明清文學(xué)《三國演義》演示稿

1、第二章 羅貫中與三國演義一、中國古代小說概念與發(fā)展歷程（一）小說概念“小說” “名實(shí)錯(cuò)位”“名實(shí)相符”。、并非指文體，只是一個(gè)詞組莊子·外物：“飾小說以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣”。、尺寸短書流傳于民間的一種含有一定教育意義的小故事。東漢桓潭新論：“若其小說家，合叢殘小語，近取譬論，以作短書，治身理家，有可觀之辭?！睎|漢班固漢書·藝文志：“小說家之流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說之所造也?！?、野史筆記“史補(bǔ)”唐劉知幾史通卷十“雜述”：“（小說）自成一家，而能與正史相參行”。、宋代說話的一種耐得翁都城紀(jì)勝 “說話四家”小說、說經(jīng)、講史、說鐵騎兒、泛指白話小說明清兩代，長短篇白話

2、小說皆以“小說”名之。(二)古代小說發(fā)展六階段、醞釀階段（漢代以前）小說文體的三大源頭：遠(yuǎn)古神話傳說；史傳文學(xué)；諸子散文、雛形階段（漢魏六朝） 志怪與軼事（志人）此時(shí)小說的特點(diǎn)：(1)已具備完整的故事情節(jié)。 宋定伯捉鬼(2)開始注意用簡短篇幅刻畫人物。 世說新語·王子猷雪夜訪戴逵：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏颊须[詩，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之。徑宿方至，造門不前而返。人問其故，曰：吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”王子猷：任情率意、瀟灑不群的魏晉名士風(fēng)度。(3)語言精練而傳神。 世說·雅量：“謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信

3、至，看書竟，默然無言，徐向局?？蛦柣瓷侠?，答曰：小兒輩大破賊。意色舉止，不異于常?！比焙叮骸皩?shí)錄”作風(fēng)。、成熟階段（唐代）唐傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著古代小說的成熟。魯迅中國小說史略：“小說亦如詩，至唐而一變。雖然尚不離搜奇記異，然敘述婉轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明。而尤顯者，乃至是時(shí)，則始有意為小說?！惫适虑楣?jié)、人物形象、環(huán)境描寫諸要素具備。虛構(gòu)性、文人性。4、轉(zhuǎn)變階段（宋元時(shí)期）話本：小說，說經(jīng)，講史，說鐵騎兒四大類內(nèi)容。特點(diǎn)：(1)是與市民社會(huì)緊密相連的通俗文學(xué)，強(qiáng)調(diào)小說的趣味性，娛樂性；(2)語言以白話口語為主，雜以詩詞；(3)人物增多，篇幅增加；(4)順從說話技藝的特點(diǎn)

4、，初步形成“章回體”的形式。5、繁榮階段（明代至清中期） 章回小說(1)小說沿著宋元話本開創(chuàng)的方向繼續(xù)前進(jìn)，并完全成熟?！罢禄伢w”敘事格式正式形成；對(duì)社會(huì)生活的反映空前擴(kuò)大；各種藝術(shù)手法紛紛呈現(xiàn)。章回小說：是元末明初以后，在宋元講史話本基礎(chǔ)上發(fā)展起來的我國古典長篇小說的唯一形式，它以白話口語為創(chuàng)作語言，結(jié)構(gòu)形式上以回為最基本的組織單位，并以回目概括故事內(nèi)容，具有鮮明的民族特色。(2)小說創(chuàng)作成為當(dāng)時(shí)文壇的主流和代表。作家作品大量涌現(xiàn)，四大流派先后形成，做為古典小說藝術(shù)成就代表的四大名著一一亮相。同時(shí)白話短片和文言小說達(dá)到高峰。（3）小說批評(píng)理論興盛，小說作為一種獨(dú)立文體得到文人階層的承認(rèn)，李、

5、葉、毛氏父子評(píng)三國，金評(píng)水滸，張書紳評(píng)西游；竹坡評(píng)金瓶；脂齋研評(píng)石頭記?！伴_篇不談紅樓夢(mèng)，讀盡詩書也枉然。”6、衰落階段（清中期至清末） “四大譴責(zé)小說”古典小說的終結(jié)，現(xiàn)代小說的開始。二、作者生平與三國成書過程1、作者生平賈仲明錄鬼簿續(xù)編：“羅貫中，太原人，號(hào)湖海散人。與人寡合，樂府、隱語極為清新。與余為忘年交，遭時(shí)多故，天各一方，至正甲辰復(fù)會(huì)（1364年），別來又六十余年，竟不知所終?！泵魍踣甙奘奉惥帲骸坝兄緢D王者”?？偨Y(jié)如下：羅貫中，名本，貫中為字，太原人，生卒年不詳，至遲1364年還在世，是一個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的文人，做過張士誠的幕僚，明朝建立后，投身于文學(xué)活動(dòng)，因一生奔走江湖，漂泊不定

6、，故自號(hào)“湖海散人”。雜劇三種（趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)）十七史演義（三國志通俗演義、隋唐志傳、殘?zhí)莆宕费萘x傳、三遂平妖傳）水滸傳的作者之一。2、故事演變與三國的成書 “得之于道路，傳之于眾口”（劉知幾史通）杜寶大業(yè)拾遺記 “或笑張飛胡，或笑鄧艾吃”（李商隱嬌兒）宋代 蘇軾東坡志林元代 話本三國志平話（又稱三分事略）元末明初，羅貫中“據(jù)正史，采小說，證文辭，通好尚”（明高儒百川書志），寫成三國志通俗演義。兩大來源：A、長期的民間流傳與創(chuàng)作（在細(xì)節(jié)上）。B、歷史記載（在主體情節(jié)上）。章學(xué)城丙辰札記：“七分實(shí)事，三分虛構(gòu)?！比龂萘x是累積型創(chuàng)作。3、版本演變（1）演義系統(tǒng)嘉靖本：指嘉靖元年（1522年）

7、刊行的三國演義，是現(xiàn)存三國演義的最早版本。卷首有庸愚子（蔣大器）弘治七年（1494年）的序文和修髯子（張尚德）嘉靖元年的引文。版本特點(diǎn)：A、嘉靖本系統(tǒng)都署名“后學(xué)羅本貫中編次”。B、全書都是分為240則，每則又有一個(gè)單句的回目。評(píng)點(diǎn)本 自明后期以來，出現(xiàn)許多評(píng)點(diǎn)三國的版本，李贄、葉晝等人。清康熙年間的毛評(píng)本最具有代表性。毛評(píng)本是由毛綸、毛宗崗父子加以評(píng)點(diǎn)的本子，在康熙18年（1679年）完成。版本特點(diǎn)：A、全書由240則變?yōu)?20回，回目修改成對(duì)仗工整的形式B、加上評(píng)語，卷首有讀三國志結(jié)，對(duì)三國的藝術(shù)特點(diǎn)和成就進(jìn)行分析和探討。C、對(duì)三國做了一定的增、刪、改的工作，使全書的藝術(shù)品質(zhì)有所提高，但同

8、時(shí)正統(tǒng)的道德色彩亦更加濃厚。毛評(píng)本出現(xiàn)后，便成為后世流傳最廣的三國版本。(2)志傳本 書名三國志傳，加入關(guān)羽次子“花關(guān)索”的情節(jié)。三、三國演義之主題和人物漢靈帝元年（168年）到晉滅東吳、三國一統(tǒng)（280年）之間近113年的軍政、外交斗爭。小說的主題歷來爭論頗多，說法不下十余種中，其中主要有：a 、正統(tǒng)觀念說；b、忠義說；c、分合說；d 、歌頌明君賢相說； e 、歌頌智慧說。文人意識(shí)與民間大眾文化交織而形成多重主題。1、政治上提出“仁政”主張歷史上的三國元末明初的社會(huì)現(xiàn)實(shí)儒家知識(shí)分子“仁政”“王道”的社會(huì)政治理想。三國全書120回可分為四部分：從桃園結(jié)義到孟德獻(xiàn)刀（第四回）為第一部分，總說天下

9、走向分裂混亂的源頭；5-37回，從討伐董卓到劉備三顧茅廬，寫軍閥混戰(zhàn)，交待各種英雄的來龍去脈，及曹、劉、孫三大集團(tuán)的崛起；38-104回，以隆中策對(duì)到諸葛亮病逝五丈原，寫三國局面的形成與演變，主要筆墨是用來寫魏蜀矛盾；105-120回，寫魏滅蜀，司馬氏奪權(quán)，晉滅吳，天下統(tǒng)一。第21回 “青梅煮酒論英雄”“天下英雄，唯使君與操耳！” 點(diǎn)出全書頂尖人物是曹、劉二人。劉寬仁待民，曹殘暴待民。劉對(duì)屬下敬愛信任，推心置腹；曹對(duì)部下則多猜忌，用權(quán)術(shù)，生性殘忍?！叭示薄百t相”“良將”的政治組合模式。擁劉反曹傾向的變遷與確定 討論：A、南宋以前為何變遷不定？宋代以后為何固定為尊劉？B、如何評(píng)價(jià)擁劉反曹的正統(tǒng)

10、意識(shí)？2、人格上崇尚“忠義”正面人物 諸葛亮之忠、關(guān)羽之義。反面人物 呂布 “三姓家奴”A、忠與義觀念的社會(huì)屬性 忠：上下之間、主仆之間的關(guān)系 人身依附性、物質(zhì)性前提義：平等的、朋友式關(guān)系 基于性情、理想的相近而達(dá)成B、忠與義的沖突 關(guān)羽與曹操 3、才能上重“智”“勇”（累積型創(chuàng)作中民間文化的體現(xiàn)）A、“智慧” 諸葛亮 “隆中策對(duì)”、“火燒博望屯”、“草船借箭”、“空城計(jì)”、“隴上妝神”等。曹操與楊修 蔡邕曹娥碑題辭：“黃絹幼婦，外孫齏臼”B、“勇” 關(guān)羽“過五關(guān)斬六將”；張飛“大喝長坂坡”；呂布等等。4、三國演義的悲劇性A、悲劇的體現(xiàn)：蜀漢集團(tuán)代表著的“仁政”理想的失敗“滾滾長江東逝水，浪花

11、淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！保ㄅR江仙）“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。”（蘇軾念奴嬌·赤壁懷古）“水涌山疊，年少周郎何處也?不覺的灰飛煙滅！可憐黃蓋轉(zhuǎn)傷嗟，破曹的檣櫓一時(shí)絕，鏊兵的江水猶然熱好叫我情慘切!(帶云)這也不是江水，(唱)二十年流不盡的英雄血。”（關(guān)漢卿關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)第四折）B、悲劇的原因外部的：國力不如曹魏，曹操有黃河中下游廣大地區(qū)，力量雄厚；東吳背盟，更加孤立。內(nèi)在的：性格悲劇 劉、關(guān)、張三人身上體現(xiàn)。關(guān)羽 “剛而自矜”，“吾虎女安肯嫁犬子乎”；劉備 “二弟若死，孤其獨(dú)生

12、”，“朕不為弟報(bào)仇，雖有萬里江上，何足為貴！”命運(yùn)悲劇 諸葛亮形象 “臥龍雖得其主，不得其時(shí)”；第103回“五丈原禳星”時(shí)值八月中秋，是夜銀河耿耿，玉露零零，旌旗不動(dòng)，刁斗無聲。姜維在帳外引四十九人守護(hù)?？酌髯杂趲ぶ性O(shè)香花祭物，地上分布七盞大燈，外布四十九盞小燈，內(nèi)安本命燈一盞?？酌靼葑Ｔ唬骸傲辽趤y世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顧之恩，托孤之重，不敢不竭犬馬之勞，誓討國賊。不意將星欲墜，陽壽將終。謹(jǐn)書尺素，上告穹蒼：伏望天慈，俯垂鑒聽，曲延臣算，使得上報(bào)君恩，下救民命，克復(fù)舊物，永延漢祀。非敢妄祈，實(shí)由情切?！卑葑．叄蛶ぶ懈┓?。次日，扶病理事，吐血不止。日則計(jì)議軍機(jī)，夜則步罡踏斗。 卻說司

13、馬懿在營中堅(jiān)守，忽一夜仰觀天文，大喜，謂夏侯霸曰：“吾見將星失位，孔明必然有病，不久便死。你可引一千軍去五丈原哨探。若蜀人攘亂，不出接戰(zhàn)，孔明必然患病矣。吾當(dāng)乘勢擊之?！卑砸?。孔明在帳中祈禳已及六夜，見主燈明亮，心中甚喜。姜維入帳，正見孔明披發(fā)仗劍，踏罡步斗，壓鎮(zhèn)將星。忽聽得寨外吶喊，方欲令人出問，魏延飛步入告曰：“魏兵至矣！”延腳步急，竟將主燈撲滅?？酌鳁墑Χ鴩@曰！“死生有命，不可得而禳也！”魏延惶恐，伏地請(qǐng)罪；姜維忿怒，拔劍欲殺魏延。正是：萬事不由人做主，一心難與命爭衡。 四、藝術(shù)成就1、歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一“真三國，假封神”寫作技巧：（1）巧妙生發(fā)，合理演化 “呂布戲貂禪” 三

14、國志平話中貂禪為呂布妻子（2）移花接木，張冠李戴“草船借箭” 史實(shí)孫權(quán)平話周瑜三國諸葛，這一改變，使周瑜、諸葛亮、魯肅等人都得到了反映。（3）加工改造，面目一新“劉備招親” 東吳主動(dòng)許親 ，孫權(quán)親送至荊州地區(qū)政治陰謀，劉備至吳（4）純屬虛構(gòu) “空城計(jì)”、“隴上妝神”等。 2、高超的人物形象塑造技巧（1）抓住重大歷史事件，集中展示眾多人物的性格與形象。（2）正面展示與側(cè)面烘托相結(jié)合諸葛亮的智慧 對(duì)司馬懿 正面“空城計(jì)”，側(cè)面“死諸葛能趕走生仲達(dá)” （3）細(xì)節(jié)刻畫關(guān)羽斬華雄“其酒尚溫”；曹操迎許攸“大喜，不及穿履，跣足出迎?！保?）層層鋪墊手法諸葛亮出山 徐庶推薦司馬徽推薦一顧茅廬二顧三顧3、全面

15、而深刻的戰(zhàn)爭描寫（1）善于通過戰(zhàn)爭描寫，展示軍事斗爭中主帥、謀士、戰(zhàn)將等不同層次人物的作用，特別點(diǎn)出了主帥對(duì)戰(zhàn)爭的決定性影響。（2）強(qiáng)調(diào)智慧在戰(zhàn)爭中的重要作用。（3）注意描寫戰(zhàn)爭中主要矛盾所在，從而揭示勝敗之因。（4）描寫戰(zhàn)爭常常注意動(dòng)與靜的結(jié)合，使得情節(jié)跌宕有致。（5）寫戰(zhàn)爭常常具有“戲筆”色彩，保留了相當(dāng)?shù)拿耖g審美特征。4、語言特色“文不甚深，言不甚俗”，是一種獨(dú)特的文白夾雜的語言風(fēng)格，雅俗雜糅。五、三國演義的影響1、社會(huì)影響三國演義成書后，產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。（1）小說中豐富的政治、軍事斗爭描寫使其成為后代軍事政治斗爭的教科書。（2）三國演義中宣揚(yáng)的忠義等倫理觀念對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。關(guān)羽封號(hào) “忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”。（3）三國中的許多富含智慧的故事，在現(xiàn)代社會(huì)中被發(fā)掘、研究。 2、文學(xué)影響開創(chuàng)了歷史演義