阿房宮賦的知識點

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！阿房宮賦的知識點 阿房宮賦鏗鏘有力，把“得人心者得天下，失人心者失天下剖析得很微妙。那么接下來給大家共享一些關(guān)于阿房宮賦學(xué)問點，盼望對大家有所關(guān)心。 阿房宮賦學(xué)問點 一、古今異義 1、鉤心斗角 古：指宮室構(gòu)造的參過失落，精致工致;今：比方用完心機，明爭暗斗。 2、明星 古：光明的星光;今：指行業(yè)中做出成果，出了名的人。 3、經(jīng)營 古：指金玉珠寶等物;今：指籌劃管理或組織(企業(yè)、活動)。 4、精英 古：指金玉珠寶等物;今：指優(yōu)秀人才。 5、可憐 古：惋惜;今：憐憫，憐憫。 6、隔離 古義：遮斷，遮擋 今義：不讓聚在一起，避開接觸 7、直走 古義：趨向 今

2、義：行走 8、氣候 古義：文中是指心情氣氛之意 今義：是指一個地區(qū)的氣象概況 二、一詞多義 (一)實詞歸納 1、一 六王畢，四海一 (統(tǒng)一) 楚人一炬，可憐焦土 (數(shù)詞) 黃鶴一去不復(fù)返 (一旦) 4上食埃土，下飲黃泉，專心一也 (專一) 5合從締交，相與為一 (一體) 2、愛: 秦愛紛奢，人亦念其家 (寵愛) 使秦復(fù)愛六國之人 (愛惜) 不愛珍器重寶肥饒之地 (吝惜) 3、取 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙 (奪取) 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(提取) 4、族: 族秦者秦也，非天下也 (滅族) 士大夫之族，曰師曰弟子云者 (類) 族庖月更刀(一般的) 每至于族(筋骨交叉的地方) 5、縵 廊腰縵回(動

3、詞，縈繞) 縵立遠(yuǎn)視(形容詞，久長) 6、盡 一肌一容，盡態(tài)極妍(副詞，到達(dá)頂點) 奈何取之盡錙銖(動詞，取盡) 7、使 使天下之人，不敢言而敢怒(動詞，讓) 使秦復(fù)愛六國之人(連詞，假使) 8、為 朝歌夜弦，為秦宮人(動詞，是) 那么遞三世可至萬世而為君(動詞，做，當(dāng)) (二)文言虛詞歸納 1.焉 (1) 形容詞詞尾，相當(dāng)于“然。 盤盤焉，囷囷焉 (2) 句末語氣詞。 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉 2.而 (1) 連詞，表承接。 驪山北構(gòu)而西折 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉 那么遞三世可至萬世而為君 (2) 連詞，表轉(zhuǎn)折。 一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊 使天下之人，不敢言而敢怒 后人哀之而不鑒之 秦人不暇自哀

4、，而后人哀之 3.其 (1) 代詞。 杳不知其所之也(指宮車) 幾世幾年，摞掠其人，倚疊如山(代六國) 一旦不能有，輸來其間(代秦國) (2) 代詞，自己的，作定語。 使六國各愛其人 4.于 (1) 介詞，到。 辭樓下殿，輦來于秦 (2) 介詞，表比擬。 使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫 5.之 (1) 動詞，往，去。 轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也 (2) 助詞，的。 一人之心，千萬人之心也 (3) 代詞。 奈何取之盡錙銖(代財物)/ 秦人不暇自哀，而后人哀之(代秦人) 三、詞類活用 (一)名詞用作動詞 1、長橋臥波，未云何龍(出現(xiàn)龍) 2、復(fù)道行空，不霽何虹(出現(xiàn)虹) 3、蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落(

5、像蜂房，像水渦) 4、朝歌夜弦 (唱歌，奏樂) 5、鼎鐺玉石 (當(dāng)做鐵鍋;當(dāng)做石頭)，金塊珠礫 (當(dāng)做土塊;當(dāng)做石子) 6、楚人一炬 (點火)，可憐焦土(化為焦土) 7、族秦者秦也 (滅族，殺死一族的人) (二)名詞用作狀語 1、輦來于秦 (乘坐輦車) 2、驪山北構(gòu)而西折 (向北;向西) 3、廊腰縵回，檐牙高啄(像腰一樣) 4、鼎鐺玉石，金塊珠礫(把鼎、把玉、把金、把珠 (三)數(shù)詞用作動詞 1、六王畢，四海一(統(tǒng)一) (四) 動詞作名詞。 1、燕趙之保藏，韓魏之經(jīng)營(指金玉珠寶之物) (五) 動詞的意動用法。 1、后人哀之而不鑒之(以為鑒) (六)形容詞作動詞 1、蜀山兀，阿房出(變禿了) 四

6、、文言句式 (一)推斷句: 1、滅六國者六國也，非秦也。 2、族秦者秦也，非天下也。 3、一人之心，千萬人之心也 4、明星熒熒，開妝鏡也 (二)疑問句 1、長橋臥波，未云何龍(疑問代詞“何表疑問) 2、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(代詞“奈何表疑問) 3、誰得而族滅也(疑問代詞“誰與“也表疑問) (三)省略句 1、五步(有)一樓，十步(有)一閣(省謂語“有) 2、長橋臥(于)波，未云何龍(省介詞“于) 3、幾世幾年，摞掠(于)其人(省介詞“于) 4、誰得而族滅(秦國)也(省賓語“秦國) (四)倒裝句 1、使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫(于南畝之農(nóng)夫多，介賓短語后置【狀語后置】) 2、秦人不暇自哀(哀

7、自，賓語前置) 3、戍卒叫，函谷舉。(被動句) 阿房宮賦的中心思想 主旨：文章由鋪陳描寫阿房宮的興衰寫起，總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢淫逸版、橫征暴斂以及二世而權(quán)亡的歷史教訓(xùn)，并以此告誡唐王朝的統(tǒng)治者要“哀之更要“鑒之，應(yīng)當(dāng)以“愛人之心愛國愛民，切不行荒淫無度重蹈秦之覆轍。 阿房宮賦讀后感 最近我在編輯本單位廉政文化建立巡禮畫冊時，看到去年我的一幅硬筆書法作品，寫的是杜牧阿房宮賦的結(jié)尾段，不禁怦然心動，遂找出原文又讀了一遍，掩卷之際，感覺又有了新的體會。 杜牧的散文以議論見長，氣概縱橫，敢于論列軍國大事，指陳時弊;他的詩意境清爽，風(fēng)格豪健俊爽，在晚唐輕浮明麗的文壇上獨樹一幟。這篇賦作于唐敬宗寶歷元年(

8、825)，時杜牧二十三歲。 過秦之文多矣。而杜牧的阿房宮賦選擇了一個獨特的角度，過秦而先不數(shù)秦之過，卻以極其鋪張揚厲、跌宕撲朔的重筆盡情描繪阿房宮之宏大、之瑰麗、之奢侈，筆筆落在阿房宮上，句句卻又意在過秦，這正是大手筆的匠心所在。一個曾經(jīng)踏平六國、雄心勃勃的秦王朝，一個曾經(jīng)統(tǒng)一中國、叱咤風(fēng)云的秦王朝，頃刻間，竟然那么簡單地坍落了，消滅了，一切竟然都轉(zhuǎn)瞬即逝。這宏大的歷史悲劇，激起后代多少人的思考，多少人的慨嘆。杜牧也正是從這樣一種列強的悲劇感中去體會、去把握秦王朝消滅的內(nèi)在緣由的。秦王朝只存在了短短的三十六年，但它確實曾經(jīng)極為強大，極為興盛，然而一旦消滅，又何強之有?何盛之有呢?這種由極盛而極

9、衰的悲劇，極大地震撼了的心靈。 古語云，得人心者得天下，失人心者失天下。在中國歷史上，得民心興邦、失民心亡國的例子，實在太多了。教訓(xùn)在什么地方呢?得到天下的人，往往就驕橫起來，不僅窮極豪華，而且欺壓百姓，最終失掉民心。打算政權(quán)存亡的諸多因素中，最重要的就是人心。當(dāng)今世界，一些長期執(zhí)政的政黨先后下臺，一些國家的政權(quán)更迭，盡管各自緣由很冗雜，但說究竟，人心向背的改變是其中最重要的一個緣由。對這些歷史和現(xiàn)實的教訓(xùn)，我們切要明鑒。在阿房宮賦這篇文章中，一個很深入的觀點就是，一個政權(quán)的興衰最根本的緣由在其自身。政權(quán)腐敗了，瓦解了，背逆民意，禍患人民，倒臺是必定的。對于這樣的歷史教訓(xùn)，我們黨始終是引為鏡鑒

10、的。從黨的性質(zhì)來說，我們黨從誕生之日就公開申明，中國共產(chǎn)黨除了人民利益，沒有自己的特別利益。在獲得政權(quán)以后，不管時代發(fā)生怎樣的改變，形勢和任務(wù)有多么不同，我們黨都始終堅持全心全意為人民效勞的宗旨，與人民群眾保持血肉聯(lián)絡(luò)。但是，我們也醒悟地看到，由于黨長期執(zhí)政，地位變了，權(quán)利大了，有些人漸漸脫離群眾。特殊是在市場經(jīng)濟條件下，黨的肌體受到社會上的腐朽思想和消極因素的侵蝕，一些干部抵擋不住各種誘惑，不是用手中權(quán)利為人民工作，而是用來謀求私利，這些行為與黨的宗旨根本對立，必定被人民所唾棄。 一個政權(quán)也好，一個政黨也好，其前途與命運取決于人心向背，不能贏得廣闊群眾的支持，肯定會失敗，甚至倒臺。不解決好這個問題，改革、進(jìn)展、穩(wěn)定就沒有保證，更談不上“社會和諧，甚至有亡黨x國的危急，這絕不是危言聳聽。 一切為了人民，一切依靠人民，與人民群眾保持最親密的聯(lián)絡(luò)，是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們的政治優(yōu)勢。無論如今和將來，我們都肯定要牢記，我們一切工作和言行，都要以是否符合最廣闊人民群眾的根本利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)。符合的就堅決地干，不符合，就堅決不能干，在“人心向