滬教版七下《山中訪友》同步練習(xí)

1、山中訪友第一部分：基礎(chǔ)知識(shí)1給下列加點(diǎn)字注音：湛藍(lán)（ ） 玄奧（ ） 清澈（ ） 犬吠（ ） 2文題為“山中訪友” ，作者在山中拜訪了哪些朋友？3本文想像豐富、新奇，充滿童心童趣，有浪漫色彩。請(qǐng)從課文中選出一兩句加以說(shuō)明。4作者為什么把進(jìn)山看景說(shuō)成“山中訪友”5文章第五段這樣寫(xiě)道： “你好，山泉姐姐！ , 你好， 溪流妹妹！ , 你好， 白云大嫂！ , 你好，瀑布大哥！ , 你好，懸崖?tīng)敔敚?, ”請(qǐng)模仿這種句式續(xù)寫(xiě)兩個(gè)句子，意思和上文 相同。6填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）去年夏天，我在杭州一所療養(yǎng)院里休養(yǎng)。 江岸后面是起伏的山巒和綿延不斷的樹(shù)林。 這兒的景色真是美極了

2、！那兒的景色真美！六和塔靜靜地矗立在錢(qián)塘江邊， 六和塔在錢(qián)塘江邊靜靜地矗立著， 帆影點(diǎn)點(diǎn)的江面上碧波粼粼，江面上帆影點(diǎn)點(diǎn)，碧波粼粼，A. E. C. D. 7根據(jù)語(yǔ)境，在下面的橫線上補(bǔ)寫(xiě)一句得體的話。 下雨天，一個(gè)婦女帶著她的寵物上了公共汽車(chē)。那條小狗又濕又臟，婦女對(duì)售票員說(shuō)：“我愿意替狗付錢(qián)， 希望你允許它像其他乘客一樣有一個(gè)座位。 ”售票員回答說(shuō)：“可以， 不過(guò) 。” 第二部分：閱讀分析（一） 讀山品水 山水之美，古來(lái)共談，然而人們談得最多的，還是山的靈性和水的神韻?？鬃釉唬?“智者樂(lè) 水，仁者樂(lè)山。 ”仁者在山的穩(wěn)定、博大和豐富中，積蓄和錘煉自己的仁愛(ài)之心；智則步水 而行， 望水而思，

3、以碧波清流洗濯自己的理智和機(jī)敏。 這就是山水可以陶冶人的情操的根本 原因。 人們通過(guò)讀山品水，可以領(lǐng)悟到世事的興衰變遷， 人生的喜怒哀樂(lè)， 尋覓到自己精神 家園的相通之處，故歷代文人墨客無(wú)不徜徉于名山大川以尋求靈感。 讀山，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同” ，各有各的讀法。遠(yuǎn)讀其（） ，近讀其（），精讀 其（），細(xì)讀其（），讀青、讀綠、讀和諧、讀靜謐 , 視角不同，意境也不同。 “不登高山， 不知平地”，是一種發(fā)現(xiàn)； “高山仰止，景行行止” ，是一種境界； “咬定青山不放松” ，是一 種堅(jiān)守；“五千仞岳上摩天” ，是一種豪壯。不要以為山是凝固的，山是巋然的活物。 品水，由于各人的氣質(zhì)不同，心

4、境不同，也各有各的品味。在文人眼里，水是溫柔的，因此 他們常常把柔情蜜意的水與悠悠無(wú)盡的愛(ài)聯(lián)系起來(lái)。 水之悠長(zhǎng)， 好像愛(ài)情之天長(zhǎng)地久； 水之 波動(dòng)，似若愛(ài)情的起伏波瀾。在哲人眼里，水是運(yùn)動(dòng)的，悟出的是人生的哲理。孔子說(shuō)“子 在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜” ，感嘆的是（） 。孟子說(shuō)“民歸之猶水之就下，沛然誰(shuí)能御之”，比喻（）。荀子對(duì)政權(quán)與人民的關(guān)系，給后人留下了發(fā)人深省的警句： “水則載舟， 水則覆舟?！崩献幽?？他既說(shuō)“天下莫柔弱于水” ，又看到了水“莫能御之”的力量。 云山蒼蒼，江水茫茫，讀山品水，意味深長(zhǎng)。8給加點(diǎn)字注音：洗濯（ ） 靜謐（ ） 徜徉（ ）（ ）9 依次填入第二段空缺處最恰

5、當(dāng)?shù)囊唤M詞語(yǔ)是（E）A 蒼茫清秀奔放深沉E.蒼茫清幽豪放深沉C.廣漠清秀豪放深遠(yuǎn)D.廣漠清幽奔放深遠(yuǎn)10第二段引用詩(shī)句，運(yùn)用排比句式，這樣寫(xiě)在表達(dá)上有什么好處？11 人們“讀山品水”，為什么會(huì)有不同的感受？（用文中原句回答）12從全文來(lái)看，題目“讀山品水”的含義是。13第三段中引用的孔子和孟子的話，極富哲理。請(qǐng)分別在哲理句后的橫線上，填寫(xiě)一個(gè)揭示哲理的句子。 （每句不超過(guò) 15 個(gè)字）14文章最后一段主要運(yùn)用了的表達(dá)方式，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上看，起了的作用。15文章引述了諸多古代名家的詩(shī)文，請(qǐng)你寫(xiě)出下列詩(shī)句的作用及其生活的朝代。 “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同” ：“咬定青山不放松” ：（二）我懷

6、念那條河流。a遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，它就像一根孤獨(dú)的琴弦繃在原野上，任風(fēng)雨和歲月彈撥。 我是生長(zhǎng)在它旁邊的一雙耳朵。 當(dāng)時(shí)我不得幸運(yùn)， 以為這音樂(lè)、這波濤的訴說(shuō)、這不盡激情 的灌注，都是理所當(dāng)然的。以為這柳蔭是理所當(dāng)然的，洋槐潔白芳香的花絮是理所當(dāng)然的， 竹林里布谷鳥(niǎo)黃鸝的啼鳴是理所當(dāng)然的， 兩岸濕潤(rùn)的炊煙和歌謠是理所當(dāng)然的。 當(dāng)時(shí)幼稚的 心里，卻有一個(gè)與生俱來(lái)的念頭：這河流以及與它有關(guān)的一切，理所當(dāng)然屬于我們。我在河灣里學(xué)會(huì)了游泳。我把蝴蝶的姿勢(shì)、青蛙的姿勢(shì)展示給水中的魚(yú)；我仰躺在水床上， 看天，在天藍(lán)和水藍(lán)之間，我是漂浮的夢(mèng)。我捉螃蟹，石縫里小小的反抗弄疼了我的手，而 它并沒(méi)有多余的惡， 小小的身體上

7、全是武器， 一生都在戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼里度過(guò)， 最大的成功僅僅 是防止過(guò)分的傷害。 在橫渡河灣的時(shí)候， 我遭遇過(guò)一條水蛇， 小小的頭昂著，更小的眼睛圓 睜著打量陌生的天空，它也在不測(cè)的水里橫渡它的命運(yùn)。我在竹林里制作了第一管竹笛，摹仿北斗星的指法（它也是七個(gè)音孔），我在靜夜里向身后的村莊和遠(yuǎn)方的歲月 吹奏。當(dāng)時(shí)， 我不覺(jué)得這一切都是奇跡，我覺(jué)得我內(nèi)心的水域， 有一多半來(lái)自這河流的灌溉。 我那 浮淺、單純、蒙昧的心里，以為這一切都是理所當(dāng)然。我沒(méi)有想過(guò)這河流會(huì)有斷流的時(shí)候， 我沒(méi)有想過(guò)它似乎源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的水， 是來(lái)自哪里？它的溫柔碧波和浩然激流， 是怎樣一點(diǎn)一滴 匯成？帶著它的濤聲和波光，我濕淋淋地走了。

8、我走到哪里，就把它帶到哪里，我是它站起來(lái)行走 的一部分，我的記憶里流淌著它的乳汁。我仍然覺(jué)得它理所當(dāng)然存在于那里，理所當(dāng)然屬于我，屬于我們，而且永遠(yuǎn)。年前回家，我愕然了。我再也看不到那條河流。橫臥在面前的，是它干涸的遺體，橫七豎八 的石頭，無(wú)言訴說(shuō)著滄桑；岸上的柳林、竹林、槐林、蘆葦蕩都已消失，荒灘上，有人地埋 頭挖坑淘金；三五個(gè)小孩，在放一只風(fēng)箏，幾雙眼睛一齊向上，望著空蕩蕩的天空，和那只 搖搖晃晃的風(fēng)箏。我已找不到當(dāng)游泳的地方那讓我感到河水深度、 照過(guò)我少年倒影、 用藍(lán)色的漩渦激起我最初 詩(shī)意想象的地方，已被高大的垃圾覆蓋。我多想，我多想找到死去的源頭，去大哭一場(chǎng)，讓淚水復(fù)活這條夢(mèng)中的河流

9、。 這時(shí)候，才痛徹心肺地明白：天地間沒(méi)有理所當(dāng)然永遠(yuǎn)屬于我們的事物。 理所當(dāng)然，理所當(dāng)然地去珍惜這才是惟一屬于我們的理所當(dāng)然。b 我們不過(guò)也是游蕩于河流中的另一種魚(yú)。我們不愿成為干魚(yú)，但我們很可能要把自己折騰 成干魚(yú)。許多河流枯竭了，污染了。愛(ài)，枯竭了；我們內(nèi)心的河床，不再是碧波倒影，而是 注滿了污水，堆滿了垃圾。我該怎樣打開(kāi)內(nèi)心的純潔水源，復(fù)活那死去的河流？16第 3 段有四個(gè)“理所當(dāng)然”構(gòu)成了排比句，強(qiáng)調(diào)了“我”的心態(tài)。文中照應(yīng)的句子還有“ ”、“ ”、“我仍然覺(jué)得 , 而且永遠(yuǎn)”等。 （取首尾詞，中間可打省略號(hào)） 17結(jié)合語(yǔ)境，揣摩并解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及表達(dá)作用。我捉螃蟹， 石縫里小

10、小的反抗弄疼了我的手， 而它并沒(méi)有多余的惡， 小小的身體上全是武 器，一生都在戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼里度過(guò)，最大的成功僅僅是防止過(guò)分的傷害。兩個(gè)“小小的”描寫(xiě)出 ，“戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼” 、“過(guò)分的傷害”表現(xiàn)了 。我再也看不到那條河流，橫臥在前面的，是它干涸的遺體，橫七豎八的石頭，無(wú)言的訴說(shuō)著滄桑。本句采用擬人的手法， “遺體”描寫(xiě) 的慘景，“無(wú)言訴說(shuō)”呈現(xiàn)出 的氣氛，全句抒發(fā)了作者 的感情。18結(jié)合全文，簡(jiǎn)析劃線句 a 和 b 的深層含義。a 句為什么河流比喻成“孤獨(dú)的琴弦”？b 句怎樣理解“我們也是游蕩于河流中的另一種魚(yú)？”為什么說(shuō)“我們很可能要把自己折騰 成干魚(yú)”？19填空： 統(tǒng)觀全文作者用了對(duì)比的寫(xiě)法：寫(xiě)

11、河流當(dāng)初 ，現(xiàn)在 ，反差強(qiáng)烈； 寫(xiě)“我”對(duì)河流的認(rèn)識(shí)，當(dāng)初以為“ ”，現(xiàn)在意識(shí)到要“ ”，變化巨大。 結(jié)尾部分， “我內(nèi)心的河床”指 ，作者希望“復(fù)活”的不僅是 ，而且是 。20請(qǐng)根據(jù)你對(duì)本文的感受，以“我懷念, ，它曾使我 , ”的形式寫(xiě)一句話。 （不超過(guò)20 個(gè)字）山中訪友答案1略 2作者要拜訪的是古橋、樹(shù)林、山泉、小溪等一些自然界的朋友。3我閉上眼睛，我真的變成了一株樹(shù)，腳長(zhǎng)出根須，深深扎進(jìn)泥土和巖層，呼吸地層深處的元?dú)?，我的頭發(fā)長(zhǎng)成樹(shù)冠， 我的手變成樹(shù)枝， 我的思想變成樹(shù)汁， 在年輪里旋轉(zhuǎn)、 流淌， 最后長(zhǎng)出樹(shù)籽， 被鳥(niǎo)兒銜向遠(yuǎn)山遠(yuǎn)水。等等4為了使讀者也進(jìn)到畫(huà)面中，進(jìn)到作者的心境中，仿

12、佛這些自然界的朋友，不但是作者的，也是我們每一位讀者的， 于是更加感到親切。5略 6. A7你要保證它像乘客一樣不把腳放在座位上。&略 9 B 10.揭示出了讀山視角不同，意境也不同的內(nèi)涵，使文章文采斐然。11讀山，視角不同，意境也不同；品水，由于各人的氣質(zhì)不同， 心境不同， 也各有各的品味。12領(lǐng)略山的靈性， 品味水的神韻 13人生之有限而宇宙之無(wú)窮； 民心似流水， 誰(shuí)也無(wú)法抵擋。 14抒情；總結(jié)全文， 點(diǎn)明主旨 15蘇 軾；宋。鄭板橋；清16當(dāng)初享受大自然美景卻不懂得珍惜；當(dāng)時(shí)幼稚的心里，卻有一個(gè)與生俱來(lái)的”理所當(dāng)然屬于我們；我那浮淺、單純、蒙昧的心里 ”理所當(dāng)然。17.小生命的脆弱在人類(lèi)的傷害下處境的危險(xiǎn)。河水枯竭；生命死亡；悲涼、衰敗18因?yàn)樗赣吮姸嗟纳`，彈奏著生命的樂(lè)章，卻沒(méi)有受到人