游戲化品德教育探究

1、游戲化品德教育探究 摘要：當(dāng)游戲成為學(xué)習(xí)和教育領(lǐng)域翹楚的時(shí)候，反觀(guān)游戲的品德課堂，如何將游戲運(yùn)用到品德課堂，鼓勵(lì)行為、促進(jìn)學(xué)習(xí)并解決問(wèn)題？游戲化的品德課堂帶給我們的除了消遣、快樂(lè)和競(jìng)爭(zhēng)外，給予品德教育的還有很多。 關(guān)鍵詞：游戲化；品德教育；幸福 品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展的?！笔前?，品德教育需要生活，可四十分鐘的品德課堂卻無(wú)法做到將真實(shí)的生活完整地呈現(xiàn)。此時(shí)，游戲作為生活的另一種方式，出現(xiàn)在了品德課堂里。眾多的游戲理論向我們證實(shí)，游戲與生活密切相連。于是，我們讓游戲成為了學(xué)習(xí)和教育領(lǐng)域的翹楚。讓兒童置身于真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境；我們打破了沉悶的授課風(fēng)

2、格，用游戲拯救被項(xiàng)目符號(hào)狂轟濫炸的學(xué)生們。專(zhuān)家學(xué)者們懷揣著美好的期望，試圖用游戲解決所有學(xué)習(xí)上的問(wèn)題。反觀(guān)游戲的品德課堂，逢學(xué)必用的游戲并非靈丹妙藥，因此，運(yùn)用于品德課堂的游戲該如何認(rèn)識(shí)，怎樣運(yùn)用，成了品德教育人思考的問(wèn)題。在游戲，讓學(xué)習(xí)成癮一書(shū)中卡爾卡普做出過(guò)這樣的定義：“采用游戲機(jī)制、美學(xué)和游戲思維來(lái)吸引他人、鼓勵(lì)行為、促進(jìn)學(xué)習(xí)并解決問(wèn)題。”他把這稱(chēng)之為“游戲化”。細(xì)細(xì)思琢，“游戲化”是站在了更高的角度來(lái)看待“游戲”，“游戲化”是真正附著生活的“游戲”，“游戲化”是將品德教育推向更深處的“游戲”。 一、游戲化不僅僅是消遣 哲學(xué)家伯納德蘇茨曾說(shuō)：“游戲，讓我們?cè)跓o(wú)事可做時(shí)有事可做。所以，我們

3、才把游戲當(dāng)做消遣，視為填補(bǔ)生活空隙的調(diào)劑，但它們遠(yuǎn)比這些重要得多?！眻?zhí)教蘇教版一年級(jí)上冊(cè)道德與法治中學(xué)校規(guī)范我知道一課時(shí)，教者與學(xué)生開(kāi)展了這樣的游戲。擊鼓傳花的游戲開(kāi)始了，當(dāng)花傳到了誰(shuí)的手上，就請(qǐng)那個(gè)小朋友到老師這里來(lái)選題，看看你將要表演關(guān)于學(xué)校常規(guī)要求的哪項(xiàng)內(nèi)容，當(dāng)然也可以邀請(qǐng)另一個(gè)小朋友做助手，配合表演。其他的小朋友來(lái)猜猜他們表演的是哪條學(xué)校規(guī)范?？此铺子昧恕皳艄膫骰ā薄澳阊菸也隆钡挠螒蛐问?，但它關(guān)照著課堂里的每一個(gè)孩子。課堂中的你我，不再是獨(dú)立的個(gè)體，更多的是參與課堂的聯(lián)合體。世界上最幸福的地方一書(shū)作者埃里克韋納，調(diào)查了全世界的幸福發(fā)展趨勢(shì)。他的研究確認(rèn)：“我們的幸福完全和其他人交織在一

4、起：家人、朋友、鄰居幸福既不是名詞，也不是動(dòng)詞，而是一個(gè)連詞，是結(jié)締組織。”此刻，我們可以肯定地說(shuō)，游戲化的品德課堂，讓我們的兒童感受到幸福。玩游戲充分激活了與快樂(lè)相關(guān)的所有神經(jīng)系統(tǒng)和生理系統(tǒng)我們的注意力系統(tǒng)、激勵(lì)中心、動(dòng)機(jī)系統(tǒng)以及情緒和記憶中心。那么，我們相信，游戲化的品德課堂，已經(jīng)讓兒童全情投入，真正參與到了品德教育的過(guò)程中。 二、游戲化不僅僅是快樂(lè) 眾多研究顯示，游戲可以激活大腦中的多巴胺系統(tǒng)快樂(lè)中樞。而神經(jīng)科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，大腦對(duì)游戲的反應(yīng)和在探索研究過(guò)程中的反應(yīng)有驚人的相似。教蘇教版品德與生活二年級(jí)上冊(cè)第課講文明懂禮貌時(shí)，請(qǐng)小朋友分別扮演故事里的角色“熊小弟”“熊爸爸”“熊媽媽”“大象老

5、師”等，當(dāng)學(xué)生戴著頭飾，重溫熊小弟的故事后，一番采訪(fǎng)讓兒童的內(nèi)心掀起了不少的波瀾。在研究品德教育的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)個(gè)體品德發(fā)展一般包括道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展、道德情感的發(fā)展、道德意志的發(fā)展和道德行為的發(fā)展。鑒于小學(xué)生尤其是小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生，其腦中原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不但數(shù)量頗少，質(zhì)量也頗為簡(jiǎn)單，若想對(duì)許多抽象的道德概念產(chǎn)生“真知”，依照學(xué)習(xí)理論的有關(guān)原理，就必須先通過(guò)活動(dòng)讓其產(chǎn)生相應(yīng)的體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上他們才可能會(huì)慢慢掌握相應(yīng)的抽象概念。一個(gè)簡(jiǎn)單得如同過(guò)家家的小游戲，讓兒童在角色扮演中知其所以然。道德認(rèn)知、道德情感已經(jīng)得到了發(fā)展，那教師所希望培養(yǎng)的道德行為還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ 三、游戲化不僅僅是競(jìng)爭(zhēng) 長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)學(xué)業(yè)

6、競(jìng)爭(zhēng)中“超越別人就是勝利”的成就模式，驅(qū)使著學(xué)生擴(kuò)大游戲中的競(jìng)爭(zhēng)，希望通過(guò)在游戲中比別人做得更好來(lái)證明自己的能力。運(yùn)用于品德課堂的“競(jìng)爭(zhēng)”小游戲，多以小組為單位，進(jìn)行闖關(guān)。執(zhí)教爭(zhēng)做“微笑”小天使一課時(shí)，我將這樣的闖關(guān)游戲運(yùn)用于品德課堂：就讓我們一起爭(zhēng)做微笑小天使。同學(xué)們既是闖關(guān)者，也是裁判者，認(rèn)真傾聽(tīng)，評(píng)判選手是否過(guò)關(guān)。所獲得的獎(jiǎng)?wù)乱孕〗M為單位進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，獲得獎(jiǎng)?wù)伦疃嗟男〗M就是本次游戲的贏家。（）第一關(guān)如果你是小明，當(dāng)你早晨看見(jiàn)了媽媽?zhuān)銜?huì)怎么做？遇到了奶奶，你會(huì)怎么做？來(lái)到學(xué)校門(mén)口，看到導(dǎo)護(hù)的老師，看到禮儀崗哨的大哥哥大姐姐，你會(huì)怎么做呢？（）第二關(guān)也許，你會(huì)出現(xiàn)以下的情況：這個(gè)單元的語(yǔ)文考試

7、考砸了。把同學(xué)的鋼筆弄壞了。美術(shù)課上，衣服被同學(xué)弄上了最難洗的黑墨汁。上課時(shí)開(kāi)小差，被老師批評(píng)了。你們打算怎么辦，再次微笑起來(lái)？不要小瞧了這個(gè)闖關(guān)游戲，它給了我們更明確的任務(wù)，游戲的本質(zhì)是實(shí)驗(yàn)。它讓兒童集體嘗試著若干解決問(wèn)題的辦法，以其強(qiáng)大的獎(jiǎng)勵(lì)功能開(kāi)拓了更多生活行為的可能性。亞里士多德曾說(shuō)：“良好的道德并不來(lái)自認(rèn)識(shí)而是來(lái)自行動(dòng)?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化中向來(lái)有之的愛(ài)德傳統(tǒng)，一向強(qiáng)調(diào)“美德在踐履”。因此，品德課堂教學(xué)既要著眼于道德智慧培育的認(rèn)知系統(tǒng)，更要著力于情感態(tài)度引導(dǎo)的動(dòng)力系統(tǒng)，形成動(dòng)力型課堂，切實(shí)讓學(xué)生做到真學(xué)、真懂、真信、真用。德國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家和美學(xué)家谷魯斯曾這樣說(shuō)過(guò)：“游戲不是沒(méi)有目的的活

8、動(dòng)，游戲并非與實(shí)際生活沒(méi)有關(guān)聯(lián)。游戲是為了將來(lái)面臨生活的一種準(zhǔn)備活動(dòng)?！庇螒蛑械膬和?，面對(duì)的不僅是游戲，更是面向了他們的未來(lái)生活。游戲化的品德課堂，學(xué)生模擬操作，不僅集體闖關(guān)，更觀(guān)摩他人沖撞關(guān)卡。不僅在模擬的生活中自我學(xué)習(xí)，更在他人的生活中學(xué)會(huì)反思。游戲中，兒童已經(jīng)懂得如何在生活中微笑著面對(duì)自己及生活中的人與事。教育家馬卡連柯曾說(shuō)：“游戲是一種重要的教育方法之一，在集體活動(dòng)中，嚴(yán)肅、負(fù)責(zé)和認(rèn)真的游戲，應(yīng)當(dāng)占最重要的地位。通過(guò)正當(dāng)?shù)挠螒颍梢耘囵B(yǎng)良好的道德品質(zhì)、健康的體魄、愉快的情緒。” 參考文獻(xiàn)： （美）簡(jiǎn)麥格尼格爾游戲改變世界游戲化如何讓現(xiàn)實(shí)變得更美好浙江人民出版社，：， （美）凱文韋巴赫，丹亨特游戲化思維改變未來(lái)商業(yè)的新力量浙江人民出版社，： 汪鳳炎等德化的生活生活德育模式的理論探索