《生活與哲學(xué)》教材知識誤區(qū)

1、生活與哲學(xué)教材知識誤區(qū)第一單元1、哲學(xué)是神秘的，虛無縹緲的。2、哲學(xué)是哲學(xué)家的事情，與我們無關(guān)。3、哲學(xué)等于智慧。4、哲學(xué)的任務(wù)等于哲學(xué)的作用。5、哲學(xué)簡單化，世界觀等于哲學(xué)。6、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。7、哲學(xué)以世界觀為研究對象。8、哲學(xué)是科學(xué)，是科學(xué)之科學(xué)，是科學(xué)之母，是具體知識的總和。9、哲學(xué)可以替代具體科學(xué)知識。否認哲學(xué)對具體科學(xué)知識的指導(dǎo)作用，哲學(xué)無用。10、哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系問題，是物質(zhì)和意識的關(guān)系。11、古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義是錯誤的，只有辨證唯物主義和歷史唯物主義才是正確的。12、凡是唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯

2、誤的。13、一切唯心主義都是不可知論者。14、近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷就是形而上學(xué)性。15、哲學(xué)等于真正的哲學(xué)，真正的哲學(xué)就是馬克思主義哲學(xué)。16、哲學(xué)對變革社會起決定作用。17、任何哲學(xué)都是一定時代社會生活內(nèi)容的正確反映。18、哲學(xué)是變革社會的物質(zhì)力量。19、主觀決定客觀，客觀符合主觀。20、哲學(xué)推動時代步伐，指導(dǎo)社會變革。21、馬克思主義哲學(xué)就是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義的簡單相加。22、馬克思主義哲學(xué)的基本特征也就是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征。23、馬克思主義哲學(xué)中國化就是把它改造為中國哲學(xué)。24、馬克思主義哲學(xué)繼承和發(fā)展了黑格爾的辯證法思想和費爾巴哈唯物主義。25、毛澤東思想是

3、毛澤東一個人的思想。26、哲學(xué)中的物質(zhì)概念和日常生活的物質(zhì)是一回事。第二單元1、物質(zhì)的唯一特性是運動，物質(zhì)的固有屬性是客觀實在性。2、規(guī)律是無條件的，人們在規(guī)律面前無能為力。3、大腦等于人腦，意識是大腦的機能。機器智能有意識，電腦有意識。4、意識的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的。5、意識是人腦的機能，有了人腦就有了意識。6、錯誤意識不是人腦對客觀存在的反映。7、意識的內(nèi)容來自人腦，意識是主觀的。8、意識能促進事物的發(fā)展。9、意識能夠正確反映客觀事物，所以說每個人的意識都是正確的，人們的意識一樣。10、意識的能動作用和意識的反作用是一回事。11、一切從實際出發(fā)就是實事求是。就是做到客觀和主觀具體的歷

4、史的統(tǒng)一。112、規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性相互制約，地位一樣。13、純粹的思維活動、認識活動也是實踐。14、認識的來源和獲得認識的途徑是一回事。15、實踐是檢驗正確認識的唯一標準。16、科學(xué)理論 =理論、認識 =真理17、意識能反映物質(zhì)=意識是物質(zhì)的反映18、人認識了規(guī)律，就可以按自己的愿望辦事。19、有用即是真理。20、四季更替、水往低處流屬于自然規(guī)律。21、人認識利用規(guī)律就是改變規(guī)律、改造規(guī)律。22、規(guī)律是無條件的，是永恒不變的。23、思維規(guī)律是主觀的。24、真理發(fā)展了，意味著前一真理是錯誤的。25、意識能夠直接使物質(zhì)的具體形態(tài)發(fā)生變化。26、實踐 =實際。只有正確的認識來自實踐。27

5、、真理最基本的屬性是主觀性。真理是絕對的，任何條件都是真理。28、運動是相對的、有條件的、暫時的，靜止是絕對的、無條件的、永恒的。29、變革社會的實踐等于社會實踐。30、實踐是人們改造世界的物質(zhì)性活動。31、實踐是社會性的活動，不存在單個人的實踐活動。32、實踐是有意識有目的地活動，不存在盲目的實踐。33、實踐是人的活動，人的一切活動都是實踐。34、實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動。35、知識的來源（產(chǎn)生途徑）只有直接經(jīng)驗- 實踐。36、改造客觀世界是為了更好的改造主觀世界。37、科學(xué)理論、客觀事物、主觀認識可以充當(dāng)檢驗認識真理性的標準。38、認識的根本任務(wù)就是認識的根本目的。39、真理

6、的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的。40、真理是標志客觀同主觀相符合的哲學(xué)范疇。41、真理是人們對客觀事物及規(guī)律的反映。42、真理是主觀的、具體的、無條件的。43、認識具有反復(fù)性、無限性，表明它是一種往復(fù)的循環(huán)運動，所以世界是不可以認識的。第三單元1、聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點是唯物辯證法的實質(zhì)和核心；對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的基本觀點。矛盾分析法是我們認識問題的世界觀。2、哲學(xué)上的聯(lián)系就是日常生活中的聯(lián)系。聯(lián)系是單向的，不是相互的。3、事物之間的聯(lián)系是具體的、無條件的、絕對的；事物普遍聯(lián)系則是相對的、有條件的。4、聯(lián)系具有普遍性，意味著任何兩個事物之間都有聯(lián)系。5、自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)

7、系是主觀的。6、否認、忽視聯(lián)系是形而上學(xué)的觀點，主觀臆造、虛構(gòu)聯(lián)系是客觀唯心主義，神造聯(lián)系是主觀唯心主義。7、聯(lián)系是客觀的，意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。8、事物是普遍聯(lián)系的，所以事物沒有相對獨立性。9、整體與部分的關(guān)系就是整體功能和部分功能的關(guān)系。10、整體功能一定大于部分功能之和。211、整體與部分的關(guān)系就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。12、事物都是運動變化的，任何運動變化都是發(fā)展。13、發(fā)展是圓圈式的往復(fù)循環(huán)運動，是簡單的重復(fù)。14、事物的發(fā)展是一帆風(fēng)順的。新事物就是新出現(xiàn)的事物。15、事物發(fā)展的總趨勢、事物發(fā)展的道路和事物發(fā)展的途徑是一樣的。16、承認發(fā)展的前進性，否認曲折性是悲觀主義論；承認發(fā)

8、展的曲折性，否認前進性是形而上學(xué)的直線論。17、質(zhì)變就是發(fā)展。只要有量變就會有質(zhì)變。18、質(zhì)變的原因是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因），質(zhì)變和量變的根本原因是外因。19、哲學(xué)上的矛盾就是邏輯矛盾、生活中的矛盾，就是政治斗爭。20、矛盾的一方是對立，另一方是統(tǒng)一。21、矛盾是客觀的，矛盾越多越少越好。22、對立（斗爭）是有條件的、相對的、暫時的，統(tǒng)一（同一）是無條件的、絕對的。23、矛盾雙方的斗爭性推動了事物的運動、變化、發(fā)展。24、矛盾的普遍性就是每一事物同周圍其他事物之間都有矛盾。25、尚未認識、不能解釋的事物、不容易覺察的矛盾等于不存在矛盾。26、矛盾是普遍的，所以矛盾永遠不能解決。具體問題具體分析

9、等于一切從實際出發(fā)，實事求是。27、否認、消滅、夸大、縮小、制造矛盾。28、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性關(guān)系等于日常生活中普遍現(xiàn)象和特殊現(xiàn)象等于整體和部分的關(guān)系。29、矛盾的特殊性寓于（存在于、含于）矛盾的普遍性之中；矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性。30、任何事物都有主次矛盾。先解決的矛盾就是主要矛盾。31、一分為二就是兩點論與重點論相統(tǒng)一中的兩點論。堅持重點論就是抓主要矛盾。32、一分為二、兩分法就是把事物分成兩個部分。兩點論就是優(yōu)點和缺點。33、看問題、認識事物用主次矛盾，辦事情、解決問題用矛盾的主次方面。34、辯證的否定就是肯定一切，否定一切。創(chuàng)新就是否定一切。揚棄就是拋棄。35、只要創(chuàng)新就

10、能推動事物的向前發(fā)展。36、毛澤東思想的活的靈魂和馬克思主義的活的靈魂是一樣的。37、正確對待矛盾的前提是具體問題具體分析，正確認識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵是承認矛盾的普遍性、客觀性。第四單元1、哲學(xué)的基本問題和社會歷史觀的基本問題是一樣的。2、社會存在和社會意識相互決定、相互制約。3、物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系就是社會存在和社會意識的關(guān)系。4、社會存在相同，社會意識相同。社會存在變了，社會意識也會隨之發(fā)生變化。5、社會意識具有相對獨立性，因而社會意識可以脫離社會存在。6、落后的社會意識不是社會存在的反映。社會意識能夠促進社會存在向前發(fā)展。7、上層建筑就是社會意識。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)關(guān)系是

11、最革命、最活躍的因素。8、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于具體的社會形態(tài)，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。9、有階級的社會就是階級社會。階級斗爭是推動社會發(fā)展的直接動力。10、只有人民群眾是社會歷史的主體，人民是歷史的創(chuàng)造者。11、群眾觀點和群眾路線是一樣的。人民群眾就是勞動群眾。12、體力勞動者是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，腦力勞動者是精神財富的創(chuàng)造者。13、人的價值的兩個方面是對等的。人們的價值判斷和價值選擇是一成不變的。14、價值、價值觀都是主觀的范疇。哲學(xué)中的價值就是經(jīng)濟學(xué)中的使用價值。15、價值觀的導(dǎo)向作用就是正確價值觀的積極作用。316、價值判斷標準和真理的