建筑構(gòu)圖原理課件

1、建 筑 構(gòu) 圖 原 理主講：主講： 馬龍馬龍 by ：Malone 2012.31課程的性質(zhì)課程的性質(zhì) 1、是關(guān)于建筑創(chuàng)作理論； 2、是關(guān)于建筑形式藝術(shù)規(guī)律的理論。是研究建筑特有的、不同于其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)的表現(xiàn)手段的發(fā)展規(guī)律； 3、是與建筑設(shè)計(jì)、建筑歷史課程相聯(lián)系的1、緒論 1、基本概念、基本概念 構(gòu)圖構(gòu)圖 建筑構(gòu)圖建筑構(gòu)圖 建筑構(gòu)圖原理建筑構(gòu)圖原理 2、相關(guān)藝術(shù)的借鑒與聯(lián)想、相關(guān)藝術(shù)的借鑒與聯(lián)想 3、本課的學(xué)習(xí)方法、本課的學(xué)習(xí)方法1.1基本概念基本概念構(gòu)圖構(gòu)圖 構(gòu)圖構(gòu)圖:來(lái)源于拉丁文（compositio聯(lián)合、聯(lián)系）；是英語(yǔ)composition的譯音thecomposition(ofapict

2、ure,photo,etc.)， 造型藝術(shù)造型藝術(shù)(plasticarts)的術(shù)語(yǔ)。它的含義是：它的含義是： 1）作用，過(guò)程，配合，組成，加工等 2）把各部分組成、結(jié)合、配置并加以整理出一個(gè)藝術(shù)性較高的畫(huà)面。 3）指建筑物（作品）的構(gòu)成，形成統(tǒng)一整體時(shí)，其各個(gè)組成部分的相互關(guān)系。在這里指建筑作品構(gòu)圖的規(guī)律。 在辭海解釋“構(gòu)圖“ 藝術(shù)家為了表現(xiàn)作品的主題思想和美感效果，在一定的空間，安排和處理人、物的關(guān)系和位置，把個(gè)別或局部的形象組成藝術(shù)的整體。 （這里的空間可以是二維的，也可以是三維的） 總之，構(gòu)圖就是指如何把人、景、物安排在畫(huà)面當(dāng)中（或者說(shuō)是二維或三維的空間中）以獲得最佳布局的方法，是把形象

3、結(jié)合起來(lái)的方法，是揭示形象的全部手段的總和。 這個(gè)術(shù)語(yǔ)（構(gòu)圖）中包含著一個(gè)基本而概括的意義把構(gòu)成整體的那些部分統(tǒng)一起來(lái)，在有限的空間或平面上對(duì)作者所表現(xiàn)的形象進(jìn)行組織，形成畫(huà)面的特定結(jié)構(gòu)，借以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者的表現(xiàn)意圖。1.2基本概念基本概念建筑構(gòu)圖建筑構(gòu)圖 的定義 建筑構(gòu)圖的建筑構(gòu)圖的定義定義 建筑構(gòu)圖是指：建筑構(gòu)圖是指：建筑物或者建筑群各個(gè)部分的布局和組合形式，以及它們本身彼此間和整體間的關(guān)系。它是由建筑物的功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和美觀要求所決定的，是建筑物構(gòu)成的基礎(chǔ)。 特點(diǎn)：特點(diǎn)：1、豐富性：取決于建筑的復(fù)雜性和建筑形象的豐富多樣，同時(shí)取決于地域和環(huán)境條件；2、科學(xué)性與藝術(shù)性：建立在科學(xué)和藝術(shù)規(guī)律基

4、礎(chǔ)之上；3、同時(shí)滿足功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、美觀要求；4、整體性：整體和局部之間所有相互聯(lián)系和相互關(guān)系的協(xié)調(diào)、有機(jī)統(tǒng)一和相稱。建築的雙向運(yùn)動(dòng)是深刻的，既是夢(mèng)想，又是功能的體現(xiàn)者，既是某種空想的表現(xiàn)，又是一種求方便的工具。建築的實(shí)用功能與其夢(mèng)幻功能是分不開(kāi)的，然而，用處除了掩飾意義之外別無(wú)所為。這是建築設(shè)計(jì)的內(nèi)在矛盾，也正是建築生命的主要?jiǎng)恿λ凇?.3建筑構(gòu)圖原理建筑構(gòu)圖原理 1.3.1建筑構(gòu)圖建筑構(gòu)圖原理原理的概念：的概念：研究建筑構(gòu)圖的要素、手段、手法及其形成研究建筑構(gòu)圖的要素、手段、手法及其形成原理和規(guī)律的科學(xué)統(tǒng)稱為建筑構(gòu)圖理論（原理）。原理和規(guī)律的科學(xué)統(tǒng)稱為建筑構(gòu)圖理論（原理）。 是總的建筑

5、理論的一部分； 是關(guān)于建筑形式構(gòu)成和藝術(shù)處理的規(guī)律與方法的理論； 是研究建筑歷史發(fā)展過(guò)程中形成的構(gòu)圖因素和手段，構(gòu)圖的手法、原則和規(guī)律，以及它們的運(yùn)用方法。 是隨著建筑本身的發(fā)展而日益豐富著的， 1.3.2建筑構(gòu)圖建筑構(gòu)圖原理原理的范疇：的范疇：1）空間體量組合）空間體量組合建筑空間組合的規(guī)律；建筑空間組合的規(guī)律； （空間的藝術(shù)）（空間的藝術(shù)） 是建筑構(gòu)圖中首要的、基本的特有的要素，是建筑師完成構(gòu)圖任務(wù)的基本手段?？臻g體量組合的形成，不僅受建筑物實(shí)際功能和藝術(shù)要求的影響，而且也受社會(huì)物質(zhì)、精神發(fā)展規(guī)律影響。 建筑技術(shù)的發(fā)展規(guī)律影響著空間體量的組合 經(jīng)濟(jì)水平在空間體量組合的形成上起著相當(dāng)大的作用

6、。 2）構(gòu)造學(xué)）構(gòu)造學(xué)建構(gòu)的藝術(shù)性表達(dá)；建構(gòu)的藝術(shù)性表達(dá)； （Architectonic） 是建筑構(gòu)圖中最重要的手段。依靠它形成建筑作品（結(jié)構(gòu)和材料）的物質(zhì)外殼，表現(xiàn)為科學(xué)和藝術(shù)的統(tǒng)一，是建筑物堅(jiān)固性和穩(wěn)定性的藝術(shù)表現(xiàn)。比如：斗拱、柱式 3）形式的藝術(shù)創(chuàng)作手段）形式的藝術(shù)創(chuàng)作手段（協(xié)調(diào)手段）（協(xié)調(diào)手段）為創(chuàng)造完整、協(xié)調(diào)的建筑物，起輔助、加強(qiáng)為創(chuàng)造完整、協(xié)調(diào)的建筑物，起輔助、加強(qiáng)和完善（空間體量組合、構(gòu)造學(xué)）作用的和完善（空間體量組合、構(gòu)造學(xué)）作用的一系列構(gòu)圖手段。包括：一系列構(gòu)圖手段。包括：對(duì)稱與不對(duì)稱：韻律與節(jié)奏：對(duì)比、微差：比例與尺度： 4）建筑裝飾）建筑裝飾建筑構(gòu)圖的輔助手段；建筑構(gòu)圖的

7、輔助手段；包括：包括：光和色彩及建筑材料的質(zhì)感：光和色彩及建筑材料的質(zhì)感：經(jīng)濟(jì)、靈活的構(gòu)圖手段裝飾、雕塑、繪畫(huà)：裝飾、雕塑、繪畫(huà)：能使建筑藝術(shù)形象更加豐富精致的構(gòu)圖手段實(shí)用藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)備：實(shí)用藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)備：是處理建筑物室內(nèi)空間構(gòu)圖的有意義的手段 建筑的特殊任務(wù)是適用、堅(jiān)固、經(jīng)濟(jì)、美觀。這個(gè)公式?jīng)Q定著建筑構(gòu)圖，是建筑的基礎(chǔ)。不應(yīng)當(dāng)把構(gòu)圖的任務(wù)只從屬于思想藝術(shù)任務(wù)，而應(yīng)當(dāng)首先考慮的是建筑物的用途、建筑技術(shù)上的可能性和經(jīng)濟(jì)要求。在滿足本身用途的情況下，按照建筑物各種相互聯(lián)系和極其不同的任務(wù)，采用不同的構(gòu)圖形式（工業(yè)建筑、公共建筑、劇場(chǎng)影院等） 建筑還應(yīng)當(dāng)造成能夠保持堅(jiān)固、適用、美堅(jiān)固、適用、美觀觀

8、的原則。當(dāng)把基礎(chǔ)挖到堅(jiān)硬的地基，對(duì)每種材料慎重選擇充足的數(shù)量而不過(guò)度節(jié)約時(shí)，就會(huì)保持堅(jiān)固的原則。當(dāng)正確無(wú)礙地布置供使用的場(chǎng)地，而且按照各自的種類(lèi)朝著方向正確而適當(dāng)?shù)貏澐诌@些場(chǎng)地時(shí)，就會(huì)保持適用的原則。其次，當(dāng)建筑物的外貌優(yōu)美悅?cè)?，?xì)部的比例符合于正確的均衡時(shí)，就會(huì)保持美觀的原則。維特魯威建筑十書(shū)2 相關(guān)造型藝術(shù)相關(guān)造型藝術(shù) 舞蹈的構(gòu)圖舞蹈的構(gòu)圖 書(shū)法的構(gòu)圖書(shū)法的構(gòu)圖 繪畫(huà)的構(gòu)圖繪畫(huà)的構(gòu)圖 紫砂壺的藝術(shù)紫砂壺的藝術(shù)聯(lián)聯(lián)想想借借鑒鑒與與 2.1舞蹈的構(gòu)圖舞蹈的構(gòu)圖 默斯坎寧安（MerceCunningham）舞蹈設(shè)計(jì)師草圖表現(xiàn)了幾種舞蹈空間方向的可能性。 本圖描述了有關(guān)相機(jī)放置的空間計(jì)劃，它使舞蹈

9、者能最大限度地進(jìn)入鏡頭。從而尋求滿意的瞬間尋求滿意的瞬間畫(huà)面構(gòu)圖畫(huà)面構(gòu)圖 限定空間范圍組限定空間范圍組織時(shí)間、運(yùn)動(dòng)與織時(shí)間、運(yùn)動(dòng)與畫(huà)面。從而表現(xiàn)畫(huà)面。從而表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)容與魅舞蹈的內(nèi)容與魅力。力。 1）獨(dú)舞的構(gòu)圖）獨(dú)舞的構(gòu)圖 獨(dú)舞的構(gòu)圖是一個(gè)人在舞臺(tái)上地位的移動(dòng)變化中所做出的動(dòng)作和姿態(tài)形成的畫(huà)面，所以從地位來(lái)看是點(diǎn)的移動(dòng)所成的線的變化，不過(guò)，這條線是虛線，不易為觀眾所覺(jué)察。但是，優(yōu)秀的舞蹈作品，以舞蹈動(dòng)作和姿態(tài)造型結(jié)合點(diǎn)線的變化所形成的舞蹈構(gòu)圖畫(huà)面，還是能給人留下難以磨滅的印象。 充分利用了舞蹈動(dòng)作姿態(tài)的高、中、低的對(duì)比和身體左右側(cè)動(dòng)態(tài)的對(duì)稱、平衡，以及節(jié)奏鮮明的快速轉(zhuǎn)換，形成一種抑揚(yáng)頓挫而又十

10、分流暢的造型美。 2）雙人舞的構(gòu)圖）雙人舞的構(gòu)圖 雙人舞是舞蹈中人物之間的情感交流情感交流或人物對(duì)話的對(duì)話的表現(xiàn)形式，兩個(gè)人物在舞臺(tái)上的行動(dòng)，是兩個(gè)點(diǎn)在舞臺(tái)空間的移動(dòng)線。 點(diǎn)、線的距離和遠(yuǎn)、近，以及變化的方位和角度，都表示著人物之間感情的親密或疏遠(yuǎn)、熱情或冷淡。 人物情感發(fā)展到高潮往往是兩人的相依、相靠、拉、扶、挾、抱和托舉。3 3）三人舞的構(gòu)圖）三人舞的構(gòu)圖 三人舞的構(gòu)圖，相對(duì)來(lái)說(shuō)要比獨(dú)舞和雙人舞的構(gòu)圖豐富和多變化一些，因?yàn)樗侨齻€(gè)點(diǎn)在舞臺(tái)上的移動(dòng)。 既可以形成一條線，又可以組成等邊或不等邊的各種三角形，而且在造型上容易給人以立體感，再加上它在表現(xiàn)內(nèi)容上有更大的容量，故而它有比較大的創(chuàng)作空間

11、。 4）群舞的構(gòu)圖）群舞的構(gòu)圖群舞由于人數(shù)眾多，可以由多個(gè)點(diǎn)形成不同線條畫(huà)面的變化，充分利用舞臺(tái)的時(shí)間和空間的發(fā)展，運(yùn)用形式美的各種原則和方法進(jìn)行舞蹈的構(gòu)圖造型。主要是使用各種舞蹈構(gòu)圖隊(duì)形的發(fā)展變化，創(chuàng)造出不同的舞蹈形象和各具特色的舞蹈意境。因此，能夠發(fā)揮出舞蹈特有的藝術(shù)表現(xiàn)力。5）舞蹈藝術(shù)的構(gòu)圖）舞蹈藝術(shù)的構(gòu)圖 是舞蹈語(yǔ)言在舞蹈舞臺(tái)上存在和呈現(xiàn)的方式，也是舞蹈在時(shí)間、空間中的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，一般指舞蹈者在舞臺(tái)空間的運(yùn)動(dòng)線（不斷變化、流動(dòng)的舞蹈路線或隊(duì)形）和畫(huà)面造型，是舞蹈作品的重要表現(xiàn)手段之一。 從廣義上來(lái)說(shuō)，它屬于舞蹈語(yǔ)言的一個(gè)組成部分，因?yàn)?，一個(gè)舞者所做出的由一系列舞蹈動(dòng)作組成的舞蹈語(yǔ)言，在舞

12、臺(tái)上必然要)和不同的人物以及畫(huà)布景、燈光、道具形成一定的舞蹈畫(huà)面，在不同的舞蹈面的變化、流動(dòng)中把舞蹈語(yǔ)言所表達(dá)的情意展現(xiàn)出來(lái)。這舞蹈畫(huà)面即是由舞蹈的動(dòng)作姿態(tài)造型和舞蹈隊(duì)形所形成的所組成的，所以，我們也把稱為舞蹈畫(huà)面。 舞蹈是動(dòng)態(tài)的造型藝術(shù) 舞蹈是運(yùn)動(dòng)著的繪畫(huà)，雕塑是凝固了的舞蹈。 而舞蹈則是立體的不斷運(yùn)動(dòng)著的畫(huà)面。（繪畫(huà)的構(gòu)圖畫(huà)面，可以讓觀眾反復(fù)地觀看欣賞）；而舞蹈的構(gòu)圖畫(huà)面則轉(zhuǎn)瞬即逝，一個(gè)畫(huà)面緊接著另一個(gè)畫(huà)面，只有人物在亮相時(shí)才有短暫的剎那間的靜止的造型。因此，舞蹈的構(gòu)圖是以人體動(dòng)作姿態(tài)的發(fā)展變化結(jié)合人物在舞臺(tái)上移動(dòng)的地位的變化（即舞臺(tái)空間運(yùn)動(dòng)線），所形成的不同舞蹈畫(huà)面的組接，是舞蹈動(dòng)作和姿

13、態(tài)的動(dòng)與靜的統(tǒng)一，是舞蹈舞臺(tái)的時(shí)間和空間時(shí)間和空間的統(tǒng)一。2.2書(shū)法的構(gòu)圖書(shū)法的構(gòu)圖 構(gòu)圖在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、書(shū)法和篆刻藝術(shù)中稱為“章法章法”或“布局布局”。 把構(gòu)成書(shū)法作品整體的線條、筆畫(huà)、墨色，在有限的二維空間（紙面）上對(duì)所書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容進(jìn)行組織，形成畫(huà)面的特定結(jié)構(gòu)，借以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者的表現(xiàn)意圖。 書(shū)法構(gòu)圖書(shū)法構(gòu)圖“章法章法”、“布局布局” 或“位置位置經(jīng)營(yíng)經(jīng)營(yíng)” 是書(shū)法藝術(shù)的核心問(wèn)題； 是一種書(shū)法形式美的規(guī)律，與作品立意、書(shū)體、作者的修養(yǎng)、氣質(zhì)、偏好以及書(shū)寫(xiě)內(nèi)容相關(guān)局部與整體局部與整體清代大書(shū)法家何紹基晚年住在濟(jì)南，那里的人都知道有位姓廖的先生很會(huì)寫(xiě)字。友人問(wèn)起何紹基，“你認(rèn)為廖先生的字怎樣？”何紹

14、基笑笑回答“廖先生只會(huì)寫(xiě)一個(gè)字罷了”。友人不解：“此話怎講？”何紹基回答說(shuō)：“他每一個(gè)字都很好，但多個(gè)字便不成篇章”。書(shū)法本是無(wú)聲的音樂(lè)，它的節(jié)奏韻律往往伴隨著墨跡的枯與潤(rùn)、造形的大與小、剛與柔、向與背、速度的疾與緩、疏與密、縱與橫等多重因素進(jìn)行變化對(duì)比而產(chǎn)生的。作品直接給我們?cè)斐捎∠蟮牟⒉皇悄硞€(gè)字寫(xiě)得如何，而是整體構(gòu)圖墨象空間的運(yùn)用特點(diǎn)給我們?cè)斐傻囊曈X(jué)沖擊！細(xì)細(xì)審視作品時(shí)，每個(gè)構(gòu)圖細(xì)部的造形特點(diǎn)才會(huì)逐漸被我們咀嚼和認(rèn)識(shí)。就書(shū)法的墨象形象而言，典型形象與一般形象之間的多種對(duì)比和通過(guò)這些對(duì)比所營(yíng)造出來(lái)的奇妙變化足以形成類(lèi)似音樂(lè)中的有疾有緩、波浪起伏、抑揚(yáng)頓挫、剛?cè)嵯酀?jì)。我們都看到過(guò)毛澤東“向雷鋒

15、同志學(xué)習(xí)”的題詞。如果從題詞中拆出某個(gè)造形（單字）來(lái)看，似乎這里的每個(gè)字都不夠美，而當(dāng)我們放眼全局進(jìn)行總體審視就會(huì)發(fā)現(xiàn)，通篇作品給人以大氣磅礴，渾然一體的美的感受。博大雄渾中透露出鮮明警醒和閃亮的美感意韻。再細(xì)看每個(gè)造形（字）時(shí)，才真正體悟到每個(gè)造形的妙處，處處精妙、韻味無(wú)窮。這篇題詞雖然僅有七個(gè)造形（字），但卻因?yàn)闃?gòu)圖經(jīng)營(yíng)的成功令人感到一種勢(shì)不可擋的力量和排山倒海的氣勢(shì)。其間的每一筆都運(yùn)用得恰到好處，每個(gè)造形（字）都充分地發(fā)揮了各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，構(gòu)成了全局密不可分的有機(jī)整體。 形式與內(nèi)容形式與內(nèi)容形式與內(nèi)容的統(tǒng)一形式與內(nèi)容的統(tǒng)一形式與內(nèi)容的分離形式與內(nèi)容的分離 形式與內(nèi)容的統(tǒng)一形式與內(nèi)容的統(tǒng)

16、一 在書(shū)法作品中，作者在線條的造形與造形之間運(yùn)用了分與合、大與小、粗與細(xì)、直線與在書(shū)法作品中，作者在線條的造形與造形之間運(yùn)用了分與合、大與小、粗與細(xì)、直線與斜線以及形態(tài)上的諸多變化和對(duì)比，才有了總體構(gòu)圖的大和諧與大端穩(wěn)。斜線以及形態(tài)上的諸多變化和對(duì)比，才有了總體構(gòu)圖的大和諧與大端穩(wěn)。彎彎曲曲的河流栩栩如生，河流的兩邊各有人的一只腳。這樣生動(dòng)的造形很自然地就能使大家產(chǎn)生聯(lián)想：人的兩只腳，河流的這邊一只，河流的那邊一只。于是它就明確地表示了“跋涉”的意思。盡管中間的河流把兩只腳隔開(kāi)了，但河流兩邊的腳，其造形為相向的勢(shì)，這種呼應(yīng)就使兩只腳有了一種內(nèi)在的必然聯(lián)系。筆墨姿態(tài)與書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的統(tǒng)一 人中龍人中龍

17、 鶴鶴 舞舞大象無(wú)形大象無(wú)形 大音希聲大音希聲月下林中月下林中 平淡天真平淡天真境境生生象象外外 月月是是故故鄉(xiāng)鄉(xiāng)明明筆墨姿態(tài)與筆墨姿態(tài)與書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的變化書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的變化 形式與內(nèi)容的剝離形式與內(nèi)容的剝離筆與墨形成的意向，雖沒(méi)有明確的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容（或抽象寫(xiě)意的書(shū)寫(xiě)），同樣表達(dá)了書(shū)法美的意蘊(yùn)，同時(shí)也遵循了書(shū)法構(gòu)圖的抽象規(guī)律。 綜上所述，書(shū)法是建立在漢字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的非凡藝術(shù)，是運(yùn)用漢字符號(hào)組織的特殊形象進(jìn)行的藝術(shù)表現(xiàn)。 中國(guó)書(shū)法構(gòu)圖學(xué)原理來(lái)自于古今書(shū)壇巨匠的藝術(shù)實(shí)踐與思考，來(lái)自于大自然美感大自然美感的召喚與啟迪，更有對(duì)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、建筑和古人哲學(xué)、文藝平論的基礎(chǔ)與借鑒。 中國(guó)書(shū)法構(gòu)圖學(xué)并不是孤立

18、的，一切藝術(shù)都有典中國(guó)書(shū)法構(gòu)圖學(xué)并不是孤立的，一切藝術(shù)都有典型與一般的型與一般的對(duì)比、烘托對(duì)比、烘托問(wèn)題；書(shū)法的構(gòu)圖與繪畫(huà)問(wèn)題；書(shū)法的構(gòu)圖與繪畫(huà)的構(gòu)圖有許多相通之處；書(shū)法的的構(gòu)圖有許多相通之處；書(shū)法的節(jié)奏節(jié)奏美和抽象思美和抽象思維與音樂(lè)的維與音樂(lè)的韻律韻律節(jié)奏異曲同工；書(shū)法構(gòu)圖中的點(diǎn)節(jié)奏異曲同工；書(shū)法構(gòu)圖中的點(diǎn)綴、裝飾性又與變象有著密切關(guān)聯(lián)；兵法中的綴、裝飾性又與變象有著密切關(guān)聯(lián)；兵法中的“奇正相生奇正相生”、對(duì)弈中的、對(duì)弈中的“計(jì)白當(dāng)黑計(jì)白當(dāng)黑”都與書(shū)法都與書(shū)法構(gòu)圖有關(guān)系。中國(guó)書(shū)法是中華人文精神的最高表構(gòu)圖有關(guān)系。中國(guó)書(shū)法是中華人文精神的最高表現(xiàn)，是內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。現(xiàn)，是內(nèi)容與形式的完

19、美統(tǒng)一。 書(shū)法與繪畫(huà)雖然在藝術(shù)表現(xiàn)上有很大的不同，但二者的共性十分明顯：藝術(shù)創(chuàng)作的最高追求就是對(duì)作品的神韻意境的追尋與體現(xiàn)，意境能否得到體現(xiàn)以及體現(xiàn)出怎樣的意境，都是由作者具體構(gòu)圖決定的。 繪畫(huà)的首要任務(wù)就是立意。意既立，就必然要先行設(shè)計(jì)為象的問(wèn)題，如山水畫(huà)，就是在作品畫(huà)幅之內(nèi)，著重考慮和謀劃山石放在哪里，人物置于何處、云氣瀑布以及它們之間的占位空間、形邊設(shè)置、角度安排等諸多方面的構(gòu)圖因素。 書(shū)法立意之后，必然運(yùn)用空間實(shí)施構(gòu)圖，作品構(gòu)圖的具體實(shí)施要依靠為象、象與象之間的有機(jī)配合來(lái)完成總體的藝術(shù)構(gòu)圖。 書(shū)法雖然具有很強(qiáng)的抽象性，但在構(gòu)思與構(gòu)圖的過(guò)程中卻根本不是抽象的。構(gòu)思過(guò)程在書(shū)法家的大腦中進(jìn)行

20、，構(gòu)圖的過(guò)程則是作者把自己的意象轉(zhuǎn)移在創(chuàng)作所需的物質(zhì)材料上進(jìn)行。構(gòu)圖過(guò)程的實(shí)質(zhì)，就是作者把構(gòu)思過(guò)程所思考、設(shè)計(jì)、經(jīng)營(yíng)的全部?jī)?nèi)容和結(jié)果從大腦里轉(zhuǎn)移到物質(zhì)材料上實(shí)施創(chuàng)作的全部過(guò)程，從作者本人能夠看到的“意象”轉(zhuǎn)化為其它人也能夠看到的具體“墨象”。一幅書(shū)法作品成功與否，在具備了點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)（指一字的造形，即構(gòu)圖的細(xì)部）功夫的前提條件下，構(gòu)圖就成為這件書(shū)法作品成敗的決定性的因素。2.3紫砂壺的造型藝術(shù)紫砂壺的造型藝術(shù) 埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用；鑿戶牗以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用老子道德經(jīng)結(jié)構(gòu)造型細(xì)部裝飾雕刻、嵌絲雕刻雕刻與材料的混合（絞泥）雕刻繪畫(huà)雕刻繪畫(huà)塑雕刻書(shū)法雕刻書(shū)法雕刻書(shū)法小結(jié)小結(jié) 由相關(guān)藝術(shù)所

21、引發(fā)的與建筑構(gòu)圖相關(guān)的聯(lián)想 1、舞蹈、舞蹈限定的時(shí)空中，瞬間的畫(huà)面；連續(xù)的畫(huà)面表達(dá)整體的藝術(shù)構(gòu)思肢體語(yǔ)言與動(dòng)作的組合構(gòu)成整體的美感運(yùn)動(dòng)與靜止、時(shí)間與空間的統(tǒng)一 2、書(shū)法、書(shū)法布局與章法（立意的綜合體現(xiàn)）布局與章法（立意的綜合體現(xiàn)） 單個(gè)文字與篇章的整體關(guān)系單個(gè)文字與篇章的整體關(guān)系（字體的間架結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)的粗、細(xì)濃淡，虛實(shí)對(duì)比與整體美感的統(tǒng)一）（字體的間架結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)的粗、細(xì)濃淡，虛實(shí)對(duì)比與整體美感的統(tǒng)一）表達(dá)形式與內(nèi)容的關(guān)系表達(dá)形式與內(nèi)容的關(guān)系 統(tǒng)一：書(shū)體與內(nèi)容的對(duì)應(yīng)；統(tǒng)一：書(shū)體與內(nèi)容的對(duì)應(yīng)； 分離：書(shū)體、墨像的抽象美感分離：書(shū)體、墨像的抽象美感裝飾效果：裝飾效果：筆墨濃淡、印章筆墨濃淡、印章 建

22、筑建筑立意、平面分區(qū)、功能安排、單元空間的形式與組合關(guān)系以及空間體量的組合；筆畫(huà)：空間限定要素的組織，點(diǎn)線面的關(guān)系；形式與功能，造型與建筑性格之間的關(guān)系 3、器物、器物壺壺（特性與建筑最為接近） 使用功能、材料、色彩、造型、裝飾等藝術(shù)處理的和諧統(tǒng)一； 反映了各個(gè)元素的統(tǒng)一、協(xié)調(diào)； 反映了多樣性； 裝飾與實(shí)用性的統(tǒng)一； 體現(xiàn)了節(jié)奏、韻律的美感反映共同的構(gòu)圖藝術(shù)規(guī)律反映共同的構(gòu)圖藝術(shù)規(guī)律 統(tǒng)一性統(tǒng)一性:最基本的規(guī)律，可以說(shuō)“有統(tǒng)一則有構(gòu)圖，無(wú)統(tǒng)一則無(wú)構(gòu)圖”，尋構(gòu)圖的統(tǒng)一是形式創(chuàng)作的首要規(guī)律。雕塑藝術(shù)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一件真正完美的藝術(shù)品，沒(méi)有任何一部分是比整體更重要的?！?對(duì)稱與不對(duì)稱：對(duì)稱與不

23、對(duì)稱：簡(jiǎn)單重要的手段，表達(dá)均衡與變化的手段。 韻律與節(jié)奏：韻律與節(jié)奏：來(lái)源于自然界、功能、技術(shù)和藝術(shù)本質(zhì)的一種協(xié)調(diào)手段 對(duì)比：對(duì)比：用對(duì)比（建筑物）不同因素的相反性質(zhì)達(dá)到構(gòu)圖協(xié)調(diào)統(tǒng)一的有力手段。 微差：微差：利用整體與局部之間的相似性即細(xì)微差別形成連續(xù)展開(kāi)的統(tǒng)一系統(tǒng)； 比例比例: 在作品各個(gè)部分的相對(duì)數(shù)量關(guān)系（物與物的關(guān)系）（建筑物）中，能把構(gòu)造學(xué)關(guān)系，節(jié)奏關(guān)系，對(duì)比關(guān)系，微差關(guān)系等結(jié)合在一起的數(shù)量關(guān)系的一定系統(tǒng)，皆所謂比例。在構(gòu)圖上其巨大的作用。 尺度：尺度：(物與人的關(guān)系)用以達(dá)到人、自然、建筑、環(huán)境均衡的手段，是最復(fù)雜的綜合性協(xié)調(diào)手段3學(xué)習(xí)方法 1、 了解構(gòu)圖的一般性規(guī)律，掌握建筑構(gòu)圖的特有藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律特點(diǎn)。 1）全面的觀點(diǎn)：）全面的觀點(diǎn)：明確建筑構(gòu)圖規(guī)律是構(gòu)成建筑形式（建筑作品）的規(guī)律，這個(gè)建筑形式應(yīng)理解為多種現(xiàn)象，即不僅包括建筑作品的局部或個(gè)別配件，而且指整個(gè)作品本身； 2）辯證的觀點(diǎn)：）辯證的觀點(diǎn)：避免形式主義：避免形式主義：建筑構(gòu)圖：是純形式； 僅由功能過(guò)程決定； 完全取決與思想上的自由； 只有技術(shù)基礎(chǔ)起決定作用。這些看法都是把形式與內(nèi)容割裂開(kāi)來(lái)，認(rèn)為內(nèi)容與形式是毫無(wú)關(guān)系的兩個(gè)范疇，此外，為了