語(yǔ)文人教版九年級(jí)下冊(cè)26魚我所欲也

1、26、魚我所欲也教案教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與技能：積累基本文言文詞匯。學(xué)習(xí)本文的論證方法。品味孟子散文的語(yǔ)言藝 術(shù)。2、過(guò)程與方法：在誦讀中探究作者怎樣提出論點(diǎn)展開論證的。3、情感 、態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。教學(xué)重點(diǎn)在誦讀中品味孟子散文的語(yǔ)言藝術(shù)。理解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者的論證方法。教學(xué)難點(diǎn)理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。教學(xué)時(shí)間兩課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入。人生常常會(huì)面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確的選擇呢？相信孟子會(huì)給我們提供幫助的。請(qǐng)走進(jìn)魚我所欲也尋找答案。二、資料助讀1、 “性善論”的要點(diǎn)：(1) “善”是人的本性?！叭诵灾埔?。猶水之就下也

2、。人無(wú)有不善。水無(wú)有不下。”(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆 有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智， 非由外銖(外授)我也，我固有之也。弗思耳?！?3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)?！案粴q子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然。”(4)本性也需要“養(yǎng)”。“茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消?！?、禮記？檀弓中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯 屣貿(mào)貿(mào)

3、然來(lái)。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，日：“嗟！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，日：“予唯不食 嗟來(lái)之食以至于斯也?！睆亩x焉，終不食而死。三、朗讀課文，整體感知1、默讀課文，對(duì)照注釋，掃除語(yǔ)音障礙。2、請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評(píng)點(diǎn)。可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評(píng)價(jià)。3、教師點(diǎn)評(píng)。黑板顯示：字音：不為荀得也(w8) (2) 為宮室之美為之(wd w(3)如使人之所惡莫甚于死者 (w。停頓及重音，(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所惡/莫甚于死(3)鄉(xiāng)/為身死而不受。今/為宮室之美/為之(4)是/亦不可以已乎4、學(xué)生齊讀課文。5、學(xué)生自讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來(lái)

4、，準(zhǔn)備質(zhì)疑。6、請(qǐng)學(xué)生概括本文大意明確：人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。四、質(zhì)疑解疑，疏通文意1、你問我答學(xué)生提出翻譯中的疑難問題、請(qǐng)同學(xué)解答，可指名回答，也可自由回答。2、生問師答對(duì)學(xué)生不能解答的問題，教師酌情給予點(diǎn)撥。3、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況4、小結(jié)通假字（1） 辟通避，躲避。例：故患有所不辟（2） 辯通辨，辨別。例：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（3） 得通德，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與（4） 與通歟，語(yǔ)氣詞。例：所識(shí)窮乏者得我與（5） 鄉(xiāng)通向，從前。例：鄉(xiāng)為身死而不受一詞多義為：為宮室之美（為了，介詞） 由是則可以避患而有不為也（做，動(dòng)詞）得：故不為茍得也（得到）所識(shí)窮乏者得

5、我與（感激）是：非獨(dú)賢者有是心（此、這）是天時(shí)不如地利也（這是）與：所識(shí)窮乏者得我與（通“歟”）呼爾而與之（給予）虛詞（注意“之”、“而”、“于”的用法）五、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)語(yǔ)言特色，初背課文1、學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。2、學(xué)生背誦成組的排比句、對(duì)偶句。3、教師出示背誦練習(xí)。幫助學(xué)生背誦。小黑板顯示：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，；，。，生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；，。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也 ？ ，？由是則生而有不用也。是故呼爾而與之，；，。鄉(xiāng)為身死而不受，；， 今為妻妾之

6、奉為之；，；是亦不可以乎？此之謂失其本心。4、學(xué)生齊背課文。六、布置作業(yè)1、背誦課文。2、理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。第二課時(shí)一、齊背課文。二、再讀課文，分析討論文章思路。1、學(xué)生朗讀課文，思考：本文的論點(diǎn)是什么？怎樣提出來(lái)的？為什么不直接提出來(lái)？明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。” 這個(gè)論點(diǎn)是由“魚和“熊掌的比喻引出來(lái)的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)， 這是因?yàn)椤棒~” 與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌是其中更為美者。二者不可兼得，取其中土最 美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺人深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明 曉。2、論點(diǎn)提出以后

7、，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的？明確：提出“生與義不可得兼，則舍生取義”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“舍生 取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不辟”的思想。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明，如果 人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái)；可是事實(shí)上，“義”超過(guò)了 “生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。接著舉例說(shuō)明， 人即使在饑餓時(shí)仍有羞惡之心，自古以來(lái)就有寧死不食“嗟來(lái)之食”的人。最后，文章陡然 一轉(zhuǎn)，“鄉(xiāng)為身死而不受”，現(xiàn)在“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”，又是為了什么呢？難道是“為 宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與”？先前為了 “義”可以“舍生”，現(xiàn)在

8、卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了 “義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎？總之，這段文章是說(shuō)，能做到“舍生取義”是人有羞惡之心；如果不顧羞恥，不辯禮義而受“萬(wàn)鐘”則失掉了 “本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。三、這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法？明確：運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等。比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了 “義”重于“生”，突出了主題。對(duì) 比。生和義比，義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。 又用假設(shè)方

9、式與事實(shí)作對(duì)比， 贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍 生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。四、引導(dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法。明確：1、用類比論證法提出論點(diǎn)。文章一開頭，就提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如 果兩樣不能同時(shí)得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重， 2、用正反對(duì)比的論證方法，顯出兩類不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心。第一部分中用假設(shè)的推理， 第二部分中用前后兩種不同的態(tài)度作對(duì)比，然

10、后得出結(jié)論，使讀者心悅誠(chéng)服 五、課堂小結(jié)孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對(duì)散發(fā)著孟子舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。讓我們高吟孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張， 生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。魄與壯志；這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心, 魚我所欲也，譜寫生命的壯麗篇章。六、延伸思考 思考、討論：在幾千年前，孟子就提出了 “魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢？七、課堂練習(xí)1、速讀課文第二節(jié)，說(shuō)說(shuō)本節(jié)是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證在面臨人生的抉擇時(shí)應(yīng)將正義放在首 位的。2、對(duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。材料一：富貴不能淫，貧