01-守寧?kù)o,致高遠(yuǎn)

1、第一主題守寧?kù)o，致高遠(yuǎn)“心靈寧?kù)o”主題讀寫(xiě)主題導(dǎo)語(yǔ)寧?kù)o致遠(yuǎn)是一種崇高的心靈境界。 “問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，心靈能寧?kù)o高遠(yuǎn)，哪 怕身處再偏僻的地方，也不會(huì)覺(jué)得這樣的地方偏僻，孤寂。這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代人尤其難得。在 喧囂、 浮躁的現(xiàn)代社會(huì)， 倘若把握不了自己， 驕橫輕狂， 喧囂鼓噪， 別人見(jiàn)了唯恐避之不及， 結(jié)果只能是累了別人害了自己。 道家葛洪曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)為自化，清靜自在。”面對(duì)滾滾紅塵，雜務(wù)纏身，與其緊張煩惱，倒 不如讓自己寧?kù)o下來(lái)。寧?kù)o可以沉淀生活中許多紛雜的浮躁， 濾盡淺薄、粗俗等雜質(zhì)， 可以 避免許多輕率、魯莽、無(wú)聊、荒謬的事情發(fā)生。寧?kù)o是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)、一種境界、一 種充滿內(nèi)涵的幽

2、遠(yuǎn)。 它不但為你帶來(lái)心靈的滋養(yǎng)， 更能讓你享受生活的安寧。所以，摒棄浮 躁，忍耐寂寞， 保持心靈的平和與寧?kù)o， 是我們做好一切事情乃至走向成功的一個(gè)重要前提。 名家文選心靈百葉窗作者：劉心武心靈蔭翳時(shí)，我們需要給自己注入陽(yáng)光； 順利得意時(shí)，我們需要讓自己冷靜自省。 心靈 的百葉窗調(diào)整著我們的心境，也調(diào)整著我們的人生你的心靈小木屋，有與外界溝通的窗口。那心靈之窗，你安裝百葉簾了嗎？ 常常地，你為那從窗口滿瀉而入的金光，滿心歡喜，無(wú)比自豪。是的，人生怎能沒(méi)有光 明，心靈怎能任其幽暗？心靈小木屋， 必得有大千世界的光和熱涌入， 才會(huì)有生機(jī)， 有生趣， 才能釀出靈感，產(chǎn)生出創(chuàng)造的沖動(dòng)。所謂幸福與歡樂(lè)，

3、與心靈門(mén)窗的暢開(kāi)程度，一般來(lái)說(shuō)， 是成正比的。但是， 在生命歷程的某些時(shí)段， 外界所射入的光， 未必都是純凈的陽(yáng)光。你取得了某些 成績(jī)，獲得了某些收益。于是，捧場(chǎng)的光，阿諛的光，嫉妒的光，懷疑的光，都可能灼熱刺 目地破窗涌入， 或許令你興奮莫名， 忘記了自己的實(shí)際斤兩； 或許令你頓生煩惱， 不能冷靜 自持。 這時(shí)，如果你的心靈之窗安裝了操縱自如的百葉簾，那么，你就可以靈活調(diào)整那葉片的開(kāi)合程度， 使那些光線恰到好處地透射進(jìn)來(lái)你需要適度的鼓勵(lì)之光， 以滋潤(rùn)你那在奮 進(jìn)中也許有些疲憊的心靈； 你也應(yīng)該適度地容納批評(píng)挑剔之光， 以使自己清醒地認(rèn)識(shí)到自己 的不足， 甚至還可以有更深層次的醒悟即使你的作為

4、已接近至善至美， 但他人仍會(huì)嚴(yán)酷 地審視你哪怕是一絲的不妥、 一毫的疏忽。 你要習(xí)慣這種人類(lèi)的心靈碰撞現(xiàn)象其實(shí)， 你 作為別人的一個(gè)“他人”，那審視稱(chēng)量的眼光，又何嘗不苛刻？不過(guò)， 當(dāng)下的中國(guó)人，因成功發(fā)財(cái)而受到強(qiáng)光照射的，畢竟還是很小的一部分，中間狀 態(tài)的所謂“蕓蕓眾生”，多有“不如意事常八九”之嘆；還沒(méi)有走上社會(huì)的學(xué)生，學(xué)業(yè)的壓 力，考取高一級(jí)學(xué)校的壓力， 家長(zhǎng)“望子成龍” 的壓力， 同學(xué)間公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)與隱性攀比的壓力， 都不??；從技?；虼髮W(xué)畢業(yè)出來(lái)的青年人，求職的壓力， 求到職后工作任務(wù)的壓力，特別是 人際交往間怎么也磨合不好的壓力， 都會(huì)使心靈蓄滿焦慮。 在這種情況下， 適當(dāng)開(kāi)大心靈的 窗

5、戶，增加進(jìn)光量，并擴(kuò)展自己的視野，可作為第一步措施。但天有陰晴風(fēng)雨，不能總是企 盼外光來(lái)療救自我心靈因焦慮而派生出的幽暗低沉； 再說(shuō)， 瞭望外面那精彩的世界， 這山望 去那山高， 懂得山外有山天外有天， 固然有激勵(lì)自己在這以競(jìng)爭(zhēng)為發(fā)展機(jī)制的社會(huì)中， 胸懷 抱負(fù)艱苦奮斗，以期能躋身“成功人士”行列的好的一面，但過(guò)多地“外望”，欲望膨脹， 把心旌弄得噼啪亂卷，也可能會(huì)生發(fā)出好高騖遠(yuǎn)、 不自量力的浮躁乃至非分之心。 這樣，就 必須采取第二步措施安裝窗簾， 使自己和窗外的光線與風(fēng)景， 保持一種變化的互動(dòng)關(guān)系。 而一般的窗簾， 比如左右開(kāi)合的布制窗簾， 又有著要么遮蔽要么豁然的弊病。 還是百葉簾好， 它

6、可以使你與窗外的光線與風(fēng)景的關(guān)系隨時(shí)調(diào)整到最佳狀態(tài)。在生命的某些時(shí)刻，不僅卷起百葉簾，而且洞開(kāi)窗扉，讓外界的陽(yáng)光、氣流，挾帶著人 間的復(fù)雜滋味， 任其涌入， 當(dāng)然是必要的， 也往往會(huì)給我們帶來(lái)生命中最直接的快感。 但是， 在生命的更多時(shí)段， 還是讓心靈之窗的百葉簾把內(nèi)心的光線與氛圍調(diào)節(jié)在自己最恰切的狀態(tài) 吧。如果外界瀉入的光線太強(qiáng)， 就把百葉合攏一些，保持一派安謐平靜；如果外界一時(shí)陰雨 綿綿，就點(diǎn)燃你的心燈，把你的心靈小木屋照得和平時(shí)一樣明亮。你那心靈小木屋的窗戶還沒(méi)有安裝百葉簾么？莫遲疑，快動(dòng)手，趕緊把它裝上！ （選自心靈體操，時(shí)代文藝出版社出版）【賞析】 心靈百葉窗是著名作家劉心武的一篇優(yōu)

7、美的哲理散文。 作者巧妙地將心靈的調(diào) 節(jié)與生活中的百葉窗聯(lián)系起來(lái)， 進(jìn)而生動(dòng)形象地闡釋了要把自己的心靈調(diào)節(jié)在自己最恰切狀 態(tài)的主旨，既給讀者以無(wú)限的智慧啟迪，也給讀者提供了很好的寫(xiě)作范例。首先文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 文章一開(kāi)始作者結(jié)合生活中的狀況， 提出觀點(diǎn) “心靈的百葉窗調(diào)整 著我們的心境， 也調(diào)整著我們的人生” 接著從成功發(fā)財(cái)、 中間狀態(tài)和生命的不同時(shí)刻幾 種情形進(jìn)行了透徹的分析， 從而揭示了百葉窗對(duì)人所起的重要作用。 最后作者總結(jié)全文， 發(fā) 出號(hào)召。其次文章語(yǔ)言形象。 文章通篇采用了比喻的手法， 如“捧場(chǎng)的光， 阿諛的光， 嫉妒的光， 懷疑的光，都可能灼熱刺目地破窗涌入，或許令你興奮莫名，忘記了

8、自己的實(shí)際斤兩”，將 “捧場(chǎng)”“阿諛”“嫉妒”“懷疑”比做光， 將對(duì)心靈的沖擊比喻為 “灼熱刺目地破窗涌入” ， 生動(dòng)形象地寫(xiě)出了人取得成績(jī)后所面臨的情形?？梢哉f(shuō)，這樣形象的語(yǔ)言在文中比比皆是。學(xué)生例文給月亮的一封信作者：王涵我喜歡熾熱的陽(yáng)光， 也喜歡閃爍的星光， 卻最?lèi)?ài)你那寧?kù)o柔美的月光。 你那明亮而不刺 眼的光輝， 你那寧?kù)o而不張揚(yáng)的光亮， 是心靈的本色， 是值得我們每個(gè)人用一生去追逐的方 向。面對(duì)你，心中總會(huì)有莫名的感動(dòng)。沒(méi)有陽(yáng)光的熾熱與張揚(yáng)，也沒(méi)有星光的閃爍與聲張， 每當(dāng)夜幕降臨， 你總是靜靜地掛在樹(shù)梢， 用淡淡的目光俯視大地。 你是在凝望某條河流某處 山岡還是某家的燈光？每當(dāng)注視你的

9、時(shí)候， 即使再煩躁的心情也會(huì)化為一縷青煙， 內(nèi)心的憂 傷與惆悵會(huì)在和你相對(duì)之時(shí)煙消云散。因?yàn)樵谀愕纳砩?，我看到的是一種心如止水的恬適， 感受到的是一種泰然自若的安然。面對(duì)你， 心中總有一種敬佩之情。 人們經(jīng)常會(huì)奮力向前奔跑， 為的是追逐前方那誘人的 地位、財(cái)富、才華、聲望。也許這本身并沒(méi)有錯(cuò)，但是人們往往會(huì)在腳步匆匆、人群攘攘中 丟失那心靈的寧?kù)o與生命的本色。 于是許多人抱著患得患失的心態(tài)品嘗著名與利給他們帶來(lái) 的痛苦，懷著憂心忡忡的心情繼續(xù)前方迷茫的路。 他們?nèi)绾沃溃?一旦失掉心靈的寧?kù)o，就 不會(huì)得到渴望已久的幸福。而你卻不一樣。幾多月圓，幾多月缺，飽經(jīng)千萬(wàn)年的風(fēng)霜，你依舊是那么澄澈、明亮

10、。 即使喜怒無(wú)常的天空呈現(xiàn)給你的不是笑臉，即使調(diào)皮的白云遮住了你的面龐，等到第二天， 你還是會(huì)像往常那樣悄悄地出現(xiàn)在樹(shù)梢上， 用那柔和的月光撫摸大地、 小河、沙漠、荒丘 所以我相信， 你有著湖水一般的平靜， 有著高山一般的穩(wěn)重。 所以我斷定， 那“采菊東籬下” 的陶公，那“獨(dú)釣寒江雪”的漁翁，是從你那里汲取了養(yǎng)分，心靈才會(huì)變得那么平靜，淡定 與從容。有時(shí)很羨慕你的灑脫，你的隨心所欲。沒(méi)有世俗的羈絆， 沒(méi)有名利的紛擾， 你心中自有 一片寧?kù)o的天，自己演繹自己的一番精彩。其實(shí)，也有人會(huì)說(shuō)“身處世間，身不由己”。但 是不然， “問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，如果一個(gè)人的心中真的沒(méi)有一絲欲望，真正做到心

11、如止水，那么即使身處鬧市，心也不會(huì)有一絲浮動(dòng)。在我心中，你像一位知心朋友，在夜深人靜的時(shí)候，可以隨時(shí)邀你出來(lái)，說(shuō)說(shuō)心愿，聊 聊夢(mèng)想，訴述衷腸， 最重要的是我可以從你那里掬一捧月光， 裝進(jìn)我的胸膛，讓這如水的月 光一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)化為生命的芬芳。真心地希望每一個(gè)人都能將你放在心底， 在心情煩躁之時(shí)，邀你出來(lái)， 指引方向， 也愿 你永遠(yuǎn)澄澈明亮。（河北辛集中學(xué)）【簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇視角獨(dú)特、構(gòu)思新穎的散文佳作。 一般作品往往直接結(jié)合生活中 的浮躁現(xiàn)象對(duì)心靈的寧?kù)o進(jìn)行分析議論。 本文作者則結(jié)合作文材料， 選擇了寧?kù)o柔美的月亮 作為訴說(shuō)對(duì)象， 把夜深人靜中的月亮視為一位知心朋友， 在通篇采用第二人稱(chēng)口吻， 寫(xiě)出了

12、 對(duì)月亮灑脫寧?kù)o的感動(dòng)、 敬佩之情。 同時(shí)作者又巧妙地將現(xiàn)實(shí)生活中的情形和月亮的特性進(jìn) 行比較，更進(jìn)一步地突出了文章的主旨。 整篇文章情感真摯自然， 行文收放自如， 讀來(lái)如沐 春風(fēng)，如飲甘霖。閱讀訓(xùn)練心靈的空間作者：周?chē)?guó)平我讀到泰戈?duì)柕囊欢我馑枷嗨频脑挘?不過(guò)他表達(dá)得更好。 我把他的話歸納改寫(xiě)如下： 未 被占據(jù)的空間具有最高的價(jià)值。 一個(gè)富翁的富并不表現(xiàn)在他的堆滿貨物的倉(cāng)庫(kù)和一本萬(wàn)利的 經(jīng)營(yíng)上， 而是表現(xiàn)在他能夠買(mǎi)下廣大空間來(lái)布置庭院和花園， 能夠給自己留下大量時(shí)間來(lái)休 閑。同樣，心靈中擁有開(kāi)闊的空間也是最重要的，如此才會(huì)有思想的自由。接著， 泰戈?duì)柵e例說(shuō)， 窮人和悲慘的人的心靈空間完全被日常

13、生活的憂慮和身體的痛苦 占據(jù)了，所以不可能有思想的自由。我想補(bǔ)充指出的是，除此之外，還有另一類(lèi)例證，就是 忙人。凡心靈空間的被占據(jù)， 往往是出于逼迫。 如果說(shuō)窮人和悲慘的人是受了貧窮和苦難的逼 迫，那么， 忙人則是受了名利和責(zé)任的逼迫。 名利也是一種貧窮， 欲壑難填的痛苦同樣具有 匱乏的特征， 而名利場(chǎng)上的角逐同樣充滿生存斗爭(zhēng)式的焦慮。 至于說(shuō)到責(zé)任， 可分三種情形， 一是出自內(nèi)心的需要，另當(dāng)別論；二是為了名利而承擔(dān)的，可以歸結(jié)為名利；三是既非內(nèi)心 自覺(jué)，又非貪圖名利，完全是職務(wù)或客觀情勢(shì)所強(qiáng)加的，那就與苦難相差無(wú)幾了。所以，一 個(gè)忙人很可能是一個(gè)心靈上的窮人和悲慘的人。這里我還要說(shuō)一說(shuō)那種出

14、自內(nèi)在責(zé)任的忙碌， 因?yàn)槲页３ＵJ(rèn)為我的忙碌屬于這一種。 一 個(gè)人真正喜歡一種事業(yè)， 他的身心完全被這種事業(yè)占據(jù)了， 能不能說(shuō)他就沒(méi)有了心靈的自由 空間呢？這首先要看在從事這種事業(yè)的時(shí)候， 他是否真正感覺(jué)到了創(chuàng)造的快樂(lè)。 譬如說(shuō)寫(xiě)作， 寫(xiě)作誠(chéng)然是一種艱苦的勞動(dòng)， 但必定伴隨著創(chuàng)造的快樂(lè)， 如果沒(méi)有， 就有理由懷疑它是否蛻 變成了一種強(qiáng)迫性的事務(wù)， 乃至一種功利性的勞作。 當(dāng)一個(gè)人以寫(xiě)作為職業(yè)的時(shí)候， 這樣的 蛻變是很容易發(fā)生的。 心靈的自由空間是一個(gè)快樂(lè)的領(lǐng)域， 其中包括創(chuàng)造的快樂(lè)， 閱讀的快 樂(lè)，欣賞大自然和藝術(shù)的快樂(lè)，情感體驗(yàn)的快樂(lè)，無(wú)所事事的閑適和遐想的快樂(lè)，等等。所 有這些快樂(lè)都不是孤立

15、的，而是共生互通的。 所以， 如果一個(gè)人永遠(yuǎn)只是埋頭于寫(xiě)作，不再 有工夫和心思享受別的快樂(lè)，他的創(chuàng)造的快樂(lè)和心靈的自由也是大可懷疑的。我的這番思考是對(duì)我自己的一個(gè)警告， 同時(shí)也是對(duì)所有自愿的忙人的一個(gè)提醒。 我想說(shuō) 的是， 無(wú)論你多么熱愛(ài)自己的事業(yè)， 也無(wú)論你的事業(yè)是什么， 你都要為自己保留一個(gè)開(kāi)闊的 心靈空間， 一種內(nèi)在的從容和悠閑。 唯有在這個(gè)心靈空間中， 你才能把你的事業(yè)作為你的生 命果實(shí)來(lái)品嘗。 如果沒(méi)有這個(gè)空間， 你永遠(yuǎn)忙碌， 你的心靈永遠(yuǎn)被與事業(yè)相關(guān)的各種事務(wù)所 充塞， 那么，不管你在事業(yè)上取得了怎樣的外在成功，你都只是損耗了你的生命而沒(méi)有品嘗到它的果實(shí)。（選自周?chē)?guó)平自選集）【閱讀

16、思考】1文章開(kāi)頭，作者引用泰戈?duì)柕脑捰惺裁醋饔茫?作者在文中指出了哪幾類(lèi)人不可能有思想的自由？為什么？ 3作者為什么說(shuō)“無(wú)論你多么熱愛(ài)自己的事業(yè)你都要為自己保留一個(gè)開(kāi)闊的心靈 空間”？4簡(jiǎn)要分析本文在議論分析時(shí)運(yùn)用了哪些方式。寫(xiě)作訓(xùn)練材料作文“心如止水”寫(xiě)作導(dǎo)引【文題展示】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。一位年老的智者， 讓一位年輕人列出自己人生最重要的部分。 年輕人列出了自己內(nèi)心向 往愛(ài)情、才華、權(quán)力、財(cái)富和聲望等。但是，智者卻認(rèn)為還缺少一樣是最重要的。智者 說(shuō)，如果你缺少這一點(diǎn)， 你所擁有的都會(huì)變成可怕的痛苦， 成為你整個(gè)人生中難以承受的沉 重累贅。于是，智者將他所

17、有的答案劃掉，然后鄭重其事地寫(xiě)下了幾個(gè)字心如止水。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不得抄襲；不要脫離材料內(nèi)容及含 意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦?xiě)作導(dǎo)引】文題是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人們浮躁、貪婪、 逐利的現(xiàn)狀設(shè)計(jì)的。 要寫(xiě)好這篇作文，首先要 把握作文材料的內(nèi)涵。 在材料中有兩個(gè)關(guān)鍵詞， 即美好事物和心如止水， 同時(shí)也給我們的構(gòu) 思和立意設(shè)定了前提。在這個(gè)前提下，我們不妨從以下角度來(lái)展開(kāi)聯(lián)想和思考：（1）何為心如止水？心如止水并不是心如死水， 并不是讓我們對(duì)一切漠不關(guān)心、 無(wú)動(dòng)于衷、 毫無(wú)熱情、 冷若冰霜。心如止水實(shí)際上是指心靈寧?kù)o、內(nèi)心平和、甘于寂寞、淡泊名利，如埋頭治學(xué)、 潛心

18、科研的學(xué)者， 如雖平凡但依然專(zhuān)注本職工作的人， 如盡職盡責(zé)、 不貪慕榮華富貴的干部 等等。（ 2）為何心不能如止水？不能心如止水，實(shí)際上就是心靈的躁動(dòng)。其主要原因有三 條，一是心中不平，滿腹牢騷，怨天尤人；二是心中浮躁，心中充滿驕氣和躁氣；三是心中 有欲念， 貪慕榮華富貴和名利。 心靈的躁動(dòng)會(huì)讓人在種種名利誘惑面前難以把持， 汲汲于富 貴，心神不寧，躁氣附身，學(xué)不進(jìn)，坐不住，臥不寧，急功近利，耐不住寂寞，心靈充滿了 噪音、雜質(zhì)，終致荒時(shí)暴月，終年無(wú)收。（3 ）心如止水有什么作用？只有寧?kù)o的心靈才能過(guò)濾淺薄， 沉淀浮躁， 才能誕生不朽的思想， 長(zhǎng)出精神的果實(shí)， 心靈寧?kù)o者雖沒(méi)有重權(quán)厚祿， 浮華如

19、云。 卻有一份心平氣和、 靜心鉆研的心境， 并憑借聰明的心智和智慧的積淀，勘破一 些俗事，收藏一些永恒，經(jīng)營(yíng)出一片精神的天地。（4）如何做到心如止水？面對(duì)社會(huì)的喧囂，我們不要做招搖的枝柯，而是如靜默的根系，深扎土中，不為風(fēng)雨所撼動(dòng)，不管風(fēng)吹浪 打，勝似閑庭信步， 不隨波逐流， 不迷失自我， 不急功近利， 在扎實(shí)奮斗中體味人生的真諦?！緮M題列舉】 給心靈降溫、以靜應(yīng)變、心如止水、寧?kù)o以致遠(yuǎn)、守望寧?kù)o、心遠(yuǎn)地自偏、守護(hù)心靈莊 園?！菊`區(qū)指津】1信馬由韁。有的學(xué)生審題時(shí)沒(méi)有確定文體，寫(xiě)作時(shí)隨意揮灑，信馬由韁，想到哪兒， 就寫(xiě)到哪兒。記敘喜歡說(shuō)理，議論偏好描述，說(shuō)明又穿插抒情，誤以為這是展現(xiàn)個(gè)性，展示

20、 風(fēng)采，結(jié)果讓人分辨不清文章是什么文體，最終被打入文體不規(guī)范的行列。2羅列材料。在行文時(shí)，有的學(xué)生為了讓內(nèi)容“豐富”起來(lái)，把與材料中“心靈寧?kù)o” 有關(guān)的事例不加思考地一個(gè)個(gè)照搬羅列上來(lái)， 并且缺乏具體的分析議論， 使得文章沒(méi)有層次 感，結(jié)構(gòu)不分明，內(nèi)容沒(méi)有深度。3泛泛而論。因受思想認(rèn)識(shí)的約束，有的學(xué)生往往對(duì)“心靈寧?kù)o”的理解只停留在表 面上， 對(duì)外在現(xiàn)象大說(shuō)特說(shuō)，所引用的事實(shí)也停留在同一層面，無(wú)法深入到事物的內(nèi)部，無(wú) 法由此及彼地說(shuō)開(kāi)去，以致分析膚淺，泛泛而論?！舅夭逆溄印?寧?kù)o，是一種典雅的氣質(zhì)，一種古樸的情懷。細(xì)細(xì)品味那句“曲徑通幽處，禪房花 木深”，就仿佛置身于一個(gè)幽靜的小院，在擠滿花蕾

21、的樹(shù)下，品一本自己喜歡的書(shū)，抒幾句 深情的感悟，傾聽(tīng)那四季花開(kāi)的聲音。或許在某個(gè)苦雨孤燈的夜晚，乘著一葉詩(shī)的扁舟，搖 進(jìn)那古色古香的荷花叢中，輕吟“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，感受那份純凈似水的清涼與感動(dòng)。也 許這些會(huì)讓人覺(jué)得平凡，但平凡也有高雅的風(fēng)度。2回眸中華五千年歷史，一顆顆寧?kù)o的心散發(fā)出淡而獨(dú)特的芬芳。莊子，以他淡泊的 心摒除著來(lái)自外界的是非曲直， 功名利欲， 笑看天上云卷云舒。 他是一棵樹(shù)， 一棵孤獨(dú)的樹(shù)， 一棵深夜里看守心靈月亮的樹(shù)。 在他那里，我看到了一棵不因名利榮譽(yù)而改變跳動(dòng)速率的心， 一顆厚重寧?kù)o的心。3江雪中的垂釣者也許是寧?kù)o心境的最美描繪。冰天雪地，“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑 人蹤滅” ，

22、一把竹竿， 一身蓑衣， “獨(dú)釣寒江雪” 。他的心，一定也靜得如一片冰雪的世界， 沒(méi)有波瀾起伏， 沒(méi)有濁浪滔天。 在這樣的境地垂釣， 而今又會(huì)有誰(shuí)呢？放下一切世俗的紛擾， 放棄一切身外之物的牽絆，當(dāng)莊子垂釣于濮水，陶淵明采菊于東籬，李白把酒臨風(fēng)，邀月與 共，歐陽(yáng)修寄情山水，與民同樂(lè)，他們便擁有了寧?kù)o而致遠(yuǎn)的內(nèi)心世界，他們便獲得了心靈 的永恒。4寧?kù)o是一種富有詩(shī)意又令人神往的狀態(tài)和境界，它需要追求也需要尋找。梭羅找到 了，在瓦爾登湖畔，耕種漁獵，潛心思考寫(xiě)作，那是一種心靈的寧?kù)o。陶淵明找到了，采菊 東籬下， 悠然見(jiàn)南山， 那是出世的寧?kù)o。 竹林七賢找到了， 隱身修篁， 借酒狂歌， 糞土王侯， 那是

23、狷介的寧?kù)o。諸葛亮找到了，鞠躬盡瘁，死而后已，那是淡定的寧?kù)o。5美國(guó)作家梭羅曾孤身一人，遠(yuǎn)離塵囂，在瓦爾登湖畔住了兩年多。每日心領(lǐng)神會(huì)地 欣賞平靜的湖面， 他的心緒也同樣平靜如水， 澄澈透明。 正是寧?kù)o的心境催生了他的深刻思 想，從而寫(xiě)下了充滿寧?kù)o、恬淡、智慧的世間名作瓦爾登湖。一類(lèi)作文心靈的逍遙游文章作者：郝媛 來(lái)源：語(yǔ)文報(bào)·高二版 2012-12-27 10:03:33人生路上， “仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”，名利如煙，繁華成昨，唯有心靈的寧?kù)o 與超脫，才會(huì)令生命添彩，讓心靈逍遙一游，讓生命如花綻放。心靈之翔，讓自我的堅(jiān)守助你起飛。 “流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，唯有

24、 守住自己的心靈花園， 才能無(wú)拘無(wú)束地起飛。 逍遙游 中的宋榮子， “舉世譽(yù)之而不加勸， 舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”，可以說(shuō)是一位圣人。我們不是圣人， 可我們要守信自我，聆聽(tīng)心靈的呼喚，踩住靈魂的節(jié)拍， “兩耳不聞他人語(yǔ)，一心只把自己 做”，讓自我之翼展翅于青天。漫漫旅程，讓恬淡的心境賜你力量。 “人生似一首詩(shī)，微笑地對(duì)它，拾取點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)情，片 片詩(shī)意”， 季羨林的話道破了他一生的追求。 民國(guó)元老、 書(shū)法家于右任飽經(jīng)滄桑浮沉卻一生 淡泊，榮辱自安。他把自己的養(yǎng)生之道概括為一副對(duì)聯(lián)：不思八九，常想一二。的確如此， 境由心生。 假若人被悲觀絕望窒息心智， 心中只有那擾人的八九， 其

25、人生之路必定負(fù)重如山， 舉步維艱。唯有常想一二，用心感恩，珍惜生命中的美好，才能化解并超越苦難。一位智者 對(duì)前來(lái)造訪的年輕人指點(diǎn)的話語(yǔ)，沒(méi)有名篇巨幅， 更不是點(diǎn)石成金之術(shù)，只有四個(gè)字： 心如 止水。讓心靜下來(lái)，生命注定精彩。風(fēng)雨來(lái)襲， 讓高遠(yuǎn)的眼界伴你翱翔。 生命中最美好的景致有時(shí)并不是由濃墨重彩描繪而 成的， 它也許只是一個(gè)淡淡的足跡， 但卻深藏在我們心靈最柔軟的地方， 裹在層層的重負(fù)之 下。而高出一般的眼界便是它的密碼，一旦觸動(dòng)，它便潮水般地包圍你，擁抱你，溫暖你。 李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻偏偏散盡家財(cái)，剃發(fā)皈依佛門(mén)。有人不解，有人譏笑， 只有他自己知道：“人生百味，各有自己味道。

26、”他擁有高出常人的眼界，終成一代宗師， 翱翔于心靈之空。禪宗有一句話： “眼內(nèi)有塵三界窄，心中無(wú)事一床寬?！毙撵`的開(kāi)闊與否決定了人一生 的心境如何。 讓心靈逍遙自在地遨游， 于高空處俯視生活， 才發(fā)現(xiàn)自己所追求的一切都只是 “蝸角虛名， 蠅頭微利” 。在最高的高度游目騁懷， 還會(huì)有諸多苦惱嗎？ “鵬之徙于南冥也， 水擊三千里， 摶扶搖而上者九萬(wàn)里” ，莊子的生花妙筆為我們勾勒了一幅奇妙瑰麗的圖 畫(huà)。而我們不也應(yīng)拿起生活的畫(huà)筆，畫(huà)一幅心靈的逍遙游嗎？（河北辛集中學(xué)）【點(diǎn)評(píng)】作者巧妙地將莊子的“逍遙游”運(yùn)用于文章題目中，表面看來(lái)似乎與“心 如止水”矛盾，其實(shí)題目準(zhǔn)確而形象地闡釋了作文材料的主旨，并

27、且與莊子逍遙游的內(nèi) 容有機(jī)地結(jié)合在一起，給人以深刻的印象。文章觀點(diǎn)鮮明，文脈暢通。 開(kāi)始以形象的語(yǔ)言引 出觀點(diǎn)，接著從“心靈之翔”“漫漫旅程”“風(fēng)雨來(lái)襲”三種不同的情形展開(kāi)分析，最后以 優(yōu)美的語(yǔ)言總括全文，概括主旨。文章材料典型， 論說(shuō)有力。 作者在文中除運(yùn)用課文所學(xué)的 材料外，還選用了逍遙游中的宋榮子以及季羨林、于右任、李叔同等人的有關(guān)材料，并 結(jié)合材料從不同的角度論證了文章的觀點(diǎn) “讓心靈逍遙一游， 讓生命如花綻放”， 論證言簡(jiǎn) 意賅，充實(shí)有力。評(píng)分：內(nèi)容 19 分+表達(dá) 19 分+發(fā)展 19 分=57 分。二類(lèi)作文心如止水作者：邸賞非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。唯用心為人精彩一生，唯心

28、如止水一生無(wú)憾。心如止水，是天邊的明月，縱使云卷云舒、（，）風(fēng)吹樹(shù)動(dòng)，它仍舊恬靜、明亮；心如 止水，是遠(yuǎn)航的帆船，縱使波濤澎湃、（，）風(fēng)浪襲擾，它仍舊朝著自己的航向揚(yáng)帆；心如 止水，是沙漠中的仙人掌，縱使烈日當(dāng)空，滴水罕見(jiàn)，它仍舊坦然面對(duì)，用自己的方式生存 下去。心如止水，心中須保持自己獨(dú)有的（“的”應(yīng)刪去）寧?kù)o，縱使外面的風(fēng)浪再?zèng)坝浚?我仍舊向著我的夢(mèng)前行。心如止水，是電影2012中的那位中國(guó)大師，前方的洪水淹沒(méi)了一座又一座山， 他卻依舊安靜地坐在亭中， 直到洪水將一切淹沒(méi)； 心如止水， 是抗洪救災(zāi)中， 調(diào)度有方、行動(dòng)有序的救援人員，大難來(lái)臨，無(wú)數(shù)人失去了生命，無(wú)數(shù)人在等待救援，他們 沒(méi)有因

29、為焦急變得盲目， 他們的心比任何時(shí)候都鎮(zhèn)定； 心如止水， 是隆中的諸葛亮能夠讓劉 備三顧茅廬，是因?yàn)樗膽烟煜麓笥?jì)，是因?yàn)樗疵?，心中寧?kù)o。心如止水，心中有自 己的方向，在內(nèi)，是心中的寧?kù)o；在外，是腳步的堅(jiān)定。心如止水，幫我們把人生路上的絆腳石全都搬走，名利、地位、財(cái)富、聲望，全都阻擋 不了我們前進(jìn)的腳步， 迷惑不了我們前進(jìn)的方向； 心如止水， 為我們堅(jiān)定向前的信念， （。） 心中有一個(gè)夢(mèng)， 夢(mèng)不會(huì)因?yàn)榇煺鄱野担?不會(huì)因?yàn)槭《扑?，因?yàn)樾闹袑庫(kù)o，挫折與失敗 又算得了什么？心如止水， 讓我們的心靈享受一份恬靜。 外面的繁華與喧囂， 燈火的斑斕與 閃耀，全部溜走，只留下一份靜謐，一份安然，

30、一份享受。沒(méi)有心如止水，項(xiàng)羽變得驕傲， 變得暴躁，最終烏江自刎，遺憾一生；沒(méi)有心如止水，關(guān)羽敗走麥城，一世的英勇、一生的 抱復(fù)（負(fù)）也隨之東去；沒(méi)有心如止水，我們不會(huì)成功，縱使有一點(diǎn)小小的成績(jī)，我們也會(huì) 因?yàn)樾闹械牟粚庫(kù)o而從成功的半山腰上摔下來(lái)，摔得頭破血流。心如止水， 是一種心態(tài)、一 種境界，更是一種超然，一種灑脫。并不是每個(gè)人都可以做到心如止水。在這個(gè)物欲橫流的世界，在這個(gè)熱鬧繁雜的社會(huì)， 金錢(qián)、地位、榮耀、地震、洪災(zāi)太多太多的事物在我們周?chē)绊懼覀?，但我們要一?努力，一直追尋，追尋心中的那份寧?kù)o。用心為人，心如止水，一生無(wú)悔。（河北辛集中學(xué)） 【點(diǎn)評(píng)】這篇文章結(jié)合作文材料中的關(guān)鍵詞，

31、從中提煉出了“心如止水一生無(wú)憾” 的觀點(diǎn)。結(jié)合這個(gè)觀點(diǎn)，引用了諸葛亮、項(xiàng)羽、關(guān)羽等人的事例，從正反兩個(gè)方面進(jìn)行論述 分析，議論文的文體特征鮮明。文章語(yǔ)言較為流暢，用詞也較為準(zhǔn)確。然而這篇文章被評(píng)為二類(lèi)文也是有原因的。 主要原因在于文章的議論分析過(guò)于簡(jiǎn)略， 不 能結(jié)合事例展開(kāi)有效的分析。文章主體部分段落中的語(yǔ)句，基本上是由排比句“心如止水， 是”組成的。另外，文章中出現(xiàn)了幾個(gè)錯(cuò)別字，如“抱復(fù)”應(yīng)為“抱負(fù)”，有些標(biāo)點(diǎn)符 號(hào)的運(yùn)用也不太恰當(dāng)， 這些因素都影響了文章的得分。 文章可以針對(duì)以上所述幾種情況進(jìn)行 提升。評(píng)分：內(nèi)容 15分+表達(dá) 15分+發(fā)展 13 分=43分。三類(lèi)作文面朝大海，春暖花作者：楊?yuàn)櫋拜p輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”讓美好的東西化做蝶兒飛去吧，我只愿“面朝大海，春暖花開(kāi)”。愛(ài)情、才華、權(quán)利、財(cái)富、聲望這是一只只美麗的蝶兒，在天地間飛舞。可當(dāng)你把 它們都抓入小小的心房中，它們，便成了紛擾與負(fù)擔(dān)。打開(kāi)心，將它們放飛，心如止水，才 能看到“蝶舞天涯”的美麗。她是家喻戶曉的奧運(yùn)冠軍， 全世界都知道她沒(méi)電腦沒(méi)手機(jī)養(yǎng)烏龜讀老子； 她又是一個(gè)猜 不透的謎，因?yàn)槿澜缰恢浪龥](méi)電腦沒(méi)手機(jī)養(yǎng)烏龜讀老子。她就是 2008 年北京奧運(yùn)會(huì)女 子 200 米蝶泳冠軍、世界紀(jì)錄的改寫(xiě)者劉子歌。面對(duì)榮譽(yù)、稱(chēng)贊、鮮花、