儒家學派創(chuàng)始人—孔子人民選修四PPT課件

1、課標要求：課標要求： 1 1、了解孔子的生平、了解孔子的生平 2 2、了解孔子的基本思想觀點和政治、了解孔子的基本思想觀點和政治主張主張 3 3、探討孔子在中國以及世界思想史、探討孔子在中國以及世界思想史上的地位和影響。上的地位和影響。第1頁/共54頁組圖：北歐孔子學院在瑞典首都斯德哥爾摩成立組圖：北歐孔子學院在瑞典首都斯德哥爾摩成立 孔子學院在韓國漢城正式揭牌孔子學院在韓國漢城正式揭牌 第2頁/共54頁非洲首家孔子學院將落戶肯尼亞非洲首家孔子學院將落戶肯尼亞 第3頁/共54頁來自海內(nèi)外來自海內(nèi)外30003000多名祭孔代表參加了多名祭孔代表參加了盛大的儀式。盛大的儀式。第4頁/共54頁200

2、32003年年1010月到月到20042004年年2 2月在法國巴黎集美博物月在法國巴黎集美博物館舉辦了為期四個月的館舉辦了為期四個月的“孔子文化展孔子文化展”，每天參，每天參觀人數(shù)多達觀人數(shù)多達40004000人，法國文化部長說到人，法國文化部長說到“孔子屬孔子屬于全世界，屬于全人類。于全世界，屬于全人類?！蔽鞣缴鐣d起了一陣西方社會興起了一陣孔子文化熱?？鬃游幕療?。第5頁/共54頁美國文化部長說：孔子的人格與他的業(yè)績，美國文化部長說：孔子的人格與他的業(yè)績，值得受到中國和全世界人民的最高敬意。值得受到中國和全世界人民的最高敬意。 法國文化部長說：從久遠的年代開始，歐洲法國文化部長說：從久遠的

3、年代開始，歐洲就承認了孔子這位中國和全世界著名的思想就承認了孔子這位中國和全世界著名的思想家與哲學家。家與哲學家。第6頁/共54頁世界看孔子：世界看孔子：聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進程聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進程的十大文化名人之首；的十大文化名人之首；“人類要在人類要在2121世紀生存下去，必須回到世紀生存下去，必須回到25002500年年前，從孔子那里尋找智慧。前，從孔子那里尋找智慧?！?世界世界7575位諾貝爾獎獲得者評價孔子位諾貝爾獎獲得者評價孔子孔子的思想孔子的思想19931993年年9 9月被全球主要宗教的代表人月被全球主要宗教的代表人作為人類和平共存的基本原則寫入

4、作為人類和平共存的基本原則寫入走向全球走向全球倫理宣言倫理宣言第7頁/共54頁孔子地位孔子地位 我國古代著名的我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。 孔子還是一位古文獻整理家，曾修孔子還是一位古文獻整理家，曾修詩詩書書，禮禮樂樂，周易周易，春春秋秋。 孔子的思想及學說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響?？鬃拥乃枷爰皩W說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。( (執(zhí)政思想、民族性格、知識執(zhí)政思想、民族性格、知識分子等）分子等） 第8頁/共54頁孔子是這樣概括自己一生的：孔子是這樣概括自己一生的： “吾十有五而志于學，三十而立，四十而吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五

5、十而知天命，六十而耳順，七不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。十而從心所欲不逾矩。”論語論語為為政政第9頁/共54頁耳順：各種事情，聽到后就能辨別耳順：各種事情，聽到后就能辨別 真?zhèn)问欠?。真?zhèn)问欠?。從心所欲，不逾矩：凡心里想從心所欲，不逾矩：凡心里想做的事情，做就能做得符合真做的事情，做就能做得符合真理準則。理準則。第10頁/共54頁1 1、青少年時代、青少年時代2 2、齊國歲月、齊國歲月3 3、從政魯國、從政魯國（ 51515454歲：從政生涯，人生輝煌）歲：從政生涯，人生輝煌）4 4、周游列國、周游列國（55556868歲：顛沛流離）歲：顛沛流離）5 5、晚年結(jié)局、晚年結(jié)

6、局（ 68687373歲：落葉歸根）歲：落葉歸根）一、孔子其人（生平事跡）一、孔子其人（生平事跡）第11頁/共54頁 據(jù)考證，孔子的父親叫叔梁紇，母親叫顏征在。據(jù)考證，孔子的父親叫叔梁紇，母親叫顏征在。叔梁紇是當時魯國有名的武士。叔梁紇先娶妻施叔梁紇是當時魯國有名的武士。叔梁紇先娶妻施氏，生氏，生9 9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。當時叔梁紇已是又娶顏征在。當時叔梁紇已6666歲，顏征在還不歲，顏征在還不到到2020歲。歲。 公元前公元前551551年，孔

7、子生于魯國陬邑昌平年，孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。于尼丘山，故名丘，字仲尼。 孔子三歲時，叔梁紇卒，父親去世的時候，他孔子三歲時，叔梁紇卒，父親去世的時候，他還有一個半殘廢的哥哥和一個姐姐，對家庭，還有一個半殘廢的哥哥和一個姐姐，對家庭， 他他要挑起這擔子來，他的責任很重。要挑起這擔子來，他的責任很重。 孔家成為施氏的天下，施氏為人心術(shù)不正，孟皮孔家成為施氏的天下，施氏為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔

8、母顏征在只好攜孔子子母子也不為施氏所容，孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難?？鬃优c孟皮移居曲阜闕里，生活艱難?？鬃?717歲時，歲時，孔母顏征在卒?？啄割佌髟谧?。 第12頁/共54頁 曲阜曲阜是春秋時期是春秋時期魯國的都城，是我國魯國的都城，是我國思想家、教育家、儒思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。這里有著豐富的文化這里有著豐富的文化遺產(chǎn)，其中最著名是遺產(chǎn)，其中最著名是曲阜三孔曲阜三孔孔廟、孔府、孔林孔廟、孔府、孔林。 孔子的故鄉(xiāng)孔子的故鄉(xiāng)第13頁/共54頁（1 1）離魯適齊的原因：）離魯適齊的原因：（2 2）在齊國的主要活動：）在齊國的主要活動：（3 3

9、）結(jié)果：遭反對，返魯國）結(jié)果：遭反對，返魯國2 2、齊國歲月、齊國歲月維護禮的尊嚴維護禮的尊嚴齊景公的顧問齊景公的顧問第14頁/共54頁 管理內(nèi)政：管理內(nèi)政：中都宰中都宰 司空司空 大司寇大司寇 5555歲左右仕途失意。歲左右仕途失意。 以后再也沒有為官以后再也沒有為官 外交勝利：外交勝利：夾谷之會夾谷之會 改革碰壁改革碰壁 失意去魯失意去魯3 3、從政魯國、從政魯國（ 51515454歲：從政生涯，人生輝煌）歲：從政生涯，人生輝煌）第15頁/共54頁 公元前公元前500500年，孔子作為主持禮儀的副使，參加了年，孔子作為主持禮儀的副使，參加了齊景公提議舉行的齊魯兩國之間的夾谷之會。當齊景公提

10、議舉行的齊魯兩國之間的夾谷之會。當他看到齊國組織一批人企圖制造混亂、劫持魯定他看到齊國組織一批人企圖制造混亂、劫持魯定公的時候，挺身來到齊景公面前，指責齊國失禮。公的時候，挺身來到齊景公面前，指責齊國失禮。當時周禮是諸侯的行為準則，失禮即成為丑聞。當時周禮是諸侯的行為準則，失禮即成為丑聞。齊景公見勢不妙，當即承認錯誤，揮退眾人。齊齊景公見勢不妙，當即承認錯誤，揮退眾人。齊人不肯就此罷休，在起草盟約時提出，如果齊國人不肯就此罷休，在起草盟約時提出，如果齊國有事出兵，魯國必須派有事出兵，魯國必須派300300乘兵車相助，否則就是乘兵車相助，否則就是破壞盟約。孔子針鋒相對地提出，齊國必須歸還破壞盟約

11、?？鬃俞樹h相對地提出，齊國必須歸還強占魯國的汶陽之田，否則也是破壞聯(lián)盟?？鬃訌娬剪攪你腙栔?，否則也是破壞聯(lián)盟?？鬃泳褪沁@樣利用周禮和自己的勇敢機智，頂住了強就是這樣利用周禮和自己的勇敢機智，頂住了強齊的外交攻勢，為魯國爭得了榮譽和利益。齊的外交攻勢，為魯國爭得了榮譽和利益。 第16頁/共54頁 接連出現(xiàn)了兩件對孔子不利的事情。一是由于夾接連出現(xiàn)了兩件對孔子不利的事情。一是由于夾谷之會的失利，加之擔心魯國的強盛，齊景公接谷之會的失利，加之擔心魯國的強盛，齊景公接受大夫黎祖的獻計，派人給魯國送來美女與駿馬。受大夫黎祖的獻計，派人給魯國送來美女與駿馬。魯定公與季孫氏欣然接受后，沉醉于女樂中，三魯

12、定公與季孫氏欣然接受后，沉醉于女樂中，三月不理朝政，不見孔子。二是魯公郊祭，按慣例，月不理朝政，不見孔子。二是魯公郊祭，按慣例，儀式結(jié)束后，要把祭肉分給大臣，每次都有孔子儀式結(jié)束后，要把祭肉分給大臣，每次都有孔子一份，但這次卻有意沒有給孔子，使孔子感到憤一份，但這次卻有意沒有給孔子，使孔子感到憤懣。失意的孔子于是決定辭去職務(wù)，離開魯國，懣。失意的孔子于是決定辭去職務(wù)，離開魯國，希望到其他諸侯國實現(xiàn)自己的政治理想。希望到其他諸侯國實現(xiàn)自己的政治理想。第17頁/共54頁 孔子終生熱衷于從事政治，有一腔孔子終生熱衷于從事政治，有一腔報國之熱血，也有自己的政治見解，但報國之熱血，也有自己的政治見解，但

13、最高統(tǒng)治者對于他始終是采取一種若即最高統(tǒng)治者對于他始終是采取一種若即若離、敬而遠之的態(tài)度。他真正參與政若離、敬而遠之的態(tài)度。他真正參與政治的時間只有四年多治的時間只有四年多, , 在這四年多的時在這四年多的時間里，他干了不少事，職務(wù)提升也很快。間里，他干了不少事，職務(wù)提升也很快。但終究因為與當權(quán)者政見不同而分道揚但終究因為與當權(quán)者政見不同而分道揚鑣了。鑣了。 第18頁/共54頁4 4、周游列國、周游列國, ,推行儒家學說推行儒家學說(55-68)(55-68)第19頁/共54頁孔子周游列國，推行儒家學說孔子周游列國，推行儒家學說第20頁/共54頁思考：思考： 孔子的周游列強結(jié)果如何？孔子的周游

14、列強結(jié)果如何？ 這種結(jié)果是必然還是偶然的？這種結(jié)果是必然還是偶然的？ “茍有用我者，三年有成。茍有用我者，三年有成。” 1414年的坎坷悲歌，可以看出孔子的年的坎坷悲歌，可以看出孔子的怎樣的品質(zhì)？怎樣的品質(zhì)？第21頁/共54頁5 5、晚年結(jié)局、晚年結(jié)局退修詩書退修詩書專心專心教育教育第22頁/共54頁第23頁/共54頁孔子杏壇講學孔子杏壇講學六藝六藝禮、樂、射、御、書、數(shù)禮、樂、射、御、書、數(shù) 第24頁/共54頁探究問題一：探究問題一：從孔子的生平中看看孔子有哪些理從孔子的生平中看看孔子有哪些理想追求？想追求？第25頁/共54頁孔子希望用西周的政治制孔子希望用西周的政治制度治理動蕩變革的社會度

15、治理動蕩變革的社會立志學習禮樂立志學習禮樂試圖恢復(fù)禮樂，傳承禮樂文化試圖恢復(fù)禮樂，傳承禮樂文化刻苦自學，成為主持祭祀和喪葬禮儀的儒士刻苦自學，成為主持祭祀和喪葬禮儀的儒士周游列國：衛(wèi)、陳、宋、蔡、楚周游列國：衛(wèi)、陳、宋、蔡、楚獻身文教：整理典籍、獻身教育事業(yè)獻身文教：整理典籍、獻身教育事業(yè)第26頁/共54頁第27頁/共54頁孔子的教育事跡及思想孔子的教育事跡及思想第28頁/共54頁 縱觀孔子的一生，他對他的學生的影響，他的勤奮好學，他對真理、對理想、對完美人格縱觀孔子的一生，他對他的學生的影響，他的勤奮好學，他對真理、對理想、對完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對國家的忠誠與對老百

16、姓的關(guān)心，都深深地感的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對國家的忠誠與對老百姓的關(guān)心，都深深地感染著他的學生與后人。染著他的學生與后人。 孔子的弟子中，有些人幾乎是終生陪伴著孔子，其情感之深，勝于父子兄弟?？鬃铀篮?，孔子的弟子中，有些人幾乎是終生陪伴著孔子，其情感之深，勝于父子兄弟?？鬃铀篮螅辉嵊谇烦潜钡你羲哆?，弟子們以對父親之禮儀對待孔子，為其服喪被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以對父親之禮儀對待孔子，為其服喪3 3年。子貢在孔年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6 6年。中國歷史上創(chuàng)辦私學的先行者，第一位職業(yè)教年。中國歷史上創(chuàng)辦私學的先行者，

17、第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。師，得到了弟子們的衷心尊敬。 孔子被后世尊為孔子被后世尊為“萬世師表萬世師表”，成為最負盛名的偉大教育家?？鬃邮蔷哂懈呱袔煹碌囊淮蔀樽钬撌⒚膫ゴ蠼逃??？鬃邮蔷哂懈呱袔煹碌囊淮趲煛Ｗ趲?。 第29頁/共54頁學習態(tài)度：學習態(tài)度：學習方法：學習方法： 個人修養(yǎng)：個人修養(yǎng)： 溫故而知新溫故而知新 學而不思則罔學而不思則罔思而不學則殆思而不學則殆 三人行，必有我?guī)熑诵校赜形規(guī)熑瞬恢粦C人不知而不慍 見賢思齊焉見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也見不賢而內(nèi)自省也學而時習之，不亦悅乎學而時習之，不亦悅乎知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知, ,是知也是

18、知也第30頁/共54頁1、背景、背景2、個人因素、個人因素經(jīng)濟上：私有土地出現(xiàn)，井田制瓦解經(jīng)濟上：私有土地出現(xiàn)，井田制瓦解文化上：私學興起，文化下移，形成文化上：私學興起，文化下移，形成“士士”階階層層政治上：王室衰微，諸侯爭霸，分封制走向政治上：王室衰微，諸侯爭霸，分封制走向 崩潰崩潰熟諳西周的典章制度和禮樂文化熟諳西周的典章制度和禮樂文化試圖恢復(fù)周禮來治理動蕩變革的社會試圖恢復(fù)周禮來治理動蕩變革的社會二、創(chuàng)立儒家學派二、創(chuàng)立儒家學派第31頁/共54頁3、主要內(nèi)容：、主要內(nèi)容：禮禮的思想的思想仁的思想仁的思想中庸思想中庸思想第32頁/共54頁1 1）“禮禮”的思想：的思想：含義：含義：“周禮

19、周禮”-指西周建立的以分封制和宗法制為指西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級名分制度核心的等級名分制度. .主張：主張：“貴賤有序貴賤有序”-建立君君建立君君 臣臣臣臣 父父父父 子子子的社會秩序子的社會秩序“正名正名”-非禮勿視非禮勿視, ,非禮勿聽非禮勿聽, ,非禮勿言非禮勿言, ,非禮勿動非禮勿動/克己復(fù)禮克己復(fù)禮尊尊尊尊 維護君主制、等級制維護君主制、等級制親親親親 維護宗法制維護宗法制內(nèi)容及實質(zhì)內(nèi)容及實質(zhì)第33頁/共54頁何為何為“正名正名”？名名-身份、地位身份、地位正名正名-人的言行與身份、地位一致人的言行與身份、地位一致君臣父子各安其位，遵守各自的名君臣父子各安其位，遵守各自

20、的名份份君君、臣臣、父父、子子。君君、臣臣、父父、子子。各級之間不越位、不僭禮。各級之間不越位、不僭禮。第34頁/共54頁孔子孔子“正名正名”的目的是什么的目的是什么? ? 在大變動的春秋戰(zhàn)國時期，道德淪喪，天下無道，在大變動的春秋戰(zhàn)國時期，道德淪喪，天下無道，禮壞樂崩，禮壞樂崩，為了維護西周分封制和宗法制，為了維護西周分封制和宗法制，做到做到尊尊、親親，孔子在尊尊、親親，孔子在“禮禮”的基礎(chǔ)上提出了的基礎(chǔ)上提出了“正正名名”。 第35頁/共54頁2 2）“仁仁”的思想的思想核心核心含義含義論語十則論語十則子貢問曰：子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？有一言可以終身行之者乎？”子曰：子曰：“其

21、其恕恕乎！乎！己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人?！薄凹河⒍⑷?，己欲達而達人。己欲立而立人，己欲達而達人?！保ā爸抑摇保矗础坝H親親親”: :愛自己親人愛自己親人 愛他人）愛他人）行行“忠恕忠恕”之道之道“愛人愛人”方法方法-第36頁/共54頁“仁仁”的的表現(xiàn)：表現(xiàn)：u對于統(tǒng)治階級：對于統(tǒng)治階級： “內(nèi)圣外王內(nèi)圣外王”仁政、仁政、“為政以德為政以德”、民本思想民本思想u對于普通人：對于普通人：子曰：子曰：“孝悌也者，其為仁之本歟？孝悌也者，其為仁之本歟？”孝敬父母，尊敬兄長孝敬父母，尊敬兄長注重家庭注重家庭倫理關(guān)系的和諧倫理關(guān)系的和諧，并將和諧，并將和諧的家庭的倫理擴展到社會上，從

22、而來的家庭的倫理擴展到社會上，從而來穩(wěn)定社會秩序。穩(wěn)定社會秩序。認識認識: :修身齊家治國修身齊家治國平天下平天下第37頁/共54頁如何理解儒家如何理解儒家“內(nèi)圣外王內(nèi)圣外王”的理想人才標準的理想人才標準? ?“內(nèi)圣內(nèi)圣”-具有高度道德修養(yǎng)的人，具有高度道德修養(yǎng)的人，“外王外王”-施行仁政，建立事功者。施行仁政，建立事功者。 儒家把能夠?qū)崿F(xiàn)修身齊家治國平天下的人視為古代社會理想的政治人才。儒家把能夠?qū)崿F(xiàn)修身齊家治國平天下的人視為古代社會理想的政治人才。 第38頁/共54頁簡要說明孔子提出的簡要說明孔子提出的“仁仁”的意義。的意義。積極意義：積極意義：仁即愛人，體現(xiàn)了人道主義的精神、和諧的人際關(guān)

23、仁即愛人，體現(xiàn)了人道主義的精神、和諧的人際關(guān)系系, ,愛護人民的主張；仁還提出忘我的、無私的、愛護人民的主張；仁還提出忘我的、無私的、積極奮發(fā)、自強不息的現(xiàn)實態(tài)度。積極奮發(fā)、自強不息的現(xiàn)實態(tài)度。 消極意義（消極意義（目的目的）：）：“仁仁”的思想必須的思想必須 “禮禮” 相結(jié)合，為統(tǒng)治階級安相結(jié)合，為統(tǒng)治階級安定社會服務(wù)，為恢復(fù)西周貴賤有序的社會秩序服務(wù)，定社會服務(wù)，為恢復(fù)西周貴賤有序的社會秩序服務(wù)，帶有很大的落后性。帶有很大的落后性。第39頁/共54頁仁和禮的關(guān)系仁和禮的關(guān)系： 相輔相成、不可分割，相輔相成、不可分割， “克己復(fù)禮為仁克己復(fù)禮為仁”“”“人而不仁，如禮人而不仁，如禮何？何？”

24、第40頁/共54頁孔子希望通過仁和禮構(gòu)建一個怎樣的理想社孔子希望通過仁和禮構(gòu)建一個怎樣的理想社會？會？ 有等級之分但不過分對立，有等級之分但不過分對立，有仁愛但仍有差別的溫情有仁愛但仍有差別的溫情社會社會 -體現(xiàn)了體現(xiàn)了中庸思想中庸思想第41頁/共54頁3）中庸之道）中庸之道 實現(xiàn)仁的方法實現(xiàn)仁的方法 1.1.中庸的含義中庸的含義: : (1)(1)處理任何事情都處理任何事情都不偏不倚不偏不倚, ,能能恰到好處恰到好處; ; (2) (2)將各種正確的原則、思想等妥善加以調(diào)和將各種正確的原則、思想等妥善加以調(diào)和, ,使使他們他們互相補充互相補充, ,互相制約互相制約。 2.2.中庸與仁禮的關(guān)系

25、中庸與仁禮的關(guān)系 要實行仁和禮要實行仁和禮, ,就必須遵循中庸之道就必須遵循中庸之道 第42頁/共54頁 天下有道天下有道, ,則禮樂征伐自天子出。天下則禮樂征伐自天子出。天下無道無道, ,則禮樂征伐自諸侯出則禮樂征伐自諸侯出天下有道天下有道, ,則則政不在大夫。天下有道政不在大夫。天下有道, ,則庶人不議。則庶人不議。 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格之以德，齊之以禮，有恥且格為政以德，為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。譬如北辰，居其所而眾星共之。 上好禮，則民莫敢不敬上好禮，則民莫敢不敬; ;上好義，則民莫上好義，則民莫敢不

26、服：上好信，則民莫敢不用情。敢不服：上好信，則民莫敢不用情。 子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。之德風，小人之德草，草上之風，必偃。 孔子的政治格言孔子的政治格言第43頁/共54頁三、孔子對后世的影響三、孔子對后世的影響1 1、大思想家：、大思想家：內(nèi)圣外王成為古代開明君主的標準，內(nèi)圣外王成為古代開明君主的標準，儒家學說成為中國傳統(tǒng)社會的主流思想，正統(tǒng)思想儒家學說成為中國傳統(tǒng)社會的主流思想，正統(tǒng)思想2 2、大教育家：、大教育家：開創(chuàng)私人辦學先河，學在民間對中華民族文化的建構(gòu)開創(chuàng)私人辦學先河，學在民間對中華民族文化的建構(gòu)與傳起

27、重要作用與傳起重要作用3 3、儒家思想成為亞洲許多國家傳統(tǒng)文化的組、儒家思想成為亞洲許多國家傳統(tǒng)文化的組成部分成部分4 4、歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)、歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)第44頁/共54頁冰火兩重天冰火兩重天 -近代以來孔子的地位近代以來孔子的地位1.1.春秋、戰(zhàn)國、秦、漢初春秋、戰(zhàn)國、秦、漢初-冷遇冷遇2.2.漢武帝之后漢武帝之后-正統(tǒng)正統(tǒng)3.3.維新派維新派-改革先師改革先師4.4.陳獨秀陳獨秀-打倒孔家店打倒孔家店5 5、批林批孔、批林批孔-文革時期文革時期6 6、傳統(tǒng)文化代表、傳統(tǒng)文化代表-現(xiàn)代現(xiàn)代第45頁/共54頁閱讀下列材料：閱讀下列材料：、非禮勿視，非禮勿聽，

28、非禮勿言，非禮勿動、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動 論語顏淵論語顏淵、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？ 論語八佾論語八佾、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。之以禮，有恥且格。 論語為政論語為政、君子和而不同，小人同而不和？、君子和而不同，小人同而不和？ 論語子路論語子路請回答請回答）概括孔子上述言論反映出他怎樣的政治主張。概括孔子上述言論反映出他怎樣的政治主張。）結(jié)合社會歷史背景分析孔子提出這些主張的）結(jié)合社會歷史背景分析孔子提出這些主張的原因和目的原因和目的第46頁/共

29、54頁第47頁/共54頁孔子的有教無類孔子的弟子中，成份是相當復(fù)雜多元的。既有貴族子弟，如孟懿子、南宮敬叔、司馬牛等；又有家境貧窮、出身卑微的，如顏回、閔子騫、曾參、子路等；也有家境富裕的，如子貢、冉有等；有天資聰穎的，如顏回、子游、子夏等；也有相對愚鈍的，如曾參、子路等；有的是父子同窗，如顏由、顏回父子，曾點、曾參父子等；有的是叔侄同師，如冉耕、冉雍叔侄等；還有一些是品行較差，甚至有過“前科”的，如公冶長、宰我等。對于學生，不論出身、不論貧富、不論賢愚、不論善惡，不論年齡，孔子都是一視同仁，“欲來者不拒，欲去者不止”。而且，孔子還能根據(jù)各自的個性特長，如顏回的賢明、端木賜的善辯、高柴的的愚笨、曾參的遲鈍、顓孫師的偏激、仲由的魯莽等，因材施教，循循善誘，不厭其煩，悉心教導(dǎo)。 第48頁/共54頁課后作業(yè)：追尋身邊的孔子課后作業(yè)：追尋身邊的孔子 孔子離我們而去二千多年了，但他的思想已孔子離我們而去二千多年了，但他的思想已化作涓涓細流，流淌在我們民族文化的血脈中，化作涓涓細流，流淌在我們民族文化的血脈中，活在我們現(xiàn)代人的生活之中