廣東省揭陽(yáng)一中、潮州金中2016屆高三下學(xué)期第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題(含答案)

1、個(gè)人圖書(shū)館 qqshu.cc2015-2016學(xué)年度潮州金中揭陽(yáng)一中第二學(xué)期第一次聯(lián)考試卷語(yǔ) 文第I卷（閱讀題）甲  必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。中國(guó)文化如何走向世界 葛劍雄要考慮中國(guó)文化如何走向世界，首先必須明確中國(guó)文化在世界文化中的地位。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)人認(rèn)為中國(guó)文化歷史悠久、豐富燦爛、博大精深，固然都是事實(shí)，但在很大程度上是自我評(píng)價(jià)，或者是就東亞漢語(yǔ)文化圈而言。如果放在世界范圍內(nèi)，與其他文化進(jìn)行比較，整體上說(shuō)只能是各有千秋。在生產(chǎn)力和交通運(yùn)輸能力都還很落后的古代，世界上各大文化區(qū)之間缺少必要的人員和生活必需物資的交流，基本上都是獨(dú)立

2、發(fā)展的。由于不存在交流和比較，也談不上哪種先進(jìn)，哪種落后。從不同文化的群體開(kāi)始相互接觸以來(lái)，文化的傳播一直有兩種方式自愿的和強(qiáng)制的。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)物質(zhì)文化的接受大多是自愿的，而對(duì)精神文化的接受則兩者兼而有之。強(qiáng)勢(shì)文化往往會(huì)依靠武力、權(quán)力、財(cái)力、人力強(qiáng)制推廣自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、語(yǔ)言、文字以至生活方式的分布，大多是這樣的結(jié)果。在古代中國(guó)內(nèi)部，同樣如此。一方面，自認(rèn)為居于“天下之中”的華夏諸族對(duì)自己文化的優(yōu)越性深信不疑，因而絕不會(huì)向“非我族類(lèi)”、尚未開(kāi)化的“蠻夷”推廣，僅給那些“仰慕華風(fēng)”又具備學(xué)習(xí)條件的人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。另一方面，“蠻夷”歸化以后，就必須接受中國(guó)的主流文化。如清朝改土

3、歸流后，新設(shè)置的府、州、縣內(nèi)就必須辦學(xué)校，興科舉，尊孔孟，以儒家學(xué)說(shuō)教化百姓。如民間信仰和宗教一旦對(duì)主流文化構(gòu)成威脅，也會(huì)被堅(jiān)決取締。時(shí)至今日，物質(zhì)文化的傳播已經(jīng)不存在障礙。但在大多數(shù)人已經(jīng)具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的觀念已經(jīng)深入人心的條件下，精神文化的傳播只能以自愿接受為前提。中國(guó)文化再博大精深，儒家學(xué)說(shuō)再高明玄妙，中國(guó)模式再快速高效，也別指望能取代別人已有的信仰、文化、觀念、模式。因此，中國(guó)文化走向世界的主要目的，是讓世界了解中國(guó)和中國(guó)文化。由于主觀或客觀的種種原因，中國(guó)與世界各國(guó)一直缺少人員和文化的交流。中國(guó)文化主動(dòng)走出去，能讓各國(guó)人民近距離或直接感受到中國(guó)文化的豐富多彩和獨(dú)特魅力

4、，有利于改變以往形成的片面和偏見(jiàn)。其中一個(gè)重要方面，就是大批中國(guó)人走向世界，他們本身就是中國(guó)文化的傳播者。如果他們普遍具備了優(yōu)良的素質(zhì)和文明的舉止，中國(guó)文化的地位就能隨之提升。中國(guó)文化走出去的另一個(gè)目的，是要學(xué)習(xí)世界文化。我們不能坐等各種文化主動(dòng)傳入中國(guó)，而且通過(guò)走出去后的比較借鑒，不同文化優(yōu)劣立顯，取長(zhǎng)補(bǔ)短順理成章。中國(guó)既然以代表世界最先進(jìn)的文化自許，了解和學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)是必不可少的。中國(guó)文化走出去的主要途徑，是向世界提供盡可能多的文化商品和文化服務(wù)，這也是傳播文化的有效途徑。到目前為止，中國(guó)的文化商品大多還是來(lái)樣加工、貼牌生產(chǎn)，外銷(xiāo)商品中的文化含量還很低，文化服務(wù)近于空白，發(fā)展的余地非

5、常廣闊。費(fèi)孝通先生曾提出不同文化的相處之道：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。這正是中國(guó)文化走出去的期待。(節(jié)選自中國(guó)文化如何走向世界有刪改)1關(guān)于“中國(guó)文化走向世界的目的”，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )A中國(guó)文化走向世界后，通過(guò)借鑒比較，更能體現(xiàn)出中華文化的博大精深，體現(xiàn)出中國(guó)文化的優(yōu)越性。B強(qiáng)勢(shì)文化往往依靠武力、權(quán)力、財(cái)力、人力強(qiáng)制推廣自己，中國(guó)文化走向世界則是為了抵御外來(lái)文化。C中國(guó)文化走向世界是為了推廣快速而高效的中國(guó)模式，提高自身在世界文化中的地位，促進(jìn)世界文化的發(fā)展。D中國(guó)文化走出去的目的是向世界傳播中國(guó)文化并學(xué)習(xí)世界文化，實(shí)現(xiàn)各種文明相互促進(jìn)的愿景。2針對(duì)“中國(guó)文化如何走向世

6、界”的問(wèn)題，下列表述不正確的一項(xiàng)是( )A正確認(rèn)識(shí)中國(guó)文化在世界文化中的地位，既要防止盲目崇拜西方，也要避免極端仇視西方的情況出現(xiàn)。B中國(guó)文化應(yīng)主動(dòng)出擊，讓世界近距離或直接感受中國(guó)文化的豐富與魅力，以便消解其他文化對(duì)中國(guó)文化的偏見(jiàn)。C要想讓中國(guó)文化走向世界，向世界提供優(yōu)質(zhì)的文化商品及優(yōu)良的文化服務(wù)是現(xiàn)實(shí)的必然要求。D中國(guó)文化要走向世界，讓世界了解中國(guó)文化，就需要大批舉止文明的中國(guó)人走出去并成為文化傳播者。3下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( )A國(guó)人認(rèn)為中國(guó)文化歷史悠久、博大精深，源于中國(guó)文化未能與其他文化相融，是國(guó)人的自我評(píng)價(jià)。B清朝改土歸流后，辦學(xué)校，興科舉，尊孔孟，教化百姓等措施，表

7、明對(duì)精神文化的接受，純粹出于自愿。C中國(guó)文化走出去后，就能通過(guò)比較借鑒，發(fā)現(xiàn)中國(guó)及其他文化的優(yōu)缺點(diǎn)，以達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)缺的目的。D要想處理好世界各國(guó)文明之間的關(guān)系，就要遵循相互欣賞、成人之美、共同繁榮之道。二、古詩(shī)文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成47題。（19分） 孔穎達(dá)，字仲達(dá)，冀州衡水人。八歲就學(xué)，誦記日千余言，暗記三禮義宗。及長(zhǎng)，明服氏春秋傳、鄭氏尚書(shū)、詩(shī)、禮記、王氏易，善屬文，通步歷。嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請(qǐng)質(zhì)所疑，遂大畏服。隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國(guó)子秘書(shū)學(xué)士與論議，穎達(dá)為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。補(bǔ)太

8、學(xué)助教。隋亂，避地虎牢。太宗平洛，授文學(xué)館學(xué)士，遷國(guó)子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)給事中。時(shí)帝新即位，穎達(dá)數(shù)以忠言進(jìn)。帝問(wèn)：“孔子稱(chēng)以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛，何謂也？”對(duì)曰：“此圣人教人謙耳。己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多內(nèi)有道外若無(wú)中雖實(shí)容若虛，非特匹夫，君德亦然。故易稱(chēng)蒙以養(yǎng)正、明夷以蒞眾。若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此?！钡鄯Q(chēng)善。除國(guó)子司業(yè)，歲余，以太子右庶子兼司業(yè)。與諸儒議歷及明堂事，多從其說(shuō)。以論撰勞，加散騎常侍，爵為子。皇太子令穎達(dá)撰孝經(jīng)章句，因文以盡箴諷。帝知數(shù)爭(zhēng)太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之

9、，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學(xué)觀釋菜，命穎達(dá)講經(jīng)，畢，上釋奠頌，有詔褒美。后太子稍不法，穎達(dá)爭(zhēng)不已，乳夫人曰：“太子既長(zhǎng)，不宜數(shù)面折之?！睂?duì)曰：“蒙國(guó)厚恩，雖死不恨?！眲捛杏?。后致仕，卒，陪葬昭陵，贈(zèng)太常卿，謚曰憲。初，穎達(dá)與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰五經(jīng)義訓(xùn)凡百余篇，號(hào)義贊，詔改為正義云。雖包貫異家為詳博，然其中不能無(wú)謬冗，博士馬嘉運(yùn)駁正其失，至相譏詆。有詔更令裁定，功未就。永徽二年，詔中書(shū)門(mén)下與國(guó)子三館博士、弘文館學(xué)士考正之，于是尚書(shū)左仆射于志寧、右仆射張行成、侍中高季輔就加增損，書(shū)始布下。            

10、0;                     （新唐書(shū)卷一百二十三節(jié)選）【注】明堂：古代帝王宣明政教、舉行大典的地方。木蘭詩(shī)有“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”句。  釋菜：亦作“釋采”，古代入學(xué)時(shí)祭祀先圣先師的一種典例。 4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）A舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士 博士：古代官名 B老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之 陰：暗中C太子既長(zhǎng)，不宜數(shù)面折之 折：折磨 D后致仕，卒，陪葬昭陵  致仕：辭官回家5下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

11、 ）A己雖能/仍就不能之人以咨所未能己/雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道外/若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛B己雖能仍/就不能之人以咨所未/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道外/若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛C己雖能仍/就不能之人以咨所未能己/雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛D己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A孔穎達(dá)勤奮聰穎，博學(xué)多才。八歲就從師學(xué)習(xí)，在與國(guó)子秘書(shū)學(xué)士辯論中，他最為突出，而且年齡最小。B孔穎達(dá)有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。雖然所治為古代典籍，但能借解釋經(jīng)義不失時(shí)機(jī)向

12、皇帝及太子進(jìn)諫。C孔穎達(dá)辛勤撰述，成績(jī)卓著。因?yàn)橹鴷?shū)的功勞，皇帝對(duì)他加官進(jìn)爵，提拔為散騎常侍、封為子爵，并且賞賜黃金一斤、絹百匹。D孔穎達(dá)著書(shū)雖豐，但不夠謙虛坦蕩。他與顏師古等人撰著五經(jīng)義訓(xùn)的百余篇文章，雖然包羅各家很是廣博，但其中有謬誤，博士馬嘉運(yùn)批駁指正他們的失誤，以至于互相譏諷詆毀。7把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請(qǐng)質(zhì)所疑，遂大畏服。（5分）（2）若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。（5分） (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成89題。長(zhǎng)安春望盧綸東風(fēng)吹雨過(guò)青山，卻望千門(mén)草色閑。家在夢(mèng)

13、中何日到，春來(lái)江上幾人還？川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。誰(shuí)念為儒逢世難，獨(dú)將衰鬢客秦關(guān)。【注】 盧綸( 7 3 9年-7 9 9年) , 字允言, 大歷十才子之一。曾于唐玄宗天寶末年中進(jìn)士, 旋即安史之亂爆發(fā), 未能為官, 后重新應(yīng)試, 但屢試不第。受舉薦為官, 但因政治斗爭(zhēng)受到牽連, 終身不得重用。8. “卻望千門(mén)草色閑” 一句中的“閑” 字歷來(lái)為人們所稱(chēng)道, 請(qǐng)賞析。(5分)9. 詩(shī)中抒發(fā)了詩(shī)人的哪些情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在歐陽(yáng)修的醉翁亭記中，具體描寫(xiě)山間朝暮之景的句子是“_，_”。 (2)荀子在勸學(xué)中指出：“青，取之

14、于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈師說(shuō)中“_，_ ”的觀點(diǎn)是相同的。(3)琵琶行中描寫(xiě)琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是：“_，_”。乙 選考題 請(qǐng)考生在第三(11)、四(12)兩題中選定其中一題作答。注意：作答時(shí)請(qǐng)用2B鉛筆在答題卡上將所選題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定題目?jī)?nèi)的小題，不得選做另一題目?jī)?nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個(gè)題目計(jì)分。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。最佳配偶 美斯蒂芬麥克勒我走進(jìn)辦公室，跟笑容滿面的布列喬先生握了握手。跟我相比，他衣著十分講究。他手里在搬弄著一沓紙，就像在搬弄著一沓煎餅。“我相信，你一定會(huì)對(duì)她十分滿意。”他說(shuō)，“她可是我們用求

15、同計(jì)算機(jī)，從符合推選條件的一億一千多萬(wàn)美國(guó)婦女中挑選出來(lái)的。我們按種族、宗教、人種、生活地區(qū)，對(duì)這些婦女進(jìn)行了分類(lèi)”“好，來(lái)啦”他說(shuō)著，像魔術(shù)師那樣“砰”的一聲把通向隔壁房間的門(mén)忽地打開(kāi)。本來(lái)我心里就像揣了只兔子，怦怦直跳，這時(shí)就更手足無(wú)措了。說(shuō)真的，她長(zhǎng)得很標(biāo)致。真的，漂亮極了！“沃克先生，這是蒙大拿州拉芬湖的鄧菲爾德小姐，這是紐約的弗蘭克林沃克先生?！薄熬徒形腋ヌm克好了?！蔽椅ㄎㄖZ諾，顯得有點(diǎn)緊張。她確實(shí)太美了！您不妨想象一下。布列喬剛走開(kāi)，我們就聊了起來(lái)?！澳?！我，我，我對(duì)計(jì)算機(jī)為我選中的您，感到十分稱(chēng)心?！蔽医吡ο氚颜Z(yǔ)調(diào)放溫和些。也許，把她稱(chēng)為計(jì)算機(jī)選中的人，她一定不高興?！拔沂钦f(shuō)，

16、我對(duì)結(jié)果感到滿意。”她莞爾一笑，露出了一排整齊的牙齒?！爸x謝您，我也是?！彼t腆地說(shuō)?！拔遥?1歲。”我唐突地沖口而出。“我知道，這些全都記在卡片上?！边@場(chǎng)談話似乎就要這樣結(jié)束了。卡片上什么都介紹得清清楚楚，所以確實(shí)沒(méi)什么好談了?！敖窈蟠蛩阋⒆訂幔俊彼日伊藗€(gè)話題。“當(dāng)然，兩個(gè)兒子，一個(gè)女兒。”“正合我的意，這記錄在卡片上的未來(lái)計(jì)劃一欄，喏，就在那兒?！彼更c(diǎn)著說(shuō)。我這才注意到我手中那一扎文件似的東西，第一頁(yè)上貼著一張國(guó)際商用機(jī)械公司的計(jì)算機(jī)卡片，卡片上印有關(guān)于鄧菲爾德小姐的重要數(shù)據(jù)。顯然，她手中的那一扎“文件”是關(guān)于我的于是，我們各自審視著自己手中的“文件”。“文件”里說(shuō)，她喜歡古典音樂(lè)（

17、記錄在興趣愛(ài)好與生活習(xí)慣欄）?！澳矚g古典音樂(lè)？”“對(duì)，比任何東西都喜歡，另外，我還收藏著弗蘭基拉尼歌曲的全部錄音。”“這倒是紅極一時(shí)的歌唱家?！蔽屹澰S地附和道。我倆的目光繼續(xù)在字里行間瀏覽著。我注意到，她愛(ài)好看書(shū)、看球賽、睡覺(jué)時(shí)愛(ài)把窗戶關(guān)上、養(yǎng)狗、養(yǎng)貓、養(yǎng)金魚(yú)、愛(ài)吃用意大利香腸做的三明治、將來(lái)要送孩子上私立學(xué)校、住在郊外、參觀美術(shù)展覽館她抬起了頭：“我們所有的愛(ài)好都很一致。”“毫無(wú)兩樣。”我加上一句。我又讀了標(biāo)題為心理狀況的記錄：她生性羞怯，不愛(ài)爭(zhēng)論，屬于賢妻良母型。“我很高興，您既不抽煙又不飲酒。”她滿意地說(shuō)?！笆堑模遗c煙酒無(wú)緣，只偶爾喝點(diǎn)啤酒。”“欄目里沒(méi)有提到啊?！薄芭?，也許沒(méi)寫(xiě)上，

18、這是我的疏忽?！蔽蚁Ｍ粫?huì)放在心上。我們終于各自看完了手里的“文件”。最后她說(shuō)：“我們倆非常相像?！蔽液蛺?ài)麗絲結(jié)婚整整9年了，已經(jīng)有3個(gè)孩子，兩男一女。我們住在郊外，聽(tīng)著古典音樂(lè)和弗蘭基拉尼的錄音。我倆最后一次爭(zhēng)吵是很久以前的事了，所以早被我忘得一干二凈。在每一件事上，我倆幾乎都能步調(diào)一致。她是一個(gè)賢妻，我也可以算是個(gè)好丈夫。我們的婚姻真是完美無(wú)缺。眼下，我卻盤(pán)算著下個(gè)月就去離婚。這種日子我再也過(guò)不下去了！ 下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）A小說(shuō)敘述了弗蘭克借助計(jì)算機(jī)篩選結(jié)婚對(duì)象，進(jìn)而結(jié)識(shí)鄧菲爾德小姐并與之結(jié)婚，到后來(lái)厭倦了完美的婚姻生活想要離婚的故事，情節(jié)

19、跌宕起伏。B本文敘述平淡無(wú)奇，但構(gòu)思巧妙，別具匠心。短短千余字，卻寫(xiě)出了一對(duì)夫妻婚姻生活美滿和諧的真諦，人物塑造以語(yǔ)言描寫(xiě)為主，通過(guò)對(duì)話展現(xiàn)人物性格。C“我”在和鄧菲爾德小姐見(jiàn)面時(shí)“唯唯諾諾”，表現(xiàn)了主人公“我”懦弱無(wú)能、膽小怕事，這也是“我”在婚姻生活九年后才打算離婚的原因。D這篇小說(shuō)啟示我們：在生活中我們應(yīng)拋棄機(jī)械的、程式化的生活，還原人的鮮活生動(dòng)的本性，重新回到多層次多角度的、可期待可變換的世界中去。E這篇小說(shuō)借助一個(gè)婚姻故事告訴我們：被簡(jiǎn)單地貼上標(biāo)簽從而變成扁平的標(biāo)簽人，過(guò)著乏味的、已經(jīng)計(jì)劃好的生活，只會(huì)讓人沉悶窒息。文章倒數(shù)第三段中“我們非常相像”這句話有什么作用？（6分）小說(shuō)中的“

20、我”有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）關(guān)于這篇小說(shuō)的結(jié)局，有人認(rèn)為安排巧妙，出人意料；有人認(rèn)為生硬突兀，不合情理。你同意哪一種看法？為什么？（8分）四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12. 閱讀下面的文字，完成（1）（4）題?！叭说缇铡钡娜A裔女建筑師 她是一名華裔女性，她的作品遍布美國(guó)各地，她的最新榮譽(yù)是獲得2009年度美國(guó)國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)?，并在白宮接受了美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的親自授勛。這是美國(guó)官方給予藝術(shù)家的最高榮譽(yù)。她就是林瓔。林瓔的名字被人熟知是近幾年的事情。似乎當(dāng)述說(shuō)她的背景時(shí)，都要提起那個(gè)顯赫的林氏家族，以及她從未謀面的姑母、民國(guó)第一才女、我國(guó)第一批接受西方建筑科學(xué)教育的女建筑師林徽因。的確，林

21、瓔繼承了這個(gè)家族得天獨(dú)厚的藝術(shù)才華。如今，50歲的林瓔依舊透著書(shū)齋學(xué)子的單純。面對(duì)媒體，她不愿過(guò)多上鏡；當(dāng)有人走近她索取郵件地址時(shí)，她警惕地向后挪開(kāi)身子，拒絕來(lái)者要求。林瓔的長(zhǎng)相也確實(shí)和中學(xué)時(shí)代的林徽因有幾分相似，人淡如菊，濃濃的書(shū)卷氣質(zhì)。林瓔的父親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：林家的女人，每一位都個(gè)性倔犟，才華橫溢而心想事成。林瓔的才情，正是和姑媽林徽因一脈相承。林瓔雖出自名門(mén)，卻并不膚淺和浮躁，這在她的作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。她的人和設(shè)計(jì)作品都展現(xiàn)了勇氣，沉著智慧，樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有過(guò)多的設(shè)計(jì)痕跡，沒(méi)有浮夸的裝飾，運(yùn)用來(lái)自大自然的靈感去設(shè)計(jì)，不去破壞，而是成為其中的一部分。她的“月相”、“成行的蘆葦”、“

22、雪崩”等眾多設(shè)計(jì)作品，都流溢著一種寧?kù)o、優(yōu)雅而潛流的美，一種無(wú)聲思考的美，一種充滿力量的美。林瓔雖然性情淡泊，但是她充滿才華和曲折的人生卻開(kāi)始得驚天動(dòng)地。1980年秋天，美國(guó)國(guó)家建筑家學(xué)會(huì)為越戰(zhàn)紀(jì)念碑在全國(guó)范圍內(nèi)征集設(shè)計(jì)方案。還在耶魯大學(xué)建筑系讀大四的林瓔，在大師云集的1421個(gè)設(shè)計(jì)方案中，以看似簡(jiǎn)單卻蘊(yùn)含了無(wú)限力量的設(shè)計(jì)作品脫穎而出。一個(gè)評(píng)委會(huì)委員說(shuō)：她的作品很簡(jiǎn)約，但是越看就越覺(jué)得它是不受時(shí)間和空間限制的，是永恒的紀(jì)念碑。林瓔的設(shè)計(jì)引起了廣泛爭(zhēng)議。退伍軍人協(xié)會(huì)卻表示不滿，有人認(rèn)為，這座紀(jì)念碑是對(duì)戰(zhàn)死者的不敬，紀(jì)念碑本該拔地而起，而不是陷入地下；陣亡者的名字應(yīng)該按照英文字母的順序排列，而不是

23、按照他們戰(zhàn)死的時(shí)間排列；甚至連林瓔是一位華裔也成了問(wèn)題。他們從政治上施加壓力，要求評(píng)審委員會(huì)更改原設(shè)計(jì)。在最后的決定會(huì)議上，林瓔堅(jiān)持不改，以其獨(dú)有的倔犟和勇氣贏得勝利。林瓔一夜成名。曾經(jīng)飽受爭(zhēng)議的越戰(zhàn)紀(jì)念碑，如今已成為美國(guó)華盛頓最吸引人的建筑物之一。有人說(shuō)，林瓔設(shè)計(jì)的紀(jì)念碑已經(jīng)成為美國(guó)人的“哭墻”。其實(shí)那不準(zhǔn)確，數(shù)不盡的美國(guó)人來(lái)到這里，攜來(lái)的不僅僅是眼淚，帶走的則必定有深沉的思索。 如果越戰(zhàn)紀(jì)念碑體現(xiàn)了無(wú)聲的奉獻(xiàn)精神，那么她之后的很多作品都是無(wú)聲卻自然的詩(shī)。林瓔說(shuō)，雖然她生長(zhǎng)在一個(gè)幾乎遺忘了中國(guó)傳統(tǒng)的環(huán)境里，但她卻越來(lái)越強(qiáng)烈地感覺(jué)到東方式的審美對(duì)她的影響。她說(shuō)：“從學(xué)生時(shí)代起，我對(duì)東方建筑的興

24、趣就遠(yuǎn)勝于對(duì)歐洲建筑?！睆脑綉?zhàn)、民權(quán)到女權(quán)、印第安人，林瓔為美國(guó)設(shè)計(jì)了4座具有標(biāo)志意義的紀(jì)念碑。第5座紀(jì)念碑“什么在消逝空屋”是她自己的選題：環(huán)保?！笆裁丛谙趴瘴荨辈⒉皇且蛔ㄖ铮且粋€(gè)呼吁保護(hù)瀕危動(dòng)物及其生存環(huán)境的大型聲音及多媒體互動(dòng)裝置。它被安置在北京當(dāng)代藝術(shù)中心的地下展廳。游覽者手拿一塊有機(jī)玻璃正對(duì)地上的投影設(shè)備，那些已經(jīng)滅絕和瀕臨滅絕的動(dòng)物就會(huì)在眼前一一呈現(xiàn)：有一度被認(rèn)為已經(jīng)滅絕的象牙喙啄木鳥(niǎo)、有正在消融的北極上孤單的北極熊、有大西洋里變得越來(lái)越小的鱈魚(yú)、還有已經(jīng)滅絕的北美信鴿。 “什么在消逝空屋”計(jì)劃將至少持續(xù)十年。每個(gè)人都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，把屬于他自己的記憶、或者是父輩們的記憶中

25、的事物添加到這張“地圖”中將2050年時(shí)人類(lèi)可能面臨的情境通過(guò)這種方式展現(xiàn)出來(lái)，繪制出一張屬于未來(lái)的“地圖”。林瓔用她的設(shè)計(jì)和藝術(shù)來(lái)呼吁人們保護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境。正如她所說(shuō)，紀(jì)念碑的存在，是為了告訴下一代什么是意義，而不是“丟掉一些東西，又丟掉另一些東西?！?（2010年3月18日人民日?qǐng)?bào)海外版有刪改）（1）下列對(duì)選文內(nèi)容的理解正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）A她的“月相”、“成行的蘆葦”、“雪崩”等眾多設(shè)計(jì)作品，都流露出一種寧?kù)o、優(yōu)雅而潛流的美，是因?yàn)檫@些作品沒(méi)有過(guò)多的設(shè)計(jì)痕跡和浮夸的裝飾。B林瓔繼承了林氏家族得天獨(dú)厚的藝術(shù)才華，尤其是受學(xué)習(xí)西方建筑科學(xué)教育的姑母林徽因的影響頗多。C美國(guó)人能夠

26、接受總統(tǒng)奧巴馬的非洲黑人血統(tǒng)，卻不能接受由一個(gè)“黃種外國(guó)人”設(shè)計(jì)越戰(zhàn)紀(jì)念碑，一個(gè)亞洲人為一場(chǎng)亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)而做的紀(jì)念碑。D“數(shù)不盡的美國(guó)人來(lái)到這里，攜來(lái)的不僅僅是眼淚，帶走的則必定有深沉的思索”，這句話的含義是美國(guó)人開(kāi)始正視越南戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，懷念戰(zhàn)死的人們，思索生活的意義。E林瓔的最新榮譽(yù)是獲得2009年度美國(guó)國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)?。雖然林瓔的名字被人熟知是近幾年的事情，但是此前她已經(jīng)憑借自己的作品獲得巨大成功。（2）從全文來(lái)看，林瓔的作品具有哪些特點(diǎn)？（6分）（3）你認(rèn)為林瓔能夠取得成功得原因有哪些？（6分）（4） 文章中提到林瓔的“第5座紀(jì)念碑什么在消逝·空屋”，但緊接著又說(shuō)“什么在消逝·

27、;空屋并不是一座建筑物”。你覺(jué)得這矛盾嗎？為什么？（8分）第卷（表達(dá)題）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13 依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） （3分）當(dāng)涉及到干群關(guān)系時(shí)，很多事情都變得復(fù)雜，我們?nèi)绻蛔錾钊氲恼{(diào)查研究，難免發(fā)表 的見(jiàn)解。當(dāng)初，很多人連電子商務(wù)是什么都不知道，便武斷地認(rèn)為實(shí)體經(jīng)營(yíng)模式絕對(duì)不會(huì)給這種新模式任何機(jī)會(huì)，現(xiàn)在看來(lái)，這真是 。原本以為我們的設(shè)計(jì)理念夠先進(jìn)了，去外地一學(xué)習(xí)，才知道自己平時(shí)真的是 ，不知道天外有天。A鼠目寸光 坐井觀天 管窺蠡測(cè) B管窺蠡測(cè) 鼠目寸光 坐井觀天C坐井觀天 鼠目寸光 管窺蠡測(cè) D鼠目寸光 管窺蠡測(cè) 坐井觀天14下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句

28、是（ ） （3分）A來(lái)自中俄兩軍以及我國(guó)地方科研院校的專(zhuān)家學(xué)者共百余人，緊緊圍繞“世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)”這一主題展開(kāi)深入研討交流，推出一批重要研究成果。B目前，多家保險(xiǎn)公司已經(jīng)接到天津爆炸事件中車(chē)輛進(jìn)口商報(bào)案，并組織專(zhuān)業(yè)人員和第三方評(píng)估機(jī)構(gòu)前往現(xiàn)場(chǎng)評(píng)估損失、統(tǒng)計(jì)排查。C中國(guó)政府在優(yōu)惠貸款和援助支持下，中國(guó)企業(yè)在中亞地區(qū)承攬了多個(gè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目，一批經(jīng)濟(jì)合作項(xiàng)目已成功啟動(dòng)并在積極落實(shí)之中。D該企業(yè)從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，抓住國(guó)內(nèi)微型車(chē)、農(nóng)用車(chē)生產(chǎn)制造起步不久、市場(chǎng)銷(xiāo)售日趨走俏，很快就占領(lǐng)了大半個(gè)市場(chǎng)。15依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）（3分）無(wú)論歲月怎

29、么發(fā)黃，那不染塵埃的情感，終會(huì)在記憶發(fā)黃的紙頁(yè)上留有痕跡雖然書(shū)信正在悄無(wú)聲息地漸離我們的生活，但那份美麗，依然值得我們永久地回味它承載的不僅僅是一種懷舊的情緒，更是一種文化那人情似紙般的純凈，不假修飾、任情感宣泄的年代書(shū)信曾是人們交流信息和情感的一種傳統(tǒng)方式我們懷念那用筆帶著心血書(shū)寫(xiě)思念的時(shí)代A B C D16在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。在朱光潛先生看來(lái)，人生的悲劇尤其能給人帶來(lái)驚心動(dòng)魄的震撼?，F(xiàn)實(shí)生活中，許多人因?yàn)槿松啾瘎《^厭世，他卻認(rèn)為人生有價(jià)值， 。他看到了悲劇的積極意義。他甚至還說(shuō)：“我們所居的世界是最完美的

30、，就因?yàn)??！边@話表面看來(lái)，矛盾至極，但是其實(shí)含有至理。因?yàn)槿绻露急M美盡善了，自然沒(méi)有希望發(fā)生，更沒(méi)有努力奮斗的必要。所以， ，才是我們應(yīng)有的人生態(tài)度。17下圖是O2O（即Online To Offline）商業(yè)模式圖，請(qǐng)根據(jù)圖表信息，對(duì)O2O模式下定義。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫。六、作文（60分）18.閱讀下面的文字，按要求作文。 評(píng)劇表演藝術(shù)家新鳳霞不小心摔碎一把小茶壺。這把小茶壺跟隨她多年，是她的一件心愛(ài)之物。所以，壺碎令她心痛。但是，新鳳霞馬上安慰自己：“舊的不去，新的不來(lái) ，我得馬上賠自個(gè)兒一把壺！”于是，新鳳霞不再責(zé)怪自己，扔掉碎壺，迅速上街，買(mǎi)了一把更加漂亮的小茶壺

31、賠給自個(gè)兒。新鳳霞把新壺?cái)[在原處，禁不住露出舒心的微笑。這件小事體現(xiàn)出的是一種“與自己講和”的智慧。但巴金又說(shuō)：“那些總是與自己的現(xiàn)實(shí)處境講和的人，他的靈魂也不會(huì)掌握在自己的手中?！?請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。2015-2016學(xué)年度潮州金中揭陽(yáng)一中第二學(xué)期第一次聯(lián)考語(yǔ)文科答案1D（可從文中找到與“中國(guó)文化走向世界的目的”相關(guān)的語(yǔ)段，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與之的細(xì)微差別，A項(xiàng)錯(cuò)，原文為“與其他文化進(jìn)行比較，整體上說(shuō)只能是各有千秋”；B項(xiàng)說(shuō)“抵御外來(lái)文化的入侵”是無(wú)中生有；C

32、項(xiàng)錯(cuò)，“推廣快速而高效的中國(guó)模式”違背作者文化交流的觀點(diǎn)。所以選D。）2A（可在整體感知文中內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找到與“中國(guó)文化如何走向世界”相關(guān)的語(yǔ)段，然后將選項(xiàng)代人原文進(jìn)行比較分析，做出判斷取舍，A項(xiàng)，不正確，原文中無(wú)“極端仇視西方”的信息和內(nèi)容。所以選A。）3C（可將選項(xiàng)代人原文進(jìn)行比較分析，A項(xiàng)，有意曲解，原文沒(méi)有與其他文化相融之意；B項(xiàng)，為主觀臆斷，原文為“蠻夷歸化以后，就必須接受中國(guó)的主流文化”；D項(xiàng)，“成人之美”為無(wú)中生有。所以選C。）4.C 【解析】折，批評(píng)、指責(zé)。（3分）5.D 【解析】通過(guò)結(jié)構(gòu)分析法推斷?！凹弘m能，仍就，己雖多，仍就”“內(nèi) 外”“中容”（“仍就”是連詞不能斷開(kāi)）（

33、3分）6.C 【解析】“賞賜黃金一斤、絹百匹”的賞賜不是因?yàn)橹鴷?shū)，而是因?yàn)樘谥浪啻沃毖耘u(píng)太子的過(guò)失。7.（1）（孔穎達(dá)）曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯名重海內(nèi)，起初不禮待他，等到他請(qǐng)求提出疑問(wèn)后，（劉焯）就非常敬畏佩服（他）了。（5分，“造”“初不之禮”“大”各1分；補(bǔ)充省略成分，1分；大意，1分）（2）如果那人憑借至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就上下不能通達(dá)，君臣之道互相背離。（5分。“據(jù)”“恃”“乖”各1分；大意，2分）【參考譯文】 孔穎達(dá)，字仲達(dá)，是冀州衡水人。八歲就從師學(xué)習(xí)，一天能夠誦記千余言，還能默讀熟記三禮義宗。長(zhǎng)大以后，通曉服氏的春秋傳、鄭氏的尚書(shū)、詩(shī)經(jīng)、禮記，王

34、氏的易經(jīng)，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，精通推算歲時(shí)節(jié)侯的方法。曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯名重海內(nèi)，起初對(duì)他不很禮遇。當(dāng)他提出疑問(wèn)請(qǐng)教后，劉焯就非常敬畏佩服他了。 隋朝大業(yè)初年，考中明經(jīng)高等，授任河內(nèi)郡博士。隋煬帝把天下儒官召集到東都，下詔國(guó)子秘書(shū)學(xué)士參與議論，孔穎達(dá)最為突出，而且年齡最小，老師及有修養(yǎng)的儒士恥于在他之下，暗中派刺客去刺殺他，他躲藏在楊玄感家中得以幸免。補(bǔ)任太學(xué)助教。隋朝末動(dòng)亂，他到虎牢去避難。 太宗平定洛陽(yáng)，授任他為文學(xué)館學(xué)士，升任為國(guó)子博士。貞觀初年，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)任給事中。當(dāng)時(shí)太宗剛剛即位，孔穎達(dá)幾次進(jìn)獻(xiàn)忠言。太宗問(wèn)他：“孔子稱(chēng)許的有才能的人卻向沒(méi)有才能的人請(qǐng)教，知識(shí)多的人卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教

35、，有才能卻像沒(méi)有才能一樣，知識(shí)淵博卻像知識(shí)貧乏一樣，說(shuō)的是什么意思？”他回答說(shuō)：“這是圣人教導(dǎo)人們謙虛而已。自己雖然有才能，仍能向沒(méi)有才能的人去請(qǐng)教自己所不能的事情；自己雖然知識(shí)很多，仍能從知識(shí)少的人那里獲取自己所不懂的知識(shí)。內(nèi)心有道，外表好像沒(méi)有一樣；里面雖然充實(shí)，表面就像空虛一樣。不只是平民應(yīng)該如此，國(guó)君的品德也是這樣。所以易經(jīng)上說(shuō)在蒙昧中默養(yǎng)正道，隱蔽聰明來(lái)治理百姓。如果憑借至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就會(huì)上下不能通達(dá)，君臣之道互相背離。自古以來(lái)，沒(méi)有不是因?yàn)檫@個(gè)原因而滅亡的?！碧诜Q(chēng)贊他講得好。授國(guó)子司業(yè)，過(guò)了一年多，以太子右庶子兼司業(yè)。孔穎達(dá)和諸儒一起商議歷法和明堂禮

36、儀之事，大多采用他的意見(jiàn)。因?yàn)樽h論撰著有功，加授散騎常侍，賜予子爵。 皇太子命令孔穎達(dá)撰著孝經(jīng)章句，他借著書(shū)來(lái)盡力諷諫。太宗知道他多次直言批評(píng)太子的過(guò)失，賜給他黃金一斤、絹一百匹。過(guò)了很久，拜祭酒，在東宮充任侍講。太宗親臨太學(xué)參觀學(xué)生入學(xué)時(shí)祭祀先圣先師的典禮，命令孔穎達(dá)講經(jīng)，講經(jīng)結(jié)束進(jìn)獻(xiàn)釋奠頌，太宗下詔表?yè)P(yáng)他。后來(lái)太子稍有不遵法度的行為，孔穎達(dá)就直言批評(píng)不止，乳夫人說(shuō)：“太子已經(jīng)長(zhǎng)大了，不應(yīng)該屢次當(dāng)面批評(píng)他?！彼卮鹫f(shuō)：“我蒙受?chē)?guó)家厚恩，即使死了也不遺憾?！边€是常來(lái)懇切規(guī)勸。后來(lái)退休了。去世后，陪葬昭陵，追贈(zèng)太常卿，謚號(hào)為憲。 當(dāng)初，孔穎達(dá)和顏師古、司馬才章、王恭、王琰奉召著五經(jīng)義訓(xùn)共百余篇，

37、號(hào)為義贊，皇帝下詔改為正義。雖然包羅各家很是廣博，但其中不可能沒(méi)有謬誤，博士馬嘉運(yùn)批駁指正他們的失誤，以至于互相譏諷詆毀?；实巯略t又命令裁定此書(shū)，事情沒(méi)有完成。永徽二年，高宗下詔令中書(shū)門(mén)下與國(guó)子三館博士、弘文館博士考核訂正此書(shū)，這時(shí)尚書(shū)左仆射于志寧、右仆射張行成、侍中高季輔最終加以增刪，此書(shū)才頒行天下。8答案：閑,意為悠閑、自在,(1分)運(yùn)用擬人的手法,(1分)形象地寫(xiě)出了春草的自由、舒展,(1分) 春草之閑正好與人心之愁形成強(qiáng)烈對(duì)比，反襯了詩(shī)人內(nèi)心的愁苦，給人以深刻的印象。(2分) 解析：解答這類(lèi)題：解釋“閑”字在句中的含義。展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)

38、了怎樣的感情。 【思路點(diǎn)撥】古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。 9答案：“望”“何日到”可體現(xiàn)思鄉(xiāng)之情;結(jié)合注釋和尾聯(lián)“逢世難”表達(dá)了生不逢時(shí)、懷才不遇的憤懣;“衰鬢”等表達(dá)了對(duì)年華易逝、人生易老的感傷;“客秦關(guān)”“獨(dú)將”表達(dá)客居異鄉(xiāng)的孤寂與惆悵。 (每點(diǎn)概括加分析2分,答出三點(diǎn)即可得6分) 解析：抓住關(guān)鍵詞“望”“何日到”可體現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情；結(jié)合注釋和尾聯(lián)，可體現(xiàn)出生不逢時(shí)、懷才不遇的憤懣。 ）【思路點(diǎn)撥】鑒賞古代詩(shī)歌作者情感，有下面幾項(xiàng)逐項(xiàng)落實(shí)。理解詞句的意思。要牢固地樹(shù)立結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)理解詞義的觀

39、念；把握詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)層次。一首詩(shī)多半是有幾層意思組合而成的，即使是絕句、律詩(shī)這樣的短詩(shī)，我們?nèi)钥梢詫⑵浞殖蓭讉€(gè)層次（一般是兩句一個(gè)層次），分解以后再進(jìn)行綜合，就容易準(zhǔn)確地理解詩(shī)意，把握詩(shī)人的情感。分層后，還應(yīng)琢磨一下層與層之間詩(shī)意是如何轉(zhuǎn)換的，即如何過(guò)渡銜接的；掌握詩(shī)歌常用的修辭方法和表達(dá)技巧；體味詩(shī)歌所描繪的意境，體會(huì)詩(shī)人所抒發(fā)的情感。10.(1)若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝 (2)是故弟子不必不如師 師不必賢于弟子 (3) 千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面11答D項(xiàng)3分；答E項(xiàng)2分；答A項(xiàng)，1分（A項(xiàng)，“完美”應(yīng)加引號(hào)，他們的婚姻生活并不完美，小說(shuō)情節(jié)只是在結(jié)尾異峰突起，也談不上“跌宕起伏”

40、；B項(xiàng)，“寫(xiě)出了一對(duì)夫妻美滿和諧和婚姻生活”表述不當(dāng)。小說(shuō)主體寫(xiě)的是相親過(guò)程，而且其生活貌似美滿和諧，實(shí)則不是；C項(xiàng)，“表現(xiàn)了主人公我懦弱無(wú)能、膽小怕事”錯(cuò)誤。）起強(qiáng)調(diào)作用，突出兩人在各方面驚人的相像，同時(shí)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，正是因?yàn)閮扇讼嘞?，所以下文兩人結(jié)婚變得水到渠成，合理自然；呼應(yīng)題目，如此相像一致正是一般人所認(rèn)為的最佳配偶；與打算離婚的結(jié)局構(gòu)成極大反差，深刻地揭示出小說(shuō)的主題。（共6分，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。）性格內(nèi)向，拘謹(jǐn)羞怯。（從相親時(shí)的語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)分析） 愛(ài)好廣泛，追求生活品質(zhì)，有良好生活習(xí)慣。（從“我們所有的愛(ài)好都很一致”“毫無(wú)兩樣”，可推知“我”的性格愛(ài)好與鄧菲爾德

41、小姐相同。） 潛意識(shí)里有對(duì)機(jī)械的程式化的生活的反抗，以及對(duì)生動(dòng)鮮活的生活的向往。（從想離婚可以看出）（共6分。每個(gè)要點(diǎn)及分析2分，意思對(duì)即可。）（8分）答案：觀點(diǎn)一：這樣的安排好。這是既在意料之外，又在情理之中式的結(jié)尾。（2分）從情節(jié)上看，兩個(gè)人雖然經(jīng)電腦配對(duì)，“非常相像”，但彼此過(guò)于熟悉，談話毫無(wú)新鮮的話題，無(wú)趣無(wú)聊，已經(jīng)暗示出這種婚姻的乏味，所以?xún)蓚€(gè)人最后的分手也在情理之中。（2分）從表達(dá)效果上看，前面的敘述平淡無(wú)奇，直到最后才給讀者一個(gè)出乎意料的結(jié)局。這樣寫(xiě)，能增強(qiáng)小說(shuō)的戲劇性，從而形成獨(dú)特的藝術(shù)魅力，增強(qiáng)文章的感染力。（2分）從主題表達(dá)上看，這樣的結(jié)局與前邊的情節(jié)構(gòu)成極大反差

42、，更能引人深思，深刻地揭示出小說(shuō)的主題：機(jī)械的、程式化的生活是令人生厭的，多姿多彩才是有趣味的生活狀態(tài)。（2分）觀點(diǎn)二：這樣的安排不好。（2分）從情節(jié)上看，離婚的結(jié)局過(guò)于突兀，前邊的情節(jié)缺乏必要的鋪墊與暗示。（2分）從表達(dá)效果上看，這樣的結(jié)局，雖然能增強(qiáng)小說(shuō)的戲劇性，卻使文章缺乏可信度，缺少生活的真實(shí)：在現(xiàn)實(shí)生活中，夫妻兩個(gè)情趣相投往往生活得很幸福。（2分）從主題表達(dá)上看，小說(shuō)結(jié)局宣揚(yáng)夫妻之間性格差異產(chǎn)生美，但同時(shí)否定夫妻之間性格諧調(diào)也會(huì)產(chǎn)生美，是失之偏頗的。（2分）12（1）（5分）D得3分，E得2分，A得分（A“沒(méi)有過(guò)多的設(shè)計(jì)痕跡和浮夸的裝飾”表述不夠全面，文中還提及另外一個(gè)重要原因“運(yùn)用

43、來(lái)自大自然的靈感去設(shè)計(jì)，不去破壞，而是成為其中的一部分”；B“受學(xué)習(xí)西方建筑科學(xué)教育的姑母林徽因的影響頗多”有誤；C有因其是華裔而產(chǎn)生的反對(duì)意見(jiàn)，但只是退伍軍人協(xié)會(huì)表示不滿，且最終接受了這一這座紀(jì)念碑。）（2）（6分） 她的作品都展現(xiàn)了勇氣，沉著智慧，樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有過(guò)多的設(shè)計(jì)痕跡，沒(méi)有浮夸的裝飾，不去破壞自然，而是成為其中的一部分。 她的眾多設(shè)計(jì)作品，都流溢著一種寧?kù)o、優(yōu)雅而潛流的美，一種無(wú)聲思考的美，一種充滿力量的美。她的作品很簡(jiǎn)約，但是越看就越覺(jué)得它是不受時(shí)間和空間限制的，具有永恒性。她的作品在無(wú)聲和自然的狀態(tài)中，不僅讓人思考什么是“意義”，還開(kāi)始試圖呼吁人們?yōu)槲磥?lái)做一些事情。（每條2分，寫(xiě)出其中三條，意思對(duì)即可。）（3）（6分）性情淡泊，單純低調(diào)，不愿過(guò)多與媒體和他們接觸，始終保持濃濃的書(shū)卷氣，不膚淺不浮躁； 執(zhí)著，個(gè)性倔強(qiáng)，堅(jiān)持而富有勇氣，在越戰(zhàn)紀(jì)念碑最后的決定會(huì)議上，林瓔以其獨(dú)到的倔犟和勇氣贏得勝利； 深受東西方建筑文化的熏陶，從東方建筑藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，能夠使自己的很多作品都是無(wú)聲卻自然的詩(shī)。（每條2分，意思對(duì)即可。）（4）（8分）不矛盾。“什么在消逝空屋”確實(shí)不是一座建筑物，而是一個(gè)呼吁保護(hù)瀕危動(dòng)物及其生存環(huán)境的大型聲音及多媒體互