哲學一二單元易錯知識點

1、1哲學是科學的世界觀。（×）（哲學是關(guān)于世界觀的學說，哲學有正確錯誤之分，并不是所有哲學都是科學的）2哲學是具體科學的基礎(chǔ)，具體科學指導哲學。（×）（具體科學是哲學的基礎(chǔ)，哲學是具體科學的指導）哲學是科學之科學。（×）（具體科學是哲學的基礎(chǔ)，哲學不能取代具體科學）哲學可以為人們解決問題提供具體的方法。（×）（不能）哲學是對某一具體領(lǐng)域的概括和總結(jié)。（×）（哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)）3哲學基本問題是思維和存在何者為第一性的問題。（×）（哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題）對思維和存在何者為第一性的問題的不同回答是劃分可

2、知論和不可知的標準（×）（這是劃分唯物主義和唯心主義的標準，劃分可知論和不可知的標準是對思維和存在有沒有同一性的不同回答）主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）夸大為第一性的東西；客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、概念等）夸大為世界的本原哲學的基本派別是辯證法、形而上學、唯物主義和唯心主義。（×）（唯物主義和唯心主義）4馬克思主義哲學的直接理論來源主要是黑格爾的唯物主義和費爾巴哈的辯證法。（×）（黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義）馬克思主義哲學產(chǎn)生后是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，第一次實現(xiàn)了唯物主和辯證法的有機統(tǒng)一，第一

3、次實現(xiàn)了唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統(tǒng)一馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一，馬哲之所以是科學的，就在于它堅持了科學的實踐觀點；馬哲之所以是革命的，就在于它是改變世界的科學。5物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性；意識是大腦的機能（×）（人腦）物質(zhì)和意識不可分（×）（物質(zhì)是不依賴于意識而存在的）意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。（×）（意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的）意識能改造客觀世界。（×）（意識對改造客觀世界有能動作用，直接作用于客觀事物）意識的作用表現(xiàn)為一方面人能能動的認識世界（思維和存在具有同一性）意識活動具有目的性和計劃性意識活動

4、具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性；另一方面人能能動的改造世界意識對改造客觀世界具有指導作用（即通過實踐把意識中的東西變?yōu)楝F(xiàn)實的東西）意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制的作用6規(guī)律是永恒不變的。（×）（規(guī)律是客觀的. 當客觀物質(zhì)發(fā)生變化時，規(guī)律也會發(fā)生變化；規(guī)律存在和作用是有條件的，要在運動中把握規(guī)律）7發(fā)揮主觀能動性可以認識和改造規(guī)律。（×）（人可以認識利用規(guī)律，但不能改造、消滅、創(chuàng)造、發(fā)明規(guī)律）8實踐是人們改造世界的一切活動。（×）（實踐是人們改造客觀世界的一切活動）實踐是一種直接現(xiàn)實性活動是指它可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。實踐具有客觀物質(zhì)性是指實踐的主

5、體、手段和對象是客觀的；實踐活動的過程及其結(jié)果受到客觀事物及其客觀規(guī)律的制約是客觀的實踐具有主觀能動性是指實踐是一種有目的、有意識的活動。實踐具有社會歷史性是指實踐是在社會中完成的不是單個人的孤立的活動； 人的實踐活動是歷史發(fā)展著的認識是實踐的目的和歸宿。（×）（實踐是認識的目的和歸宿）實踐是認識發(fā)展的動力表現(xiàn)在在實踐中遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求實踐的發(fā)展提供了新工具。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準是因為它是處在主觀和客觀交匯點上。實踐是認識的來源之一。（×）（實踐是認識的唯一來源，認識的途徑有實踐和書本）9真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。（×）（真理是主

6、觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一）；認識的反復(fù)性是指人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成?！菊軐W和馬克思主義哲學部分】1、哲學是關(guān)于世界觀的科學。（注意：哲學可能是科學的，也可能是非科學的）2、哲學是認識世界和改造世界的強大武器。（注意：正確的哲學才是認識世界和改造世界的強大武器）3、哲學是科學的世界觀和方法論。（注意：哲學有正確的哲學也有錯誤的哲學。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。 ）4、哲學是具體科學的總和。（注意：哲學不是具體科學的簡單相加。類似的錯誤提法有“科學的科學” 、“科學之母”等）5、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系是哲學的基本問題。（注意：物質(zhì)和

7、意識的關(guān)系才是哲學的基本問題）6、哲學是關(guān)于宇宙和人生的本質(zhì)與規(guī)律的科學。（注意：哲學是關(guān)于宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律的科學）7、哲學的智慧產(chǎn)生于人類的思考和追問。（注意：哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學智慧的產(chǎn)生離不開人們的思考）8、哲學可以使人們正確地看待自然、社會和人生。（注意：真正的哲學可以使人們正確地看待自然、社會和人生?；颍赫_的哲學或科學的哲學才能使人們正確地看待自然、社會和人生）9、世界觀是關(guān)于世界具體問題的觀點。（注意：世界觀是關(guān)于世界最一般、最普遍的問題的看法和觀點）10、世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。（注意：不是相互決定，只能是世界觀決定方法論，不能是方法論決定

8、世界觀。也不是相互體現(xiàn)，方法論體現(xiàn)世界觀）11、哲學的發(fā)展就是用新觀點代替舊觀點。（注意：哲學的發(fā)展是對舊觀點的揚棄）12、哲學是具體科學的基礎(chǔ)，具體科學指導哲學。（注意：具體科學是哲學的基礎(chǔ)，哲學是具體科學的指導）13、哲學對社會變革具有決定作用。（注意：哲學對社會變革具有反作用，人民群眾對社會變革具有決定作用）14、只有哲學才是使人聰明的學問。（注意：學習哲學可以使人聰明，但使人聰明的學問除了哲學還有具體科學）15、科學的世界觀決定了科學的方法論，二者構(gòu)成了哲學。（注意：哲學不一定是由科學的世界觀和科學的方法論構(gòu)成的。錯誤的世界觀經(jīng)過系統(tǒng)化和理論化也構(gòu)成哲學，只不過這種哲學是錯誤的哲學）1

9、6、世界觀是人們對整個自然界的根本看法。（注意：片面。世界觀是人們對整個世界（自然界、人類社會、人的思維）的根本看法和根本觀點）17、舊哲學是唯心論，馬克思主義哲學是唯物論。（注意：舊哲學既有唯物論也有唯心論，既有辯證法也有形而上學。馬克思主義哲學實現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機統(tǒng)一）18、毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點是群眾路線。（注意：毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點是實事求是。毛澤東思想的基本觀點是實事求是、群眾路線、獨立自主）19、哲學都是自己時代的精神上的精華。（注意：真正的哲學是自己時代的精神上的精華）20、哲學直接作用于社會制度，引起社會形態(tài)的變化。（注意：哲學通過人民的社會實踐間接作用于社

10、會制度，引起社會形態(tài)的變化。）21、不可知論完全否認認識世界的可能性。（注意：不可知論否認認識世界的可能性，或者至少否認徹底認識世界的可能性）22、唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學的基本問題展開的。（注意：唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識何者是世界的本原展開的）23、唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。（注意：唯物主義中的具體形態(tài)也存在程度不同的缺陷，唯心主義也有局部可以借鑒之處。 ）24、哲學的基本派別是唯物主義和辯證法。（注意：哲學的基本派別是唯物主義和唯心主義）25、哲學是時代精神上的精華，是社會變革的先導。（注意：真正的哲學才是時代精神上的精華，是社會變革的先導）26、馬克思

11、主義哲學是直接吸收黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義而形成的。（注意：馬哲對上述兩者不是簡單的直接吸收，而是批判繼承和發(fā)展。）【唯物論部分】1、唯物主義是世界觀，辯證法是方法論。（注意：唯物主義和辯證法是從不同角度對世界的認識，也都具有世界觀和方法論的意義。 ）2、物質(zhì)是標志客觀存在的范疇。（注意：“客觀存在”應(yīng)為“客觀是在”。）3、物質(zhì)是萬事萬物的總和。（注意：物質(zhì)概括了萬事萬物的共同本質(zhì)）4、作為客觀實在的物質(zhì)是獨立存在著的。（注意：作為客觀實在的物質(zhì)存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中，并通過具體形態(tài)表現(xiàn)出來）5、物質(zhì)和意識相互影響，相互制約。（注意：物質(zhì)決定意識, 意識對物質(zhì)有能動作用，因此, 物質(zhì)

12、和意識相互影響是正確的。但物質(zhì)的決定作用是第一位的，因此相互制約不正確。類似的錯誤提法還有“客觀規(guī)律和主觀能動性相互制約” 、“實踐和認識相互制約” 、“社會存在和社會意識相互制約” ）6、意識離不開物質(zhì)，物質(zhì)也離不開意識，兩者相互依存。（注意：物質(zhì)可以脫離意識而存在，并非相互依存）7、意識的本質(zhì)是客觀實在在大腦中的反應(yīng)（注意：“客觀實在”應(yīng)為“客觀存在”，“大腦”應(yīng)為“人腦” ，“反應(yīng)”應(yīng)為“反映” ）8、意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。（注意：意識的內(nèi)容是對物質(zhì)的反映，所以意識的內(nèi)容是客觀的；但在形式上，這種反映不同于照相、照鏡子等機械過程，具有能動性，所以，意識的形式是主觀的。）9、意識的反

13、映就是“想”，意識的反作用就是“做”。（注意：意識的反作用是指意識在實踐過程中的指導作用，而不同于實踐過程本身。）10、所有正確意識都是相同的。（注意：認識角度、知識構(gòu)成等差異決定形成的正確意識不盡相同。）11、唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。（注意：唯物主義中的很多分支也存在程度不同的缺陷。）12、意識的能動作用表現(xiàn)在意識是物質(zhì)的反映，意識對物質(zhì)起反作用。（注意：“意識是物質(zhì)的反映”應(yīng)為“意識能反映物質(zhì)” ?！耙庾R是物質(zhì)的反映”強調(diào)物質(zhì)決定意識。 ）13、意識促進事物發(fā)展。（注意：正確的意識促進事物發(fā)展。錯誤的意識阻礙事物發(fā)展）14、自然界及其規(guī)律是客觀的，社會發(fā)展規(guī)律與人的思維規(guī)律是主

14、觀的。（注意：任何規(guī)律就其內(nèi)容和作用而言，都是客觀的。）15、離開主觀能動性的發(fā)揮就不能按客觀規(guī)律辦事，是否發(fā)揮主觀能動性是辦事情取得成功的決定性因素。（注意：離開主觀能動性的發(fā)揮，就不能認識和利用規(guī)律，就不能按規(guī)律辦事；是否尊重客觀規(guī)律才是取得成功的決定因素或關(guān)鍵）16、規(guī)律是永恒不變的。（注意：規(guī)律的存在和作用是有條件的，要在運動中具體地把握規(guī)律。）17、規(guī)律有好壞之分。（注意：規(guī)律本身是客觀的，無所謂好壞，人們可以利用規(guī)律為人類造福。）18、正確的規(guī)律起積極作用，錯誤的規(guī)律起消極作用。（注意：規(guī)律本身是客觀的，無所謂正誤之別，其本身也沒有好壞之分）19、只要實事求是，做事情就一定能夠成功。（注意：實事求是有利于正確認識和改造世界，能否取得成功還要看各種主客觀條件等因素的影響。 ）20、發(fā)揮主觀能動性可以