《楚辭》原文及譯文

1、(1) 楚辭原文及譯文楚辭【導(dǎo)讀】楚辭是我國古代一部重要的詩歌作品集。楚辭在漢代又 被稱作 賦 ，如司馬遷在史記中有：屈原 乃作懷沙 之賦 。實際上，楚辭作為一種產(chǎn)生于楚地的獨立詩體，是 不應(yīng)與漢賦混淆的。漢賦是適應(yīng)漢代宮廷需要而發(fā)展起來的 一種半詩半文或稱帶韻散文的作品，賦一般用主客問答為敘 事的形式，它不是抒情，而是鋪陳辭藻，詠物說理。楚辭則 不同，它雖然也富于文采，描寫細致，含有敘事成分，但它 以抒發(fā)個人感情為主，是一種詩歌。它得名于公元前四世紀 的戰(zhàn)國時代在我國南方楚地形成的一種叫做 辭 的新詩體。這種詩體經(jīng)屈原發(fā)揚光大，其后的宋玉等漢代作家繼續(xù)從事 楚辭的創(chuàng)作。 兮 ；從體楚辭之所以

2、稱為 楚 ，是因為它的聲韻、歌調(diào)、思想乃 至精神風貌，都帶有鮮明的楚地特點。從形式上看， 楚辭 打破了詩經(jīng)以四言為主的句式，而代之以五、六言乃至 七、八言的長句句式，并保留了詠唱中的嘆聲詞制上看，它突破了詩經(jīng)以短章、復(fù)疊為主的局限，發(fā)展 成為 有節(jié)有章 的長篇巨幅，更適合表現(xiàn)繁復(fù)的社會生活內(nèi) 容和抒寫在較大時段跨度中經(jīng)歷的復(fù)雜情感。另外， 楚辭 與音樂仍保持著較密切的聯(lián)系。在楚辭之前的詩經(jīng) ，詩句以四字句為主，篇章比較短， 風格樸素；楚辭則篇章宏闊，氣勢汪洋恣肆，詩的結(jié)構(gòu)、篇 幅都擴大了，句式參差錯落，富于變化，而感情奔放、想象 力豐富、文采華美、風格絢爛，都與詩經(jīng)截然不同。一 般來說，詩經(jīng)產(chǎn)

3、生于北方，代表了當時的中原文化，而 楚辭則是南方楚地的鄉(xiāng)土文學， 楚辭的作品是偉大 的浪漫主義詩人屈原及后來其它作家吸收南方民間文學并 加以創(chuàng)造性提高的結(jié)果。 詩經(jīng)和楚辭一起構(gòu)成了中 國古代詩歌史上的兩大源頭，兩者分別開創(chuàng)了中國古代詩歌 現(xiàn)實主義和浪漫主義的先河，成為中國古代詩歌史上的 雙 璧 ，在中國文學史上有著特殊的意義。楚辭是戰(zhàn)國后期產(chǎn)生于楚國的一種詩歌樣式。楚國僻處南 方，有著獨特的地理環(huán)境和優(yōu)越的自然條件，政治制度、文 化傳統(tǒng)和風俗習慣與黃河流域諸國有很大差異，因而被視為 南蠻 。到春秋時代，楚國強大起來，成為 五霸 之一。至 戰(zhàn)國時代，各國政治、文化交流頻繁，楚國開始大量接受中 原

4、文化，但仍保持著自己的文化特色。楚辭便是在這樣的文 化土壤中誕生的詩歌體裁，其創(chuàng)始者就是楚國的著名愛國詩 人屈原。齊梁時代的文學理論家劉勰評論說： 不有屈原，豈見離騷？驚才風逸，壯志煙高。文心雕龍辨騷這里說 的離騷是 楚辭的代詞。楚辭的樣式是屈原創(chuàng)造的，它 突破了詩經(jīng)的四言格式，擴大了詩句的涵量，提高了詩 歌的表現(xiàn)力。繼屈原之后，宋玉、唐勒、景差效法屈原，從 事楚辭寫作；到漢代又有賈誼、淮南小山、東方朔、王褒等 人繼續(xù)寫作，使楚辭成為一個時期詩歌的代表性體裁，后人 稱之為騷體詩。屈原（約公元前 340前 278 年） ，名平，字原。他出身楚國 貴族，年青時就表現(xiàn)出杰出的才能，做了楚懷王的左徒

5、官名 ，協(xié)助懷王籌劃國家大事，發(fā)布政令；對外接待各國使 者，處理外交事務(wù)，很得懷王信任，這樣就招來一些人的妒 嫉。他的政敵上官大夫在懷王面前造他的謠，說屈原居功自 傲，連懷王也不放在眼里，懷王就怒而疏遠了屈原。當時在戰(zhàn)國 七雄中，最強大的是秦、 齊、楚三國， 合縱、 連橫 的斗爭非常激烈，最后誰能取勝，就由這三國的內(nèi)政 外交的得失來決定。屈原在楚國內(nèi)政上主張選賢任能，勵精 圖治，企圖建立一個理想的如堯舜禹湯時代的社會；在外交 上則主張聯(lián)齊合縱，對抗強秦的連橫。由于懷王疏遠了他， 屈原這些正確的主張都未能實行。懷王是個昏庸的君主，在 秦惠王的離間和誘惑下，接連上當，斷絕了和齊國的聯(lián)盟關(guān) 系，結(jié)果

6、損兵折將，丟失土地，國勢漸漸衰弱下來。秦昭王 繼位后，提出和楚通婚，約懷王相會，屈原極力勸阻懷王不 要再上當。但懷王在其幼子子蘭的慫恿下還是去了，結(jié)果遭 到秦國的武力劫持，死在秦國。懷王的長子頃襄王繼位，令 尹子蘭和上官大夫等人又在頃襄王面前構(gòu)陷屈原，頃襄王一 怒之下把屈原流放到江南。屈原晚年在沅水、湘水流域長期過著流放生活，眼看祖國日 益衰弱，即將被秦滅亡，自己報效君王的抱負不得施展，憂 心如焚，寫了大量抒發(fā)憂憤的詩作，最后在絕望中投汨羅江 自盡。離騷是一篇帶有自述性質(zhì)的長篇政冶抒情詩，也是世界 詩歌史上最長的一首長篇抒情詩，是屈原的代表作。 離騷 就是 離憂 ，抒發(fā)因離開國君和政治中心而不

7、得實現(xiàn)強國救 民抱負的幽憤之情。也有人把 離騷解釋作 牢騷來講。離騷全詩共 373 句，2490 字。屈原在這篇絢麗多姿、波 澗起伏、想象瑰奇、氣魄宏偉的長詩中，詩人運用浪漫的手 法，馳騁其無比豐富的想象力，上天入地，把現(xiàn)實世界、神 話世界和理想世界融合起來，描繪出一個色彩斑斕、迷離惝 恍的世界；塑造出一個志行高潔、頑強不屈的抒情主人公形 象；揭露了楚王的昏聵多變、善惡不分、忠奸不辨；抨擊了 舊貴族的嫉賢妒能、 讒佞貪婪； 抒發(fā)了自己報國無門的幽憤， 表現(xiàn)了詩人崇高的愛國主義精神和寧為玉碎不為瓦全的堅 貞品格。離騷兩千多年來教育、感奮了無數(shù)讀者，陶冶 了一代又一代人的思想情操，屈原也成為愛國者

8、的榜樣。離騷之外，屈原的重要作品是九歌和九章 。九 歌是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎(chǔ)上改作的一組詩歌， 依次是：東皇太一 祭天神 、東君 祭太陽神 、云 中君 祭云神 、湘君 祭湘水神 、湘夫人 祭湘水 女神 、大司命 祭主管人類壽命之神 、少司命 祭主 管兒童命運之神 、河伯 祭黃河之神 、山鬼 祭山神 、 國殤 祭為國捐軀的烈士 、禮魂 祭祀完畢的送神曲 。 九歌寫得哀婉纏綿，語言優(yōu)美，文學價值很高。尤其是 國殤，描寫了萬馬千軍廝殺的場面，形象生動，悲慘壯 烈，動人心魄，是屈原愛國精神的表現(xiàn)。 九章是九首各 自獨立的詩篇： 惜誦、涉江、哀郢、抽思、懷沙、思美人、惜往日、橘頌、悲回風。其中橘

9、頌 是他早年的作品，通過歌頌橘樹風格，贊美人的高貴品格， 可視為詩人勉勵自己的作品。其余都作于詩人流放期間，內(nèi) 容全為憂國傷時的抒情，比離騷更為凄苦和沉痛，是紀 實性的家世之哀。楚辭的編纂始于西漢。漢成帝河平三年，文學家劉向領(lǐng) 校中秘書銜，負責整理屈原、宋玉等人的作品，編定了楚 辭。楚辭一書中的大部分作品為屈原所作。屈原留在世 上的作品有離騷 、九歌、天問、九章等，招魂 也可能是他的作品。 此外，又有托名屈原的 遠游、卜居、 漁父、大招等篇，學者多認為是后人所作。本書選編了屈原的離騷 、九歌、天問、九章等著 名篇章，同時也酌情收錄了當時后人所作的 遠游、卜居、 漁父等名篇，并配有注釋和譯文，即

10、使現(xiàn)代讀者對當時 的語言習慣、社會背景等都比較陌生，也能比較好地理解楚 辭作品，從中領(lǐng)略楚辭的精粹。離騷帝高陽之苗裔兮 1 ，朕皇考曰伯庸 2 。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰靈均。 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。3扈江離與辟芷兮，汨余若將不及兮， 朝搴阰之木蘭兮， 日月忽其不淹兮， 惟草木之零落兮， 不撫壯而棄穢兮， 乘騏驥以馳騁兮，紉秋蘭以為佩。 恐年歲之不吾與 夕攬洲之宿莽。 春與秋其代序。 恐美人之遲暮。 何不改乎此度 來吾道夫先路昔三后之純粹兮 4 ，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝。彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何

11、桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步 !惟夫黨人之偷樂兮 5 ，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信饞而計怒 6 。余固知謇謇之為患兮 7 ，忍而不能舍也指九天以為正兮，夫唯靈修之故也 8 。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。初既與余成言兮，后悔遁而有他。 余既不難乎離別兮，傷靈修之數(shù)化。 余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。 畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。 冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈 9 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。 眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。 羌內(nèi)恕己以量人兮 10 ，各興心而嫉妒 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其將至兮，恐修名之不立 11 。 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之