河南固始佛教文化休閑旅游區(qū)項目建議書

1、佛海靈光佛海靈光 養(yǎng)性叢林養(yǎng)性叢林河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游 觀光苑項目建議書觀光苑項目建議書河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書觀光苑項目建議書河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書觀光苑項目建議書河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書觀光苑項目建議書河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書觀光苑項目建議書河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游河南固始

2、往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書觀光苑項目建議書千手觀音河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書河南省城鄉(xiāng)建筑設(shè)計院河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑軸線分析圖河南省城鄉(xiāng)建筑設(shè)計院河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑規(guī)劃總平面圖河南省城鄉(xiāng)建筑設(shè)計院河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑游線分析圖河南省城鄉(xiāng)建筑設(shè)計院 一、佛教文化旅游產(chǎn)品與佛教寺院一、佛教文化旅游產(chǎn)品與佛教寺院佛教文化旅游產(chǎn)品佛教文化旅游產(chǎn)品佛佛教教圣圣地地朝朝覲覲游游佛佛教教歷歷史史參參觀觀游游佛佛教教文文化化體體驗驗游游新型宗教旅游新型宗教旅游佛佛教教養(yǎng)養(yǎng)心心度度假假游游佛教寺院佛教

3、寺院佛佛教教朝朝覲覲佛佛教教祈祈福福佛佛教教研研究究兩大前提兩大前提河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書 佛教文化旅游產(chǎn)品具備要素佛教文化旅游產(chǎn)品具備要素 1）非純粹祈福和朝覲場所 2）注重游憩與體驗。 3）旅游產(chǎn)品：有看頭、有說頭、有“玩”頭（體驗）、有賺頭（收益模式）兩大前提兩大前提河南大寺佛教文化休閑旅游區(qū)運作項目建議書兩大前提兩大前提河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書 二、正確認識寺院、宗教旅游區(qū)與地產(chǎn)開發(fā)的關(guān)系 大眾對宗教場所普遍的敬畏心理大眾對宗教場所普遍的敬畏心理 地產(chǎn)選址忌諱：地產(chǎn)選址忌諱：“衙前廟后衙前廟后” 宗教旅游區(qū)與地產(chǎn)：敬畏宗教旅游區(qū)

4、與地產(chǎn)：敬畏遠離遠離融入融入兩大前提兩大前提河南大寺佛教文化休閑旅游區(qū)運作項目建議書兩大前提兩大前提河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書1 1、寺院建設(shè)宏偉，但缺少文化活力、寺院建設(shè)宏偉，但缺少文化活力 主題如何定位主題如何定位2 2、寺院寶貴資源眾多，但吸引力不足、寺院寶貴資源眾多，但吸引力不足 資源如何整合資源如何整合3 3、寺院已成，旅游區(qū)尚未形成構(gòu)架、寺院已成，旅游區(qū)尚未形成構(gòu)架 產(chǎn)品如何打造產(chǎn)品如何打造4 4、項目與地產(chǎn)分別獨立經(jīng)營、項目與地產(chǎn)分別獨立經(jīng)營 收益如何最大化收益如何最大化5 5、寺院能否發(fā)揮引擎作用，難度很大、寺院能否發(fā)揮引擎作用，難度很大 地產(chǎn)如何推動

5、地產(chǎn)如何推動項目初步診斷項目初步診斷河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書 一、如何解決寺院缺乏威嚴朝拜之感？ 但凡寺院廟堂，無不依山傍崖，或人工創(chuàng)造出寺院莊嚴威相使香客對寺院生敬畏之心。 本寺限于地形，修建于平地之上，與香客尚可；但對游客而言，則要提升到此之后的體驗感受。五大難點五大難點 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書 二、在已有基礎(chǔ)上，如何構(gòu)造旅游產(chǎn)品吸引力？ 1 1、宗教文化與旅游活動如何結(jié)合？、宗教文化與旅游活動如何結(jié)合？ 宗教文化的特殊性，與宗教文化旅游體驗的新模式 2 2、形成大乘佛寺文化旅游觀光苑獨特的吸引力與、形成大乘佛寺文化旅游觀光苑獨特的

6、吸引力與市場號召力市場號召力1）對比九華山文化旅游區(qū)，項目區(qū)位、資源基礎(chǔ)、地形都不占優(yōu)勢；3）對比九華山寺吸引力與市場號召力在那里？五大難點五大難點 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書 三、大乘佛寺應(yīng)該開發(fā)何種類型的宗教旅游產(chǎn)品？ 關(guān)鍵前提：臨近淮河、偏離黃金游線、周圍景區(qū)匱乏大乘佛寺旅游大乘佛寺旅游開發(fā)模式開發(fā)模式大眾觀光模式打造觀光吸引力高投資與回報的不確定性高端體驗旅游模式新建寺院缺乏人氣影響力小是否存在第三種開發(fā)模式？五大難點五大難點 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書 四、大乘佛寺宗教旅游的盈利模式構(gòu)造？ 宗教旅游產(chǎn)品盈利模式p 宗教文化與旅游經(jīng)濟

7、如何平衡宗教文化與旅游經(jīng)濟如何平衡宗教旅游對地產(chǎn)開發(fā)的推動p 整體效益如何極大化？整體效益如何極大化？關(guān)鍵前提：寺院旅游區(qū)與地產(chǎn)分別獨立財務(wù)核算，項目如何在推動地域整體收益極大化的的同時，本項目獲取最大經(jīng)濟收益p 豐富宗教旅游產(chǎn)品，本項目獨立收益如何最大化豐富宗教旅游產(chǎn)品，本項目獨立收益如何最大化五大難點五大難點 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書 五、宗教旅游與地產(chǎn)開發(fā)p 如何解決寺院與地產(chǎn)開發(fā)之間的矛盾？如何解決寺院與地產(chǎn)開發(fā)之間的矛盾？ p 何種類型宗教旅游產(chǎn)品才能推動地產(chǎn)開發(fā)？何種類型宗教旅游產(chǎn)品才能推動地產(chǎn)開發(fā)？ p 宗教旅游開發(fā)能否推動地產(chǎn)開發(fā)？宗教旅游開發(fā)能否推

8、動地產(chǎn)開發(fā)？ p 宗教旅游如何推動地產(chǎn)開發(fā)，實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化？宗教旅游如何推動地產(chǎn)開發(fā)，實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化？p 宗教旅游區(qū)與地產(chǎn)是否可以相互滲透，如何滲透？宗教旅游區(qū)與地產(chǎn)是否可以相互滲透，如何滲透？ 五大難點五大難點河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書 一、引水環(huán)寺，立體觀光，營造“水天叢林”的宏大格局 從自然資源眾多因素上來說，水是大乘佛寺的靈魂所在，如何將水的價值最大化，是我們要著重思考的問題！ 水的七個圈層理論：借地勢便利，引水環(huán)寺，并營造寺內(nèi)風(fēng)水小格局，打造真正水天叢林 創(chuàng)新觀光體系，構(gòu)造立體觀光模式南北擴張延伸，有效借力內(nèi)外水面 固源解決方案固源解決方案河南固

9、始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書原有設(shè)計已有意識地引水環(huán)寺，但忽視了游客進入寺院前的第一印象；入口即設(shè)計大尺度水體景觀，借助廊橋弧線，壓縮視線空間，入口中間設(shè)置佛光普照寶塔佛光普照寶塔與禮佛廣場，強化寺院的威儀與縱深 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書水心 構(gòu)造島嶼形態(tài)，打造水上寺院、水上佛閣 水面運用佛教水生動植物勾勒禪意蓮海水中可利用佛教水生動物構(gòu)造觀賞近景水空利用噴泉手法打造禪意立體水景觀 水灘濕地手法打造景觀漫灘 水岸結(jié)合堤岸形態(tài)打造祈福平臺、許愿平臺、景觀平臺、放生平臺濱水區(qū)通過借景手法將寺院園林打造為湖面遠景 禪意水景觀的七圈層打造手法禪意水景觀的打

10、造禪意水景觀的打造河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書人造水系，通過水上觀光，可將平面的寺院觀光立體化；修建佛塔，通過觀景塔增強寺院的大尺度觀光景觀效果 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書 二、四大層面應(yīng)對產(chǎn)品吸引力問題打造寺院的新氣場基礎(chǔ) 營造佛禪意境從建筑物、構(gòu)筑物、禪意小品、禪意山水園林等多個層面，構(gòu)造充滿禪機和禪意的氛圍。（佛禪對中國私家園林的影響：芥子納須彌，一花一世界，一葉一菩提 ；外觀造化，中得心源）佛家法事與文化旅游活動的催動打造多個主題文化旅游節(jié) 新型宗教旅游體驗?zāi)Ｊ娇蓞⑴c、可體驗、可感悟 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書

11、河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書 萬佛寺 禪意景觀佛光普照佛光普照佛塔皓月佛塔皓月 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游禪意景觀 觀光苑項目建議書 禪意景觀佛禪景觀佛禪景觀 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游禪意景觀 觀光苑項目建議書 禪意景觀禪意園林禪意園林 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游禪意景觀觀光苑項目建議書 禪意景觀曲水流觴曲水流觴 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游禪意景觀 觀光苑項目建議書 禪意景觀水月空門水月空門自在歇亭自在歇亭 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游禪意景觀 觀光苑項目建議書 三、明確發(fā)展思路、深化重點旅游產(chǎn)品打造固源認為，大乘佛寺難

12、以走南山文化旅游區(qū)的文化觀光型景區(qū)的道路，其必須明確旅游區(qū)的發(fā)展定位，依據(jù)定位深化重點旅游產(chǎn)品打造。 大眾觀光游的不可行性：偏離黃金游線，景區(qū)難以聚集，觀光層面，九華山已難以超越。九華山開發(fā)模式難以復(fù)刻；缺乏市場人氣，高端市場開發(fā)難度大必須選擇差異化的開發(fā)思路：以觀光為基礎(chǔ)，打造佛教文化休閑旅游區(qū)固源解決方案固源解決方案 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書 四、市場化眼光：本案利益最大化與區(qū)域整體收益市場化眼光，而是要求項目從消費市場的需求來規(guī)劃建設(shè)，在本案經(jīng)濟利益最大化與區(qū)域地塊整體收益最大化之間平衡，在尋求本案良好經(jīng)濟收益基礎(chǔ)上，以文化運作帶動地產(chǎn)開發(fā)。提供基本體驗的機會

13、出讓 1）聚集人氣2）禪意山水構(gòu)造獨特景觀3）高品質(zhì)配套產(chǎn)品，增加地產(chǎn)附加值 宗教旅游觀光苑開發(fā)的盈利模式提供有助于豐富體驗的相關(guān)服務(wù)出讓圍繞旅游者的消費能力所帶來的可能的收益 宗教旅游推動地產(chǎn)盈利固源解決方案固源解決方案河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書深化旅游產(chǎn)品打造，構(gòu)造宗教旅游觀光苑獨立盈利模式寺院本身與佛教觀光旅游產(chǎn)品的打造，如寺院禪意環(huán)境、寶物展示，寺院祈?；顒拥?觀光產(chǎn)品養(yǎng)生度假基于構(gòu)造本案獨立盈利模式的角度，需要在已建寺院的基礎(chǔ)上，從觀光、休閑、養(yǎng)生度假三大角度，構(gòu)造多層次旅游產(chǎn)品體系，形成綜合產(chǎn)出極高的項目收益點?；诜鸾逃^光基礎(chǔ)的休閑體驗：參與佛教禪意生活

14、，閉關(guān)靜思，禪師開示，禪茶一味 休閑產(chǎn)品大乘佛寺最具特色和著力打造的產(chǎn)品系列，構(gòu)造禪意度假和養(yǎng)生意境，將佛家文化與度假酒店、溫泉SPA以及其他度假養(yǎng)生產(chǎn)品有機結(jié)合固源解決方案固源解決方案 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書 五、隔離、推動、主題化打造、增值、滲透隔離：寺院與地產(chǎn)之間構(gòu)造一定寬度的隔離帶，并運用旅游產(chǎn)品和景觀設(shè)計手段，弱化朝覲色彩；推動與主題化打造：宗教旅游可以推動地產(chǎn)開發(fā)，高端度假養(yǎng)生客群，既是宗教旅游者，也是地產(chǎn)銷售的重要客戶群體 增值：通過人氣聚集、禪意景觀、養(yǎng)生度假服務(wù)（如禪意度假酒店）為旅游地產(chǎn)增值滲透：禪意山水景觀；佛家養(yǎng)生度假服務(wù)的互相滲透固源解決

15、方案固源解決方案河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書禪意山水的別墅經(jīng)典亞龍灣5號固源解決方案固源解決方案河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書佛禪景觀佛禪景觀禪意山水的別墅經(jīng)典亞龍灣5號固源解決方案固源解決方案河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書佛禪景觀佛禪景觀技術(shù)路線技術(shù)路線 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書 一、市場定位本項目不宜將大規(guī)模的旅行社觀光團隊游客作為主體市場目標，觀光吸引力不足，與房地產(chǎn)開發(fā)相碰撞；豫皖兩省固始、淮賓、阜南三縣擁有大量的回鄉(xiāng)度假客，這個群體，是當?shù)刈钣匈徺I力的富裕階層，是房地產(chǎn)購買市場目標。以豫皖

16、兩省固始、淮賓、阜南三縣為核心的本地中高端香客市場以河南為依托，打造以武漢、合肥范圍內(nèi)的度假市場與候鳥人群 項目定位項目定位 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書 二、市場定位基于上述市場定位及系統(tǒng)分析，我們認為大乘佛寺旅游觀光苑的定位為“以大乘佛寺宗教場所經(jīng)營為基礎(chǔ)，以佛家修心養(yǎng)性與休以大乘佛寺宗教場所經(jīng)營為基礎(chǔ)，以佛家修心養(yǎng)性與休閑養(yǎng)生為特色主題，打造具有吸引力的佛教文化休閑旅游閑養(yǎng)生為特色主題，打造具有吸引力的佛教文化休閑旅游觀光苑觀光苑”，形成“宗教祈福宗教祈福修心養(yǎng)性修心養(yǎng)性度假養(yǎng)生度假養(yǎng)生”的全新佛教文化體驗休閑與修心養(yǎng)生生活方式。項目定位項目定位 河南固始往流大乘

17、佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書 三、主題定位 ：佛海靈光佛海靈光 養(yǎng)性叢林養(yǎng)性叢林佛海靈光p 佛教眾生說佛界如大海一般廣大，能包容萬物，是故又稱佛海。大乘佛寺三面向水，當成佛海，打造水上佛國，容納百川，普渡眾生。靈光一為夜明珠散發(fā)的靈光，更意為大乘佛寺當佛光普照，澤被東西。養(yǎng)性叢林p 叢林為僧侶聚集、修道之處，亦通常指禪宗寺院而言，故亦稱禪林。大乘佛寺以佛教修心養(yǎng)性理念，致力于打造以養(yǎng)生休閑模式，營造修心養(yǎng)生的叢林福地。項目定位項目定位河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書項目分區(qū)項目分區(qū) 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書功能分區(qū)產(chǎn)品名稱入口服務(wù)區(qū)游客中

18、心佛光水秀許愿塔放生池許愿廣場入口山門佛國蓮海蓮海禪臺寶物館旅游觀光休閑區(qū)寶物館經(jīng)文照壁如意觀音臺龍水灌頂渡海閣佛經(jīng)溪谷佛家養(yǎng)療中心佛樂堂養(yǎng)心會所佛學(xué)研修苑（佛學(xué)院佛學(xué)大講堂）明珠寶塔施無畏印金菩提金蟾善財童子功能分區(qū)與產(chǎn)品體系功能分區(qū)與產(chǎn)品體系 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書功能分區(qū)產(chǎn)品名稱備 注主題度假酒店區(qū)禪意主題度假酒店位于寺院核心區(qū)東側(cè)，南北長條結(jié)構(gòu)，為仿悅榕莊式的禪意主題度假酒店，可做小規(guī)模的溫泉設(shè)施休閑區(qū)酒店配套設(shè)施悟禪臺酒店配套設(shè)施寺院配套區(qū)居士樓閉關(guān)中心包括面壁寮與水上靜思禪臺管理中心職工設(shè)施廟宇核心區(qū)禮佛廣場位于寺院核心區(qū)前大乘佛寺院宇觀河廣場功能分區(qū)

19、與產(chǎn)品體系功能分區(qū)與產(chǎn)品體系 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書p打造河南獨具特色的禪意院落式主題酒店。禪意度假酒店項目策劃酒店區(qū)項目策劃酒店區(qū) 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書項目策劃酒店區(qū)項目策劃酒店區(qū) 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書項目策劃酒店項目策劃酒店 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書p 是將佛家文化并與養(yǎng)心會所、佛家修行課程有機結(jié)合。禪意溫泉養(yǎng)生項目策劃酒店區(qū)項目策劃酒店區(qū) 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書項目策劃酒店區(qū)項目策劃酒店區(qū) 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建

20、議書p 打造水上潮音閣，形成水上求愿的水晶觀音寶物臺。p潮音閣周邊，打造佛樂噴泉圣境，伴隨噴泉的起伏，播放大乘佛寺佛樂大乘 四宏誓愿。潮音閣佛光水秀項目策劃入口服務(wù)處項目策劃入口服務(wù)處 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書 許愿廣場：許愿廣場的中部設(shè)置有巨大的日晷作為標志性建筑，廣場上刻有玄奘所譯稱贊凈土經(jīng)所說七寶：金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆，以及佛教真言。河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書許愿臺放生池水燈祈福河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書入口山門：佛教山門一般為三門并立，習(xí)慣稱“三門”，象征“三解脫門”，

21、即“空門、無相門、無作門”。入佛門就是入三門，入三門就是入三解脫門，入三解脫門就是入涅槃門。作為寺院的門戶，山門是佛界和俗世的交界處 。 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書佛國蓮海蓮海禪臺：在大乘佛寺前構(gòu)造的水體與蓮海景觀，通過水體與蓮花的種植，強化項目作為叢林凈地的佛禪意境。為蓮花造型的禪臺形狀，并抬高通過蓮海的禮佛長廊視線，強化寺院的縱深感與威儀感。河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書禪意修行體驗（休閑）：禪意修行體驗（休閑）：親身體驗“佛家一日養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)生”課程。游客體驗沐浴，更衣，早、晚課，坐禪，吃佛齋禪茶，禮拜金剛舍利子，法師開示等一系列養(yǎng)心課程

22、，洗禮心靈。佛學(xué)研修苑（佛學(xué)院、佛學(xué)大講堂）佛寶禪機（寶物塔）佛樂堂養(yǎng)心會所水上禪臺禪茶一味 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書佛家養(yǎng)療中心 即有佛齋、禪茶、佛醫(yī)以及佛家沐浴凈心養(yǎng)生四位一體的佛家養(yǎng)療中心。在沐、吃、飲、醫(yī)的“平凡”體驗中，體會佛家禪理，修性養(yǎng)生。 佛學(xué)研修苑（佛學(xué)院與佛學(xué)大講堂） 兼具佛學(xué)研究與佛學(xué)布道兩大功能，有心向佛者和與佛有緣者皆可在研修苑中與眾多僧眾學(xué)習(xí)交流，請高僧大師開示，是“養(yǎng)性養(yǎng)生課程”的關(guān)鍵提升課程。 養(yǎng)心會所養(yǎng)心會所中品禪茶茶，論佛事，悟佛道，舉手投足之間全是佛源。養(yǎng)心會所產(chǎn)品意在打造一個以佛學(xué)交流平臺為主題，集佛教會議、佛教論壇以及居士交

23、流的綜合性場所。佛樂堂 通過蜿蜒的小徑進入?yún)擦稚钐?，林間建筑散落，構(gòu)筑開放式休閑音樂空間，在林間的音樂環(huán)境之中，游客可品味素餐、欣賞佛教音樂。河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書佛樂堂養(yǎng)心會所河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書禪茶一味河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書龍水灌頂：取材澄邁的龍水節(jié)資源，設(shè)置大乘佛寺龍水園與龍王廟、展示東海龍王三公主與海妖激斗，拯救人民的故事傳說。龍水園中，設(shè)龍頭、龍涎水池、故事群雕。 河南固始往流大乘佛寺佛教文化休閑旅游觀光苑項目建議書佛經(jīng)溪谷：是佛經(jīng)經(jīng)典與佛教經(jīng)典故事的特色展示區(qū)，引水入該區(qū)域，在人造的溪谷