中國(guó)法制史重點(diǎn)

1、中國(guó)法制史一、刑、法、律的演變及意義1、演變：夏、商、西周叫刑，春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期叫法，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的商鞅改法為律，以后將法律稱為律。刑、法、律有時(shí)也泛指該歷史時(shí)期的所有法律。2、意義：刑，著重懲罰；法，不僅要求懲罰，還具有公正、公平、不偏不倚的意思；而律則又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。至此，法律的含義才變得全面。二、禹刑湯刑甘誓奴隸制五刑1、禹刑夏朝法律的總稱。左傳·昭公六年說：“夏有亂政，而作禹刑”。以禹為名表示對(duì)夏族杰出祖先和開國(guó)之君的崇敬，是中國(guó)最早的奴隸制法。2、湯刑商朝法律的總稱。左傳·昭公六年說：“商有亂政，而作湯刑”。 以湯為名也是表示對(duì)開國(guó)之君湯的崇敬3、甘誓 甘誓

2、的發(fā)布及其主要內(nèi)容。甘誓是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)，在“甘”（陜西省戶縣西南）發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令。 4奴隸制五刑：“奴隸制五刑”指長(zhǎng)期存在于中國(guó)奴隸制時(shí)代的墨、劓、剕、宮、大辟五種常用刑。這五種刑罰由輕至重，構(gòu)成了中國(guó)早期法律中完備的刑罰體系。三、西周的“以德配天，明德慎罰”思想1、“天罰、神判”思想在周初的動(dòng)搖2、“以德配天”思想的提出3、“德”的要求：敬天，敬祖，保民。4、“明德慎罰”： 在這種“以德配天”基本政治觀之下， “德” 運(yùn)用于法制便是“明德慎罰”。四、禮的內(nèi)容與性質(zhì)、禮與刑的關(guān)系、周禮、九刑、呂刑1、禮的內(nèi)容與性質(zhì)(1)禮的概念：指中國(guó)古代社會(huì)長(zhǎng)期存在的、維護(hù)血緣宗法等級(jí)名分制度的

3、一系列精神原則以及言行規(guī)范的總稱(2)禮的起源：原始社會(huì)祭祀鬼神時(shí)所舉行的儀式(3)禮的含義： 一是抽象的精神原則-親親、尊尊；二是具體的禮儀形式五禮（吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮）2、“禮”與“刑”的關(guān)系（1）作用上：禮禁于將然，刑禁于已然。（2）地位上：禮主刑輔。（3）適用對(duì)象上：禮不下庶人，刑不上大夫。3、周禮：即在周公的主持下，對(duì)以往的宗法傳統(tǒng)習(xí)慣進(jìn)行了整理、補(bǔ)充，厘定成一整套以維護(hù)宗法等級(jí)制度為核心的行為規(guī)范以及相應(yīng)的典章制度、禮節(jié)儀式。這就是一般所說的“禮”或“周禮”。4、九刑（1）“九刑”是指西周時(shí)期制定的一部法律，春秋時(shí)期就失傳了，今人只在左傳中見其名稱的文字記載。（2）九刑有

4、兩種含意：九種刑罰、刑書九篇（奴隸五刑和鞭、撲、流、贖）5、呂刑（又稱為“甫刑”）呂刑是周穆王時(shí)令司寇呂候所作，其基本精神在于貫徹“明德慎罰”的指導(dǎo)思想，呂刑吸收前代立法經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的具體情況作了改革，規(guī)定了贖刑原則以及其他刑事政策，從而使奴隸制立法漸趨成熟,它是周朝兩次比較大的法律活動(dòng)之一。五、西周區(qū)分故意與過失、慣犯與偶犯的原則慎重嚴(yán)明地對(duì)待刑罰，有人罪過雖小，但因是故意或一貫犯罪，不可不殺；反之，有人犯了大罪，但由于是過失或偶犯，也可不殺。六、鄭、晉兩國(guó)“鑄刑書”和 “鑄刑鼎”，鄭國(guó)鄧析的竹刑1.鑄刑書:公元前536年，鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)將鄭國(guó)的法律條文鑄在象征國(guó)家權(quán)力的金屬鼎上，向全社會(huì)公

5、布，史稱“鑄刑書”。 這是中國(guó)首次公布成文法。遭到了晉國(guó)大夫叔向的抨擊。2.鑄刑鼎：公元前513年，晉國(guó)大臣趙鞅、荀寅將范宣子執(zhí)政時(shí)修定的刑書鑄于鼎上。 這是中國(guó)歷史上第二次公布成文法。遭到了儒家創(chuàng)始人孔子的激烈反對(duì)。 3. . “竹刑”：公元前501年，鄭國(guó)大夫駟歂殺死鄭國(guó)大夫鄧析，而采用鄧析所定的“竹刑”。竹刑本無法律效力，但后經(jīng)鄭國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)認(rèn)可和采用，便成為鄭國(guó)的國(guó)法，而具有適用于鄭國(guó)的效力。 在竹刑中，他明確反對(duì)禮治，提倡“事斷于法”，主張實(shí)行法治 。七、李悝法經(jīng)的篇章體例與內(nèi)容及其歷史意義。1、法經(jīng)：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)李悝在總結(jié)春秋以來各國(guó)公布成文法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上制定的，是中國(guó)歷史上第一部

6、比較系統(tǒng)的封建成文法典，共有六篇，即盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法。（1）主要內(nèi)容：盜法、賊法、網(wǎng)法、捕法、雜法、具法。（2）基本特征： 第一，維護(hù)封建專制政權(quán)，保護(hù)地主的私有財(cái)產(chǎn)和奴隸制殘余； 第二，并且貫徹了法家“輕罪重刑”的法治理論； 第三，充分反映了新興地主階級(jí)的意志與利益。（3）歷史地位 法經(jīng)作為中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)、比較完整的封建成文法典，在中國(guó)封建立法史上具有重要的歷史地位。首先法經(jīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治變革的重要成果，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建立法的典型代表和全面總結(jié)。法經(jīng)作為李悝變法的重要內(nèi)容之一，也是對(duì)這一時(shí)期社會(huì)變革的一種肯定。其次，法經(jīng)的體例和內(nèi)容，為后世封建成文法典的進(jìn)一步完善

7、奠定了重要基礎(chǔ)。從體例上看，法經(jīng)六篇為秦、漢所直接繼承，成為秦律、漢律的主要篇目，魏、晉以后在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，最終形成了以名例為統(tǒng)率，以各篇為分則的完善的法典體例。在內(nèi)容上，法經(jīng)中“盜”、“賊”、“囚”、“捕”、“雜”、“具”各篇的主要內(nèi)容大都為后世封建法典所繼承與發(fā)展。因此，無論從其歷史作用還是從對(duì)后世的影響來看，法經(jīng)都是中國(guó)法律史上一部極為重要的法典。八、春秋時(shí)期公布成文法的意義1、反映了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的瓦解，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展；2、否定了奴隸主階級(jí)的“禮治”原則，申明了新興地主階級(jí)的“法治”精神；3、打破了奴隸主階級(jí)“ 臨事制刑”的傳統(tǒng)，確立了新興地主階級(jí)的“事斷于法”的司法原

8、則。九、秦朝法家立法思想的全面實(shí)施1、第一次開始于公元前359年(一說公元前356年)，主要內(nèi)容包括 ：一是改法為律，擴(kuò)充法律內(nèi)容。二是獎(jiǎng)勵(lì)軍功，禁止私斗，取消世卿世祿制和一切特權(quán)。 三是獎(jiǎng)勵(lì)耕織，重農(nóng)抑商。2、第二次變法開始于公元前350年，主要內(nèi)容是：一是廢除井田制，“開阡陌封疆”，確立封建土地私有制； 二是普遍推行縣制； 三是按戶口征收軍賦 。3、歷史意義：商鞅變法是一次極為深刻的社會(huì)變革，在深度和廣度上都超過了這一時(shí)期其他諸侯國(guó)的改革。這次變法不僅給秦國(guó)守舊勢(shì)力以沉重打擊，而且為秦國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的法律保障，秦國(guó)的封建法制也在變法過程中得以迅速發(fā)展與完善。秦國(guó)在商鞅變法之

9、后迅速?gòu)?qiáng)盛起來，最終一舉吞并其余六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建王朝。商鞅變法對(duì)于中國(guó)封建法制建設(shè)所作的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。十、秦朝刑罰原則、秦朝訴訟形式的劃分1、刑罰原則（1）、刑事責(zé)任能力的規(guī)定秦律規(guī)定，凡屬未成年犯罪，不負(fù)刑事責(zé)任或減輕處罰。標(biāo)準(zhǔn)：秦律以身高判定是否成年。（2）、區(qū)分故意與過失的原則秦律重視故意（端）與過失（不端）犯罪的區(qū)別。（西周稱為眚與非眚）處理：故意誣告者，實(shí)行反坐；主觀上沒有故意的，按告不審慎從輕處理。（3）、加重處罰的原則秦律在處罰侵犯財(cái)產(chǎn)罪上共犯罪較個(gè)體犯罪處罰從重，集團(tuán)犯罪（5人以上）較一般犯罪處罰從重。（4）、犯罪連坐的原則所謂連坐，即一人犯罪，全

10、家、親屬、鄰里或其他有關(guān)系的人一同株連受罰。（5）、誣告反坐原則秦律規(guī)定，故意捏造事實(shí)與罪名誣告他人，即構(gòu)成誣告罪。誣告者實(shí)行反坐原則，即以被誣告人所受的處罰，反過來制裁誣告者。（6）、自首減輕處罰的原則秦律規(guī)定：凡攜帶公物外逃，主動(dòng)自首者，不以盜竊罪論處，而以逃亡罪論處。若犯罪后能主動(dòng)消除犯罪后果，可以減免處罰。2、秦朝訴訟形式的劃分根據(jù)訴訟主體的地位，一般分為公訴和自訴。根據(jù)訴訟案件的性質(zhì)，自訴又分為兩類情況：一類是“公室告”，指控告訴訟非本家庭成員間的盜竊、殺人、傷害等“公室犯罪”行為的案件，。對(duì)此類案件，司法機(jī)關(guān)不得拒絕受理。另一類是“非公室告”，指控告本家庭內(nèi)部成員間的“非公室犯罪”

11、或“家罪”行為的案件。此類案件，司法機(jī)關(guān)不予受理。如當(dāng)事人仍堅(jiān)持控告，則告者有罪。十一、漢朝法律指導(dǎo)思想的變化1、漢初期的無為而治漢初到漢武帝親政前，以黃老思想為主，輔之以儒、法思想，表現(xiàn)為“與民休息”、“約法省刑”、“無為而治”。2、漢中期的“獨(dú)尊儒術(shù)”從武帝起，以儒家思想為主，輔之以法家思想。表現(xiàn)為“德主刑輔，禮法并用”。3、法律“儒家化”及其影響（1）漢朝初期繼承秦律（2）利用皇權(quán)滲入司法領(lǐng)域（3）利用決事比深入立法領(lǐng)域（4）引經(jīng)注律十二、“約法三章”與“漢律六十篇”1、“約法三章”：公元前206年，劉邦，殺人者死，傷人及盜抵罪。2、漢律六十篇：漢高祖時(shí)期：蕭何九章律9篇;叔孫通傍章18

12、篇漢武帝時(shí)期：張湯越宮律27篇；趙禹朝律6篇十三、春秋經(jīng)、“先請(qǐng)”、上計(jì)、秋冬行刑、錄囚1、春秋經(jīng)：春秋在漢代被尊為經(jīng)典，在遇到律無正條或雖有正條卻不合乎儒家道德的案子，司法官依春秋經(jīng)義斷案，這樣春秋經(jīng)也就成了一種凌駕于現(xiàn)行法律之上的獨(dú)特法律形式，其效力大致相當(dāng)于今日的憲法。2、先請(qǐng)：“先請(qǐng)”之制創(chuàng)于西漢，并為后世封建帝王所沿襲。即對(duì)犯了法的貴族官僚，一般司法官員無權(quán)審判，必須先向皇帝報(bào)告，“請(qǐng)”其作出減免的決定，以保護(hù)貴族官僚的特權(quán)。凡經(jīng)上請(qǐng)，一般都可以減刑或免刑。它體現(xiàn)了儒家思想中“親親”原則的要求，也是“刑不上大夫”刑罰原則的體現(xiàn)。3、上計(jì)：所謂“上計(jì)”，即郡守在年終時(shí)派上計(jì)掾和上計(jì)吏各

13、一人，把本郡的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、戶口增減及社會(huì)治安等方面的情況寫在計(jì)簿上，向中央(西漢為丞相，東漢為司徒)匯報(bào)。4、秋冬行刑：漢朝重大案件的審理判決與刑罰執(zhí)行，有嚴(yán)格的時(shí)間限制。凡死刑一般在立秋至冬至這段時(shí)間內(nèi)執(zhí)行，故稱秋冬行刑。這一制度的理論依據(jù)，是董仲舒所主張的陰陽五行學(xué)說和天人感應(yīng)理論。5、錄囚：封建時(shí)代皇帝或上級(jí)司法機(jī)關(guān)通過對(duì)罪囚的復(fù)核審錄，監(jiān)督和檢查下級(jí)司法機(jī)關(guān)的決獄情況，平反冤獄及督辦久系未決案件的一項(xiàng)制度。清朝的秋審、朝審制度即源于此。十四、西漢中期的刑罰改革：改革背景、原因、內(nèi)容、意義1、背景：緹縈上書 2、原因：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要3、內(nèi)容：（1）、文帝時(shí)： 漢文帝下令廢除肉刑 黥刑-

14、髡鉗城旦舂(去發(fā)后頸部系鐵圈服苦役五年)； 劓刑-笞三百； 斬左趾-笞五百； 斬右趾-棄市死刑。 漢文帝的改革，從法律上宣布了廢除傳統(tǒng)傷殘人肢體的肉刑，具有重要意義。(2)、景帝時(shí): 劓刑-由笞三百，改為笞二百； 斬左趾-由笞五百，改為笞三百。 景帝中元六年，又降詔：“減笞三百為二百，笞二百為一百?！蓖辏暗塾诸C布箠令，規(guī)定笞杖長(zhǎng)五尺，面寬一寸，末端厚半寸，以竹板制成，削平竹節(jié)，以及行刑不得換人等。這使得刑制改革向前邁進(jìn)了一大步。4、意義 (1)、順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；(2)、中國(guó)古代刑罰由野蠻向文明轉(zhuǎn)變；(3)、奴隸制五刑向封建制五刑過渡的標(biāo)志。十五、西漢恤刑原則、親親

15、得相首匿1、恤刑原則：亦即恤刑制度，恤刑是指對(duì)老人、小孩、婦女、殘疾人等有特殊情況的人，在定罪處刑時(shí)給予特別寬宥的做法。漢朝在處刑問題上，對(duì)老、幼等人都有寬免規(guī)定，以標(biāo)榜統(tǒng)治者的“仁慈”。2、親親得相首匿：是漢代刑罰適用原則之一，指親屬之間可以相互首謀隱匿犯罪行為，不予告發(fā)和作證。這種親屬之間隱匿犯罪不負(fù)刑事責(zé)任的原則，來源于孔子宣揚(yáng)的“父子相隱”理論。十六、春秋決獄定義、背景、原則及影響1、產(chǎn)生背景：受“祖宗之法不可變”觀念所囿，漢代的法律很難推倒重訂；完備的法典不可能在短期內(nèi)制定出來。2、定義：所謂“春秋決獄”，是指漢代中期以后在司法實(shí)踐中開始的、以儒家經(jīng)典春秋中的原則與精神作為判案根據(jù)的

16、司法活動(dòng)，其時(shí)詩(shī)、書、易、禮也被用于司法，又稱“經(jīng)義決獄”。3、原則：原心定罪4、影響：對(duì)律學(xué)的推動(dòng)對(duì)審判原則的修正促進(jìn)了法律的儒家化。十七、魏律、晉律、北齊律1、魏律：三國(guó)時(shí)期，新律18篇，后人稱為魏律或曹魏律（1）、在體例上，將法經(jīng)中的“具律”改為“刑名”，置于律首；（2）、在內(nèi)容上，將“八議”制度正式列入法典；（3）、在篇數(shù)上，由原來九章律的九篇增加為十八篇。2、晉律：又稱為秦始律。該律曾經(jīng)張斐、杜預(yù)分別注釋，后人稱之為“張杜律”。晉律共20篇。（1）、精簡(jiǎn)法律條文，形成20篇620條的格局。篇章設(shè)置更加合理，法律條文簡(jiǎn)要得體。（2）、在刑名律后增加法例律，并置于律首，豐富了刑法總則的內(nèi)

17、容。（3）、“準(zhǔn)五服以制罪”入律，突出禮教的作用。（4）、嚴(yán)格區(qū)別律令界限，提高正律地位。3、北齊律：（1）、它開創(chuàng)了十二篇的律典體例；（2）、首創(chuàng)了名例律的篇目，并置于律首；（3）、在刑名、罪名方面也有創(chuàng)新它確立了“重罪十條”，為后世“十惡”提供了范例；還確立了死、流、徒、鞭、杖五刑，為封建刑罰體系奠定了基礎(chǔ)。（4）、它以“法令明審，科條簡(jiǎn)要”著稱，隋唐法典均以其為藍(lán)本。十八、律學(xué)的發(fā)展與法典結(jié)構(gòu)的變化1、體例結(jié)構(gòu)上，形成了總則在前，分則在后的模式。2、內(nèi)容的邏輯關(guān)系上，日趨嚴(yán)謹(jǐn)合理。3、法律概念及術(shù)語的解釋和使用更加規(guī)范化。4、法典的條文由龐雜向簡(jiǎn)要發(fā)展。十九、“八議”制度、“官當(dāng)”制度1

18、、“八議”制度：所謂“八議”是指法律規(guī)定的以下八種人犯罪，一般司法機(jī)關(guān)無權(quán)審判，必須奏請(qǐng)皇帝裁決，由皇帝根據(jù)其身份及具體情況減免刑罰的制度。這八種人是：議親，議故，議賢，議能，議功，議貴，議勤，議賓。2、“官當(dāng)”制度：所謂“官當(dāng)”是法律允許官僚用官品和爵位抵擋徒流罪的一項(xiàng)法律制度，是封建等級(jí)特權(quán)原則在法律中的又一具體體現(xiàn)?！肮佼?dāng)”作為一項(xiàng)制度正式形成與南北朝時(shí)期的北魏和南陳。二十、“重罪十條”的確立及其影響、“五服制罪”原則的形成1、“重罪十條”是北齊律中規(guī)定的對(duì)十種最嚴(yán)重的犯罪予以嚴(yán)厲制裁的制度。北齊統(tǒng)治者在總結(jié)歷代封建立法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為危害皇權(quán)和封建倫理道德最嚴(yán)重的犯罪集中概

19、括為十種，稱為“重罪十條”，至于法典首篇名例律中，作為封建法律重點(diǎn)打擊的對(duì)象。這十種犯罪是：反逆、大逆、降、叛、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內(nèi)亂。隋唐律在此基礎(chǔ)上發(fā)展為“十惡”定制，并為宋元明清歷代所承襲。2、“五服制罪”制度是中國(guó)古代禮制中為死去的親屬服喪的制度，它規(guī)定，血緣親疏不同的親屬為死者服喪的時(shí)間、所穿喪服的縫制方法及服喪期間應(yīng)遵守的禮儀規(guī)則有所不同，關(guān)系親的服制重，關(guān)系疏的服制輕，據(jù)此把親屬分為五等，自親至疏依次是斬衰、齊衰、大功、小攻、緦麻五等，故稱“五服”。所謂“準(zhǔn)五服以制罪”，即對(duì)于九族之內(nèi)親屬之間相互侵害的犯罪行為，要根據(jù)五服所表示的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系定罪量刑；服制愈近，對(duì)以尊

20、犯卑者的處罰愈輕，對(duì)以卑犯尊者的處罰愈重；服制愈遠(yuǎn)，則與此相反。二十一、開皇律的體例和內(nèi)容1、體力簡(jiǎn)要。開皇律繼承了北齊律，體例上仍為十二篇，依次為明例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、盜賊、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄。2、確定了封建五刑。笞、杖、徒、流、死。3、創(chuàng)設(shè)“十惡”制度。謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。4、繼承發(fā)展八議、官當(dāng)貴族官僚特權(quán)制度。二十二、唐朝的立法指導(dǎo)思想1、禮法并用的立法思想?！暗露Y為政教之本，刑罰為政教之用，猶如昏曉陽秋相須而成者也?！?、法律內(nèi)容要統(tǒng)一、簡(jiǎn)約、穩(wěn)定的思想。后人評(píng)說唐律是“一準(zhǔn)乎禮”。3、慎重用刑二十三、十惡、三司推事1

21、、十惡：是嚴(yán)重危害封建皇權(quán)和嚴(yán)重違背封建倫理道德的，威脅封建統(tǒng)治秩序的十種性質(zhì)最嚴(yán)重的犯罪行為。謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。2、三司推事：由三法司主要長(zhǎng)官會(huì)審重大疑難案件的制度。三法司：大理寺、刑部、御史臺(tái)二十四、唐律的主要內(nèi)容和基本精神1、維護(hù)皇權(quán)、特權(quán)及等級(jí)秩序（1）維護(hù)皇權(quán)（2）維護(hù)貴族官僚的特權(quán)（3）維護(hù)不平等的封建等級(jí)社會(huì)秩序2、維護(hù)宗法倫理道德（1）家庭關(guān)系中維護(hù)父權(quán)（2）夫妻關(guān)系中維護(hù)夫權(quán)3、維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（1）以令和律從正反兩方面規(guī)定國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度（2）規(guī)定官吏的責(zé)任4、維護(hù)國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)（1）要求官吏忠于職守（2）要求官吏廉潔奉公二十五、

22、唐律的特點(diǎn)及歷史地位1、特點(diǎn)（1）以刑為主，諸法合體（2）科條簡(jiǎn)要，刑罰適中（3）依禮制律，禮法合一（4）立法技術(shù)空前完善2、歷史地位（1）對(duì)唐后一些封建朝代立法的影響：中國(guó)唐后的各封建朝代的立法均以唐律為藍(lán)本。（2）對(duì)當(dāng)時(shí)一些東南亞國(guó)家立法的影響：日本朝鮮越南等國(guó)在不同程度上吸取唐律的內(nèi)容，并以其為基礎(chǔ)，制定本國(guó)的法律。（3）唐律被譽(yù)為世界五大法系之一。二十六、宋刑統(tǒng)、編敕、編例、折杖法、刺配、“翻異別勘”制度、務(wù)限制度、理雪制度1、宋刑統(tǒng)（1）制定：宋太祖建隆四年，全稱宋建隆詳定刑統(tǒng)，具有統(tǒng)括性和綜合性，成為歷史上第一部刊印頒行的法典。（2）編纂體例：內(nèi)容源于唐律疏議，編纂體例可追溯至唐宣

23、宗時(shí)頒行的大中刑律統(tǒng)類。（3）特點(diǎn)：第一，改稱“刑統(tǒng)”之名；第二，分門類編內(nèi)容；第三，刑律統(tǒng)類體例；第四，刪去篇首疏議。2、編敕：將皇帝若干年內(nèi)所頒的針對(duì)一時(shí)、一事、一地的無普遍適用效力的“散敕”進(jìn)行整理，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)后頒布，才被賦予通行全國(guó)的“敕”的法律效力。3、編例：由專門機(jī)構(gòu)將條例和斷例加以整理統(tǒng)編，使其上升為具有普遍效力的法律形式。4、折杖法：即將流、徒、杖、笞之刑分別折成杖刑以減輕刑罰的法律規(guī)定。例外：死刑和反逆、強(qiáng)盜等嚴(yán)重犯罪不得適用。5、刺配：即赦免死罪者的死刑，而處“決杖、流配、刺面“三種合用的代用刑。6、“翻異別勘”制度：源于唐末五代，是指犯人在錄問或行刑時(shí)推翻口供（翻異）提出

24、申訴，案件必須重新審理。別勘分為別推（換法官審理）和別移（換司法機(jī)關(guān)審理）。7、務(wù)限制度：宋朝在民事案件的訴訟時(shí)限上規(guī)定了“務(wù)限法”，規(guī)定在二月初一至十月初一的務(wù)限內(nèi)，不受理民間的婚姻、田宅、錢債的訴訟糾紛。8、理雪制度：宋朝規(guī)定判決生效后，犯人及家屬可依法逐級(jí)進(jìn)行申訴，稱為“理雪制度”。但規(guī)定判決三年以上的案件不準(zhǔn)理學(xué)。二十七、明大誥的特點(diǎn)明大誥為刑事特別法1、律外處刑2、新設(shè)酷刑3、用刑加重4、重典治吏二十八、明朝刑罰制度的變化1、充軍：就是強(qiáng)迫犯人在戍守地服軍役。它是明代除死刑外的最重刑罰。按期限分為“終身”和“永遠(yuǎn)”兩種。2、凌遲：明律將中國(guó)古代最殘酷的凌遲作為正式的死刑方式。3、廷杖

25、：由皇帝下令，司禮監(jiān)監(jiān)刑，錦衣衛(wèi)施刑，在朝堂之上杖責(zé)大臣的制度。4、枷號(hào)：是用木枷套在犯人頸上，并表明其罪狀以示眾的刑罰。二十九、廠衛(wèi)、三司會(huì)審、九卿會(huì)審1、廠衛(wèi)：明朝握有司法審判權(quán)的特務(wù)系統(tǒng)有兩個(gè)，一是由保衛(wèi)皇帝人身安全的侍衛(wèi)親軍組成的錦衣衛(wèi)，而是由服侍皇帝及其后妃的宦官把持的東廠、西廠、內(nèi)行廠。二者合稱“廠衛(wèi)”。2、三司會(huì)審：明朝繼承唐朝“三司推事”制，凡遇有重大、疑難案件，均由三法司長(zhǎng)官刑部尚書、大理寺卿和都御史共同審理，稱“三司會(huì)審”，最后由皇帝裁決。3、九卿會(huì)審：對(duì)于特別重大案件，或經(jīng)反復(fù)審判而人販仍然翻異不服的案件，則由皇帝令三法司長(zhǎng)官，會(huì)同吏、戶、禮、兵、工五部尚書和通政使等九卿

26、會(huì)審，稱為“圓審”，但判決仍須奏請(qǐng)皇帝審核批準(zhǔn)。三十、條例、秋審、朝審1、條例：清朝的“例”又稱“條例”，是一種在司法實(shí)踐中起著廣泛作用的制定法。既有皇帝的詔令，又有經(jīng)皇帝批準(zhǔn)的有關(guān)法令和成例。其一，“條例”是律之外的一種制定法，而非“案例”，更非判例。其二，“條例”是經(jīng)過一定程序而形成的正式法律規(guī)范。2、秋審：主要是地方上斬監(jiān)侯、絞監(jiān)候案件。分為情實(shí)、緩決、可矜、留養(yǎng)承嗣。3、朝審：對(duì)刑部判決的案件以及京師附近斬監(jiān)候、絞監(jiān)候案件進(jìn)行復(fù)審的制度。三十一、清朝律例關(guān)系、清朝旗人的特權(quán)1、律例關(guān)系：（1）律、例都是國(guó)家的重要法律規(guī)范（2）律是國(guó)家最根本的規(guī)范，是法律的主體?！袄暂o律”，是對(duì)律文的

27、進(jìn)一步充實(shí)、補(bǔ)充，在不違背“律”所確立的大的原則和方向的前提下，“例”可以根據(jù)實(shí)際需要作出新的規(guī)定，以補(bǔ)律之不足（3）在一些具體問題上，也存在以例破律。2、特權(quán)：（1）在政治上，凡是重要的軍事、財(cái)政部門和地方要沖之地，均為滿官壟斷；（2）在經(jīng)濟(jì)上，清律特別制訂了保護(hù)旗地旗產(chǎn)的條款；（3）在司法方面，大清律特別賦予滿族人犯罪后享受種種特權(quán)，滿人犯法不歸一般司法機(jī)關(guān)審理。三十二、欽定憲法大綱、憲法重大信條十九條1、欽定憲法大綱：頒布于1908年8月27日（1）由“君上大權(quán)”14條和附錄“臣民權(quán)利義務(wù)”9條組成（2）最突出的特點(diǎn)是重君權(quán)，輕民權(quán)它是中國(guó)歷史上以一部憲法性文件2、憲法重大信條十九條：頒布于1911年11月3日（1）被迫縮小皇帝權(quán)力（2）擴(kuò)大國(guó)會(huì)權(quán)力（3）沒有規(guī)定人民的權(quán)利它采用英國(guó)式“虛君共和”的責(zé)任內(nèi)閣制，是清末預(yù)備立憲的最高成就。三十三、大清現(xiàn)