展提供制度保障；5、完善校本評價，優(yōu)化外部評價，合理處理高中課程評價與大學(xué)入學(xué)考試的關(guān)系，建立符合素質(zhì)教育要求的高中課程評價體系；6、賦予每一所學(xué)校合理而充分的課程自主權(quán)，使課程改革基于每一所學(xué)校的成功、每一個學(xué)生成功。24、試述我國中學(xué)課程設(shè)置的要求有：（一）初中階段課程設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程：1符合普及性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性；2體現(xiàn)均衡性、綜合性和選擇性；3整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程；4開設(shè)綜合實(shí)踐活動課程；（二）高中階段課程設(shè)置：1、符合時代性、基礎(chǔ)性和選擇性；2、以分科為主設(shè)置課程；3、必修課程和選修

51、課程構(gòu)成課程；4、開設(shè)綜合實(shí)踐活動課程。25、么是綜合實(shí)踐活動課程？包括？答：綜合實(shí)踐活動課程是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會實(shí)際，體現(xiàn)對知識的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段它包括指定性內(nèi)容和非指定性內(nèi)容兩部分，指定性內(nèi)容包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)、與社會實(shí)踐、勞動與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育四大領(lǐng)域，非指定性內(nèi)容是由各地區(qū)和學(xué)校根據(jù)自己的實(shí)際情況確定的內(nèi)容；高中教育階段它包括研究性課程、社區(qū)服務(wù)、社會實(shí)踐三個部分。26、試述我國中學(xué)課程的結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)領(lǐng)域 課目 必修學(xué)分 選修學(xué)分1選修學(xué)分2 語言與文學(xué) 語文 10 根據(jù)社會對人才多樣化的

52、需要、適應(yīng)學(xué)生不同潛能和發(fā)展的需要、在共同必修的基礎(chǔ)上，各課課程分類別、分層次設(shè)置若干模塊，供學(xué)生選擇。 學(xué)校根據(jù)當(dāng)?shù)貙萍?、文化、?jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和學(xué)生的興趣，開設(shè)若干選修模塊，供學(xué)生選擇。（本類課程學(xué)生至少獲得6個學(xué)分）外語10 數(shù)學(xué)10 人文與社會 思想政治8 歷史 6 科學(xué) 地理 6 物理 6 化學(xué) 6 生物 5 技術(shù)（含信息技術(shù)或通用技術(shù)） 8 藝術(shù)或音樂、美術(shù) 6 體育與健康 體育11 綜合實(shí)踐活動 研究性學(xué)習(xí)15 社區(qū)服務(wù)2 社會實(shí)踐 6 第七章 教學(xué)1、 什么是教學(xué)？教學(xué)的含義有哪些？答：教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。是教師有計劃、有目的、有組

53、織地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)地科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶道德、美感，形成全面發(fā)展的個性的活動。它的含義有：1、教學(xué)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的的活動；2、教學(xué)是、師生雙方共同的活動；3、教學(xué)具有多種形態(tài)，師共性和多樣性的統(tǒng)一。2、 教學(xué)和智育有什么關(guān)系？智育師學(xué)校教育的重要組成部分，它通過教學(xué)這條途徑來實(shí)施，但智育也需要通過課外活動等途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。3、 教學(xué)的意義（1）教學(xué)師傳授系統(tǒng)知識、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式；（2）教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展的教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑；（3）教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅持以教學(xué)為主。4、 中學(xué)教學(xué)的任務(wù)：（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識

54、和基本技能；（2）發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力；（3）發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平；（4）培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個性心理品質(zhì)。5、 什么是教學(xué)過程？歷史上關(guān)于教學(xué)過程的基本觀點(diǎn)。    答：教學(xué)過程師教師根據(jù)一定的社會要求和學(xué)生的身心發(fā)展的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，同時身心獲得一定發(fā)展的發(fā)展，形成一定的思想品德的過程?？鬃?學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)、思、行”的統(tǒng)一過程。思孟學(xué)派禮記.中庸 博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。古羅馬 昆體良 模仿、理論、練習(xí)?？涿?/p>

55、紐斯 感覺、記憶、理解、判斷。赫而巴特 明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。席勒 預(yù)備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。杜威 困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論。6、 如何認(rèn)識教學(xué)過程的本質(zhì)答：（1）教學(xué)過程主要是 一種認(rèn)識過程；  （2）教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程；表現(xiàn)在：間接性與簡捷性；交往性與實(shí)踐性；教育性與發(fā)展性；引導(dǎo)性與指導(dǎo)性。7、 分析教學(xué)過程的基本規(guī)律答：（1）直接檢驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)；學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。  （2）掌握知識與發(fā)展智力相結(jié)合掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)智力發(fā)展是掌握知識的重要條件  （

56、3）掌握知識與形成思想品德相結(jié)合學(xué)生思想品德的形成以掌握知識為基礎(chǔ)學(xué)生思想品德的提高又推動他們積極地學(xué)習(xí)知識；  （4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動作用相結(jié)合教師在教學(xué)中具有主導(dǎo)作用；學(xué)生具有主動作用8、 教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)是指教學(xué)進(jìn)程的基本階段，可劃分為：引起學(xué)習(xí)動機(jī)領(lǐng)會知識鞏固知識運(yùn)用知識檢查知識。 9、 教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的，反映教學(xué)過程規(guī)律而制定的教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求。10、 我國常用的教學(xué)原則有哪些？各自的含義與使用要求是什么？答：我國目前中學(xué)常用的教學(xué)原則主要有：（1） 直觀性原則：是指在教學(xué)中教師要通過多種手段引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師以語言的形象描述，引

57、導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。使用要求是：正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；直觀要與講解相結(jié)合；重視運(yùn)用語言直觀。（2） 啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，主義調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考的，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺的掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。使用要求是：調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，形成思維能力；鼓勵學(xué)生將知識創(chuàng)造性的勇于實(shí)際；（3） 鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速地再現(xiàn)出來，以利知識技能地運(yùn)用。

58、基本要求是：在理解的基礎(chǔ)上鞏固；重視組織各種復(fù)習(xí)；在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識中積極鞏固。（4） 循序漸進(jìn)原則實(shí)質(zhì)教學(xué)要科學(xué)的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，時憲書 系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力?；疽笫牵喊唇滩牡南到y(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；主義主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)；由淺入深，由易到難，由簡到繁。（5） 因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展?；疽笥校横槍W(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué);采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分發(fā)展。（6） 理論聯(lián)系實(shí)際原則實(shí)質(zhì)教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。它的基本要求有：書本的知識要注重聯(lián)系實(shí)際；重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力；正確處理知識教學(xué)與機(jī)能訓(xùn)練的關(guān)系。11、 什么是教學(xué)方法？選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的依據(jù)有哪些？答：教學(xué)方法使為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法。選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的依據(jù)有：  教學(xué)目的和任務(wù)的要求；課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；學(xué)生年齡特征；教學(xué)時間、設(shè)備、條件；教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和