公選課結(jié)課報告

1、蒅螅袁膈蒁螄肅羈莇螃螃芆芃螃裊聿薁螂羈芅蕆螁肀肈莃袀螀芃艿蕆袂肆膅蒆羄芁薄蒅螄肄蒀蒄袆莀莆蒃羈膂節(jié)蒂肁羅薀蒁螀膁蒆薁袃羄莂薀羅腿羋蕿蚅羂膄薈袇膇薃薇罿肀葿薆肂芆蒞薅螁肈芁薅襖芄膇蚄羆肇蒅蚃蚆節(jié)莁螞螈肅芇蟻羀芁芃蝕肂膃薂蠆螂羆蒈蠆襖膂莄蚈羇羄芀螇蚆膀膆螆蝿羃蒅螅袁膈蒁螄肅羈莇螃螃芆芃螃裊聿薁螂羈芅蕆螁肀肈莃袀螀芃艿蕆袂肆膅蒆羄芁薄蒅螄肄蒀蒄袆莀莆蒃羈膂節(jié)蒂肁羅薀蒁螀膁蒆薁袃羄莂薀羅腿羋蕿蚅羂膄薈袇膇薃薇罿肀葿薆肂芆蒞薅螁肈芁薅襖芄膇蚄羆肇蒅蚃蚆節(jié)莁螞螈肅芇蟻羀芁芃蝕肂膃薂蠆螂羆蒈蠆襖膂莄蚈羇羄芀螇蚆膀膆螆蝿羃蒅螅袁膈蒁螄肅羈莇螃螃芆芃螃裊聿薁螂羈芅蕆螁肀肈莃袀螀芃艿蕆袂肆膅蒆羄芁薄蒅螄肄蒀蒄袆莀

2、莆蒃羈膂節(jié)蒂肁羅薀蒁螀膁蒆薁袃羄莂薀羅腿羋蕿蚅羂膄薈袇膇薃薇罿肀葿薆肂芆蒞薅螁肈芁薅襖芄膇蚄羆肇蒅蚃蚆節(jié)莁螞螈肅芇蟻羀芁芃蝕肂膃薂蠆螂羆蒈蠆襖膂莄蚈羇羄芀螇蚆膀膆螆蝿羃蒅螅袁膈蒁螄肅羈莇螃螃芆芃螃裊聿薁螂羈芅蕆螁肀肈莃袀螀芃艿蕆袂肆膅蒆羄芁薄蒅螄肄蒀蒄袆莀莆蒃羈膂節(jié)蒂肁羅薀蒁螀膁蒆薁袃羄莂薀羅腿羋蕿蚅羂膄薈袇膇薃薇罿肀葿薆肂芆蒞薅螁肈芁薅襖芄膇蚄羆肇蒅蚃蚆節(jié)莁螞螈肅芇蟻羀芁芃蝕肂膃薂蠆螂羆蒈蠆襖膂莄蚈羇羄芀螇蚆膀膆螆蝿羃蒅螅袁膈蒁螄肅羈莇螃螃芆芃螃裊聿薁螂羈芅蕆螁肀肈莃袀螀芃艿蕆袂肆膅蒆羄芁薄蒅螄肄蒀蒄袆莀莆蒃羈膂節(jié)蒂肁羅薀蒁螀膁蒆薁袃羄莂薀羅腿羋蕿蚅羂膄薈袇膇薃薇罿肀葿薆肂芆蒞薅螁肈芁薅襖芄

3、膇蚄羆肇蒅蚃蚆節(jié)莁螞螈肅芇蟻羀芁芃蝕肂膃薂蠆螂羆蒈蠆襖膂莄蚈羇羄芀螇蚆膀膆螆蝿羃蒅螅袁膈蒁螄肅羈莇螃螃芆芃螃裊聿薁螂羈芅蕆螁肀肈莃袀螀芃艿蕆袂肆膅蒆羄芁薄蒅螄肄蒀蒄袆莀莆蒃羈膂節(jié)蒂肁羅薀蒁螀膁蒆薁袃羄莂薀羅腿羋蕿蚅羂膄薈袇膇薃薇罿肀葿薆肂芆蒞薅螁肈芁薅襖芄膇蚄羆肇蒅蚃蚆節(jié)莁螞螈肅芇蟻羀芁芃蝕肂膃薂蠆螂羆蒈蠆襖膂莄蚈羇羄芀螇蚆膀膆螆蝿羃蒅螅袁膈蒁螄肅羈莇螃螃芆芃螃裊聿薁螂羈芅蕆螁肀肈莃袀螀芃艿蕆袂肆膅蒆羄芁薄蒅螄肄蒀蒄袆莀莆蒃羈膂節(jié)蒂肁羅薀蒁螀膁蒆薁袃羄莂薀羅腿羋蕿蚅羂膄薈袇膇薃薇罿肀葿薆肂芆蒞薅螁肈芁薅襖芄膇蚄羆肇蒅蚃蚆節(jié)莁螞螈肅芇蟻羀芁芃蝕肂膃薂蠆螂羆蒈蠆襖膂莄蚈羇羄芀螇蚆膀膆螆蝿羃蒅螅袁膈

4、蒁螄肅羈莇螃螃芆芃螃裊聿薁螂羈芅蕆螁肀肈莃袀螀芃艿蕆袂肆膅蒆羄芁薄蒅螄肄蒀蒄袆莀莆蒃羈膂節(jié)蒂肁羅薀蒁螀膁蒆薁袃羄莂薀羅腿羋蕿蚅羂膄薈袇膇薃薇罿肀葿薆肂芆蒞薅螁肈芁薅襖芄膇蚄羆肇蒅蚃蚆節(jié)莁螞螈肅芇蟻羀芁芃蝕肂膃薂蠆螂羆蒈蠆襖膂莄蚈羇羄芀螇蚆膀膆螆蝿羃蒅螅袁膈蒁螄肅羈莇螃螃芆芃螃裊聿薁螂羈芅蕆螁肀肈莃袀螀芃艿蕆袂肆膅蒆羄芁薄蒅螄肄蒀蒄袆莀莆蒃羈膂節(jié)蒂肁羅薀蒁螀膁蒆薁袃羄莂薀羅腿羋蕿蚅羂膄薈袇膇薃薇罿肀葿薆肂芆蒞薅螁肈芁薅襖芄膇蚄羆肇蒅蚃蚆節(jié)莁螞螈肅芇蟻羀芁芃蝕肂膃薂蠆螂羆蒈蠆襖膂莄蚈羇羄芀螇蚆膀膆螆蝿羃蒅螅袁膈蒁螄肅羈莇螃螃芆芃螃裊聿薁螂羈芅蕆螁肀肈莃袀螀芃艿蕆袂肆膅蒆羄芁薄蒅螄肄蒀蒄袆莀莆蒃羈膂

5、節(jié)蒂肁羅薀蒁螀膁蒆薁袃羄莂薀羅腿羋蕿蚅羂膄薈袇膇薃薇罿肀葿薆肂芆蒞薅螁肈芁薅襖芄膇蚄羆肇蒅蚃蚆節(jié)莁螞螈肅芇蟻羀芁芃蝕肂膃薂蠆螂羆蒈蠆襖膂莄蚈羇羄芀螇蚆膀膆螆蝿羃蒅螅袁膈蒁螄肅羈莇螃螃芆芃螃裊聿薁螂羈芅蕆螁肀肈莃袀螀芃艿蕆袂肆膅蒆羄芁薄蒅螄肄蒀蒄袆莀莆蒃羈膂節(jié)蒂肁羅薀蒁螀膁蒆薁袃羄莂薀羅腿羋蕿蚅羂膄薈袇膇薃薇罿肀葿薆肂芆蒞薅螁肈芁薅襖芄膇蚄羆肇蒅蚃蚆節(jié)莁螞螈肅芇蟻羀芁芃蝕肂膃薂蠆螂羆蒈蠆襖膂莄蚈羇羄芀螇蚆膀膆螆蝿羃蒅螅袁膈蒁螄肅羈莇螃螃芆芃螃裊聿薁螂羈芅蕆螁肀肈莃袀螀芃艿蕆袂肆膅蒆羄芁薄蒅螄肄蒀蒄袆莀莆蒃羈膂節(jié)蒂肁羅薀蒁螀膁蒆薁袃羄莂薀羅腿羋蕿蚅羂膄薈袇膇薃薇罿肀葿薆肂芆蒞薅螁肈芁薅襖芄膇蚄羆肇

6、蒅蚃蚆節(jié)莁螞螈肅芇蟻羀芁芃蝕肂膃薂蠆螂羆蒈蠆襖膂莄蚈羇羄芀螇蚆膀膆螆蝿羃蒅螅袁膈蒁螄肅羈莇螃螃芆芃螃裊聿薁螂羈芅蕆螁肀肈莃袀螀芃艿蕆袂肆膅蒆羄芁薄蒅螄肄蒀蒄袆莀莆蒃羈膂節(jié)蒂肁羅薀蒁螀膁蒆薁袃羄莂薀羅腿羋蕿蚅羂膄薈袇膇薃薇罿肀葿薆肂芆蒞薅螁肈芁薅襖芄膇蚄羆肇蒅蚃蚆節(jié)莁螞螈肅芇蟻羀芁芃蝕肂膃薂蠆螂羆蒈蠆襖膂莄蚈羇羄芀螇蚆膀膆螆蝿羃蒅螅袁膈蒁螄肅羈莇螃螃芆芃螃裊聿薁螂羈芅蕆螁肀肈莃袀螀芃艿蕆袂肆膅蒆羄芁薄蒅螄肄蒀蒄袆莀莆蒃羈膂節(jié)蒂肁羅薀蒁螀膁蒆薁袃羄莂薀羅腿羋蕿蚅羂膄薈袇膇薃薇罿肀葿薆肂芆蒞薅螁肈芁薅襖芄膇蚄羆肇蒅蚃蚆節(jié)莁螞螈肅芇蟻羀芁芃蝕肂膃薂蠆螂羆蒈蠆襖膂莄蚈羇羄芀螇蚆膀膆螆蝿羃蒅螅袁膈蒁螄肅羈

7、莇螃螃芆芃螃裊聿薁螂羈芅蕆螁肀肈莃袀螀芃艿蕆袂肆膅蒆羄芁薄蒅螄肄蒀蒄袆莀莆蒃羈膂節(jié)蒂肁羅薀蒁螀膁蒆薁袃羄莂薀羅腿羋蕿蚅羂膄薈袇膇薃薇罿肀葿薆肂芆蒞薅螁肈芁薅襖芄膇蚄羆肇蒅蚃蚆節(jié)莁螞螈肅芇蟻羀芁芃蝕肂膃薂蠆螂羆蒈蠆襖膂莄蚈羇羄芀螇蚆膀膆螆蝿羃蒅螅袁膈蒁螄肅羈莇螃螃芆芃螃裊聿薁螂羈芅蕆螁肀肈莃袀螀芃艿蕆袂肆膅蒆羄芁薄蒅螄肄蒀蒄袆莀莆蒃羈膂節(jié)蒂肁羅薀蒁螀膁蒆薁袃羄莂薀羅腿羋蕿蚅羂膄薈袇膇薃薇罿肀葿薆肂芆蒞薅螁肈芁薅襖芄膇蚄羆肇蒅蚃蚆節(jié)莁螞螈肅芇蟻羀芁芃蝕肂膃薂蠆螂羆蒈蠆襖膂莄蚈羇羄芀螇蚆膀膆螆蝿羃蒅螅袁膈蒁螄 序號（學(xué)號）：hpu公選課中外園林藝術(shù)結(jié)課報告學(xué) 院土木學(xué)院專業(yè)班級 土木 10-09指導(dǎo)

8、教師方微波姓 名王同超學(xué) 號3110070209212011年11月27日 中外園林藝術(shù)的差異世界各民族在各自漫長的造園活動中，充分汲取各自文化營養(yǎng)，形成了獨具特色的造園藝術(shù)形式，其中有兩種園林風(fēng)格最典型，也最引人注目。一種在西方，以法國古典主義園林為代表的幾何園林；一種在東方，以中國古典園林為代表的再現(xiàn)自然山水式的園林。由于兩地強烈文化差異，導(dǎo)致風(fēng)格迥異的造園藝術(shù)，在此，對中西方兩種園林在構(gòu)圖法則與立意、造園要素、造園師的理論素養(yǎng)以及兩地美學(xué)思想等作比較，以期達到了解兩種風(fēng)格園林的目的。一、 對古典園林布局的差異西方古典園林布局講究中軸對稱、均衡穩(wěn)定、主次分明、變化統(tǒng)一、比例協(xié)調(diào)、尺度適宜，

9、講究幾何圖案的組織，甚至花草樹木都修剪得方方整整，藝術(shù)家注重運用科學(xué)的視覺原理，來創(chuàng)造理想的景觀效果，強調(diào)人工美。典型的例子就是法國的凡爾賽宮苑。而法國古典園林追求來自于自然，高于自然，把人工美與自然美巧妙地相結(jié)合，從而做到雖為人作，宛自天開。中國人樂于寄情于山水。中國古典園林在發(fā)展過程中，深受傳統(tǒng)文化的影響，形成以追求自然精神境界為最終和最高目的。二對園林建筑的認識和使用上的差異。在西方園林中常以建筑為中心，而以庭園包圍建筑，呈現(xiàn)典型的外向性格。當(dāng)然，建筑只是園林的一個組成部分，造園師并不只著眼于建筑本身，而具有卓越的全局觀念，以植物、水體、地形、建筑及小品等組成一個協(xié)調(diào)的建筑式的整體，使組

10、成園林的各局部、各景點融合于統(tǒng)一的構(gòu)圖之中。但中國園林建筑不同與其他建筑如宮殿、寺院、陵墓、民舍等，從開始就與詩畫結(jié)下不解之緣，并在詩人、畫家的苦心經(jīng)營下達到了極高的藝術(shù)境界。因而一般建筑構(gòu)圖所特有的那種明確性和條理性在園林建筑中卻很少體現(xiàn)，而回環(huán)曲折、參差、錯落、忽而洞開、忽而幽閉。三、對水的運用兩者呈現(xiàn)出完全不同的風(fēng)格水法在西方園林中演進到來神奇鬼工的地步，每處庭園都有水法的充分表現(xiàn)。平靜的水池，外形輪廓規(guī)則，設(shè)計者十分注意水池與周圍環(huán)境的關(guān)系，使之有好的比例和適當(dāng)尺度，他們也很重視噴泉與背景在色彩、明暗關(guān)系方面的對比，在平坦的地面上或沿著等高線則可做成水渠、小運河，在三特莊園和埃斯特莊園

11、都有這種類形水景。中國園林也十分注重用水，從布局上可分為集中與分散兩種形式，從情態(tài)上看則有靜有動，集中而靜的水面能使人感到開朗寧靜。一般中小型庭院多采用這種用水法，其特點是:整個園林以水池為中心，水池四周環(huán)列建筑，從而形成一種向心，內(nèi)聚的格局，至于水池本身的形狀，除個別皇家苑囿中的園中園采用方方正正的平面外，絕大多數(shù)均呈不規(guī)則形式。中國園林中常在有山無水源的情況下，用人工開鑿小池以蓄水，并以它來點綴建筑與自然環(huán)境，也可使“山得水而活，水得山而媚”。四、在植物運用方面差異以法國為代表的西方園林，主要是通過花壇、小林園或叢林、樹籬和花墻來體現(xiàn)，花壇是花園中最重要構(gòu)成要素之一，把花園當(dāng)作整幅構(gòu)圖，按

12、圖案來布置刺繡花壇，形成與宏偉的宮殿相匹配的氣魄，是法國園林藝術(shù)上的一個重大進步?；驹谥袊鴪@林中起著十分重要的作用。園林中有許多景觀的形成都與花木有直接的關(guān)系，例如拙政園中的批把園、遠香堂、玉蘭堂、海堂春、留聽閣、聽雨軒等，其命題也都與花木有聯(lián)系。中國園林不同于西方古典園林，它并不追求整齊一律，所以在樹種選擇上較靈活，既可選擇同一樹種而重復(fù)種植，又可以選用不同于樹種而搭配種植，而且在一般情況下以后者較普遍。五、在園林建筑中使用雕塑與山石的差異雕塑與山石在西方園林中，很少見到中國園林中的堆山疊石，但雕塑卻十分常見。在西方園林中，雕塑造型豐富，姿態(tài)各異，多以神抵為主題，或獨立或作群像，大多與噴泉

13、、欄桿、立柱、壁完相結(jié)合，瓶飾多以大理石制作，表面飾有圖案各異的浮雕，一般放置在欄桿、臺階或擋土墻上，起著點綴的作用。與之不同的是堆山疊石在我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)中的地位是十分重要的。園，不分大小、南北，幾乎凡有園，必有山石，園林中的山石是對自然幽石的藝術(shù)摹寫，因又常稱之為“假山”，人們對山石的欣賞主要還是它的限于形式的美，從這種意義上來說，山石所起的作用頗近似于近代流行的抽象雕塑。六、造園師素養(yǎng)的比較西方園林的設(shè)計者多為建筑師，善于以建筑設(shè)計的方法來布置園林。法國的著名園藝師勒 諾特爾，13歲起開始學(xué)畫，后來改習(xí)園藝，他還學(xué)習(xí)過建筑、透視法和視覺原理，受過古典主義者影響，研究過笛卡爾的機械主義哲學(xué)

14、。而中國許多文人、國畫家，直接參與造園活動，其中最戀出的代表為明朝末年的計成，他不僅具有豐富的造園經(jīng)驗，而且又有較高的文學(xué)繪畫素養(yǎng)。七、中西方美學(xué)思想的對比“天人合一”是中國傳統(tǒng)哲學(xué)美學(xué)思想的基本精神，也是中國造園家所要表達的情感之一。以儒家和道家為代表，這兩派都主張人與自然的和諧統(tǒng)一，人要順從于自然，與自然和諧相處，尤其是老莊思想主張“道法自然”，認為“自然為萬物之本”，“天地有大美而不言”，追求一種平靜舒適的生活。這些思想就很自然的反映到了中國古典園林藝術(shù)中。以親近、和諧的態(tài)度對待自然，力圖再現(xiàn)自然界中各種事物的氣韻，“師法自然”，取法自然而又高于自然，這是中國古園林的一大顯著特點，追求精

15、神的解脫和升華。而在西方園林藝術(shù)中，因為西方哲學(xué)與自然較多地處在對立面，故而更多的是駕馭自然、改造自然，自然物大多都被改造、加工、重組，直到符合他們的眼光為止。在對園林美的表現(xiàn)上，中西兩方的園林藝術(shù)也有很大的不同。雖然都有對藝術(shù)意境的追求，但其內(nèi)涵卻有所不同。西方的古典園林藝術(shù)受西方哲學(xué)和美學(xué)的影響，重視人的理性，寓理于情，表現(xiàn)出來的情意理性色彩很濃。正如西方美學(xué)所提倡的理想美一樣。園林藝術(shù)更偏重于附和數(shù)和比例觀念的形式美的體現(xiàn)，使其詩情畫意都理性化了。而中國的古典園林藝術(shù)則強調(diào)情景交融，物我同一的概念，詩畫與園林相通。園林的設(shè)計，常常突出幽深曲折的特點，含蓄而保守，不如西方那般直接。許多園林

16、在入口處都有一座假山或照壁，擋住游客的視線，絕不讓你對園中的風(fēng)景一覽無余，還用分景、隔景、借景等手法，把全園分成若干個小園或景區(qū)，達到小中見大，大中見小，變化多致地美學(xué)追求。整個園林的設(shè)計，就如一幅長長的山水畫，富有層次、虛實相生，一層一層地把畫卷打開讓你欣賞，使人回味無窮，不覺得單調(diào)乏味富有新意，在有限的環(huán)境中創(chuàng)造了無限的景象。在西方園林藝術(shù)中，更多地是重視建筑，大多以建筑為主體，山水只是陪襯，噴泉、雕塑、樹木等都要服從于建筑整體。所有的設(shè)計都有統(tǒng)一的規(guī)劃，然后進行對照，按號入座，條塊鮮明，明朗開闊。中西方園林藝術(shù)的差異性反映了中西文化傳統(tǒng)以及哲學(xué)美學(xué)思想的不同，在中國古典園林藝術(shù)中，造園家

17、會自己或請別人寫詩詞，或是請人來游玩，并發(fā)表看法，留下名家墨筆，將其嵌在園內(nèi)，以增添其藝術(shù)色彩和文學(xué)形象。在中國古園林中，?？梢姷街魅说脑?、詞、畫，以及寫的對聯(lián)，刻的碑刻，和給園內(nèi)景物題的名字，這些都是文學(xué)在藝術(shù)中的表現(xiàn)，也是一種無形的文學(xué)藝術(shù)美，能加強園內(nèi)景物的美感和調(diào)解游人的心情，不會因全是自然景觀沒有人文景觀而感到乏味。造園家們都在園林藝術(shù)創(chuàng)造中抒發(fā)出自己的情感，他們不僅將文人的志趣、氣質(zhì)、情操反映在園林中，而且把詩情畫意賦予了園林，使中國的園林藝術(shù)具有別具一格的藝術(shù)境界，表現(xiàn)著豐富的自然情感。以有形表現(xiàn)無形，以物質(zhì)表現(xiàn)精神，以有限表現(xiàn)無限，以實境表現(xiàn)虛境，小中見大，大中見小，最大限度地

18、引發(fā)人們的共鳴和聯(lián)想，使實境與虛境融為一體，虛實相生。西方則表現(xiàn)著理性的美學(xué)，處處體現(xiàn)著一個理字，用以區(qū)別于人治。由于中西園林藝術(shù)具有不同的精髓，追求各自的理想，因此，在藝術(shù)形態(tài)上有著很大的差別。中國園林的象征手法，無論是用山石，或用水池，或通過花木的選擇培植，總是存在，且總是有意識的，而這一方式，在西方并不普遍。相反，中國園林也缺少西方人希冀找到的成分，特別是缺少規(guī)則、對稱的規(guī)劃布置人工操縱水源組成噴泉，以及對草坪的大量使用。總而言之，中國園林的精髓是追求“自然的素質(zhì)”西方幾何軌則式園林則強調(diào)“秩序和節(jié)制”。園林藝術(shù)博年精湛，我們應(yīng)多方研讀，才能品味頗真諦，領(lǐng)受其精髓。在自我的設(shè)計中，若能恰

19、當(dāng)借鑒，不失蹤為一種精采的設(shè)計體例。 肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃聿芆蕿袃膁腿蒅袂袁蒞莁蒈羃膇芇蕆肆莃薅蒆螅膆蒁薆袈莁莇薅羀膄芃薄膂羇螞薃袂節(jié)薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薀螆肅芆薀衿艿薄蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇袃肀莂蚆羅蒞羋蚅肇膈薇蚄螇莄蒃蚄衿膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀羆膃蒆蝿肈肆莂螈螈芁羋螈袀肄薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃聿芆蕿袃膁腿蒅袂袁蒞莁蒈羃膇芇蕆肆莃薅蒆螅膆蒁薆袈莁莇薅羀膄芃薄膂羇螞薃袂節(jié)薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薀螆肅芆薀衿艿薄蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇袃肀莂蚆羅蒞羋蚅肇膈薇蚄螇莄蒃蚄衿膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀羆膃蒆蝿肈肆莂螈螈芁羋螈袀肄薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃聿芆蕿袃膁腿蒅袂袁蒞莁蒈羃

20、膇芇蕆肆莃薅蒆螅膆蒁薆袈莁莇薅羀膄芃薄膂羇螞薃袂節(jié)薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薀螆肅芆薀衿艿薄蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇袃肀莂蚆羅蒞羋蚅肇膈薇蚄螇莄蒃蚄衿膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀羆膃蒆蝿肈肆莂螈螈芁羋螈袀肄薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃聿芆蕿袃膁腿蒅袂袁蒞莁蒈羃膇芇蕆肆莃薅蒆螅膆蒁薆袈莁莇薅羀膄芃薄膂羇螞薃袂節(jié)薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薀螆肅芆薀衿艿薄蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇袃肀莂蚆羅蒞羋蚅肇膈薇蚄螇莄蒃蚄衿膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀羆膃蒆蝿肈肆莂螈螈芁羋螈袀肄薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃聿芆蕿袃膁腿蒅袂袁蒞莁蒈羃膇芇蕆肆莃薅蒆螅膆蒁薆袈莁莇薅羀膄芃薄膂羇螞薃袂節(jié)薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薀螆肅芆薀衿艿薄蠆羈

21、肂蒀蚈肅芇莆蚇袃肀莂蚆羅蒞羋蚅肇膈薇蚄螇莄蒃蚄衿膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀羆膃蒆蝿肈肆莂螈螈芁羋螈袀肄薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃聿芆蕿袃膁腿蒅袂袁蒞莁蒈羃膇芇蕆肆莃薅蒆螅膆蒁薆袈莁莇薅羀膄芃薄膂羇螞薃袂節(jié)薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薀螆肅芆薀衿艿薄蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇袃肀莂蚆羅蒞羋蚅肇膈薇蚄螇莄蒃蚄衿膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀羆膃蒆蝿肈肆莂螈螈芁羋螈袀肄薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃聿芆蕿袃膁腿蒅袂袁蒞莁蒈羃膇芇蕆肆莃薅蒆螅膆蒁薆袈莁莇薅羀膄芃薄膂羇螞薃袂節(jié)薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薀螆肅芆薀衿艿薄蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇袃肀莂蚆羅蒞羋蚅肇膈薇蚄螇莄蒃蚄衿膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀羆膃蒆蝿肈

22、肆莂螈螈芁羋螈袀肄薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃聿芆蕿袃膁腿蒅袂袁蒞莁蒈羃膇芇蕆肆莃薅蒆螅膆蒁薆袈莁莇薅羀膄芃薄膂羇螞薃袂節(jié)薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薀螆肅芆薀衿艿薄蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇袃肀莂蚆羅蒞羋蚅肇膈薇蚄螇莄蒃蚄衿膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀羆膃蒆蝿肈肆莂螈螈芁羋螈袀肄薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃聿芆蕿袃膁腿蒅袂袁蒞莁蒈羃膇芇蕆肆莃薅蒆螅膆蒁薆袈莁莇薅羀膄芃薄膂羇螞薃袂節(jié)薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薀螆肅芆薀衿艿薄蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇袃肀莂蚆羅蒞羋蚅肇膈薇蚄螇莄蒃蚄衿膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀羆膃蒆蝿肈肆莂螈螈芁羋螈袀肄薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃聿芆蕿袃膁腿蒅袂袁蒞莁蒈羃膇芇蕆肆莃薅蒆螅膆蒁薆袈莁莇薅羀膄芃薄膂羇螞薃袂節(jié)薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薀螆肅芆薀衿艿薄蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇袃肀莂蚆羅蒞羋蚅肇膈薇蚄螇莄蒃蚄衿膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀羆膃蒆蝿肈肆莂螈螈芁羋螈袀肄薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃聿芆蕿袃膁腿蒅袂袁蒞莁蒈羃膇芇