必修3明末清初思想

1、 課標(biāo)要求：列舉課標(biāo)要求：列舉李贄、黃宗羲、李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，顧炎武、王夫之等思想家，了解了解明清明清時(shí)期儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展。時(shí)期儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展。 認(rèn)識(shí)：認(rèn)識(shí)：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定歷史時(shí)期的文化是對(duì)一定歷史時(shí)期政治經(jīng)一定歷史時(shí)期的文化是對(duì)一定歷史時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。濟(jì)的反映。明朝明朝“第一第一思想犯思想犯”李李贄贄 除卻穿衣吃飯，無(wú)倫物矣。世間種種，皆衣除卻穿衣吃飯，無(wú)倫物矣。世間種種，皆衣與飯類(lèi)耳。故舉衣與飯，而世間種種自然在其中；與飯類(lèi)耳。故舉衣與飯，而世間種種自然在其中；非衣飯之外，更有所謂種種絕與百姓不相同者非衣飯之外

2、，更有所謂種種絕與百姓不相同者也。也。 焚書(shū)焚書(shū)答鄧石陽(yáng)答鄧石陽(yáng) 反對(duì)抑制人的自然欲求，認(rèn)為穿衣吃飯便是人倫物理。反對(duì)抑制人的自然欲求，認(rèn)為穿衣吃飯便是人倫物理。認(rèn)為認(rèn)為“理理”就在百姓的日常生活之中。就在百姓的日常生活之中。 千百余年，而獨(dú)無(wú)是非者，豈其人無(wú)是非哉？千百余年，而獨(dú)無(wú)是非者，豈其人無(wú)是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。耳。雖使夫子復(fù)生于今，又不知作如何非雖使夫子復(fù)生于今，又不知作如何非是也。是也。無(wú)以孔子之定本行賞罰。無(wú)以孔子之定本行賞罰。以孔以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。子之是非為是非，故未嘗有是非耳。藏書(shū)藏書(shū)卅紀(jì)列傳總目前論

3、卅紀(jì)列傳總目前論破除對(duì)孔子思想的迷信破除對(duì)孔子思想的迷信 夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？無(wú)孔子，終不得為人乎？ 焚書(shū)焚書(shū)答耿中丞書(shū)答耿中丞書(shū)否定孔子的權(quán)威否定孔子的權(quán)威 李贄認(rèn)為每一個(gè)人都應(yīng)該是平等的，堯舜同普通李贄認(rèn)為每一個(gè)人都應(yīng)該是平等的，堯舜同普通人一樣，種地、做生意，一切謀生活動(dòng)，都是普通人人一樣，種地、做生意，一切謀生活動(dòng)，都是普通人的物質(zhì)利益，這些就是道。的物質(zhì)利益，這些就是道。 李贄說(shuō)：李贄說(shuō)：“有好女子便立家，何必男兒？有好女子便立

4、家，何必男兒？”并贊揚(yáng)卓文君私奔再嫁司馬相如并贊揚(yáng)卓文君私奔再嫁司馬相如“正獲身，非正獲身，非失身失身”，“當(dāng)大喜，何恥為？當(dāng)大喜，何恥為？”參見(jiàn)李贄參見(jiàn)李贄初譚集初譚集藏書(shū)藏書(shū) 李贄主張人們應(yīng)該有平等地位，反映了他反對(duì)封建李贄主張人們應(yīng)該有平等地位，反映了他反對(duì)封建等級(jí)制度和封建特權(quán)，尊重普通人的利益和地位；等級(jí)制度和封建特權(quán)，尊重普通人的利益和地位； 抨擊封建社會(huì)的男尊女卑抨擊封建社會(huì)的男尊女卑, ,提出提出男女平等男女平等的思想。的思想。李贄的李贄的“異端異端”思想思想(1)(1) 認(rèn)為穿衣吃飯便是人倫物理認(rèn)為穿衣吃飯便是人倫物理。認(rèn)為。認(rèn)為“理理”就在百姓就在百姓的日常生活之中。的日常

5、生活之中。(2)(2)私欲自然私欲自然：人皆有私，追求物質(zhì)享受是秉賦自然，要：人皆有私，追求物質(zhì)享受是秉賦自然，要順其自然，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。順其自然，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。(3)(3)反正統(tǒng)反正統(tǒng)：自稱(chēng)自稱(chēng)“異端異端”，公開(kāi)打破對(duì)，公開(kāi)打破對(duì)孔子孔子( (孔孟孔孟) )的迷的迷信，挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，批判道學(xué)家信，挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，批判道學(xué)家的虛偽，的虛偽，提出提出“絕假純真絕假純真”的的“童心說(shuō)童心說(shuō)”。(4)(4)反傳統(tǒng)反傳統(tǒng)：有力地抨擊封建社會(huì)有力地抨擊封建社會(huì)男尊女卑男尊女卑等傳統(tǒng)觀(guān)念，等傳統(tǒng)觀(guān)念，提倡提倡男女平等男女平等。 李贄的代表作：李贄的代表作： 焚書(shū)焚書(shū)續(xù)續(xù)焚

6、書(shū)焚書(shū)藏書(shū)藏書(shū)續(xù)藏書(shū)續(xù)藏書(shū)等等 藏書(shū)藏書(shū)的命名則是由于李的命名則是由于李贄認(rèn)為這部書(shū)贄認(rèn)為這部書(shū)“顛倒千萬(wàn)世顛倒千萬(wàn)世之是非之是非”，只能，只能“藏之后世藏之后世”的緣故。的緣故。（4 4）評(píng)）評(píng) 價(jià)價(jià)在理學(xué)占統(tǒng)治地位的明代，在理學(xué)占統(tǒng)治地位的明代，李贄將矛頭直指封建正李贄將矛頭直指封建正統(tǒng)思想和封建禮教統(tǒng)思想和封建禮教，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展、思想自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展、思想自由，具有鮮明的叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，具有鮮明的叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，其代表了中小地主和工商業(yè)者的利益其代表了中小地主和工商業(yè)者的利益，反映了當(dāng)時(shí)反映了當(dāng)時(shí)新興市民階層新興市民階層自由發(fā)展的愿望和要求，自由發(fā)展的愿望和要求，具有很大的進(jìn)具

7、有很大的進(jìn)步性。步性。 材料材料二：世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固二：世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。 明夷待訪(fǎng)錄明夷待訪(fǎng)錄. .財(cái)計(jì)三財(cái)計(jì)三材料一材料一：其（君主）既得之（天下）也，敲剝天下之：其（君主）既得之（天下）也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，然則為骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，然則為天下之大害者，君而已矣。天下之大害者，君而已矣。 明夷待訪(fǎng)錄原君明夷待訪(fǎng)錄原君 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納黃宗羲的主要思想？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納黃宗羲的主要思想？（1

8、 1）批判）批判君主專(zhuān)制君主專(zhuān)制；（2 2）提出）提出君臣平等君臣平等思想；思想；（3 3）提出）提出限制君權(quán)限制君權(quán)的主張：的主張：（4 4）提出）提出“天下為主，君為客天下為主，君為客”的的民主思想：民主思想：（5 5）反對(duì)反對(duì)傳統(tǒng)的傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商思想，思想，認(rèn)為工商皆本經(jīng)濟(jì)認(rèn)為工商皆本經(jīng)濟(jì)思想思想 黃宗羲的主要思想黃宗羲的主要思想以天下之權(quán)，寄天下之人以天下之權(quán)，寄天下之人自自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事。分天子之權(quán)，以各治其事。王夫之主要思想：王夫之主要思想：（1 1）對(duì)先秦至清初的文化遺產(chǎn)予以批判總結(jié)。）對(duì)先秦

9、至清初的文化遺產(chǎn)予以批判總結(jié)。（2 2）政治思想：主旨是）政治思想：主旨是“循天下之公循天下之公”，深刻揭深刻揭露了歷代帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)的作法；露了歷代帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)的作法；（3 3）哲學(xué)思想：）哲學(xué)思想： 1 1唯物論唯物論世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀(guān)世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀(guān)存在的實(shí)體。存在的實(shí)體。 2 2認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)論主觀(guān)的認(rèn)識(shí)是由客觀(guān)對(duì)象引起的，主觀(guān)的認(rèn)識(shí)是由客觀(guān)對(duì)象引起的，一切事物通過(guò)考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的。一切事物通過(guò)考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的。 3 3辯證法辯證法認(rèn)為靜止時(shí)相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。認(rèn)為靜止時(shí)相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。明夷待訪(fǎng)錄明夷待訪(fǎng)錄天下郡天下郡國(guó)利病書(shū)國(guó)利病書(shū)

10、讀通鑒論讀通鑒論 船山遺書(shū)船山遺書(shū)激烈批判封建激烈批判封建專(zhuān)制制度專(zhuān)制制度反對(duì)反對(duì)“私天下私天下”的的君主專(zhuān)制；君主專(zhuān)制；反對(duì)獨(dú)治，反對(duì)獨(dú)治，提倡眾治提倡眾治循天下之公循天下之公“工、商、皆工、商、皆民生之本民生之本”經(jīng)世致用經(jīng)世致用經(jīng)世致用經(jīng)世致用繼承繼承“民本民本”思想，批判思想，批判“君為臣綱君為臣綱”反對(duì)不切實(shí)反對(duì)不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)，提際的學(xué)風(fēng)，提倡實(shí)踐，求真倡實(shí)踐，求真反對(duì)天命論、反對(duì)天命論、天知論，建立天知論，建立唯物主義體系唯物主義體系三位思想家思想歸納三位思想家思想歸納主要思想主要思想（1 1）政治上：反對(duì)）政治上：反對(duì)君主專(zhuān)制獨(dú)裁，提君主專(zhuān)制獨(dú)裁，提倡倡“人民為主人民為主”。（2

11、 2）經(jīng)濟(jì)上：重視）經(jīng)濟(jì)上：重視手工業(yè)和商業(yè)，提手工業(yè)和商業(yè)，提倡倡“經(jīng)世致用經(jīng)世致用”。（3 3）思想上：批判）思想上：批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的筑具有時(shí)代特色的新思想體系。新思想體系。（三位思想家共同點(diǎn)：三位思想家共同點(diǎn)：三、明清進(jìn)步思想的主要特點(diǎn)：三、明清進(jìn)步思想的主要特點(diǎn)：1、反傳統(tǒng)、反教條。、反傳統(tǒng)、反教條。以以“異端異端”自居的李贄指責(zé)儒家自居的李贄指責(zé)儒家經(jīng)典并非經(jīng)典并非“萬(wàn)世至論萬(wàn)世至論”，否定孔子是，否定孔子是“天生圣人天生圣人”。2、反封建專(zhuān)制。、反封建專(zhuān)制。黃宗羲猛烈抨擊君主專(zhuān)制，得出君主黃宗羲猛烈抨擊君主專(zhuān)制，得出君主專(zhuān)制是專(zhuān)制是“天下之大害天

12、下之大害的結(jié)論。的結(jié)論。3、帶有一定的民主色彩。、帶有一定的民主色彩。顧炎武提倡顧炎武提倡“眾治眾治”，強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問(wèn)，當(dāng)時(shí)其他思想家還提出了的實(shí)際學(xué)問(wèn)，當(dāng)時(shí)其他思想家還提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想，這些思想對(duì)晚清民主思種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想，這些思想對(duì)晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定的影響。潮的興起產(chǎn)生了一定的影響。4、反映資本主義萌芽時(shí)代的要求。、反映資本主義萌芽時(shí)代的要求。如黃宗羲提出如黃宗羲提出”工工商皆本商皆本“的主張。的主張。四、明清儒學(xué)的影響四、明清儒學(xué)的影響 1、明清儒學(xué)對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，使之構(gòu)建、明清儒學(xué)對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，使之構(gòu)建起了具有時(shí)代特色的新思想體系，從而起了具有時(shí)代特色的新思想體系，從而促使我國(guó)促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響響,有利于近代民主思想產(chǎn)生。有利于近代民主思想產(chǎn)生。 2、明清之際的民主思想、明清之際的民主思想對(duì)君主專(zhuān)制的猛烈批判，對(duì)君主專(zhuān)制的猛烈批判，使儒學(xué)的正統(tǒng)思想受到?jīng)_擊；使儒學(xué)的正統(tǒng)思想受到?jīng)_擊；對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專(zhuān)制對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專(zhuān)制有一定的沖擊作用，具