說(shuō)課稿范文合集六篇（多篇匯編）

1、staff training is a strategic investment with the least risk and the greatest return for an enterprise.同學(xué)互助一起進(jìn)步（頁(yè)眉可刪）2021年說(shuō)課稿范文合集六篇 說(shuō)課稿 篇1一、說(shuō)教材訪(fǎng)蘭是一篇記敘文，主要寫(xiě)了父親帶我去空谷僻野訪(fǎng)蘭的經(jīng)過(guò)，表達(dá)了作者對(duì)野蘭的喜愛(ài)，贊美了野蘭為自己的特色而存在的品格和氣質(zhì)。根據(jù)新課標(biāo)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的要求和_的教學(xué)內(nèi)容和特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，我確定了本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)：有感情地朗讀課文，理解課文內(nèi)容，抓關(guān)鍵句子了解家蘭和野蘭的特點(diǎn)； 能用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言

2、表現(xiàn)自己讀了_后的感受。2、技能目標(biāo)：通過(guò)研讀課文重點(diǎn)句段，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的內(nèi)涵，體會(huì)其表達(dá)效果。3、情感目標(biāo)：通過(guò)有感情朗讀課文，感受野生蘭草高雅不俗的品格。引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)歷與體驗(yàn)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)野蘭這一品格的向往，從而懂得做一個(gè)有特色的自己，有價(jià)值的自己。為了落實(shí)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)，我把本課時(shí)的教學(xué)重難點(diǎn)確定為：緊扣課文語(yǔ)言文字，抓住關(guān)鍵詞句，著重體會(huì)野生蘭草高雅不俗的品格。二、說(shuō)教法和學(xué)法語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。為讓學(xué)生充分理解本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合六年級(jí)學(xué)生閱讀實(shí)際情況，教學(xué)中我采用導(dǎo)學(xué)互動(dòng)的教學(xué)模式，采取朗讀法、討論法、探究法

3、等教學(xué)方法，配合現(xiàn)代教學(xué)手段，使學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，樂(lè)于學(xué)，勤于思考。1、朗讀感悟法：結(jié)合本課的語(yǔ)言特色，以讀代講，以讀促學(xué)，通過(guò)自讀自悟讓學(xué)生在讀中“思考”，在讀中“感悟”，在讀中“想象”，充分感受課文的語(yǔ)言美、意境美。采用各種閱讀法，如學(xué)習(xí)父親與“我”的對(duì)話(huà)部分，采用了分角色表演讀的方法，激發(fā)了學(xué)生閱讀的興趣，更好地領(lǐng)悟了_主要內(nèi)容。2、自主探究法。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程，體驗(yàn)獲得知識(shí)的快樂(lè)。在教學(xué)中，我們很注意這一點(diǎn)。比如通過(guò)對(duì)家蘭和野蘭的對(duì)比，感悟做人的道理，強(qiáng)調(diào)要做自己，做有價(jià)值的自己。除了以上方法外，在本堂課的教學(xué)中，還穿插了學(xué)生做小老師評(píng)價(jià)激勵(lì)法、合作學(xué)習(xí)法等

4、等。我們力求學(xué)生在讀中受到情感的熏陶，在語(yǔ)言實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，在品味語(yǔ)言中積累語(yǔ)言，在內(nèi)容體會(huì)中掌握方法。三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程【過(guò)渡語(yǔ)】：根據(jù)“導(dǎo)學(xué)互動(dòng)”的教學(xué)模式，本課時(shí)的教學(xué)過(guò)程我是這樣安排的：第一環(huán)節(jié)：自學(xué)導(dǎo)綱第一步 談話(huà)導(dǎo)入新課。為了自然地引出課題，我設(shè)計(jì)了這樣的過(guò)渡語(yǔ)同學(xué)們，通過(guò)上節(jié)課學(xué)習(xí)我們掌握了課文的生字新詞，我們了解到父親種植的蘭花很美，家蘭雖然很美麗， 可是作者為何還是更鐘情于野蘭呢？這節(jié)課我們跟隨作者再次走進(jìn)文中，到文中去找尋答案吧。 （板書(shū)課題）【設(shè)計(jì)理念：這樣的設(shè)計(jì)既承接了上節(jié)課的內(nèi)容又為后面品讀課文打下了基礎(chǔ)?！康诙剑撼鍪緦?dǎo)綱【設(shè)計(jì)理念：這兩個(gè)探究性問(wèn)題是根據(jù)學(xué)生提出的疑問(wèn)

5、老師整理成學(xué)習(xí)提綱的?！康谌?學(xué)生自學(xué)我讓學(xué)生在導(dǎo)綱的指導(dǎo)下對(duì)教材進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)把學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題作好記錄，讓學(xué)生真正的動(dòng)起手來(lái)，便于老師掌控課堂學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。第二環(huán)節(jié)：合作互動(dòng)第一步小組討論，我將巡回進(jìn)行指導(dǎo)，將組織學(xué)生分組討論導(dǎo)綱中的問(wèn)題，各小組推選一個(gè)代表作為小組發(fā)言人，收集討論情況。在討論的過(guò)程中，我也將參與他們的討論，并及時(shí)點(diǎn)撥。【設(shè)計(jì)理念：本環(huán)節(jié)讓學(xué)生通過(guò)交流形成小組意見(jiàn)，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，使小組同學(xué)人人參與 ?！吭谛〗M討論的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生代表上臺(tái)展示自己的學(xué)習(xí)情況第二步展示評(píng)價(jià)這一環(huán)節(jié)上臺(tái)展示的學(xué)生先說(shuō)出自己的做題依據(jù)，然后由小組代表進(jìn)行評(píng)價(jià)，小組 代表就是小老師，他要對(duì)學(xué)生的

6、做題情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，然后征求其他小組的意見(jiàn)，進(jìn)行補(bǔ)充。這一過(guò)程中我也引導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)句子進(jìn)行品讀，讓學(xué)生通過(guò)讀體會(huì)家蘭和野蘭的不同，明白父親帶我去訪(fǎng)蘭的真正目的?！驹O(shè)計(jì)意圖：因?yàn)楹⒆用恳浑p眼睛都會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)，對(duì)課文的理解學(xué)生的感悟也是不同的，表達(dá)出來(lái)的語(yǔ)言也是不同的，因此此處設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，教師在這里就像一個(gè)報(bào)節(jié)目的主持人，讓學(xué)生暢所欲言，談?wù)勛约旱南敕?。這對(duì)于啟發(fā)學(xué)生體會(huì)野蘭的品格有幫助意義。同時(shí)新課標(biāo)也指出：閱讀教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶，還要重視語(yǔ)言的積累。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我意識(shí)到這一點(diǎn)，讓學(xué)生充分地讀，充分地感知。這種讀絕不是為

7、了讀書(shū)而讀書(shū)，而是讓學(xué)生在讀中感悟、品味，從而體會(huì)感情、理解課文?！康谌?學(xué)生質(zhì)疑這一步主要是讓學(xué)生通過(guò)質(zhì)疑解決心中的疑問(wèn)。學(xué)生提出的問(wèn)題是：為什么是“訪(fǎng)蘭”呢？可不可以把“訪(fǎng)”改為“賞”“看”呢？因?yàn)樽髡甙烟m當(dāng)成了人來(lái)寫(xiě)，好像是去探訪(fǎng)一位品質(zhì)高貴的朋友，所以用“訪(fǎng)”不用“賞”。我們這樣處理，是為了做到本節(jié)課結(jié)構(gòu)完整，前后照應(yīng)。并相機(jī)指出這種寫(xiě)法叫“借物喻人”，以前學(xué)過(guò)的胡楊贊就是這種寫(xiě)法。這種寫(xiě)法的特點(diǎn)是先寫(xiě)某物的特點(diǎn)，再贊揚(yáng)它的品格?？傊?，這一系列的“讀、悟、議、賞、再讀”，讓學(xué)生在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，從而受到情感熏陶獲得思想啟迪，最終達(dá)到突破教學(xué)重難點(diǎn)的目的

8、。第三環(huán)節(jié)：導(dǎo)學(xué)歸納為了讓本節(jié)課的學(xué)習(xí)落到實(shí)處，以檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。我們?cè)O(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題“你學(xué)到什么？”老師可以提示“可以是學(xué)法上的，可以是內(nèi)容上的，可以是感受等等?！钡谒沫h(huán)節(jié)：導(dǎo)學(xué)訓(xùn)練【設(shè)計(jì)理念：設(shè)計(jì)這樣的題目，通過(guò)再現(xiàn)課文中的部分片段讓學(xué)生體會(huì)野蘭的性格特點(diǎn)，這樣的設(shè)計(jì)不僅是因?yàn)轶w會(huì)野生蘭草高雅不俗的品格是_的教學(xué)重點(diǎn)，而且要讓學(xué)生明白做人也應(yīng)該像野蘭一樣純樸，保持純真的品格?！空f(shuō)課稿 篇2教學(xué)目標(biāo)1、了解詩(shī)經(jīng)的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位2、把握賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法3、培養(yǎng)形象思維能力，想象能力4、增加詩(shī)詞積累，提高學(xué)生詩(shī)詞鑒賞的能力5、正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往

9、6、培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)教學(xué)重點(diǎn)1、創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象2、學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果教學(xué)難點(diǎn)1、體會(huì)詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式2、品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美3、想象力、鑒賞力的培養(yǎng)與提高4、培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力教學(xué)方法1、誦讀法2、討論法3、賞析法4、比較法教學(xué)過(guò)程：一、培養(yǎng)興趣，走進(jìn)詩(shī)經(jīng)1、走進(jìn)詩(shī)經(jīng)論語(yǔ)曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！惫湃苏J(rèn)為經(jīng)過(guò)詩(shī)經(jīng)教化，可以使人溫柔敦厚。詩(shī)經(jīng)，穿越了西周到春秋長(zhǎng)達(dá)500年的歲月風(fēng)塵，在歷史的長(zhǎng)河中緩緩流淌，三百個(gè)故事，三百個(gè)心情，拂去了歷史的煙塵，幻化出萬(wàn)千風(fēng)情，或是淺吟低唱，或

10、是鐘鼓齊鳴，頌聲煌煌，歌聲悠揚(yáng)。淘盡時(shí)光的細(xì)沙，滌盡世間的塵埃，循著雎鳩的關(guān)關(guān)之聲，穿過(guò)水邊裊娜的蒹葭，她們明眸善睞，她們嫻靜柔美，她們大膽執(zhí)著，她們活潑可愛(ài)，她們是蘊(yùn)涵著古典情懷的女性，仿佛仙樂(lè)悠悠，讓人在沉靜中回味那一份雅致與美好愛(ài)，世界上最美的字眼，人世間永恒的主題。穿越時(shí)間的隧道，領(lǐng)略遠(yuǎn)古的詩(shī)意與甜美，花前月下的浪漫，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的體會(huì)，這就是愛(ài)的滋味，循著愛(ài)的歌聲，沿著情的足跡，踏訪(fǎng)詩(shī)經(jīng)中的美麗與哀愁，追尋愛(ài)的源泉，品味我生之初的情愫。2、詩(shī)經(jīng)“六義”詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，原名為詩(shī)，漢代被儒家奉為經(jīng)典，改稱(chēng)詩(shī)經(jīng)，收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，也稱(chēng)“詩(shī)三百”。

11、詩(shī)經(jīng)以其豐富的內(nèi)涵和深刻的'思想性為我們描繪了一幅無(wú)比生動(dòng)的社會(huì)歷史畫(huà)卷。關(guān)雎是詩(shī)經(jīng)第一篇，是愛(ài)情詩(shī)的開(kāi)山之作?？鬃诱f(shuō)：“關(guān)雎樂(lè)而不淫，哀而不傷?！逼渎?、情、文、義俱佳，足以為風(fēng)之始，三百篇之冠。詩(shī)經(jīng)中的“六義”“風(fēng)、雅、頌”三種詩(shī)歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法被統(tǒng)稱(chēng)為詩(shī)經(jīng)的“六義”，成為詩(shī)經(jīng)最具代表性的六個(gè)特點(diǎn)?！帮L(fēng)雅”和“比興”更成為詩(shī)經(jīng)中所體現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神的代稱(chēng)。風(fēng)、雅、頌詩(shī)經(jīng)所收集的詩(shī)，都是可以配樂(lè)歌唱的。根據(jù)音樂(lè)及詩(shī)歌形式、內(nèi)容、語(yǔ)言的不同，詩(shī)經(jīng)分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。風(fēng)是帶有地方色彩的音樂(lè)，包括十五“國(guó)風(fēng)”，即十五個(gè)地方的民間歌謠?！皣?guó)風(fēng)”保存了大量勞動(dòng)人民的

12、口頭創(chuàng)作，具有濃厚的民歌特色。這部分詩(shī)歌的內(nèi)容具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色，反映了當(dāng)時(shí)人民的生活處境及思想意識(shí)、審美觀(guān)念，表達(dá)了他們對(duì)社會(huì)生活的真實(shí)感受和深刻認(rèn)識(shí)?！皣?guó)風(fēng)”的語(yǔ)言樸素、鮮明，富于形象性，多處用雙聲、疊韻、疊字等，表達(dá)準(zhǔn)確優(yōu)美。形式上多是四言成句，隔句用韻，富有節(jié)奏感和音樂(lè)感。同時(shí)多處出現(xiàn)章節(jié)的復(fù)疊，有一唱三嘆的藝術(shù)美感，是詩(shī)經(jīng)的精華部分。雅是周王朝直接統(tǒng)治區(qū)的音樂(lè)。雅詩(shī)的內(nèi)容多描寫(xiě)統(tǒng)治階級(jí)的日常生活，常用在宴會(huì)歌舞中。雅詩(shī)的篇幅較長(zhǎng)，分章分節(jié)，句法整齊，流暢通順，有些還偏重于抒情，加上比興手法的巧妙運(yùn)用，有較強(qiáng)的形象性和感染力，雅詩(shī)分為“大雅”和“小雅”。頌即祭祀和頌圣的樂(lè)曲，頌詩(shī)的

13、內(nèi)容多是歌頌周王朝祖先的“功德”，常在祭祀宗廟時(shí)演出。頌詩(shī)具有極為濃厚的宗教文學(xué)色彩，形式較為古板呆滯，詩(shī)歌語(yǔ)言也顯得典雅沉重。分為周頌、魯頌和商頌。賦、比、興“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說(shuō)，賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。如“死生契闊，與子成悅。執(zhí)子之手，與子攜老”，即是直接表達(dá)自己的感情?！氨日?，以彼物比此物也”，即比喻，明喻和暗喻均屬此類(lèi)?！芭d者，先言他物以引起所詠之詞也”，即起興，用其他東西引出要說(shuō)的內(nèi)容。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！奔词怯闽馒F鳥(niǎo)在河中叫起興。二、朗讀全詩(shī)，整體感知1.教師指導(dǎo)，學(xué)生自由朗讀課文(1)學(xué)生朗讀，正音睢鳩(j ji)一

14、種水鳥(niǎo)。 窈窕(yo tio)：文靜美好的樣子。逑(qiú)：配偶。 荇菜(xìng)：一種可食的水草。寤寐(wù mèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。(2) 指導(dǎo)整體朗讀：誦讀提示：四言詩(shī)的誦讀，一般讀成“二、二”節(jié)拍，即讀二字后稍作延長(zhǎng)或停頓。(3)提示內(nèi)容朗讀：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，品德好的美麗女子，是君子的好配偶。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全文。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫(xiě)深切的思慕和求而不得的憂(yōu)思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫(xiě)求而

15、得之的喜悅。曰“友”，曰“樂(lè)”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂(lè)之情。3.教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍4.學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)g讀全詩(shī)教師提示：詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。5.學(xué)生齊讀感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏三、思讀全詩(shī)，把握文意1.學(xué)生思考：這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。生1：寫(xiě)了一個(gè)男子對(duì)一位美麗少女的相思之情，想追而不得。生2：他日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。生3：他做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。教師小結(jié)：這首詩(shī)很短很完整，既寫(xiě)對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老

16、而優(yōu)秀的民歌作品?？磥?lái)，冠于詩(shī)經(jīng)之首的關(guān)雎的確名不虛傳。2.學(xué)生討論：既然大家都認(rèn)為它是愛(ài)情詩(shī)，那么它是如何抒發(fā)相思之情的?教師把全班同學(xué)分成三組，每組負(fù)責(zé)各部分的分析鑒賞任務(wù)。圍繞“如何寫(xiě)這位男子的愛(ài)戀、相思、夢(mèng)幻”展開(kāi)討論交流、評(píng)價(jià)。成果展示：一章寫(xiě)一個(gè)青年小伙子，見(jiàn)到河洲上一對(duì)水鳥(niǎo)的相親相愛(ài)，聽(tīng)到它們一唱一和的鳴叫，自然引起自己的無(wú)限情思，何況他心目中正有著一位所愛(ài)的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。點(diǎn)出對(duì)窈窕淑女的追求，明快而直率。二章寫(xiě)他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影，怎么也磨滅不了?；丶液?，便開(kāi)始了難耐的單相思，無(wú)論是醒著，

17、還是夢(mèng)中，都在癡情的想念她，追求她。三章寫(xiě)他憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕之感，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寫(xiě)盡失眠，將相思之苦推進(jìn)一層，已達(dá)到了長(zhǎng)夜不眠的程度。四五章寫(xiě)思極之幻。他苦思冥想，神思飛躍的時(shí)候，姑娘的優(yōu)美身影一直在眼前，姑娘款款向他走來(lái)。他高興的彈琴奏瑟，向姑娘傾訴著深情而濃烈的愛(ài)意，幻由情生，無(wú)疑正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來(lái)的設(shè)想.是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。教師小結(jié)：古人在解釋這首詩(shī)時(shí)，曾進(jìn)行封建禮教的涂飾，或說(shuō)它是“美后妃之德”，名義上是“以史證詩(shī)”，實(shí)際上是一種歪曲。今天我們認(rèn)為它作為一篇愛(ài)情詩(shī)篇，它寫(xiě)思慕，寫(xiě)追求，寫(xiě)向往，既深刻細(xì)微，又止所當(dāng)止?？鬃诱f(shuō)“關(guān)雎樂(lè)而不淫，哀而不傷”，確有一定見(jiàn)地

18、，對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)。3.學(xué)生傾聽(tīng)樂(lè)曲，再讀關(guān)雎，乘著聯(lián)想與想象的翅膀，漫游美麗畫(huà)面，想象主人公鮮明生動(dòng)的形象。一條清清的河水，河中水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對(duì)水鳥(niǎo)正在伸長(zhǎng)脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。河的兩岸長(zhǎng)滿(mǎn)了蔥綠的荇菜，隨著微風(fēng)參差搖擺。要采摘它們需要時(shí)左時(shí)右地努力。美麗的姑娘啊，要得到你的愛(ài)情，不也跟采摘荇菜一樣，要想盡辦法去接近!文靜美麗的姑娘啊，醒著夢(mèng)里追求她。美好的姑娘難追求啊，白天黑夜想念著她。綿長(zhǎng)的思念啊，教人翻來(lái)覆去難入睡四、品讀全詩(shī)，鑒賞藝術(shù)手法1.學(xué)生思考：_采用了什么表達(dá)方式?生1：題目取自句首。生2：每句話(huà)都是四字。生3：語(yǔ)言幾乎相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字。生

19、4：這首詩(shī)采用了一些雙聲疊韻字。教師小結(jié)：詩(shī)經(jīng)的形式基本上是四言詩(shī)。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩(shī)的各章，不僅句數(shù)相等，而且語(yǔ)言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。詩(shī)經(jīng)的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂(lè)曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而詩(shī)經(jīng)的時(shí)代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語(yǔ)，最

20、簡(jiǎn)單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂(lè)于為人們所采用了。重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，造成一唱三嘆的藝術(shù)效果，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。2.學(xué)生討論：本詩(shī)寫(xiě)男子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開(kāi)頭，這種表現(xiàn)手法叫什么?生1：比興的手法生2：看到了水鳥(niǎo)的恩愛(ài)和鳴，就產(chǎn)生了聯(lián)想，有對(duì)淑女的追求，是起興的手法。生3：有比的運(yùn)用。教師小結(jié)：是興中有比，興比自然。比興的手法，不僅表現(xiàn)詩(shī)人的感情，而且有助于對(duì)事物的刻畫(huà)，加強(qiáng)了詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，大大的豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，可以在短小

21、的篇幅中創(chuàng)造極為動(dòng)人的形象和境界。這一手法，在中國(guó)詩(shī)歌中一直繼承和發(fā)展著。說(shuō)課稿 篇3一、說(shuō)教材：我說(shuō)課的內(nèi)容是人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第八組課文中的第一篇伯牙絕弦這個(gè)單元的主題是走近藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶伯牙絕弦是一篇文言文，選自列子·湯問(wèn)，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)_行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音后來(lái)子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把非常了解自己特長(zhǎng)的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂(lè)曲高妙或知心朋友_是學(xué)生第

22、二次接觸文言文，學(xué)生初次見(jiàn)識(shí)文言文是五年級(jí)下冊(cè)的楊氏之子，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此這篇_提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)借助注釋、工具書(shū)等進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，理解文意，指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此終身不再鼓琴同時(shí)，也讓學(xué)生初步體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：1、正確朗讀課文，背誦課文2、能根據(jù)注釋、工具書(shū)等理解課文內(nèi)容，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事3、了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文

23、化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣4、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，體會(huì)朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn):讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累；體會(huì)伯牙和鐘子期之間真摯的友情四、說(shuō)教法，學(xué)法根據(jù)文言文的特點(diǎn)，和學(xué)生的學(xué)情，我采取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”本課教學(xué)立足于語(yǔ)言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本現(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課堂應(yīng)該平等對(duì)話(huà)，有效

24、教學(xué)因此我采用“自讀自悟”， 滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程課前談話(huà)：前一單元是詩(shī)歌的綜合活動(dòng)，所以本課以表現(xiàn)友情的經(jīng)典詩(shī)句，進(jìn)行接龍游戲作為課前鋪墊，伴隨著古箏曲，師生互動(dòng)吟誦詩(shī)文，奠定了課堂古典韻味的基調(diào)（一） 揭題1、 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)剛才吟誦的詩(shī)句都是描寫(xiě)朋友情深的經(jīng)典詩(shī)句今天，我們要學(xué)的也是一個(gè)關(guān)于朋友間真摯情感的故事，故事發(fā)生在春秋時(shí)期的楚國(guó)（出示課題）這樣的導(dǎo)入，銜接自然，同時(shí)也揭示了本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容與友情有關(guān)2、 指名讀課題提示弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題（板書(shū)課題）（二）初讀課文這個(gè)環(huán)節(jié)先讓學(xué)生嘗試讀文在學(xué)生感知文言文難讀難懂的基礎(chǔ)上，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的

25、方法，做到了既聯(lián)系舊知，又讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)本課的方法因?yàn)殡y讀，這時(shí)教師進(jìn)行范讀，讓學(xué)生跟讀，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟古文和現(xiàn)代文不同，要注意讀出它的節(jié)奏和韻味出示課文的節(jié)奏，讓學(xué)生對(duì)應(yīng)練習(xí)（三）品詞讀文品詞讀文，是本節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)葉圣陶先生在他的語(yǔ)文教育二十韻里說(shuō)：“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”你細(xì)讀文本的時(shí)候，不要把一個(gè)字輕易地放過(guò)去作者為什么用這個(gè)字、這個(gè)詞、這種句式而不用別的？要去細(xì)細(xì)地體會(huì)它的神韻所在因此我在教學(xué)中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話(huà)，讓學(xué)生在比較字義和朗讀品味中體會(huì)伯牙和鐘子期的相知相惜1、品“善”插圖上是哪兩人？專(zhuān)注彈琴的是伯牙，凝神細(xì)聽(tīng)的是鐘子期你是

26、怎么知道的？課文插圖其實(shí)表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識(shí)相知的情景所以在這里，我引導(dǎo)學(xué)生將插圖和課文內(nèi)容結(jié)合進(jìn)行理解然后出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)讀讀這一句，你對(duì)他們有何理解？引導(dǎo)學(xué)生理解在這里，善是指善于，擅長(zhǎng)理解了讀好這一句請(qǐng)你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？學(xué)生劃一劃重點(diǎn)品味其中的第一句，從什么地方體會(huì)出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”抓住“善”字，讓學(xué)生知道在這里“善”指好和妙，另外抓住兩個(gè)語(yǔ)氣詞來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解鐘子期對(duì)伯牙琴藝高超發(fā)出的贊嘆，指導(dǎo)學(xué)生讀出泰山的巍峨讓學(xué)生知道讀書(shū)就應(yīng)該象剛才那樣，從字里行間去體會(huì)重點(diǎn)學(xué)完這句

27、后，第二句因?yàn)榫涫较嘟?，所以我采取了放手讓學(xué)生從讀中體會(huì)伯牙的善鼓和鐘子期的善聽(tīng)志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”4、品“必得之”高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽(tīng)的鐘子期都能一一道來(lái)，這就是出示句子：伯牙所念，鐘子期必得之抓住“念和“必”引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙和鐘子期心意相通同時(shí)聯(lián)系上下文來(lái)理解念和志都是想的意思出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之孩子們，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當(dāng)伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽(tīng)的鐘子期都能懂這就是（生讀最后一句）這次的引讀，也是對(duì)這幾句

28、學(xué)習(xí)的小結(jié)（四）感受知音情切對(duì)于如何讓學(xué)生理解伯牙痛失知音的悲傷，我補(bǔ)充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并講述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，好在八月十五?tīng)伯牙彈琴的細(xì)節(jié)，使學(xué)生可以更深入地了解伯牙當(dāng)時(shí)的痛楚和心碎哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動(dòng)就不難理解了1、伯牙和鐘子期原本素昧平生，這回是有緣千里來(lái)相會(huì)請(qǐng)快速地讀一讀資料：有一年中秋之夜，晉國(guó)大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲正值興起，琴弦自斷伯牙知道有人聽(tīng)琴，于是出艙尋覓，但見(jiàn)樵夫鐘子期站立岸邊當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘

29、子期必得之伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識(shí)滿(mǎn)天下，知音能幾人！”于是兩人結(jié)為生死之交，并約定明年此時(shí)此地再見(jiàn)面2、了解了伯牙和鐘子期相識(shí)相知的經(jīng)過(guò)，你有什么想說(shuō)的？一個(gè)貴為大夫，一個(gè)則是山野樵夫，卻在一個(gè)綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的知音?。ò鍟?shū)：高山流水深相知）3、第二年中秋，伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，他滿(mǎn)心歡喜地等待知音前來(lái)，可是一位老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相?huì)時(shí)，好聽(tīng)伯牙的琴聲聽(tīng)了老人的話(huà)，俞伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了相識(shí)時(shí)彈奏的高山流水（播放音樂(lè)，讓學(xué)生聆

30、聽(tīng)高山流水）琴聲也是心聲，如果你是伯牙，此時(shí)此刻，你最想對(duì)鐘子期說(shuō)些什么？請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)（交流）這里讀寫(xiě)結(jié)合，讓學(xué)生把自己當(dāng)作伯牙，向鐘子期傾訴失去知音的悲傷，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)伯牙和鐘子期之間的真摯情感伯牙鼓琴，志在高山，再?zèng)]有人會(huì)像鐘子期那樣說(shuō)善哉，峨峨兮若泰山志在流水，再?zèng)]有第二個(gè)人會(huì)像鐘子期那樣說(shuō)善哉，洋洋兮若江河伯牙所念，世上再無(wú)人會(huì)像鐘子期那樣必得之出示：子期死，伯牙謂世上再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓你能讀出這一份無(wú)盡的悲傷嗎？學(xué)生讀高山流水依舊，只是知音卻成永別學(xué)生讀那位老人見(jiàn)伯牙挑斷琴弦摔破琴身，于是上前詢(xún)問(wèn)伯牙長(zhǎng)嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難

31、（生讀）伯牙斷絕的只是琴弦嗎？不，那是他的一根心弦??！哀莫大于心死！此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死（板書(shū)：破琴絕弦謝知音） 一起讀4、看板書(shū)，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音讓我們?cè)谇俾暲镉涀∵@一段知音的千古佳話(huà)（播放高山流水）(五）布置作業(yè)：背誦全文記誦積累是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，布置學(xué)生背誦_可以使學(xué)生在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的同時(shí)積累了文言詞語(yǔ)，為今后開(kāi)展文言文教學(xué)奠定基礎(chǔ)六、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)：板書(shū)設(shè)計(jì)要求能簡(jiǎn)潔明了地展現(xiàn)課文靈魂因此我根據(jù)課文內(nèi)容和本課主旨，設(shè)計(jì)了以下板書(shū)：伯牙絕弦高山流水 深相知破琴絕弦 謝知音說(shuō)課稿 篇4鄭老師執(zhí)教的排列，整節(jié)課鄭老師都為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生自

32、覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)情感。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生在體驗(yàn)中感受、在活動(dòng)操作中獲得成功，在交流中找到方法，在學(xué)習(xí)中得到應(yīng)用，讓學(xué)生在動(dòng)眼、動(dòng)腦、動(dòng)口的活動(dòng)中，了解簡(jiǎn)單的排列知識(shí)，使課堂充滿(mǎn)生機(jī)。1、導(dǎo)入充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。從學(xué)生熟悉的班長(zhǎng)和值日班長(zhǎng)的照相現(xiàn)象引入課題，既滲透了簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)思想，又為下面學(xué)習(xí)新知作鋪墊，極大的激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。2、在教學(xué)時(shí)，能讓學(xué)生實(shí)際操作，感受，對(duì)比，尋找方法，由淺入深，便于理解。如：用1.2.3你能擺出幾個(gè)不同的兩位數(shù)？讓學(xué)生自己擺一擺，然后說(shuō)一說(shuō)自己是怎么擺的，再通過(guò)對(duì)比，展開(kāi)討論，交流，體驗(yàn)到解決問(wèn)題方法的多樣性和有序性，滲透有序思考問(wèn)題的數(shù)學(xué)思想。3、教師能

33、用親切、生動(dòng)平等的語(yǔ)言組織課堂教學(xué)，用耐心和誠(chéng)心引導(dǎo)學(xué)生參與參與教學(xué)過(guò)程。4、能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，適時(shí)評(píng)價(jià)鼓勵(lì)，充分體現(xiàn)了評(píng)價(jià)的激勵(lì)，導(dǎo)向和調(diào)控功能，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生感受“我能行，我最棒”比如當(dāng)學(xué)生一時(shí)答不上來(lái)時(shí)，鄭老師能夠鼓勵(lì)學(xué)生“不著急，你能行”5、最后讓表現(xiàn)好的學(xué)生排列照相，使學(xué)生感受到排列應(yīng)用的廣泛性和實(shí)用性，同時(shí)又鞏固所學(xué)的知識(shí)?？傊?，我覺(jué)得這兩節(jié)課上的都很精彩，教學(xué)效果都很好。說(shuō)課稿 篇5一、教材分析：今天我說(shuō)課的內(nèi)容是九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材（北師大版）第一冊(cè)第六單元認(rèn)識(shí)鐘表中的小芳的上午一課。結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)本單元提出的相對(duì)應(yīng)的知識(shí)技能目標(biāo)：能認(rèn)識(shí)鐘表，了解2

34、4時(shí)記時(shí)法；能結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)時(shí)間的長(zhǎng)短。我就把本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確定為以下幾點(diǎn)：知識(shí)與技能：鞏固認(rèn)讀鐘表，體會(huì)整時(shí)過(guò)一點(diǎn)或者整時(shí)差一點(diǎn)的情況，會(huì)用快幾時(shí)了或剛過(guò)幾時(shí)等詞語(yǔ)描述時(shí)間；數(shù)學(xué)能力：重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察能力與口語(yǔ)表達(dá)能力；情感態(tài)度：結(jié)合學(xué)生日常作息時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)間的態(tài)度和合理安排時(shí)間的良好習(xí)慣。教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)幾時(shí)剛過(guò)和快幾時(shí)了；教學(xué)難點(diǎn)：用語(yǔ)言準(zhǔn)確描述幾時(shí)剛過(guò)和快幾時(shí)了。二、學(xué)情分析：學(xué)生在生活中已經(jīng)具有了一定的認(rèn)識(shí)鐘表的經(jīng)驗(yàn)，積累了一定的認(rèn)識(shí)時(shí)間、看鐘表的方法，而且這節(jié)課又是建立在他們學(xué)生會(huì)準(zhǔn)確認(rèn)讀整時(shí)與半時(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的，并且掌握了認(rèn)識(shí)時(shí)間最關(guān)鍵的是要觀(guān)察時(shí)針與分針

35、的位置才能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)時(shí)間的方法。所以這節(jié)課的教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華。那么如何輕松的突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)又能讓學(xué)生主動(dòng)、自主的獲取知識(shí)是我備課的重點(diǎn)，于是我嘗試了兩種做法：三、教學(xué)過(guò)程：做法一：1、教師先出示一幅主題圖（上面是小華睡覺(jué)時(shí)鬧鐘響了的情景，鐘表顯示時(shí)間是6時(shí)整）師：誰(shuí)愿意講一講這幅圖的意思呢？生：早上6時(shí)整小華的鬧鐘響了在叫她起床呢師：說(shuō)的真好，那么你是怎么認(rèn)識(shí)6時(shí)整的呢？生：分針指向12，時(shí)針指向6，就是6時(shí)整2、師借機(jī)出示其他兩幅圖（一幅圖上是小華熟睡的樣子，鐘表顯示時(shí)間是快6時(shí)的，放在6時(shí)整的圖的前面，另一幅圖上是小華起床刷牙的情景，鐘表顯

36、示時(shí)間是6時(shí)剛過(guò)）師：這兩幅圖上小華又在干什么呢？（指名回答）請(qǐng)你們細(xì)心觀(guān)察這3個(gè)鐘面上時(shí)針與分針的位置你發(fā)現(xiàn)了什么？生1：第一個(gè)鐘面時(shí)針指向6，分針沒(méi)到12；生2：第二個(gè)鐘面時(shí)針指向6，分針指向12；生3：第三個(gè)鐘面時(shí)針指向6，分針在12過(guò)去一點(diǎn)3、觀(guān)察比較：師：這三個(gè)鐘面的時(shí)針與分針位置有什么不同？（同桌討論在集體交流）生：時(shí)針都指向6，一個(gè)分針指12，一個(gè)還沒(méi)有到12，一個(gè)是12過(guò)了一點(diǎn)點(diǎn)；4、小結(jié)：師：象這樣的情況，（指圖）分針沒(méi)到12的，我們就說(shuō)是快6時(shí)了，過(guò)12的則是6時(shí)剛過(guò)5、鞏固練習(xí)：觀(guān)察書(shū)中主題圖，結(jié)合圖來(lái)認(rèn)識(shí)鞏固時(shí)間。這節(jié)課上下來(lái)，整體感覺(jué)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果還不錯(cuò)，能夠比較準(zhǔn)確

37、的說(shuō)出幾時(shí)剛過(guò)或快幾時(shí)了，主要是因?yàn)槲也捎锰骄渴降慕虒W(xué)法讓學(xué)生觀(guān)察比較三個(gè)鐘面時(shí)針與分針位置的異同再去表述時(shí)間，在完全感知的基礎(chǔ)上總結(jié)、概括，便于他們理解與掌握。但是整節(jié)課都是在教師的設(shè)問(wèn)與追問(wèn)下進(jìn)行的，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒比較被動(dòng)，并沒(méi)有完全變要我學(xué)為我要學(xué)，我深思可能是因?yàn)槲液雎粤巳コ浞掷脤W(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的體驗(yàn)，去建構(gòu)新知，情境創(chuàng)設(shè)缺少生活味的緣故。于是我又做了一些改動(dòng)進(jìn)行了第二次嘗試。做法二：復(fù)習(xí)鞏固6時(shí)整，用課件出示畫(huà)面1：電影院門(mén)口哈利波特的海報(bào)場(chǎng)景。師：星期天的晚上6點(diǎn)整，電影院播放哈利波特。淘氣可高興了。因?yàn)榻裉焱砩纤蛬寢屢黄鹑タ措娪?。出示?huà)面2：淘氣在家，客廳墻上的時(shí)間指向

38、了5時(shí)56分。師：同學(xué)們猜一猜，淘氣看到時(shí)間會(huì)對(duì)媽媽說(shuō)什么？(學(xué)生狀態(tài)高昂。)生1：媽媽快點(diǎn)吧，要開(kāi)始了。生2：媽媽快到6點(diǎn)了，再不走就來(lái)不及了出示畫(huà)面3：到了電影院門(mén)口，電影院的鐘面顯示6時(shí)過(guò)4分。師：淘氣又會(huì)對(duì)媽媽說(shuō)什么呢？生3：媽媽?zhuān)娪耙呀?jīng)開(kāi)始了。生4：都怪您做事慢，已經(jīng)6點(diǎn)多了(教師適機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行要遵守時(shí)間的教育。)教師再引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察這三個(gè)鐘面時(shí)針和分針的位置，讓學(xué)生體會(huì)到：快到6時(shí)和剛過(guò)6時(shí)。就這樣，在這樣輕松、愉悅而又和諧的氛圍中結(jié)束了這節(jié)課的教學(xué)。在這次嘗試中，我沒(méi)有讓孩子直接觀(guān)察鐘面指針的變化，也沒(méi)有數(shù)學(xué)問(wèn)題的引導(dǎo)，只用一句淘氣會(huì)對(duì)媽媽說(shuō)什么？這個(gè)很生活化的情境問(wèn)題引起了學(xué)生

39、的共鳴，沒(méi)有告訴沒(méi)有引導(dǎo)，學(xué)生一定會(huì)自學(xué)地去觀(guān)察時(shí)針與分針的位置，知識(shí)也不知不覺(jué)地在學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)中生成。學(xué)生都處在了我要學(xué)的積極狀態(tài)，所以這節(jié)課整體感覺(jué)比第一次嘗試更具特性和魅力。學(xué)生的學(xué)習(xí)更具有活力。教學(xué)效果更是不言而喻的。那么通過(guò)這次的對(duì)比教學(xué)與嘗試，我受益非淺，也為我以為的教學(xué)給了一些啟示。四、教學(xué)反思1、讓自己的課堂更真實(shí)。所謂的真實(shí)，應(yīng)該是面對(duì)學(xué)生的真實(shí)的認(rèn)知起點(diǎn)，展現(xiàn)真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程。也就是我們不能無(wú)視于學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，不能把學(xué)生當(dāng)成白紙和容器。隨意刻畫(huà)和灌輸。更不能死抱教案一問(wèn)一答。牽著學(xué)生鼻子走，這樣我們會(huì)把人教死了，這也是為什么對(duì)我們備課提出備學(xué)生的要求，第二次嘗試雖然沒(méi)明顯

40、的復(fù)習(xí)痕跡，但其實(shí)也都是建構(gòu)在學(xué)生已有的生活與知識(shí)基礎(chǔ)上的，承認(rèn)他們的知識(shí)功底，這樣才能引起學(xué)生的共鳴。2、要讓自己的課堂動(dòng)起來(lái)。這里是指互動(dòng)。一句話(huà)讓我印象深刻好的數(shù)學(xué)老師應(yīng)該營(yíng)造一種生動(dòng)的數(shù)學(xué)情境，一種平等的對(duì)話(huà)情境。在這種討論或交流中，我們進(jìn)行平等的心靈溝通與知識(shí)互換，才能取得更理想的教學(xué)效果。在第二節(jié)課中我就采用的是生活的，對(duì)話(huà)的形式與學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)生活中來(lái)，課堂更體現(xiàn)了活力。3、讓自己的課堂充滿(mǎn)耐心與智慧。其實(shí)課堂是充滿(mǎn)生命活力的。每一節(jié)課都是不可預(yù)設(shè)與復(fù)制的生命歷程。我們應(yīng)該讓孩子對(duì)你的課堂印象深刻。所以課前教學(xué)設(shè)計(jì)成為重要。備課要全、深、細(xì)。沒(méi)有備課時(shí)的全

41、面與周密設(shè)計(jì)，就沒(méi)有課堂上的有效引導(dǎo)和動(dòng)態(tài)生成。沒(méi)有上課前的胸有成竹，就沒(méi)有課堂上的游刃有余。我們只能運(yùn)用教師的智慧與耐心引導(dǎo)學(xué)生，使之在獲取知識(shí)的同時(shí)獲得健康的人格和優(yōu)秀的品質(zhì)。4、也是最深的體會(huì)。情境的選擇與應(yīng)用在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用不可忽視。它是促使和引導(dǎo)學(xué)生積極置身于自主探究學(xué)習(xí)的有效途徑和手段。有些情境的創(chuàng)設(shè)可能只不過(guò)是一幅供學(xué)生欣賞的美麗圖畫(huà)而已，無(wú)法點(diǎn)燃學(xué)生心中探究欲望之火。比如說(shuō)做法一中的情境圖。只是單純的呈現(xiàn)工具而已，作用不大，教學(xué)效果不是很明顯。而且可能很被動(dòng)。新課標(biāo)指出提供給學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容必須是現(xiàn)實(shí)的，有意義的富有挑戰(zhàn)性的，而對(duì)于處于不同年齡層次的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)的含義又是不同的。對(duì)低年級(jí)而言，它就更多意味著與