[申論范文輔導(dǎo)之議論文的結(jié)構(gòu)]申論議論文結(jié)構(gòu)

1、申論范文輔導(dǎo)之議論文的結(jié)構(gòu)申論議論文結(jié)構(gòu)1.議論文的基本結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)就是文章中材料的組織與安排的技巧,它是作者思路的體現(xiàn)。文章結(jié)構(gòu)包括開頭、結(jié)尾、層次、段落、過(guò)渡、照應(yīng)等多個(gè)方面。議論文是說(shuō)理的,它要完全按照人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律來(lái)安排結(jié)構(gòu)。議論文的結(jié)構(gòu)大致可以分成三個(gè)部分：引論、本論和結(jié)論。引論就是文章的開頭,有領(lǐng) 起全文的作用，或者提出論題，或者點(diǎn)明論點(diǎn),或者概述議論范圍，或者交代寫作目的，或 者擺出反駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)等。有的單用一種,有的兼用幾種,般都是把文章所要論證的論點(diǎn) 整個(gè)或部分地告訴讀者。引論一般t晦得比較簡(jiǎn)要，有的只用幾句話就引入本論。本論是文 章的主要部分，對(duì)提出的論點(diǎn)進(jìn)行分析和論證，往

2、往需要用較大的篇幅，內(nèi)容復(fù)雜的還要分 成幾節(jié)或者幾個(gè)部分分別論述幾個(gè)方面的問(wèn)題。本論的論述內(nèi)容決走整篇文章質(zhì)星的好壞。 結(jié)論就是文章的結(jié)尾,或者歸納論點(diǎn),或者總結(jié)全文，或者明確任務(wù),或者提出希望等，根 據(jù)表達(dá)的需要,內(nèi)容可詳可略，但一般都引論相呼應(yīng)。議論文按照這樣的順序分成三個(gè)基本部分，是文章內(nèi)在邏輯性的反映。一般議論文總是 先提出問(wèn)題、點(diǎn)明論點(diǎn)，這就是引論。問(wèn)題提出以后，進(jìn)一步加以分析，提出證明論點(diǎn)的論 據(jù)，組成論證過(guò)程,這就是本論。問(wèn)題經(jīng)過(guò)分析，證明論點(diǎn)是正確的,最后需要向讀者再作 番交代,這也就是結(jié)論。從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題到解決問(wèn)題，在文章的結(jié)構(gòu)上也就必須構(gòu) 成從引論、本論到結(jié)論具有一走

3、邏輯性的三個(gè)部分。2議論文的主要結(jié)構(gòu)形式從議論文的結(jié)構(gòu)上看,主要有兩種形式：(1)縱向推論式。這是一種由一個(gè)層次引出另一個(gè)層次,含義一層深于一層的縱深式 結(jié)構(gòu)。層次之間有著嚴(yán)密的邏輯關(guān)系,其先后次序也是不可變動(dòng)的,例如表象本質(zhì)規(guī)律、問(wèn) 題的提出問(wèn)題的分析問(wèn)題的解決、是什么為什么怎么辦、一般性特殊性結(jié)論等。魯迅的最 先與最后就是這樣一種結(jié)構(gòu)形式。作者從一些中國(guó)人將塞馬者的不為最先,不恥最后奉為 自己處世金針說(shuō)起，指出中國(guó)的國(guó)民性中不但有不為戎首不為禍?zhǔn)?，甚至于還有不為福先的 劣根性，繼而列舉運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的不恥最后現(xiàn)象推證:所以中國(guó)一向就少有失敗的英雄,少有韌 性的反抗，少有敢單身廡戰(zhàn)的武人,少有敢撫

4、哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集,見敗兆則 紛紛逃亡。這就難免出現(xiàn)土崩瓦解的結(jié)果。 由此作者在文章最后一個(gè)層次深刻地指出:多有&Isquo;不恥最后’的人的民族，無(wú)論什么事，怕總不會(huì)一下子就&Isquo;土崩瓦解’的優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這些競(jìng)技者而肅然 不笑的看客,乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。(2)橫向分論式。這是一種圍繞著中心論點(diǎn)的論證而設(shè)立若干分論點(diǎn),各分論點(diǎn)之間 以同等地位平列安排的橫向鋪排式結(jié)構(gòu)。各層次之間的關(guān)系是并列的，而不是相互牽制的，層次的先后順序沒(méi)有不可調(diào)整的邏輯關(guān)系，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整也不妨礙中

5、心論點(diǎn)的論證。所以常見 方面另一方面第一第二首先其次再次最后引論本論結(jié)論等層次表述關(guān)系。 例如2003年1月19日發(fā)表在 中國(guó)青年報(bào)的評(píng)論員文章把學(xué)習(xí)寫在青春的旗幟上，就是這樣一種 結(jié)構(gòu)形式。文章根據(jù)江滓民在十六大報(bào)告中指出的形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì), 促逬人的全面發(fā)展，提出了自己的觀點(diǎn)，即在青年中大力倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的理念,使讀書學(xué)習(xí) 成為青年的時(shí)尚，可以積極推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成，也能夠有力地促進(jìn)廣大青年的全面發(fā)展。在隨后的論述中，文章分兩個(gè)板塊，第一個(gè)板塊闡述青年努力學(xué)習(xí)的意義，依次為青年 努力學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求青年努力學(xué)習(xí)是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要青年努力學(xué)習(xí)是自身 成長(zhǎng)的需要三個(gè)層次；第二個(gè)板塊闡述學(xué)習(xí)的內(nèi)容，依次為要加強(qiáng)對(duì)科學(xué)理論的學(xué)習(xí)要加強(qiáng) 對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念三個(gè)層次。兩個(gè)板塊之間用黨中央幾代領(lǐng) 導(dǎo)人重視學(xué)習(xí)的論述銜接