龍湖 頤和原著 別冊(cè)文案

1、銘著龍湖 頤和原著 別冊(cè)撰文： 王十二紅鶴廣告2008-2010年度最佳文案http:/blog.sina.c 別冊(cè)內(nèi)文引 言三百年封藏，六十年醞釀，一場(chǎng)中國(guó)家族盛會(huì)第一篇封藏三百年的大理想一、“三山五園”最后一園殷富百余載的“康乾之治”，為中國(guó)文明史上最具盛名的盛世之一，作為寄托帝王興懷之志的皇家園林，亦在此一時(shí)期，迎來(lái)一輪新的巔峰，筑基自金章宗修建“八大水院”以來(lái)的京西貴地，康熙、雍正，先后于此營(yíng)造暢春園、圓明園，至乾隆時(shí)，“三山五園”中的最后一座清漪園（即今頤和園）傾15年之力大功告竣。歷史滄桑流轉(zhuǎn)，光陰華麗變幻，幾度更迭往復(fù)， 頤和園這一穿越數(shù)百年而僅存的愛(ài)新覺(jué)羅家族花園，已成為其家族

2、世代優(yōu)雅與榮耀的唯一見(jiàn)證。1998年11月，“堪稱(chēng)中國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的杰作”的頤和園，被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)。附：乾隆御制萬(wàn)壽山清漪園記上水之源“福壽圖”北京西郊，群峰疊翠，泉澤遍野，山環(huán)水抱，藏風(fēng)蓄氣，景觀之優(yōu)美華北罕見(jiàn)，自古即被視為風(fēng)水寶地，而成為皇家大興行宮林苑的首善之地。以萬(wàn)壽山與昆明為主體的頤和園，更是北京山水的源頭，她上接西山“龍脈”，自此溯太行、秦嶺，即昆侖“祖山”。同時(shí)，頤和園布局不但盡顯皇權(quán)氣勢(shì)，亦暗合一幅“福壽圖”，這應(yīng)歸功于皇家建筑家族“樣式雷”第七代雷廷昌“桃山水泊，仙蝠捧壽”的巧思。通過(guò)衛(wèi)星照片可見(jiàn)，萬(wàn)壽山佛香閣兩側(cè)的建筑設(shè)計(jì)如一只展翅蝙蝠，蝠同“?！?，寓意多福。自萬(wàn)壽山

3、俯瞰，昆明湖狀如壽桃，十七孔橋則為一只長(zhǎng)長(zhǎng)的龜頸，寓意長(zhǎng)壽。壽桃的“歪嘴”，偏向東南方向的長(zhǎng)河閘口。壽桃的梗蒂，是頤和園西北角西宮門(mén)外的引水河道。最為稱(chēng)奇的是，斜貫湖面的狹長(zhǎng)的西堤，構(gòu)成了桃體上的溝痕。二、愛(ài)新覺(jué)羅氏的“家國(guó)理想”儒家所倡“修身、齊家、治國(guó)、平天下”（ 禮記·大學(xué)），可謂千余年來(lái)中國(guó)人的最高理想，無(wú)數(shù)志士仁人，傾其畢生精力與智慧于此。但是在封建體制內(nèi)，能融“修齊治平于一爐”的真是鳳毛麟角，不過(guò)唐李、宋趙、元孛兒只斤、明朱、清愛(ài)新覺(jué)羅這幾個(gè)王朝中的少數(shù)有作為的皇族能臣。公元1751年，崇慶皇太后鈕祜祿氏，迎來(lái)60歲生日，正值盛世雍容的乾隆皇帝，為表一片孝心，將京西翁山改

4、名萬(wàn)壽山，并在其基址，興建清漪園（即頤和園）。歷時(shí)15年，用銀448萬(wàn)余兩的清漪園，不僅是乾隆為母祝壽的一份“大禮”，更凝結(jié)著他治理山河的十全武功與寄情山水之樂(lè)的帝王意志。在頤和園花承閣建筑群（現(xiàn)多寶琉璃塔附近）中，有一處為乾隆的書(shū)房，名“六兼齋”， 乾隆御題詩(shī)曰：“秋風(fēng)春月常得句，山容水態(tài)自成圖。開(kāi)窗魚(yú)鳥(niǎo)含天趣，欹案詩(shī)書(shū)味道腴。”何謂“六兼”，“良辰、美景、賞心、樂(lè)事、賢主、嘉賓”是也。此融匯了最佳自然景觀和人文景觀的六大快事，完美歸納了中國(guó)千年皇族與士大夫階層的優(yōu)雅生活夢(mèng)想。乾隆御制清漪園詩(shī)雨后昆明湖泛舟騁望半夜嘉霖曉快晴，敕機(jī)暇偶泛昆明。穩(wěn)同天上坐春水，爽學(xué)秋風(fēng)動(dòng)石鯨。出綠柳蔭知岸遠(yuǎn)，入

5、紅蓮路蕩舟輕。玉峰真似蓬萊島，只許遙遙鏡里呈。戲題聽(tīng)鸝館清和漸覺(jué)綠陰稠，初聽(tīng)林間黃栗留。笑我本非高逸者，雙柑何必襲風(fēng)流。曲院風(fēng)荷幾個(gè)田田漾細(xì)風(fēng)，乍看綠葉想花紅。昆明湖上浮輕舫，六月春光訝許同。問(wèn)政頤和園（光緒二十八年八月）己酉，見(jiàn)德使葛爾士等于仁壽殿丁酉，見(jiàn)法使賈斯那等于仁壽殿。甲辰，見(jiàn)各國(guó)公使于仁壽殿。（光緒二十九年）夏四月己亥，見(jiàn)各國(guó)公使于仁壽殿是月（六月），見(jiàn)日使內(nèi)田康哉等、義使嘎納等于仁壽殿（八月）庚寅，見(jiàn)各國(guó)公使于仁壽殿。丁丑，見(jiàn)法使呂班、德使穆默于仁壽殿。（光緒三十年）八月辛未，見(jiàn)義使嘎尼納于仁壽殿（冬十月）壬子，上奉皇太后御仁壽殿，賜近支宗等宴，率王、貝勒、貝子、公等進(jìn)舞。甲寅，

6、皇太后圣壽節(jié)，上詣排云殿進(jìn)表賀。（光緒三十一年）六月丙午，見(jiàn)俄使璞科第于仁壽殿。（光緒三十二年）八月庚寅，見(jiàn)日本王爵博恭、公使林權(quán)助于仁壽殿九月癸卯，見(jiàn)各國(guó)公使等于仁壽殿。（光緒三十三年）甲辰，見(jiàn)德使雷克司、日使阿部守太郎于仁壽殿。（光緒三十四年）夏四月己巳，見(jiàn)各國(guó)公使希特斯等于仁壽殿，賜宴戊寅，見(jiàn)俄使廓索維慈、荷使希特斯等于仁壽殿（九月）庚子，見(jiàn)英使邇典等于仁壽殿。 清史稿卷二十四德宗本紀(jì)二三、乾隆皇帝最美的一首詩(shī)（頤和園）是用卑太極，陋未央，駕九成，傲建章，軼漢晉，薄齊梁，湘宮無(wú)宋，驪宮無(wú)唐，而何夸乎迷樓，逞足諭乎阿房哉！ 民國(guó)陸士諤著清朝秘史·頤和園賦在中國(guó)歷史上，藝

7、術(shù)造詣?lì)H高的皇帝不在少數(shù)，如南唐二主李璟、李煜，宋徽宗趙佶，不過(guò)，能游刃有余于藝術(shù)家與黃帝兩種身份，平衡的天衣無(wú)縫的大概只有自詡為“十全老人”的乾隆了，乾隆的文治武功自不必說(shuō)，他酷愛(ài)傳統(tǒng)文化，精通書(shū)法、繪畫(huà)、音律，更令人嘆為觀止的是他終生寫(xiě)詩(shī)不倦，并以一人之功，寫(xiě)出超過(guò)全唐詩(shī)總數(shù)的詩(shī)篇，四萬(wàn)余首，但是，乾隆皇帝最美的一首詩(shī)，則是，當(dāng)年他在萬(wàn)壽山指點(diǎn)江山，將畢生美好意象，描繪出“清漪園”這幅世間最動(dòng)人的畫(huà)卷，這絕非附庸風(fēng)雅，而是追求藝術(shù)的極致?！傍櫣ゃ模?jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)，殿宇輝煌，山水碧秀，泉石擁翠，林木郁茂，百物效靈，天工俯就。”在清漪園中，乾隆終于安撫了他那顆講藝術(shù)的心。太極：東魏、北魏、隋唐宮殿

8、皆有太極殿，皆為政治統(tǒng)治的中心，隋唐時(shí)尤其如此。未央：西漢未央宮，漢高祖始建于公元前200年的著名皇家園林（御苑）。九成：唐代的九成宮，在陜西麟游縣，唐太宗曾避暑于此。建章：建章宮，西漢武帝建造的集宮殿與苑囿為一體的龐大建筑群，宮北有太液池。阿房：阿房宮，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后在驪山建的宮殿，尚未完全峻工，即為項(xiàng)羽焚毀。造園意景在現(xiàn)存的皇家園林中，頤和園是惟一按照一個(gè)完整的構(gòu)思、完整的總體規(guī)劃、連續(xù)施工一氣呵成的。區(qū)別于圓明園、熱河行宮等幾代皇帝不斷擴(kuò)建、增建，最后形成的集錦式的園林建組。以萬(wàn)壽山昆明湖和遠(yuǎn)在數(shù)十里以外的西山群峰為框架，以佛香閣為主景，配以長(zhǎng)廊、長(zhǎng)橋、長(zhǎng)堤等大尺度的建筑，立足于大園

9、結(jié)構(gòu)，不但在建筑量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以蘇州園林為代表的江南私家園林。在皇家園林中也表現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的雄偉氣掀和至高無(wú)上的皇家風(fēng)范。昆明湖種植柳樹(shù)為主，湖面大量養(yǎng)殖荷花，垂柳婀娜、荷花嬌媚與瀲滟的水色相互映襯，體現(xiàn)了江南景色的秀麗多姿。庭院內(nèi)以四時(shí)花木為主，著重突出植物的寓意，烘托出宮苑濃郁的氣氛。中國(guó)古代封建秩序、哲學(xué)思想、宗教信仰滲透于全園之中，典型地反映中國(guó)皇家園林特有的精神追求。中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)情畫(huà)意和美學(xué)意境溶注全園的湖光山色中，是東方審美情趣在造園藝術(shù)中最完美的體現(xiàn)。耿劉同 翟小菊 頤和園第二篇中國(guó)企業(yè)家精神之源在頤和園東宮門(mén)外，有一座圍和古建院落，院落占地面積約10000平方米，合二為一，其中一

10、號(hào)院落為三進(jìn)院式四合院建筑，二號(hào)院落為三合房式建筑布局。路人少有知曉，這便是大名鼎鼎的“外務(wù)部公所”（清代外務(wù)部駐頤和園的派出機(jī)構(gòu)），亦是改組后的總理衙門(mén)在今天僅存的完整見(jiàn)證。作為總理衙門(mén)的主權(quán)派，被當(dāng)代企業(yè)家譽(yù)為“大清第一ceo”的李鴻章，領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在中西碰撞之下，做出積極回應(yīng)與嘗試 ，立足國(guó)情，放眼世界，興辦洋務(wù)，自此，各類(lèi)實(shí)業(yè)在中國(guó)開(kāi)花結(jié)果，是為中國(guó)企業(yè)家首次亮相歷史舞臺(tái)，開(kāi)中國(guó)近現(xiàn)代企業(yè)之先河。就在這處院落，多少影響中國(guó)深遠(yuǎn)的重大決策催生而出。彈指間，百余年過(guò)去。中國(guó)新一代企業(yè)家，在大國(guó)崛起的世界新格局下，經(jīng)過(guò)改革30年激蕩，重又承續(xù)中國(guó)近代企業(yè)家精神之脈。恰逢此時(shí)，飽

11、經(jīng)風(fēng)雨變幻，耗費(fèi)1億元的“外務(wù)部公所”全面復(fù)原工程，已進(jìn)行至尾聲階段。屆時(shí)，她不僅正式恢復(fù)為頤和園的一部分，作為中國(guó)近代企業(yè)策源地，更將為當(dāng)代企業(yè)家樹(shù)立堅(jiān)實(shí)的“精神堡壘”。一、總理衙門(mén)：中國(guó)近代企業(yè)家“精神總部”總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)的三個(gè)時(shí)期總理衙門(mén)時(shí)期總理衙門(mén)，全稱(chēng)總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)，為清政府為辦洋務(wù)及外交事務(wù)而特設(shè)的中央機(jī)構(gòu)。具體主管外交事務(wù)、派出駐外國(guó)使節(jié)，并兼管通商、海防、關(guān)稅、路礦、郵電、軍工、同文館、派遣留學(xué)生等事務(wù)，為中國(guó)近代實(shí)業(yè)的開(kāi)創(chuàng)，有著“孵化器”的作用。1861年1月，奕再上統(tǒng)籌洋務(wù)全局酌擬章程六條，請(qǐng)求建立總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)，以有效地辦理洋務(wù)和外交事務(wù)。奏折指出：“近年各路軍機(jī)絡(luò)

12、繹，外國(guó)事務(wù)，頭緒紛繁，駐京以后，若不悉心經(jīng)理，專(zhuān)一其事，必致辦理延緩，未能悉協(xié)機(jī)宜?！?861年1月20日得到咸豐帝批準(zhǔn)。外務(wù)部時(shí)期1901年7月，清廷改總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)為外務(wù)部，班列六部之首。任慶親王奕奕劻總理外務(wù)部事務(wù)。外務(wù)部的組織和人員，由奕劻和李鴻章擬定， 后經(jīng)政務(wù)處五大臣及吏部復(fù)議， 定為正式官制。外務(wù)部管轄的范圍極廣，負(fù)責(zé)一切對(duì)外交涉的事務(wù)，除簽訂條約、劃定疆界、派遣使節(jié)外，更多的是有關(guān)通商、海防、機(jī)器制造、鐵路、路礦、關(guān)稅、郵電、華工、傳教、游歷等事務(wù)。除各部職能職權(quán)更加專(zhuān)一化，事實(shí)上，仍是一個(gè)和總理衙門(mén)名異實(shí)同的外交機(jī)構(gòu)。外清公所時(shí)期為了帝王在頤和園時(shí)處理政務(wù)的便利，在園門(mén)外

13、設(shè)置政府辦公機(jī)構(gòu)，是清代皇家園林的一貫傳統(tǒng)。作為外務(wù)部在頤和園近旁的派出機(jī)構(gòu)，外務(wù)部公所，其建筑的規(guī)模及檔次，明顯高于周?chē)渌?lèi)政府派出部門(mén)，如軍機(jī)處、步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門(mén)、升平署鑾儀衛(wèi)等，是清末歷史形式在頤和園皇家園林功能（帝國(guó)真正的政治中心）上的特殊反映，也是頤和園皇家園林整體歷史功能和價(jià)值不可分割的組成部分。二、李鴻章：中國(guó)近代企業(yè)家的“精神領(lǐng)袖”李鴻章必為數(shù)千年中國(guó)歷史上一人物，無(wú)可疑也；李鴻章必為十九世紀(jì)世界史上一人物，無(wú)可疑也。 梁?jiǎn)⒊铠櫿聜骼铠櫿?，中?guó)近代歷史的一個(gè)縮影。從1862年當(dāng)上江蘇巡撫起，李鴻章在晚清社會(huì)政治舞臺(tái)上縱橫捭闔，整整四十年，其時(shí)間之長(zhǎng)、涉及的領(lǐng)域之廣、所做的事情

14、之多，任何同時(shí)代的政治家均無(wú)法比擬。他歷任江蘇巡撫、署理兩江總督、湖廣總督，從1870年起，在長(zhǎng)達(dá)25年的時(shí)間里，一直擔(dān)任直隸總督兼北洋大臣、文華殿大學(xué)士，與奕、奕劻同為總理衙門(mén)實(shí)權(quán)派，是清朝政府高層參與、執(zhí)行決策的核心人物。李鴻章一生最得意的是“洋務(wù)”，堪稱(chēng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的首腦和旗幟。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)對(duì)世界現(xiàn)代化浪潮沖擊所作出的首次積極回應(yīng)。與同時(shí)代的官員相比，李鴻章不僅對(duì)中外形勢(shì)和中國(guó)出路的認(rèn)識(shí)深刻，且采用西法、舉辦洋務(wù)新政數(shù)量之多、成效之大，亦無(wú)人能望其項(xiàng)背。他清醒地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)處于“數(shù)千年未有之變局”，因而主張“識(shí)時(shí)務(wù)者當(dāng)知所變計(jì)耳”，提出必須向西方學(xué)習(xí)，舉辦洋務(wù)新政。以李鴻章為旗幟的中國(guó)第一

15、批企業(yè)家，如張之洞、盛宣懷、周學(xué)熙、張蹇等，驅(qū)動(dòng)中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)軌的路途上邁出了艱難的第一步。鴻章竊以為天下事窮則變，變則通。中土士大夫沉浸于章句小楷之積習(xí)，武夫悍卒，又多粗蠢而不加細(xì)心，以致所用非所學(xué)，所學(xué)非所用。無(wú)事則嗤外國(guó)之利器為奇技淫巧，以為不必學(xué)；有事則驚外國(guó)之利器為變怪神奇，以為不能學(xué)。李鴻章致總理衙門(mén)書(shū)臣竊惟歐洲諸國(guó)，百十年來(lái)，由印度而南洋，由南洋而中國(guó)，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所末通，無(wú)不款關(guān)而求互市。我皇上如天之度，概與立約通商，以牢籠之，合地球東西南朔九萬(wàn)里之遙，胥聚于中國(guó)，此三千余年一大變局也。李鴻章復(fù)議制造輪船未可裁撤折李鴻章所辦部分洋務(wù)列表設(shè)外國(guó)語(yǔ)言文字

16、學(xué)館于上海    同治二年正月設(shè)江南機(jī)器制造局于上海 同治四年八月 設(shè)機(jī)器局于天津 同治九年十月籌通商日本并派員往駐 同治九年閏十二月擬在大沽設(shè)洋式炮臺(tái) 同治十年四月挑選學(xué)生赴美國(guó)肄業(yè) 同治十一年正月請(qǐng)開(kāi)煤鐵礦 同治十一年五月設(shè)輪船招商局 同治十一年十一月 籌辦鐵甲兵船 光緒元年十一月 請(qǐng)遣使日本 光緒元年十一月 請(qǐng)?jiān)O(shè)洋學(xué)局于各省，分格致測(cè)算、輿圖、火輪機(jī)器、兵法、炮法、化學(xué)、電學(xué)諸門(mén)，擇通曉時(shí)務(wù)大員主之，并于考試功令稍加變通，另開(kāi)洋務(wù)進(jìn)取一格 光緒元年十二月 派武弁往德國(guó)學(xué)水陸軍械技藝 光緒二年三月 派福建船政生出洋學(xué)習(xí) 光緒二年十一月 始購(gòu)鐵甲船 光緒六年二月

17、 設(shè)水師學(xué)堂于天津 光緒六年七月 設(shè)南北洋電報(bào) 光緒六年八月 請(qǐng)開(kāi)鐵路 光緒六年十二月 設(shè)開(kāi)平礦務(wù)商局 光緒七年四月 創(chuàng)設(shè)公司船赴英貿(mào)易 光緒七年六月 招商接辦各省電報(bào) 光緒七年十一月 筑旅順船塢 光緒八年二月 設(shè)商辦織布局于上海 光緒八年四月 設(shè)武備堂于天津 光緒十一年五月 開(kāi)辦漠河金礦 光緒十三年十二月 北洋海軍成軍 光緒十四年 設(shè)醫(yī)學(xué)堂于天津 光緒二十年五月 第三篇永不落幕的家族傳奇一、六十年醞釀，中國(guó)家族復(fù)興綿延數(shù)千年的中國(guó)文化，一直以來(lái)無(wú)不是建構(gòu)在族群之上的社會(huì)圖式，而家族觀念又是其中的核心文化基因。隨著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的社會(huì)與文化轉(zhuǎn)型，家族觀念歷經(jīng)了數(shù)次更替與更新，但無(wú)可更改的是作為國(guó)

18、人家國(guó)同構(gòu)治世理想、倫理親情載體、特定社會(huì)心理的深層結(jié)構(gòu)。家族的至高景觀，即：修身、齊家、治國(guó)、平天下。愛(ài)新覺(jué)羅家族作為中國(guó)歷史上最后一個(gè)華麗家族，也是我們中國(guó)族群景觀中最富有集體想象力的家族，他們的榮耀與優(yōu)雅集中在京西“三山五園”這一特定區(qū)域，也為后來(lái)學(xué)府運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)業(yè)重組，民族精神策源等奠定根基。當(dāng)這一切都化成為我們民族的歷史與現(xiàn)實(shí)財(cái)富,這兒也就成為了我們大國(guó)夢(mèng)想再次起飛之地。作為社會(huì)文化的直接外在文明符號(hào)，建筑是時(shí)代風(fēng)貌的直觀映像。但不是所有建筑都具備書(shū)寫(xiě)時(shí)代風(fēng)貌的功能，只有對(duì)時(shí)代文明動(dòng)向有著高度敏悟力的社會(huì)群體出現(xiàn)時(shí)才能捕捉到這一點(diǎn)，才能把這種能量通過(guò)建筑的外在與功能將其集中釋放。天時(shí)，地

19、利，人力，物力缺一而不可為。建國(guó)60年，改革開(kāi)放30年，國(guó)富民殷已初顯。隨著精英階層對(duì)民族文化的積極推動(dòng)與重建，各大事件都在集中力量脊續(xù)自己的傳統(tǒng)，以便找到在世界民族之林中自信與地位，審視自己，找到自己。現(xiàn)在，傳統(tǒng)重建不僅是一個(gè)自上而下的社會(huì)潮流，而且已滲透到經(jīng)濟(jì)，政治，教育，文化藝術(shù)，節(jié)日習(xí)俗等等各個(gè)領(lǐng)域。建筑于當(dāng)代中國(guó)文化自信力之上的頤和原著，便是送給這個(gè)豐物時(shí)代的最好禮物?！盃I(yíng)造法式”東方禮序與西方形制的一次華麗邂逅頤和原著，嘗試并探求這樣的營(yíng)造之路，它佇立人類(lèi)文明的高度，致力于呈現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)在今日世界中的新格局以及這種格局下的文化面貌。繼而，國(guó)人對(duì)于“禮”的執(zhí)著，飄逸的儀式與優(yōu)雅，西方對(duì)

20、于“體”的癡迷，堅(jiān)實(shí)的自信與威嚴(yán)，正是其急需融合、取材的兩大源泉，并考究以當(dāng)代最先進(jìn)的工藝、材質(zhì)、技術(shù)，集天下之大美，建筑這個(gè)盛世時(shí)代的堅(jiān)實(shí)載體。盛世“唐風(fēng)”，韻現(xiàn)當(dāng)代作為社會(huì)文化的直接外在文明符號(hào)，建筑是時(shí)代的直觀映像。只有對(duì)文明動(dòng)向有著高度敏悟力的社會(huì)群體出現(xiàn)時(shí)才能捕捉到這一點(diǎn)，才能把這種能量通過(guò)建筑的外在與功能將其集中釋放。頤和原著，齊聚天時(shí)，地利，人合，萃取中西文明極致，建筑這個(gè)時(shí)代的文化自信。自信的形狀中國(guó)近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，從民國(guó)時(shí)期的殖民建筑，到建國(guó)后的蘇聯(lián)式風(fēng)格，再到“改革”之后拷貝的“歐美風(fēng)”與簡(jiǎn)單的“中式復(fù)古”，一直在探索，一種能夠表征中國(guó)當(dāng)下文化的建筑載體與樣式。時(shí)至今日，6

21、0年的激動(dòng)，30年的積淀，從頤和原著啟幕，這種探所，方才真正進(jìn)入一個(gè)建筑國(guó)人文化自信的時(shí)期?！叭绻孕庞幸环N形狀，就是這個(gè)樣子?！备唛T(mén)大戶，開(kāi)第康莊之衢中國(guó)人講究門(mén)第觀念，從帝王將相、文人巨賈到鄉(xiāng)野匹夫，三千年來(lái)大體如此。頤和原著，高達(dá)7米的實(shí)木入戶大門(mén)，早已超越工藝的極致考究，而為地道家族風(fēng)范之象征。征服天下，從容享受曾幾何時(shí)，金戈鐵馬，為征服世界而奔忙；如今，運(yùn)籌帷幄，事業(yè)淡定穩(wěn)升。于是，留給自我和家人更多從容，乃成為大“事業(yè)”，閱盡千山之后，方才理解享受生活的藝術(shù)與真諦。頤和原著，量身定制極致生活匹配，為征服天下，探尋自我之道的享受生活者。每戶定制私家會(huì)所主臥區(qū)超過(guò)3個(gè)總統(tǒng)套房逾500平

22、米私人博物館京城罕見(jiàn)11個(gè)私家車(chē)位“冶園”奇觀皇脈凝練 “一池三山”漢武帝在長(zhǎng)安營(yíng)造建章宮時(shí)，于宮中開(kāi)挖太液池，池中筑三座島嶼，并取名“蓬萊”“方丈”“瀛洲”，以仿仙境。此后這種“一池三山”的布局，成為皇家營(yíng)建宮苑的規(guī)劃形式。如宋代艮岳園、明代玄武湖、清代圓明園“蓬島瑤臺(tái)”、清漪園昆明湖（南湖島、治鏡閣、藻鑒堂）均襲用此建制。頤和原著中央水系承襲此“一池三山”園林格局。國(guó)人家風(fēng)與當(dāng)代文明的完美融會(huì)中國(guó)歷史上，藝術(shù)造詣?lì)H高的皇帝不在少數(shù)，如南唐二主李璟、李煜，宋徽宗趙佶。不過(guò)，能游刃有余于藝術(shù)家與皇帝兩種身份，平衡的天衣無(wú)縫的大概只有自詡為“十全老人”的乾隆了。當(dāng)他在萬(wàn)壽山之巔，指點(diǎn)江山，俯瞰世

23、間，并將畢生美好意象，描繪出世間最動(dòng)人的畫(huà)卷清漪園，他絕非附庸風(fēng)雅，而是持續(xù)的追求藝術(shù)的極致。在清漪園中，乾隆終于安撫了他那顆講藝術(shù)的心。頤和原著，承襲此道，為當(dāng)代翹楚，營(yíng)造融集國(guó)風(fēng)、家風(fēng)于一體的傳世大宅。儒家所倡“修、齊、治、平”，可謂千余年來(lái)中國(guó)人的最高理想，無(wú)數(shù)志士仁人，傾其畢生精力與智慧于此。如今，在此，重又接續(xù)。四大主題庭院玉堂富貴（a戶型）中國(guó)吉祥隱喻玉：白玉蘭；堂：海棠；富貴：芍藥、牡丹、暴馬丁香。秋實(shí)冬景（b戶型）以種植果樹(shù)及冬天樹(shù)形好的植物為主體。春華秋實(shí)（c戶型）以種植春季開(kāi)花與秋季結(jié)果的植物為主體。歲寒三友（e戶型）主要種植松、竹、梅以及菩提樹(shù)、海棠等。e1小院設(shè)花池，種

24、植下垂植物、攀爬植物；e2小院種植紫藤、金銀花、葡萄。四時(shí)景觀皆自得 季節(jié)與道路的風(fēng)景交響曲南北兩條東西主干道：以秋季為主題東側(cè)南北向主干道：以春季為主題。主要種植合歡中部南北向主干道：以夏季為主題。主要種植玉蘭西側(cè)南北向主干道：以冬季為主題。主要種植黃金樹(shù)（宜觀形）百年蔭庇歷時(shí)5年，集1000余株珍稀成樹(shù)，特供園區(qū)十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。崇尚天人合一師法自然的國(guó)人，自古對(duì)樹(shù)木感情頗深，故世說(shuō)新語(yǔ)載：“樹(shù)猶如此，人何以堪？”。龍湖歷時(shí)五年，遍尋中國(guó)大地，廣為搜尋珍奇古樹(shù)上1000株，特供于園區(qū)，以300年樹(shù)齡古棗樹(shù)為例，每戶院內(nèi)將有1-2珠。窗含西山御供景觀：推窗近賞佛香閣、西山形勝考工大美西技中

25、魂演繹當(dāng)代自信頤和原著，整體建筑采用西方石材構(gòu)建，同時(shí)在外立面設(shè)計(jì)上，又帶有鮮明的中式建筑元素，如斗拱與窗欞。可以說(shuō)，她有一個(gè)中國(guó)魂，本質(zhì)上是中國(guó)文化在新時(shí)代的延展。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，頤和原著是中式大宅，不是西式別墅，因?yàn)榻ㄖ喜捎昧酥形鞯脑?，整個(gè)建筑群更有一種隱秘、莊嚴(yán)。（圖片選?。┲蕉饭伴久芙谴皺舴鹣汩w下的大屋頂中國(guó)傳統(tǒng)大屋頂與賴特式自然坡頂?shù)慕Y(jié)合，于佛香閣下，再續(xù)家族的夢(mèng)想榮光。會(huì)講故事的“石頭”頤和原著精心甄選的外立面石材歐洲優(yōu)質(zhì)石灰石，與法國(guó)財(cái)政部、盧浮宮修繕工程，具有同等質(zhì)感，此種石材隨光陰變遷風(fēng)化，將更具歲月美感，歷久彌新，與主人一同書(shū)寫(xiě)見(jiàn)證家族的傳奇。鎦金溢彩上帝存在于

26、細(xì)節(jié)之中。頤和原著采用全銅下水管，即是其中微不足道的一例。經(jīng)歲月洗煉，斑駁中靈動(dòng)著光陰感的銅管，正是家族興盛默默見(jiàn)證者。二、宅園京西，家族傳世之夢(mèng)從公元11世紀(jì)，歷代皇家貴胄在京西大興皇家園囿，至清代康乾盛世“三山五園”達(dá)到頂峰，皇家園林宮苑總面積逾1000公頃?！叭轿鍒@”中的“三山”指香山、玉泉山和萬(wàn)壽山。三座山上分別建有靜宜園、靜明園、清漪園，再加上暢春園和圓明園，即“五園”。于是，王公大臣、名流大賈，亦擇址于此修建私家宅園，構(gòu)建家族傳世夢(mèng)想，它們與“三山五園”一同,構(gòu)成經(jīng)西園林區(qū)的壯觀景象。王公賜園如澄懷園、蔚秀園、洪雅園、朗潤(rùn)園、鏡春園、自得園、熙春園、澤公園、倫貝子園、大公主園、禮王園、伯王園等。此外，官家與私家花園,如軍機(jī)處七峰別墅、于敏中宅園等。時(shí)至今日，頤和原著，可謂在這個(gè)盛世時(shí)代，京西宅園史上最新的大手筆。京西達(dá)官貴族宅園一覽白石莊園 京西白石橋畔 明代駙馬都尉萬(wàn)公私園 高時(shí)明宅園 京西溫泉村 明代崇禎年間掌印太監(jiān)高時(shí)明 勺園 北京大學(xué)校內(nèi) 明代校尉米萬(wàn)鐘清華園 北京大學(xué)西校門(mén)外 明萬(wàn)歷年間武清侯李戚畹（偉）私園西山退谷 西山山麓 明末吏部左侍郎孫承澤懷塔布宅園 頤和園后狀元胡同