《社會研究方法》講義教案第1章 導(dǎo)論

1、第一章 導(dǎo)論從大的方面看，作為科學(xué)的認(rèn)識活動，人對客觀世界有意識的介入有兩種基本方式：自然研究和社會研究。自然研究和社會研究最大的不同在于認(rèn)識手段。自然研究的認(rèn)識對象是自然界的萬事萬物，它們都沒有自覺意識，所以我們要得到它們每個(gè)以及全體的廣泛而確定的知識，基本認(rèn)識手段就是觀察。社會研究的認(rèn)識對象是人世間的萬事萬物，人及其群體、社會組織都是在認(rèn)知方面有能動性的對象。這樣一來，社會研究的認(rèn)識手段得以增加，即從觀察擴(kuò)展至社會調(diào)查。在社會研究中重要的有四件大事：選題、調(diào)查、分析、總結(jié)。因此社會研究方法除了要講如何調(diào)查，還要講如何選題、如何分析、如何總結(jié)。這四件事再加精煉又可以與蜜蜂的“采蜜”和“釀蜜”

2、相類比。蜜蜂整天忙著采蜜，可采蜜并不是蜜蜂的目的，蜜蜂的目的是釀蜜。而蜜蜂要釀出好的蜜就必須采到好的蜜。社會研究的目的是寫出好的研究報(bào)告（或論文），好的研究報(bào)告不是杜撰出來的，也不是七拼八湊出來的，而是像蜜蜂那樣是精心“釀”出來的。沒有“采蜜”哪來“釀蜜”？因此要“釀”出好的研究報(bào)告，又要有好的選題、好的調(diào)查、好的分析。本書要循著社會研究的一般過程，將如何選題、如何調(diào)查、如何分析、如何總結(jié)一一道來。1.1 社會研究及其特征一、 什么是社會研究“社會”往大處說，是與自然界相對應(yīng)的一個(gè)概念，特指地球上以人為基本單元構(gòu)成的系統(tǒng)。在這個(gè)大框架下，“社會”在社會學(xué)中按研究需要是可以權(quán)變的，可大可小。一般

3、來說它滿足于：人類生活的共同體；處在特定的時(shí)期和區(qū)域，享有共同的文化；以物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)；按一定行為規(guī)范相互聯(lián)系。“研”指審查、細(xì)磨；“究”指窮盡，追根究底。英文“research”=“re”+“search”，也是反反復(fù)復(fù)地尋找的意思。所以，“研究”是指人對事物的真理、性質(zhì)、規(guī)律等未有窮盡的積極探索，要由不知變?yōu)橹?，由知少變知多，由知其然變知其所以然?二、社會研究的特征同為科學(xué)，社會研究和自然研究的共同點(diǎn)是：實(shí)證和邏輯。實(shí)證意味要用事實(shí)來說話，真理最終要靠實(shí)踐來檢驗(yàn)。同為科學(xué)，社會研究和自然研究有著共同的科學(xué)規(guī)范，即“一套有感情情調(diào)的約束研究者的價(jià)值和規(guī)范的綜合”。社會研究和自然研究共同

4、要恪守的基本規(guī)范有兩條：普遍主義（universalism）和誠實(shí)(honesty)。第二類規(guī)范則是用倡導(dǎo)或偏好的方式表達(dá)的，我們可以把它們歸結(jié)為公有性(communism)、無私利性(disinterestedness)和有條理的懷疑主義(organized skepticism)。 張彥：論科學(xué)規(guī)范的重構(gòu)，自然辯證法研究2008年第4期。 引用默頓所說，這兩類規(guī)范的合稱就是“科學(xué)的精神氣質(zhì)”。然而，社會研究自有自己的特征。首先，社會活動是由人參與的，這就造成了社會研究和自然研究的極大的差別。人非草芥，人從動物界提升出來卻有了哪怕最聰明的靈長類動物都不可能有的獨(dú)特的認(rèn)知能力。再加上人會說話，

5、這就使得人在社會研究中成為最常見的資料和信息來源，問詢法由此而生。而在自然界，除了用“看”及“聽”，想用“問”來了解情況是不可能的。其次，研究者自己也是社會的一分子，“既是觀眾又是演員”。第三，自然現(xiàn)象是相對穩(wěn)定的，但社會就大不一樣了，社會現(xiàn)象都是時(shí)過境遷的，都貼有時(shí)代的標(biāo)簽，所謂“此一時(shí)、彼一時(shí)”。社會研究的正確性往往需要在未來的時(shí)空中進(jìn)行驗(yàn)證。因?yàn)樯鐣?guī)律的本身基于不同時(shí)間和地點(diǎn)而不同，由此就決定了社會研究本土化的必不可少。第四，社會規(guī)律也有因果性，但一定是總體而非個(gè)人的，允許例外。第五，社會研究以經(jīng)驗(yàn)性和實(shí)證性而區(qū)別于哲學(xué)研究，但這并不意味著社會研究就拒絕思辨。實(shí)際上只要需要，思辨性在社

6、會研究中也可以達(dá)到哲學(xué)研究的程度。不過，在社會研究中，理論不是信仰，必須面對經(jīng)驗(yàn)而立于不敗之地。1.2 社會研究的一般程序一、 “科學(xué)環(huán)”與路線圖社會研究之所以是一門科學(xué)，不僅在于它的方法和手段由簡單到復(fù)雜的發(fā)展，還在于它把社會研究程序化，即把人們自覺認(rèn)識社會的過程規(guī)律性的總結(jié)出來，使之系統(tǒng)化。社會學(xué)家華萊士在1971年在其名著社會學(xué)中的科學(xué)邏輯一書中提出了人類進(jìn)行科學(xué)研究的基本邏輯模型，被人們稱為“科學(xué)環(huán)”?！翱茖W(xué)環(huán)”認(rèn)為科學(xué)研究是一個(gè)永遠(yuǎn)沒有終止的循環(huán)，在這個(gè)周而復(fù)始、無限循環(huán)的過程中，人類的知識不斷得到累積和發(fā)展?？?學(xué) 環(huán) 理論假設(shè) 經(jīng)驗(yàn)概括 觀察華萊士告訴我們，在這一“科學(xué)環(huán)”中，研

7、究者有兩個(gè)入口：有時(shí)科學(xué)研究從理論開始，由理論形成假設(shè)，由假設(shè)導(dǎo)致觀察，再對觀察階段收集到的資料形成概括，然后由這個(gè)經(jīng)驗(yàn)概括檢定假設(shè)，進(jìn)而充實(shí)理論或者修改理論。有時(shí)科學(xué)研究從觀察開始，通過描述和解釋記錄事實(shí)形成經(jīng)驗(yàn)概括，并上升到理論，然后以理論為依托作出預(yù)測（即對有待弄清的問題預(yù)先給出假設(shè)），再通過觀察到的新事實(shí)來檢驗(yàn)這種預(yù)測。社會研究的整個(gè)過程也有一個(gè)“科學(xué)環(huán)”。不過，這里有兩點(diǎn)先要加以說明：（1）任何一項(xiàng)社會研究的邏輯起點(diǎn)都是問題（starting with questions）。在社會研究中，問題可以分為四種類型：a關(guān)于事實(shí)的問題、b關(guān)于變量關(guān)系的問題、c關(guān)于價(jià)值的問題、d關(guān)于政策的問題

8、。（2）對社會研究來說，了解、記錄事實(shí)（即收集資料）的手段并非只限于觀察（“看”），“問”和“聽”也都是不可或缺的手段。二、社會研究的基本步驟1.選題社會研究在具體實(shí)施中可以選擇不同的研究路線。研究路線雖可不同，但社會研究的基本步2.準(zhǔn)備驟是相同6.總結(jié)的，我們可以把它們歸納為以下六個(gè)階段（其中準(zhǔn)備和整理是兩個(gè)過渡階段）：5.分析3.調(diào)查l 選題l 準(zhǔn)備l 調(diào)查 4.整理計(jì)劃l 分析l 整理l 總結(jié) 1.3 研究假設(shè)的提出一、量化研究與研究假設(shè)在社會研究中，假設(shè)檢驗(yàn)作為一種認(rèn)識社會的重要方法，比較突出反映了現(xiàn)代社會研究的定量化取向。在今天的社會研究中，人們往往希望借助經(jīng)驗(yàn)研究的幫助，用嚴(yán)格的檢

9、驗(yàn)方法去判斷一個(gè)假設(shè)的取舍。研究假設(shè)也叫理論預(yù)設(shè)，是在研究之前提出的有待調(diào)查檢驗(yàn)的命題。由于假設(shè)是預(yù)先提出來的，因此它需要用經(jīng)驗(yàn)事實(shí)加以檢定，即用調(diào)查結(jié)果來決定是接受它還是不接受它。研究假設(shè)是對研究問題的嘗試性解釋，也是一種可用經(jīng)驗(yàn)事實(shí)檢驗(yàn)的命題。所以它能為社會研究進(jìn)行提供指導(dǎo)，在社會研究到了分析階段時(shí)也便于下判斷、下結(jié)論。另外，假設(shè)檢驗(yàn)還是形成新的理論的重要途徑。研究假設(shè)可以從文獻(xiàn)資料和已有的理論中獲得，也可以經(jīng)由以往的調(diào)查或本調(diào)查的事先研究中獲得，也可以結(jié)合上述兩種方式獲得。二、構(gòu)成假設(shè)的基本術(shù)語1、概念概念是綜合概括同一類事物或現(xiàn)象的抽象名詞。概念具有不同的抽象層次，抽象層次越高，其覆蓋

10、面就越大，特征也就越含糊，反之，其覆蓋面就越小，特征也就越明確。2、變量概念有兩種類型：一類概念僅標(biāo)識某類現(xiàn)象，如“水”、“天空”。另一類概念則包含一個(gè)以上范疇、亞概念。變量是對后一類概念的具體化。變量往往具有具體的測量值或明顯的差別，它在經(jīng)驗(yàn)層次上表明了社會現(xiàn)象在程度、等級、數(shù)量和類別上的變化狀態(tài)。任何科學(xué)研究都要使用變量語言，無法觀察和測量的事物無法進(jìn)入科學(xué)研究領(lǐng)域。所以社會研究中所使用的概念也往往是變量。3、命題命題是兩個(gè)或多個(gè)概念之間關(guān)系的陳述。命題的形式是一個(gè)非真即偽的陳述句。命題具有不同的類型：公理、定理、經(jīng)驗(yàn)概括、假設(shè)。在社會研究中，假設(shè)是最常用的命題形式。 三、變量的關(guān)系1、相關(guān)關(guān)系變量x與y存在某種關(guān)聯(lián)性，變量x有變化，變量y也有變化，兩者之間相互影響，但無法確證誰是因，誰是果，兩者互為因果。那么我們就說變量x與y之間存在著相關(guān)關(guān)系。2、因果關(guān)系在具有相關(guān)關(guān)系的兩變量中，如果能明確說明一個(gè)變量的變化引起了另一個(gè)變量的變化，那么這種關(guān)系就可以稱為因果關(guān)系。3、虛無關(guān)系虛無關(guān)系就是指變量x、y之間的關(guān)系是不存在的或不真實(shí)的。在對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析時(shí)，原假設(shè)（h0）經(jīng)常以虛無關(guān)系來建立，只要這一假設(shè)被調(diào)查結(jié)果（檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量）所否定，那么原來兩變量之間的關(guān)系就得到了承認(rèn)。假設(shè)檢驗(yàn)有直接檢驗(yàn)和間接檢驗(yàn)的選擇。直接檢驗(yàn)就是收集大量經(jīng)驗(yàn)資料去直