黃兆欣韓非子聊齋志異1225

1、難句解讀表解說者黃兆欣日期2010/12/25書名韓非子篇名卷數(shù)主道第五道在不可見，用在不可知。虛靜無事，以闇見疵。見而不見，聞而不聞，知而不知。知其言以往，勿變勿更，以參合閱焉。官有一人，勿令通言，則萬物皆盡。函；掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。保吾所以往而稽同之，謹執(zhí)其柄而固握之。絕其能原典望，破其意，毋使人欲之。不謹其閉，不固其門，虎乃將存。不慎其事，不掩其情，賊乃將生。弒其主，代其所，人莫不與，故謂之虎。處其主之側(cè)，為姦臣，聞其主之忒，故謂之賊。散其黨，收其餘，閉其門，奪其輔，國乃無虎。大不可量，深不可測，同合刑名，審驗法式，擅為者誅，國乃無賊。難句說明一、辭語注釋

2、（一）道：指君主治理的方式，這裡特指掌控群臣的術(shù) （方法）。這句意指不可被屬下摸清看透。（二）疵：，小毛病（三）而：同如，好像。（四）以往：以後（五）函：包含不露。（六）原：推測根源。（七）意：即臆，猜測（八）所以往：所嚮往的（九）稽同之：稽，考；同之，指和實際層面相同（十）閉：名詞，指門閂。（十一）虎：喻將弒君謀朝的權(quán)臣（十二）與：依從（十三）為姦臣三字有些版本作為衍文而刪去。（十四）聞：有作間之誤者，間：，暗中窺伺。（十五）忒： ，缺失。（十六）輔：輔佐，幫助姦臣的人。（十七）刑：通形，行為。- 1 -（十八）法式：法度。二、篇旨說明君王管理臣子們的方式在於不能被他們了解及看透。君王要在表

3、面上看起不動聲色，暗中觀察臣下的過失，不管看到什麼，都要表現(xiàn)得沒發(fā)現(xiàn)似的。了解臣子們的想法後，也不要想著去改變他們，而是要實際地考證這些事是否真的和原先想的一樣。每項事務(wù)每個職缺只安排一人，不要讓他們相互串通，這樣所有的事就會顯露真相。君主的言行思想乃至於智慧，都要隱藏起來，使臣子無法揣測。自己的傾向愛好，也要掩蓋起來 ，以此驗證臣子的做為 ，才能穩(wěn)固地掌握權(quán)柄。杜絕臣子的窺探與猜想，就能不讓人貪求君位，就像門戶不小心，不緊閉，老虎就會闖入；不慎重行事，不掩蓋真實想法，奸佞權(quán)臣就會產(chǎn)生，有朝弒君篡位，而且人們沒有不歸順他們的，所以稱這種權(quán)臣為老虎。因此只要解散朋黨，肅清餘孽，封閉他的門戶，除去

4、他的幫手，國家就不會有弒君之虎了。三、內(nèi)容說明主道說的是做君主的原則。這篇的君主之道，頗像道家思想，主張讓君主清靜無為，但韓非的解釋卻又付諸人性之於政治方式的探討層面，而非純?nèi)坏牡赖掠^點。這段主的是君主只要不表露個人的欲望與看法，君臣便無從探測君主的心意，以杜絕奸臣藉由討好君主，甚而結(jié)黨逢迎，一旦掌控君主的思想，便能深入國家的權(quán)力核心，招致國家的滅亡。- 2 -難句解讀表解說者黃兆欣日期2010/12/25書名聊齋誌異篇名卷數(shù)畫馬臨清崔生家屢貧 ，圍垣不修，每晨起。輒見一馬臥露草間 ，黑質(zhì)白章惟尾毛不整，似火燎斷者。逐去，夜又復(fù)來，不知所自。崔有好友官于晉，欲往就之，苦無健步，遂捉馬施勒乘去，

5、囑家人曰：“倘有尋馬者，當(dāng)如以告。 ”既就途，馬騖駛，瞬息百里。夜不甚鋦芻豆，意其病。次日緊銜不令馳，而馬蹄嘶噴沫，健怒如昨。復(fù)縱之，午已達晉。時騎入市廛，觀者無不稱嘆。晉王聞之，以重直購之。崔恐為失原典者所尋，不敢售。居半年，無耗，遂以八百金貨于晉邱，乃自市健騾歸。後王以急務(wù)，遣校尉騎赴臨清。馬逸，追至崔之東鄰，入門不見。索諸主人，主曾姓，實莫之睹。及入室，見壁間掛子昂畫馬一幀，內(nèi)一匹毛色渾似，尾處為香炷所燒，始知馬，畫妖也。校尉難復(fù)王命，因訟曾。時崔得馬資，居積盈萬，自願以直貸曾，付校尉去。曾甚德之，不知崔即當(dāng)年之售主也。難句說明一、辭語注釋（一）臨清：山東臨清。（二）屢貧：貧陋，貧困。一

6、作窶（）貧。（三）圍垣不修：窮到無法修家裡的牆，圍垣，繞著住宅所建的圍牆。（四）黑質(zhì)白章：黑色的皮毛帶有白色的花紋。質(zhì)，指馬的身體，章，花紋。（五）晉：山西簡稱。（六）健步：名詞，指代步的交通工具此處猶指馬、騾之類。步，代步，坐騎。（七）囑屬：囑咐。（八）騖駛：快速地騎馳。（九）餤：音 。同啖，吃。芻豆：芻，草，意指草料。（十）緊銜：拉緊馬口鐵。銜，馬口鐵，用來控制馬行止的鐵鏈。（十一）蹄嘶噴沫：描繪馬活潑不願受控制的樣子。（十二） 廛：音讀，供平民居住的宅地。- 3 -（十四）以重直購之：想要用重金買下。（十五）無耗：無消息。（十六）校尉：武官名。隋唐後為沒有固定職事的武散官，清制八品以下為

7、校尉。（十七）馬逸：馬受驚狂奔。（十八）子昂：趙孟頫（ 12541322），字子昂，號松雪道人、水精宮道人，吳興人，元著名書畫家，詩人。今存世畫跡有秋郊飲馬等。二、篇旨說明貧困的崔生每天總是見到一匹黑白花紋，尾巴有燒斷過的痕跡，不曉得是哪裡來的。直到有天他想去山西依附做官的朋友，因為沒有交通工具，於是就騎著這匹馬 ，沒想到這匹馬速度非?？?，而且不吃糧食，即便勒住牠，也無法探制這匹活潑的馬，於是就讓牠恣意奔馳。到了山西，被市區(qū)裡的人看到 ，沒想到大家都想要這匹馬 ，也驚動了晉王，但崔生怕有主人來要馬，於是不敢立即賣。半年後還是沒聽到馬主人的消息，於是崔生把馬賣給了晉王 ，自己買了騾子回家 。晉

8、王有公務(wù)，讓校尉騎馬到臨清，結(jié)果一到臨清馬就自己跑掉了，校尉追到崔生東邊鄰居家裡，一進門馬就不見了，和姓曾的屋主洽問，也沒發(fā)現(xiàn)。一進屋內(nèi)，看到了一幅趙孟頫畫的馬圖，畫中的樣子和那匹馬一模一樣，才知道這匹馬是畫中所變。校尉為了交差，於是把曾生告官，崔生那時已然致富，知道了這件事，就用賣馬的錢付給校尉作賠償。而曾生卻仍不知崔生就是當(dāng)年的賣馬人。三、內(nèi)容說明這篇文字相當(dāng)簡潔明確，而這也是聊齋的寫作最大風(fēng)格。雖然文幅很短小，但人物形象卻相當(dāng)鮮明，這裡的幾個主要人物，都沒有用任何的形容詞描繪他們的個性，但他們與馬之間的關(guān)係卻有顯著的親疏之別。崔生的善良造就他的平順人生，屢次見馬，卻僅僅是欣賞，有急事時，不得以騎之，卻也囑咐下人，若有主人來領(lǐng)馬，一定要告訴他，到了山西，也不敢隨便賣掉，從這些小細節(jié)來看，可知崔生是相當(dāng)重視誠信的人，不隨意取他人之物。甚而與曾生相比，顯然崔生才是真正的知音人，相鄰而住，而崔生卻是最早發(fā)現(xiàn)這匹馬的人，曾生僅是徒然將畫掛於家中，不知眼前如假似真之神品，更遑論像崔生般，於騎乘時關(guān)照馬的飲食與體力問題，而晉王即