《桃花源記》ppt

1、桃花源記桃花源記作者簡(jiǎn)介：作者簡(jiǎn)介： 陶淵明陶淵明( (公元公元365427365427年年) )，字元亮，字元亮，因因宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生五柳先生”，潯陽柴桑潯陽柴桑( (今江西九江市西南今江西九江市西南) )人人。他的祖父、。他的祖父、父親均做過太守一類官職，但到了陶淵明，父親均做過太守一類官職，但到了陶淵明，家境早已破敗。因?yàn)橛羞@樣的家世背景，陶家境早已破敗。因?yàn)橛羞@樣的家世背景，陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。陶淵明長(zhǎng)于詩文辭賦，有陶淵明長(zhǎng)

2、于詩文辭賦，有陶淵明集陶淵明集傳世，主要散文有傳世，主要散文有歸去來兮辭歸去來兮辭( (并序并序) )桃花源記桃花源記五柳先生傳五柳先生傳等。等。背景資料：背景資料：桃花源記桃花源記是陶淵明的代表作之一，大約作于永是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年初二年( (公元公元421421年年) )。作者生活的時(shí)代正是晉宋易。作者生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。代之際。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨?；鞈?zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民

3、的剝削和壓榨。飲酒詩 采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。 便便舍舍船船 豁豁然開朗然開朗 屋屋舍儼舍儼然然阡陌阡陌 黃發(fā)垂黃發(fā)垂髫髫 便便要還要還家家 間間隔隔 及及郡郡下下 詣詣太守太守 劉子劉子驥驥shyn tio jin yhu qinm yo hun jn j讀一讀，你還記得下列紅色字體的讀讀一讀，你還記得下列紅色字體的讀音嗎？音嗎？世外桃源v【解釋】：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界?！境鲎浴浚簳x陶潛陶潛桃花園記描述的一個(gè)與世隔絕與世隔絕，沒有遭到禍亂的美好地方。【近義詞】

4、：洞天福地洞天福地【反義詞】：人間地獄東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚為職業(yè)。東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚為職業(yè)。( (一天一天) )沿著溪流劃船前行，沿著溪流劃船前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忘記了路程的遠(yuǎn)近。 桃花源記桃花源記陶淵明陶淵明晉太元中，武陵晉太元中，武陵 人捕魚為業(yè)。人捕魚為業(yè)。 緣溪緣溪 行，忘行，忘 路之遠(yuǎn)路之遠(yuǎn)近。近。 忽逢桃花林，忽逢桃花林， 夾岸數(shù)百步，中夾岸數(shù)百步，中 無無 雜樹，芳草鮮美，雜樹，芳草鮮美，落英繽落英繽 忽然遇到一片桃花林，忽然遇到一片桃花林，( (桃林桃林) )夾著溪流兩岸幾百步長(zhǎng)，中間沒有一棵別的樹，花草夾著溪流兩岸幾百步長(zhǎng)，中間沒有一棵別的樹，花

5、草鮮嫩美麗，落花繁鮮嫩美麗，落花繁紛。紛。 漁人甚漁人甚 異異 之。之。 復(fù)前行，欲窮其復(fù)前行，欲窮其 林。林。 多。捕魚人對(duì)這里的美景感到很驚奇。又繼續(xù)前行，想走完這片桃林。多。捕魚人對(duì)這里的美景感到很驚奇。又繼續(xù)前行，想走完這片桃林。 點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)此段寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的時(shí)間、經(jīng)過和沿途所見的奇麗景色。此段寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的時(shí)間、經(jīng)過和沿途所見的奇麗景色。 “桃桃花溪水行舟圖花溪水行舟圖，林林 盡盡 水源，水源， 便便 得得 一一 山，山有小口，仿佛若有山，山有小口，仿佛若有 光光 。 桃林在溪水發(fā)源的地方消失了，打魚人在這里看到一座山，山有個(gè)小洞口，隱隱約約桃林在溪水發(fā)源的地方消失了，打魚人在

6、這里看到一座山，山有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光亮透出來。好像有光亮透出來。便舍船便舍船 ，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。 土地平曠土地平曠, ,屋舍儼然，有良田屋舍儼然，有良田 美美 池池 桑桑 竹之屬。阡陌交通，竹之屬。阡陌交通， ( (打魚人打魚人) )便離船上岸，從洞口進(jìn)入便離船上岸，從洞口進(jìn)入( (洞內(nèi)洞內(nèi)) )。開始很狹窄，僅能容一個(gè)人通過。又向前。開始很狹窄，僅能容一個(gè)人通過。又向前走幾十步，突然變得開闊敞亮。走幾十步，突然變得開闊敞亮。土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑林、竹園之類。田土地平坦開

7、闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑林、竹園之類。田間小路交錯(cuò)相通，間小路交錯(cuò)相通， 雞犬相雞犬相 聞。其中往聞。其中往 來來 種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā) 能聽到雞鳴狗吠的聲音。里面的人們來來往往耕種勞作，男男女女的穿著完全像桃能聽到雞鳴狗吠的聲音。里面的人們來來往往耕種勞作，男男女女的穿著完全像桃花源外的世人。老人花源外的世人。老人 垂髫垂髫(tiao)(tiao)，并怡然自樂。，并怡然自樂。 和小孩，和小孩， 都高高興興自得其樂。都高高興興自得其樂。 見漁人，見漁人， 乃大驚，問所從乃大驚，問所從 來，來， 具具 答答 之。便要之。便要 看見打魚

8、人，看見打魚人，( (他們他們) )竟然非常驚異，問從什么地方來，打魚人詳細(xì)地回答了竟然非常驚異，問從什么地方來，打魚人詳細(xì)地回答了他們。他們。( (他們他們) )就邀請(qǐng)就邀請(qǐng)( (打魚打魚 還還 家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)屑?，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)?此人，咸來問訊。自云先世此人，咸來問訊。自云先世人人) )到他們家里，擺酒殺雞熱情款待。村中聽說來了這么個(gè)人，都來打聽消息。到他們家里，擺酒殺雞熱情款待。村中聽說來了這么個(gè)人，都來打聽消息。( (他們他們) )自述說他們的祖先自述說他們的祖先 避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此 絕絕 境，不境，不 復(fù)出焉，遂與外人復(fù)出焉，遂與外人

9、為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方，為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是跟外面的人不再從這里出去，于是跟外面的人 間隔間隔 。問。問 今是何世，乃不知有漢，無論今是何世，乃不知有漢，無論 魏魏 晉晉 。此人一一。此人一一 斷絕了來往。問斷絕了來往。問( (打魚人打魚人) )現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。打魚人一件一件地更不用說魏朝和晉朝了。打魚人一件一件地 為具言為具言 所聞所聞 ， 皆嘆惋。皆嘆惋。 余人各復(fù)延余人各復(fù)延 至其家至其家 ， 給他們講述自己所知

10、道的事，給他們講述自己所知道的事，( (他們聽了他們聽了) )都感嘆惋惜不已。其余的人各自都感嘆惋惜不已。其余的人各自都又請(qǐng)打魚人到他們家中做客，都又請(qǐng)打魚人到他們家中做客， 皆出皆出 酒酒 食。食。 停數(shù)日，停數(shù)日， 辭辭 去。此中人語云：去。此中人語云： 都拿出好酒好菜招待。打魚人住了幾天后，就告別都拿出好酒好菜招待。打魚人住了幾天后，就告別( (他們他們) )回去。桃花源回去。桃花源的人對(duì)他說：的人對(duì)他說： “ 不足為外人道也。不足為外人道也?！?“這里的一切不值得對(duì)外面的人說起。這里的一切不值得對(duì)外面的人說起。” 點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)此段是全篇文章的中心。寫漁人在桃花源的所見、所此段是全篇文章的中

11、心。寫漁人在桃花源的所見、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況。聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況?；脽羝脽羝?22板書板書 既出，得其船，便扶向路既出，得其船，便扶向路 ， 處處處處 志之。及郡下，詣太守，說志之。及郡下，詣太守，說( (打魚人打魚人) )出了洞，找到他的船，就沿著原路返回，沿途到處做上標(biāo)記。到出了洞，找到他的船，就沿著原路返回，沿途到處做上標(biāo)記。到了武陵郡，拜見大守，說了了武陵郡，拜見大守，說了 如如 此。此。 太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 他在桃花源的奇遇。大守當(dāng)即派人跟他前去，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷了他在桃花

12、源的奇遇。大守當(dāng)即派人跟他前去，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那條路了。路，不再找得到先前去桃花源的那條路了。 南陽劉子驥，南陽劉子驥， 高尚士也。聞高尚士也。聞 之之 ，欣然規(guī)，欣然規(guī) 往。往。 未果，尋未果，尋 病病 。聽到這件事，欣然計(jì)劃著前往。計(jì)劃還沒實(shí)現(xiàn)，不久便病死。聽到這件事，欣然計(jì)劃著前往。計(jì)劃還沒實(shí)現(xiàn)，不久便病死終。終。 后后 遂遂 無問津無問津 者者幻燈片幻燈片 14了。了。 以后，就再也沒有去探訪以后，就再也沒有去探訪( (桃花源桃花源) )的人了的人了 。 點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)此段寫漁人出來以后的事，說明了桃花源是一個(gè)虛此段寫漁人出來以后的事，說明了桃花源是一個(gè)

13、虛無飄渺，在當(dāng)時(shí)社會(huì)根本不可能找到的地方，更顯示了世無飄渺，在當(dāng)時(shí)社會(huì)根本不可能找到的地方，更顯示了世外桃源的神奇莫測(cè)。外桃源的神奇莫測(cè)。 板書板書本文故事的最大特點(diǎn)是：本文故事的最大特點(diǎn)是： v漁人在無意中發(fā)現(xiàn)了桃花源，待到有意去尋漁人在無意中發(fā)現(xiàn)了桃花源，待到有意去尋它，卻反而尋不見。它，卻反而尋不見。漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的? 答案答案 漁人是在漁人是在緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近的情況下發(fā)現(xiàn)桃花林的情況下發(fā)現(xiàn)桃花林 文中是怎樣描寫桃花源人的生活景象的文中是怎樣描寫桃花源人的生活景象的?答案答案桃花源的桃花源的環(huán)境環(huán)境：“土地平曠，屋舍儼然，有良土地平曠，屋舍

14、儼然，有良田美池桑竹之屬。田美池桑竹之屬?！薄ⅰ摆淠敖煌ㄚ淠敖煌ā?；生活：生活： 雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?？煽闯鲞@里環(huán)境優(yōu)美、和平寧靜，人人安居樂可看出這里環(huán)境優(yōu)美、和平寧靜，人人安居樂業(yè)，自由安樂，彼此和睦相處。是一個(gè)理想的業(yè)，自由安樂，彼此和睦相處。是一個(gè)理想的境界。境界。桃花源人為什么來到這個(gè)地方桃花源人為什么來到這個(gè)地方?為什么此中人語云：為什么此中人語云：不足為外人道也不足為外人道也 答案答案桃花源人的祖先為了桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的躲避秦時(shí)的禍亂禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來

15、到這個(gè)，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。與世隔絕的地方。返回返回 此中人語云：此中人語云： 不足為外人道也不足為外人道也是因?yàn)樗麄兪且驗(yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)害怕世人知道桃花源這個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活?；睢?返回返回 漁人離開桃花源，漁人離開桃花源，便扶向路便扶向路，又，又處處志之處處志之，而后來而后來尋向所志尋向所志，卻，卻不復(fù)得路不復(fù)得路。作者這樣寫的。作者這樣寫的目的是什么目的是什么? 答案答案作者這樣寫的目的，作者這樣寫的目的，是使人覺得桃是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，暗示

16、桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文暗示桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。章的神秘色彩。 一、作者生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)一、作者生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，說說課亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，說說課文表達(dá)了作者怎樣的社會(huì)理想文表達(dá)了作者怎樣的社會(huì)理想?對(duì)這種社會(huì)理想，對(duì)這種社會(huì)理想，你有什么看法你有什么看法?陶淵明生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，陶淵明生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧靜安樂的世外桃源，作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧靜安樂的世外桃源，那里沒有壓迫，

17、沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)自由安那里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)自由安樂，彼此和睦相處。樂，彼此和睦相處。這是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界。這是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界。寄托了陶淵明的社會(huì)理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民反寄托了陶淵明的社會(huì)理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂的意愿，批判了當(dāng)時(shí)的黑對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂的意愿，批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)。具有一定的積極意義，但這在當(dāng)時(shí)階級(jí)暗現(xiàn)實(shí)。具有一定的積極意義，但這在當(dāng)時(shí)階級(jí)社會(huì)中是一種不能實(shí)現(xiàn)的空想，又是作者隱逸山社會(huì)中是一種不能實(shí)現(xiàn)的空想，又是作者隱逸山林、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映。林、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映。分組討論，探究性學(xué)習(xí)分組討論，

18、探究性學(xué)習(xí) v1、用現(xiàn)代人的眼光看，、用現(xiàn)代人的眼光看，“世外桃源世外桃源”存在哪存在哪些不足？些不足？v2、“桃源人桃源人”閉關(guān)自守、與世隔絕的做法可閉關(guān)自守、與世隔絕的做法可取嗎？取嗎？v3、如何看待漁人的所作所為？、如何看待漁人的所作所為？用現(xiàn)代人的眼光看，用現(xiàn)代人的眼光看，“世外桃源世外桃源”存存在哪些不足？在哪些不足？ v 社會(huì)原始社會(huì)原始,v生產(chǎn)落后生產(chǎn)落后,v科技教育不發(fā)達(dá)科技教育不發(fā)達(dá)“桃源人桃源人”閉關(guān)自守、與世隔絕的做閉關(guān)自守、與世隔絕的做法可取嗎？法可取嗎？v“桃源人桃源人”閉關(guān)自守、與世隔絕的做法不可取閉關(guān)自守、與世隔絕的做法不可取v閉關(guān)自守、與世隔絕的做法會(huì)導(dǎo)致貧窮落

19、后閉關(guān)自守、與世隔絕的做法會(huì)導(dǎo)致貧窮落后,一個(gè)地方與外界缺乏科技文化上的信息交流一個(gè)地方與外界缺乏科技文化上的信息交流和生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)上的貿(mào)易往來和生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)上的貿(mào)易往來,就無法融入到世界就無法融入到世界發(fā)展的潮流里發(fā)展的潮流里,就會(huì)跟不上時(shí)代的發(fā)展步伐而就會(huì)跟不上時(shí)代的發(fā)展步伐而落后挨打落后挨打,清朝就是例子。清朝就是例子。如何看待漁人的所作所為？ v應(yīng)該一分為二地看待漁人的所作所為。應(yīng)該一分為二地看待漁人的所作所為。v首先要肯定漁人的探險(xiǎn)精神，這種精神是發(fā)首先要肯定漁人的探險(xiǎn)精神，這種精神是發(fā)現(xiàn)新事物，開拓新領(lǐng)域，取得發(fā)明創(chuàng)造成功現(xiàn)新事物，開拓新領(lǐng)域，取得發(fā)明創(chuàng)造成功的必要條件。的必要條件。v其次

20、要批判漁人對(duì)桃源人的背信棄義其次要批判漁人對(duì)桃源人的背信棄義寫法借鑒寫法借鑒 v1、以虛諷實(shí)以虛諷實(shí)：虛構(gòu)：虛構(gòu)“世外桃源世外桃源”以寄托政治理想以寄托政治理想和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。v2、虛實(shí)結(jié)合虛實(shí)結(jié)合：真實(shí)的人物（劉子驥）和虛構(gòu)的故：真實(shí)的人物（劉子驥）和虛構(gòu)的故事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說不清道不明的地點(diǎn)，使事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說不清道不明的地點(diǎn)，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實(shí)、撲朔迷離、奇得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實(shí)、撲朔迷離、奇趣無窮趣無窮v3、語言生動(dòng)簡(jiǎn)潔又含蓄雋永語言生動(dòng)簡(jiǎn)潔又含蓄雋永，看似輕描淡寫，卻，看似輕描淡寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。使人物景物歷

21、歷在目令人神往。v4、詳略得當(dāng)詳略得當(dāng)知識(shí)歸類知識(shí)歸類( (一一) )通假字通假字( (二二) )古今異義古今異義 便便要要還家還家( (要，通要，通“邀邀”，邀請(qǐng)，邀請(qǐng)) )交通：古義，為交錯(cuò)相通；交通：古義，為交錯(cuò)相通； 今義，往來通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。今義，往來通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。妻子：古義，指妻子和兒女；今義，專指男子的配偶。妻子：古義，指妻子和兒女；今義，專指男子的配偶。絕境，古義，與世隔絕的地方；今義，毫無出路的境地絕境，古義，與世隔絕的地方；今義，毫無出路的境地?zé)o論：此處為無論：此處為“不用說不用說”“”“更不用說更不用說”之意；今義，之意；今義，是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞是表?xiàng)l

22、件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞1、阡陌交通、阡陌交通2率妻子邑人來此絕境率妻子邑人來此絕境3乃不知有漢，無論魏晉乃不知有漢，無論魏晉7詣太守，說如此。詣太守，說如此。鮮美；古義，色彩鮮艷美麗；今味好，香濃鮮美；古義，色彩鮮艷美麗；今味好，香濃得：此處義為得：此處義為“看到看到”，今義，用為助詞，今義，用為助詞不足：古義，不值得；今義，不滿不充分不足：古義，不值得；今義，不滿不充分如此：古義，像這樣；今義，這樣如此：古義，像這樣；今義，這樣4芳草鮮美，落英繽紛。芳草鮮美，落英繽紛。5林盡水源，便得一山林盡水源，便得一山6不足為外人道也。不足為外人道也。( (三三) )一詞多義一詞多義行軍三十里為一舍行軍三十里為

23、一舍三國志三國志便舍船，從口入便舍船，從口入( (放棄、舍棄，動(dòng)詞放棄、舍棄，動(dòng)詞) )屋舍儼然屋舍儼然( (房屋，名詞房屋，名詞) )( (休息，動(dòng)詞休息，動(dòng)詞) )處處志之處處志之 ( (作標(biāo)記，動(dòng)詞作標(biāo)記，動(dòng)詞) ) 尋向所志尋向所志 ( (標(biāo)記、記號(hào)，名詞）標(biāo)記、記號(hào)，名詞）燕雀安知鴻鵠之志哉燕雀安知鴻鵠之志哉( (志向，名詞志向，名詞) )齊諧齊諧(書名書名)志怪者也志怪者也( (記述，動(dòng)詞記述，動(dòng)詞) )( (記事的書或文章，名詞記事的書或文章，名詞) ) 尋向所志尋向所志 ( (尋找，動(dòng)詞尋找，動(dòng)詞) )未果，尋病終未果，尋病終( (隨即、不久，副詞隨即、不久，副詞) )舊時(shí)王謝

24、堂前燕，飛人尋常百姓家舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家( (尋常，形容詞尋常，形容詞) ) 復(fù)前行，欲窮其林復(fù)前行，欲窮其林（其：這、那）（其：這、那）既出，得其船既出，得其船（其：他，代漁人）（其：他，代漁人） 見漁人，乃大驚見漁人，乃大驚（乃：就，于是）（乃：就，于是）問今是何世，乃不知有漢問今是何世，乃不知有漢（乃：竟，竟然）（乃：竟，竟然） 而兩狼之并驅(qū)如故而兩狼之并驅(qū)如故 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕魚為業(yè)武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）（為：作為）不足為外人道也不足為外人道也（為：對(duì)，向）（為：對(duì)，向） 此人一一為具言所聞此人一一為具言所聞（為：給）（為：給）( (四四) )文言句式文言句式 1判斷句判斷句