高考歷史一輪復(fù)習第四單元中華文明的成熟—宋元時期單元綜合提升名師公開課優(yōu)質(zhì)學案新人教版

1、名校名 推薦第四單元中華文明的成熟宋元時期單元綜合提升專題一宋元時期對前代君主專制中央集權(quán)制度的繼承發(fā)展表現(xiàn)及其原因1. 表現(xiàn)(1) 繼承：基本上繼承了隋唐時期的皇帝制度、三省六部制、郡縣制、科舉制、監(jiān)察制度等。(2) 發(fā)展：宋代在三省六部制的基礎(chǔ)上進一步分割相權(quán)，以加強皇權(quán)； 地方上設(shè)轉(zhuǎn)運使削弱地方財政權(quán)；文臣任知州并設(shè)通判監(jiān)督加強中央集權(quán)。元代：中央設(shè)中書省、御史臺、宣政院、樞密院等機構(gòu)分管各項事務(wù)，御史臺專門負責監(jiān)察事務(wù)；地方設(shè)立行省，這是一個創(chuàng)舉，一直延續(xù)到今天。2. 原因(1) 繼承：小農(nóng)仍然是最主要的經(jīng)濟部門， 思想上儒家思想仍居主導地位， 這就要求強有力的君主專制中央集權(quán)保護脆弱

2、的小農(nóng)經(jīng)濟和思想的統(tǒng)一。(2) 發(fā)展：經(jīng)濟上農(nóng)業(yè)技術(shù)在南方得到進一步推廣， 經(jīng)濟重心南移， 商品經(jīng)濟相對發(fā)達， 思想上理學思想形成，成為官方哲學，這就要求進一步加強專制主義中央集權(quán)。專題二 古代中國商業(yè)與城市的發(fā)展1. 古代中國商業(yè)發(fā)展變化的趨勢(1) 商業(yè)活動場所的變化： 先主要在城市， 后向農(nóng)村集市貿(mào)易發(fā)展， 至明清時期出現(xiàn)專業(yè)性的市集、市鎮(zhèn)；先是固定時間、場所，到后來打破界限。(2) 交易內(nèi)容的變化：先以販運、交流地區(qū)間的土特產(chǎn)品、經(jīng)營統(tǒng)治者所需要的奢侈品為主，到后來以一般人民所需的農(nóng)副產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品為主。1名校名 推薦(3) 交易媒介的變化： 從最初物物交換到以貝殼等為代表的一般等價

3、物為媒介；再后來以固定統(tǒng)一貨幣為媒介。北宋時出現(xiàn)世界上最早的紙幣交子，明清時期白銀成為主要貨幣。(4) 商人組織的變化： 由最初的親緣關(guān)系發(fā)展為地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系的組織， 如明清時期的晉商和徽商。(5) 商人地位的變化： 商人由社會地位低下， 到宋元明清時期社會地位有所提高， 但是古代士農(nóng)工商等級觀念始終沒有改變。(6) 生產(chǎn)關(guān)系的變化：明清時期出現(xiàn)雇傭性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系資本主義萌芽。(7) 政治環(huán)境及政策對商業(yè)的影響逐漸加深。2. 古代中國城市發(fā)展變化的規(guī)律(1) 從城市功能看， 唐朝以前的城市主要是政治中心或軍事重鎮(zhèn)， 其后城市的經(jīng)濟功能逐漸超過政治功能。(2) 從商業(yè)活動看， 政府對城市商業(yè)

4、活動的限制逐步放寬，如宋代打破坊市界限，早市、 夜市晝夜相接，交易活動也不再受官府的直接監(jiān)管。(3) 從數(shù)量和規(guī)?？?， 明清時期不僅規(guī)模巨大的商業(yè)城市增多，而且還興起了一大批中小工商業(yè)市鎮(zhèn)，這些市鎮(zhèn)商業(yè)繁榮、人口密集。(4) 從地區(qū)分布看， 城市的地區(qū)分布與經(jīng)濟重心南移呈現(xiàn)相應(yīng)變化；明清時期， 新興工商業(yè)市鎮(zhèn)大多分布在江南地區(qū)。專題三中國古代四個科技發(fā)展的高潮從公元前16 世紀至 17 世紀明清之交，中國古代科學技術(shù)在世界上長期處于世界領(lǐng)先地位，形成了四個文化發(fā)展的高潮。1. 商代文化在古代世界中享有特殊地位。具體表現(xiàn)在：疆域遼闊；青銅鑄造技術(shù)達到當時世界先進水平；商朝文字在當時世界是進步的，

5、且后來發(fā)展成為世界上使用時間最長和空間最廣的一種文字；天文歷法也具有世界水平。2. 秦漢文化在世界文明史上具有重要影響。具體表現(xiàn)在：張騫通西域后，中國文明源源不斷傳到西方，如中國的絲綢、冶鑄、水利技術(shù)傳播到中亞、羅馬和歐洲地區(qū)；秦漢文明對東方文化影響巨大，如日本、朝鮮等國；秦漢文明對世界文化影響深遠，如至今不少國家把中國稱為 china ，即秦的譯音，或把中國人稱為“漢人”，把中國學問稱為“漢學”。3. 唐文化博大精深，全面輝煌，澤被東西，影響深遠。具體表現(xiàn)在：唐文化是當時世界上最先進的文化，唐文化不僅影響到亞洲文明的發(fā)展，而且促進了西方乃至世界文明的進步，如世界學者們公認的“中華文化圈”總體

6、格局就是隋唐時代完成的；唐文化至今在世界上還有影響，如日本的和服又稱“唐服”，有些國家和地區(qū)的人民稱聚居地的中國人為“唐人”，有些街道叫“唐人街”，日本稱中國為“唐土”，還有“唐學”“唐言”“唐山”等。4. 宋元時期，我國古代文化達到了高度繁榮的程度?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明，指南針用于航海和火藥在軍事上的廣泛使用，對人類文明發(fā)展有著重大2名校名 推薦影響。 四中國古代文化特色與社會存在的關(guān)系1. 春秋 國 期：封建制度逐步確立，社會 于大 革 期，思想活 ，出 百家爭 的局面，由此促 了文學 的繁榮。2. 秦 ：秦 期，國家 一，生 展，各民族 政治 系加 。西 儒學獨尊，文化由此得到迅速的 展，文

7、學 各放異彩。3. 隋唐：盛唐 期政治 一、 繁榮、民族融合、文學 全面 煌，同 社會走向正 ，法度 范成 普遍的社會需要。中唐以后，安史之亂、藩 割據(jù)、政治黑暗，出 了大量表達人民疾苦、揭露 治 罪 的作品。4. 宋元：北宋重文 武，商 繁榮，市民 起，社會生活豐富多彩；南宋山河破碎激 了文人救亡 存的社會 任感和使命感；元代 行民族分化政策， 族文人 取無望，心情 抑，促使 繁榮。考向 1宋代以分 加 中央集 (2017 北京 研) 宋代官制分官、 、差遣三種，只有得到“差遣”了才能掌握 ，南宋史 弼描 道：“無其事虛 其官，無其功而空食其祿?！?種 象使得宋代()a. 中央政府的 力削弱

8、b. 埋下了 弱的 根c. 地方 力得到增 d.官僚 伍膨 及 政答案d解析材料反映宋代通 分 來加 中央集 ，故a ； 弱的 根是由冗兵、冗官和冗 共同造成的，故b ，材料反映的官 增多削弱了地方的 力，故c ；“宋代官制分官、 、差遣三種虛 其官” 明官僚 伍膨 ，故d 正確?？枷?2概括宋代手工 展的特征(2018 全國卷高考考前模 ，26) 下 是“湖州等地 、手工 分工演化 ”，據(jù)此 可知宋代()a. 品商品化的程度提高b. 自然 開始解體3名校名 推薦c. 手工業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化傾向d.經(jīng)濟重心南移完成答案c解析材料中強調(diào)耕織戶的分工更細化，不是強調(diào)農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度，故a 項錯誤；自

9、然經(jīng)濟開始解體是在鴉片戰(zhàn)爭后，故b 項錯誤；根據(jù)材料中耕織戶下面進行了詳細的分工，說明當時手工業(yè)出現(xiàn)了專業(yè)化的傾向，故c 項正確；我國的經(jīng)濟重心南移是在南宋時期且材料并未體現(xiàn)，故d項錯誤。考向 3史學方法：歷史圖片的史料價值(2017 洛陽高三模擬 ) 歷史學家張憲文認為：“以圖像展現(xiàn)和解說歷史，是歷史研究最為有效的方法?！鼻迕魃虾訄D ( 局部 ) ( 下圖 ) 歷來就受到歷史學、考據(jù)學、建筑學和民俗學等諸學科研究者的重視。下列說法中最為合理的是()清明上河圖( 局部 )a. 上圖是研究中國古代城市歷史的第一手史料b. 該圖史料價值主要在于其歷史信息的完整性c. 圖像再現(xiàn)了北宋民俗風情是風俗畫

10、研究的唯一史料d. 諸多研究者對該圖研究的角度不同，而結(jié)論卻一致答案 a解析張擇端是北宋人，畫的是當時北宋都城汴京商業(yè)繁榮場景，屬于歷史當事人記錄的場景，是研究古代城市歷史的第一手資料，故a 項正確；該圖是局部的，無法提供完整的歷史信息，故b 項錯誤；圖像再現(xiàn)了北宋民俗風情是風俗畫研究的重要史料，但不是唯一史料，故 c 項錯誤；研究者對該圖研究的角度不同就會得出不同的結(jié)論，故d 項錯誤?？枷?4論從史出：宋明理學的作用和價值(2018 江西百所名校高三大聯(lián)考，26) 二程、朱熹也知道今世非古時可比，不存在一套能強迫人人順服的體制。因此，他們向佛法禪學借來了“修心”的理念，宣揚“改良個人為改良社會之本”。這說明程朱理學()a. 致力于社會穩(wěn)定b. 意在束縛人的行為c. 融儒釋道為一體d. 主張改良社會體制答案 a解析根據(jù)“改良個人為改良社會之本”可知程朱理學借佛教“修心”理念來穩(wěn)定社會，故a 項正確；此舉意在通過改良個人來穩(wěn)定社會，并非束縛人的行為，故b 項錯誤；材料未涉4名校名 推薦及道家思想，故c ；此 意在通 改良個人， 而改良社會，達到 定社會的目的，并非主 改良社會體制，故d 。考向 5宋元 期的城市 與市民文學(2017 寧高三期末) 乃乾在 三國志平 中 ： “宋元之 ， 市井 每有演 者，演 古今驚聽之事。 以 ， 以博笑噱； 托之因果， 以寓 或取 人