南方婚俗拜堂晚上

1、注：儀式完畢后，婚禮并沒結(jié)束哦！讓我們一起來看看之后我們要做的事情吧！ 賀郎酒拜堂晚上，男家為好日正席酒，叫“賀郎酒”，新娘須逐桌逐位為長輩和客人斟酒，酒要斟滿又不可淌出。酒飲狀元紅，菜多鴛鴛名，樂奏百鳥朝鳳、龍鳳呈祥。席間，新娘在上熱菜（換湯）時，喜娘喊：新娘子換湯（換妝）作揖啦！宴后，喜家請有福有德的座客兩人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易飲”禮第一杯酒賀新郎，有啥閑話被里講，恐怕人家要聽房。第二杯酒賀新郎，房里事體暗商量，謹防別人要來張（看）。第三杯酒賀新郎，祝愿夫妻同到老，早生貴子狀元郎。 是夜，有吵新房習俗，諺云：“三日無大小”。成親那天新娘不多與客人說話，吵房時先逗新娘開口，看其衣裳

2、紐扣，五顆紐扣說是“五子登科”，看其腳髁頭，說是看老壽星。鬧至午夜始散。新郎隨出送客，喜娘始鋪被禱，新娘即賞以紅包，喜娘嫌不足則佯立不走，待增加后才出。新娘關(guān)房門，新人共吃“床頭果”。新郎上床，新娘“坐花燭”，花燭不可吹滅，燭盡方可上床。尚有在白天做好手腳，夜里撬門跳窗進新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罰出糖果、香煙錢。 回門 成親次日起床，須由新郎開房門。是日，男方備轎請阿舅，阿舅受茶點三道后，退至阿妹請房歇息。午宴，請阿舅坐首席，稱“會親酒”，忌用毛蟹（娘舅謔稱毛蟹）。宴后，用便轎接新郎新娘回娘家，稱“回門”。兩者均為舊時紹興民間婚俗之一。兩者都是指男子到女方家中為婿，起區(qū)別在于前者女方

3、為黃花閨女，而后者則是寡婦之家。紹興舊時入贅之風亦盛。但一般均為多子的貧苦家庭，尤以鄉(xiāng)村為多。這些家庭往往由于兒子較多，一個個明媒正娶，花費巨大，而兒子又到了當婚之年，就把其中一個或幾個兒子入贅到女家做進舍女婿。補床，紹興俗稱“補床佬”，是指被寡婦招贅為夫后的男子。這些寡婦多數(shù)是年青子幼，公婆健在，且婆媳關(guān)系和睦，家境較好。做公婆的既不忍心看到媳婦年輕守寡，又舍不得她改嫁離開，而做媳婦的因為有子女，也不想離開夫家，但家中又缺少主要勞動力，于是經(jīng)媒人牽線才招后夫進門。no.2 童養(yǎng)媳在紹興，童養(yǎng)媳俗稱養(yǎng)媳婦，是舊社會的一種婚姻陋習。舊時，紹興領(lǐng)養(yǎng)童養(yǎng)媳的現(xiàn)象，在鄉(xiāng)村十分普遍。但財主、富戶是絕不領(lǐng)

4、養(yǎng)童養(yǎng)媳的。童養(yǎng)媳來到婆家后，一般都生活悲慘。養(yǎng)媳婦成年后，公婆便為小夫妻結(jié)婚，俗稱并親。儀式因家庭情況而異，一般均很簡單。領(lǐng)養(yǎng)童養(yǎng)媳時，婆家常常出于勞動力使用考慮，所以男女多數(shù)年歲相差較大，小丈夫，大妻子，是常有的事。這樣，當丈夫正年青力壯時，妻子因常年勞累，已經(jīng)未老先衰，在這種情況下，其處境更加凄涼。這種婚姻陋俗，直到新中國建立后，才被徹底廢除。 欄路迎親 實行一夫一妻制，遠房同姓可嫁娶，民間婚姻程序法上有相親、定親、送日子單、送釀酒米、辦出嫁酒席、辦娶親酒席、第三天回門、第一個春節(jié)拜年等程序。若是自由戀愛成功，可省去相親一節(jié)。其中最有特色的是辦出嫁酒席。這天男方組織迎親隊伍來女方，入村時

5、放三響雙響鞭炮，村上姑嫂們即拿杉木枝欄于大門外路上，表示晚上要對歌。赤郎(對歌手，男方全權(quán)代表)把杉木枝折一小枝甩路上方，折二小枝甩路下方，放大量鞭炮，遞一個紅包給姑嫂，姑嫂們就撤去欄路。有的地方是關(guān)門迎親，即在門外放大量鞭炮后，塞進一個紅包，里面姑嫂們就開門了。 念謎借鍋 嫁女酒有兩餐，中餐叫落腳酒，請迎親隊伍人坐首席。晚餐是男方挑來的東西宴請女方客人，女方至親坐首席。故午餐后要舉行借鍋儀式，意為借對方廚師、炊具辦酒席。 殺雞罰酒 借鍋后是赤郎殺雞，雞血不許滴到碗外，滴出一滴要罰一碗酒，為了耍赤郎，姑嫂們故意來碰撞，使血滴到碗外去，就提酒壺拿碗來罰酒，不喝就抓牢捏住鼻子灌，甚至把鍋煙抹到赤郎

6、臉上去，以此嬉耍熱鬧。 長夜對歌 晚餐后，赤娘跟赤郎對歌，有的地方是女方村上凡會唱歌的女子都來，跟迎親隊伍的赤郎、行郎等集體對歌，一直唱到新娘起行為止。 帶種出嫁 嫁妝中要放有稻谷、花生、玉米等種子，讓新娘帶到夫家去，意為到夫家落地生根、開花結(jié)果。 行嫁夜 畬家風俗規(guī)定，新娘要卯時進夫家門，故新娘要按路程算好，在后半夜就開始起行，以往多為步行，少數(shù)有坐橋，現(xiàn)在有的要坐小車了。 踏路牛開路 新娘一切都新的，如有二位以上新娘同日出嫁，后走的路意為舊路，就要牽牛去踏過，牛踏過的路又是新路了。若估計不出，就不管前面是否有新娘走過，就索性牽牛踏過。家境好的人家則以牛作嫁妝，在前頭開路。 嫁男改姓 男子到

7、女方落戶，女方付給男方一定財禮，即嫁男。山區(qū)娶媳婦較難，但有了女兒，娶個男人較容易，再山頭也有人來。嫁男和嫁女辦酒席是一樣的，只是換了女方來娶。嫁來的男子要改女方姓，然后子女也接下去姓女方姓，這樣的族規(guī)是為了讓畬族的姓氏不亂。嫁來的男子不受村坊和家庭歧視，還避免了難以處理的婆媳關(guān)系。有的漢族男子也喜歡到畬家當兒，只要學會畬語，在村上關(guān)系很溶洽。說到這里我們就不得不提到畬族：說親舊時婚姻多憑媒妁之言，都由男方請媒人先往女方提親，稱“報吉”。女方同意后，交出寫有女兒生辰八字的紅帖，即“庚帖”，稱“出帖”，俗稱“出八字”。男方取得庚帖后，壓在祖宗牌位前的香爐下三天，稱“壓庚”，然后請算命先生算男女生

8、辰八字是否相克，稱“合婚”。如五行相沖相克，則退回女方“庚帖”，并附送一些禮物示歉。訂婚嘉興訂婚舊稱“安心”。合婚后，如婚姻可成，男家即送“安心禮”至女家。準日即男女雙方確定婚期。迎娶和別的地方?jīng)]什么區(qū)別?；亻T即結(jié)婚一個月以后，夫隨妻回娘家探望，新郎帶去一桌酒菜，俗稱“桌面禮”，岳父母也送見面禮那些鮮為人知的婚姻陋習搶親嘉善農(nóng)村舊時有搶親習俗，窮苦人家已訂婚，但無錢迎娶，就“搶親”完婚。一趕尸做親亦稱“戴孝做親”。男女訂婚后，男方父母如亡故，男家可提出即日成親，新郎新娘戴孝拜堂。沖喜訂婚后如遇未婚夫患重病，男家提出結(jié)婚沖喜，以為婚禮可沖去疾病之“晦氣”，遂舉行婚禮，未婚夫病重不能拜堂的，由其姐

9、妹代替拜堂。如未婚夫沖喜無效而病故，則認為新娘克夫任其成為寡婦。抱牌位成親又稱“陰婚”。舊俗訂婚后，未婚夫夭亡，同樣用花轎迎娶新娘，新娘抱著未婚夫牌位舉行婚禮，然后守寡。望門寡舊俗訂婚后，未婚夫夭亡，未婚女子雖居家，也被認為“命硬”、“克夫”，以致終身不嫁，稱“望門寡”。姑換嫂俗稱“調(diào)換親”。平湖農(nóng)村又稱“兌馬桶”、“兌湯罐”。舊時窮人家無力婚娶，將自家女兒許別人為妻，換回那家女兒為媳，稱為“姑換嫂”。童養(yǎng)媳俗稱“養(yǎng)媳婦”。舊時人家為減少兒子以后娶親開支，并增加家中勞力，有娶童養(yǎng)媳的習俗。女方往往因家中貧困，子女多，無力負擔，而將幼女“送出”，還可得些禮金。童養(yǎng)媳在夫家大多從小受歧視虐待，生活

10、如奴婢，不到成年就夭折的不少。指腹婚男女雙方未出世，雙方父母即指腹為媒，或因雙方家長交好，或為了“門當戶對”。男女長大后，常常感情不合。對小親幼年子女，由雙方父母作主訂親，至成年時結(jié)婚。解放初期，這種婚姻已漸減少，近年來又死灰復燃。海鹽某鎮(zhèn)所轄11個行政村，1986年調(diào)查18歲以下男女青少年，對小親的有1726對，年齡最小的10歲。叔接嫂此為平湖一帶特殊的風俗。即兄死后，以寡嫂嫁與其弟，年齡相差亦不計，可省去一筆繁重的結(jié)婚費用。漁民婚俗漁民一般較貧困，又以船為家，因而婚俗簡單，成親時男方向農(nóng)民租一塊地，搭蘆席棚辦喜事，有的要請賧佛先生卜卦得吉兆時，才能辦喜酒成親，夫妻拜天地后，即以漁船為新房。

11、 相親時 相親時，浙江金華一帶的風俗，女方以蛋相待，倘應允，則以清煮蛋招待，意為團圓；相反，則讓吃荷包蛋小伙子如果中意，可吃一對清煮蛋；不中意，則可不吃兩家同意后，各書姓名，籍貫，三代，名號，官職于貼上，相互交換待訪問屬實，男家擇日托人向女家送年庚貼，也叫八字貼，并討回對方年庚，古稱問名，近代叫換龍鳳貼然后將年庚放祖宗靈位前占卜或?qū)⑸桨俗謭笳埶忝壬扑?，如無相沖相克，再回報女方，女方亦須經(jīng)過占卜，這叫合婚 雙方同意了婚事,即行訂婚,俗稱定婚.訂婚要行聘禮,聘禮又叫定禮,各地有各地的慣制.古時聘禮用皮帛物品,到漢代始用聘金.后代則財物俱全,視家境定多寡.定了親的男女則視為夫妻,別人不可再登門

12、求親. 訂婚到迎親 從訂婚到迎娶期間,逢年過節(jié)雙方要互送禮物.迎娶佳期按屬相八字由算命先生卜定.迎娶前一二日,男方要送女方置辦酒席的禮物,女方收禮,必有回情,此時,雙方親友都要送賀禮,賀男方的多為銀錢,酒食,喜幛,喜軸.送女方的以物為主,多屬衣物,器具及化妝用品,稱為送嫁.婚期前一天發(fā)奩,到男家，像我國北方，新娘要邁過一只馬鞍，然后咬一口蘋果，取平安之意拜堂要行三跪九叩禮，先拜天地，祖宗，再拜父母，后夫妻互拜，俗稱拜天地拜畢送新娘入洞房，不過她的腳不得踏地，要以麻袋，席，蒲團之類鋪地，邊走邊鋪，前后接替，稱之傳袋，即傳代玉環(huán)玉環(huán)有一條不成文的規(guī)定，就是結(jié)婚接新娘的時候，凡是路人或鄰居都可以攔婚

13、車，被攔住后，基本上都是每人一包煙才給放行，后來為了避免這種情況，就改成晚上接新娘了，還要挑時間去接的，玉環(huán)靠海，要考慮在一天內(nèi)第一個漲潮時間內(nèi)去接的。他們認為這樣把新娘接進家門會漲財氣。溫嶺溫嶺風俗與黃巖風俗是接近的，不同的是接新娘的時候，新郎不去新娘家接的。另外他們有的結(jié)婚的時候要搞結(jié)婚儀式的，就是古老的拜堂儀式，一位長者在一旁先念念有詞后，再說一拜天地，再念念有詞（內(nèi)容不一樣，聽不懂），再說二拜高堂，夫妻對拜。，送入洞房。三門結(jié)婚當日，接新娘時，新郎不去新娘家去接的，當新娘到新郎家了，新郎不去迎接的，而是躲得遠遠的，平常我們都是女方家敲新郎的竹杠，在三門卻是男方親朋敲新娘的竹杠的。另外就

14、是酒席也不同，新娘沒到，親朋先吃點飯，等新娘到了之后，新娘吃面，等到9點再吃團圓飯，這時開始發(fā)紅雞蛋（好像這些都是女方帶來的）。后面還有點心，會鬧的一直吃到第二天早上。由于急著趕路，這9點后面的場面沒有機會看到了.迎親當天流程天亮迎親：女方的“抓雞不著蝕把米”天剛亮新郎和男方迎親隊伍就已到女方家，挑著的望娘擔里，有一只雞，一刀肉（約10斤），2條大黃魚，2只包頭，24只大饅頭。女方家人自然不讓進，找提前準備好的門板攔著家門口，非要男方拿出開門紅包，才能讓對方進。拖延到中午，女方終于要上轎了。女方廚師開始打理望娘擔，肉、包頭一對留下，包子、糕留下一半，魚要返回給男方，因為魚寓意游來游去，吃掉就不

15、能游了。女方要給望娘擔中的母雞喂把米然后返還給男方。喂的這把米還有個詼諧的說法：抓雞不著蝕把米，這兒有點暗示養(yǎng)大的女兒給了人家蝕了本，當然，這是傳統(tǒng)的重男輕女思想啦！中午上轎：離家前，不忘母恩，不帶走娘家風水上轎前，新娘子要坐在娘的腳上磕頭，由娘喂點飯吃。而第一口第二口飯，新娘子要吐在床頭，寓意回報母親，之后的飯，則全部咽下。母女再大哭一場。上轎時間到，新娘兄弟抱起新娘送上轎，上轎的路上不能碰到屋里任何東西，否則娘家的風水會給撥到夫家去。上了花轎，隨身帶著的火熜放在腳下，花轎在大門口由轎夫順三轉(zhuǎn)，倒三轉(zhuǎn)，媒婆高喊一聲：“起轎！“女方父母拿著一碗水向轎后潑去，這叫潑出去的水，嫁出去的囡，收不回來

16、啦。上轎子的同時，新娘子要把同娘一起哭時揩眼淚的手絹自轎內(nèi)扔出，娘家送親客人馬上撿去，傳統(tǒng)習俗說法是這個可以給小孩圍下巴，預防流口水病。下轎拜堂：新娘走麻袋一路顛簸，新娘子到夫家后，男方女眷已經(jīng)在轎子前鋪好5只麻袋，新娘子要踏著這5只麻袋一步步走進華堂，寓意傳宗接代，5只麻袋前后替換，寓意代代相傳。而之所以選擇5只，是因為“五為大”，如五福臨門，五世同堂。進去以后，即可舉行拜堂儀式。拜完堂，男方家就要忙活著做羹飯（祭祖）、吃婚宴了。（羹飯要兩桌，一桌在堂前，兩張八仙桌打直，放20份菜，24只酒杯，24雙碗筷，8碗飯，2壺酒，擺好燭臺、香爐、放好紙錢。而在門外，還要擺一桌老三羹飯。什么叫老三呢？

17、在民間，老三就是指非正常死亡的游魂，是不吉利的，之所以還要敬他們就是“拍他們馬屁”，希望他們吃好不要叨擾這家人的生活。）擺好桌，男方家上香敬酒，新娘拜灶君菩薩、祖宗、老三大人。酒過三巡，燒紙錢送祖宗。這之后，家人就可以用餐了。在這餐桌上，海鮮居多。有兩道菜必不可少。第一道是咸菜黃魚，一定要有，并且最后上。還有一道名菜叫芋艿羹。而在飯桌上，上上座坐著男方舅公，下下座是新郎新娘。吃過一段時間，廚師還會端上一道鵝拼盤，鵝頭朝向新娘，提醒新娘不要吃了，要向客人敬酒了。下午回親：受欺負的“生頭女婿”吃好午飯，新郎新娘還要抓住空閑時間回新娘娘家，稱為“回親”?；啬锛遥惨獛еY物的，有要給小輩的紅包還有用

18、繩子串起來拎著的麻餅。女方親友、鄰居見了新女婿，就要敬新女婿一碗茶，新女婿就要送上幾張麻餅（一般5張）。新女婿頭一次去丈母娘家，女方族里的人會欺負這個“生頭女婿”。比如說吃茶果不讓他好好吃。有一個慣用的手法是，將瓜子用線串起來，放在盤子里，然后在上面撒幾粒散瓜子，新女婿一拿，不小心拿到串好的瓜子，一拿一大串，不知如何是好，大家就大笑起來。下午回親，傍晚就要趕回去。晚上賀郎： “郎頭儐”帶頭鬧喜房晚飯吃好后，鬧喜房，這階段稱之為“賀郎”。也是擺好桌子，桌子上擺好干果、糕點等，一般有24份或者12份。新郎新娘坐在一頭，另一頭坐著一位“郞頭儐”，也就是賀郎的主持人。新郎新娘“被逼”玩各種小游戲，比如說互相敬茶喝，互相用嘴喂對方吃糕點等。一般，賀郎要到九點左右結(jié)束。眾人散去?；楹髢?/p>