鬼谷子讀后感

1、鬼谷子是一本由許富宏譯注著作，中華書局出版的精裝圖書，下面為大家收集整理了鬼谷子讀后感，歡迎閱讀與借鑒！鬼谷子讀后感篇一此書沒讀過，但是反復研讀過鬼谷子原文。只想說一點，鬼谷子并非只講權謀。本經(jīng)陰符開篇就講，要以德養(yǎng)五氣，心乃得一。/ 神為之長，德為之大。散勢篇講，內精五氣，外視虛實轉圓篇講無窮計者，必有圣人之心。所以無德之人何以能用透鬼谷子精髓？五氣少一氣，其從入門一刻起就開始走偏。內修煉不夠，外修行必然氣散威失。奸邪詐謀倚之惑之，并非鬼谷之才。內不實，外不得。以德由內而外修之并非以外養(yǎng)外行之鬼谷子讀后感篇二一直對中華古代經(jīng)典感興趣，有幸讀完鬼谷子。思考二三。想澄清和說明的是，鬼谷子并不是一

2、本關于“陰謀論”的書。像序言中所寫的那樣，陰謀只是一種計謀罷了，計謀分為陰謀、陽謀，只是前者是內化于心，后者是外化于心。切不可將鬼谷子直接簡單地等同于厚黑學。鬼谷子的中心思想是唯物辯證法。捭闔第一，反應第二，內揵第三。捭為開，屬陽，是外向于周邊的，將自己的所知全盤托出；闔為閉，屬陰，是內向于自身，將自己包裹得一絲不漏。反應，反復回應，通過捭闔的方法來達到籠絡人心的目的 ?！坝拗F周，欲闔之貴密” 。看完鬼谷子，才發(fā)覺我們平日的交際技巧和“潛規(guī)則”，其實鬼谷老先生早已說明清楚。人是有欲望的，而欲望往往是保藏不住，容易溢于言表。誠然，這就是人性的弱點。那么我們要“利用”這種人性的缺點，為我所用。

3、欲察人需言寡。你言多，對方就話少。通過對他人對外的言語，我們可以推測關于這個人的為人，進而可以有針對性的說話。鬼谷子讀后感篇三摘錄部分，下次必須重閱諸言法陽之類者，皆曰始；言善以始其事。諸言法陰之類者，皆曰終 ；言惡以終其謀。為小無內，為大無外；益損、去就、倍反，皆以陰陽御其事。多張其會而司之，道合其事，彼自出之，此釣人之綱也。欲聞其聲，反默；欲張，反斂；欲高，反下；欲取，反與。欲開情者，象而比之，以牧其辭。事皆有內楗，素結本始?；蚪Y以道德，或結以黨友，或結以財貨，或結以采色。凡度權量能，所以征遠來近。立勢而制事，必先察同異，別是非之語，見內外之辭，知有無之數(shù)，決安危之計，定親疏之事，然后乃權量之，其有隱括，乃可征，乃可求，乃可用。量權不審，不知強弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。摩之在此，符之在彼，從而用之，事無不可。古之善摩者，如操鉤而臨深淵，餌而投之，必得魚焉。故變生事，事生謀，謀生計，計生儀，儀生說，說生進，進生退，退生制；因以制于事，故百事一道，而百度一數(shù)也。凡決物，必托于疑者。善其用福，惡其用患；善至于誘也，終無惑偏。有利焉，去其利，則不受也；奇之所托。若有利于善者，隱托于惡，則不受矣，致疏遠。故其有使失利者，有使離害者，此