議論文事例有法

1、 古人云：自古英才出寒門。范仲淹兩歲古人云：自古英才出寒門。范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到。荷蘭畫家梵高也曾一文不名，生活上?？康?。荷蘭畫家梵高也曾一文不名，生活上?？康艿芙訚?jì)，蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪弟弟接濟(jì)，蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒，居里夫人剛滿十歲就去打工兒，居里夫人剛滿十歲就去打工 。可見，貧?？梢?，貧困是一筆財(cái)富。困是一筆財(cái)富。 （觀點(diǎn)：（觀點(diǎn)：“貧困是一筆財(cái)貧困是一筆財(cái)富富”） 誤區(qū)：堆砌材料，缺乏分析。誤區(qū)：堆砌材料，缺乏分析。 如何寫好事例后的議論古人云：“自古才子出寒門”。范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼

2、時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到。荷蘭畫家梵高也曾一文不名，生活上常靠弟弟接濟(jì)，蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒，居里夫人剛滿十歲就去打工 。這都是幼時(shí)曾經(jīng)貧困，后來(lái)成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，正是這塊貧瘠的土壤，使他們不斷發(fā)育，不斷成熟，塑造自我，完善自我，最終開出燦爛之花，成為參天大樹。由此看來(lái)，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)。貧困激勵(lì)人奮進(jìn)，這何嘗又不是一筆財(cái)富？1、反面假設(shè)法、反面假設(shè)法如果如果 那么那么 論點(diǎn)：生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感。分析：如果李白當(dāng)了大官，享受榮華富貴，不用流浪江湖，那么詩(shī)仙的豪邁與脫俗，或許與他無(wú)緣；如果李煜一直當(dāng)

3、著皇帝，或許他只會(huì)作才子佳人的艷詞，不會(huì)留下千古絕唱。生活的苦難與磨練，是他們創(chuàng)作的源泉。 王室爭(zhēng)權(quán)，魏征曾鼓勵(lì)太子李建成殺掉王室爭(zhēng)權(quán)，魏征曾鼓勵(lì)太子李建成殺掉李世民，李世民即位后不計(jì)前嫌，量才重李世民，李世民即位后不計(jì)前嫌，量才重用。用。如果李世民不能做到寬宏大量，魏征如果李世民不能做到寬宏大量，魏征又怎能又怎能“喜逢知己之主，竭其力用喜逢知己之主，竭其力用”，創(chuàng)，創(chuàng)下汗馬功勞？如果李世民沒有廣闊的胸襟，下汗馬功勞？如果李世民沒有廣闊的胸襟，唐朝又怎能出現(xiàn)唐朝又怎能出現(xiàn) 貞觀盛世？貞觀盛世？如果不如果不 那么那么 2、因果分析法、因果分析法穿越歷史的煙云，在徒有四壁的小屋里，你躊躇徘徊，你臥

4、薪嘗膽。你對(duì)外討好吳王，屈尊獻(xiàn)媚；對(duì)內(nèi)休養(yǎng)生息，富國(guó)強(qiáng)兵。經(jīng)過長(zhǎng)期準(zhǔn)備，國(guó)力日益強(qiáng)大，士兵個(gè)個(gè)斗志昂揚(yáng)，最后一舉滅吳。正因?yàn)槟阕龊昧顺浞譁?zhǔn)備，養(yǎng)精蓄銳，才最終取得勝利！心有準(zhǔn)備，才能離成功更近?。ā靶挠袦?zhǔn)備”話題作文片段）正因?yàn)檎驗(yàn)?所以所以 之所以之所以 是因?yàn)槭且驗(yàn)?3、歸納分析法、歸納分析法 班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終

5、虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。由此可見：有遠(yuǎn)由此可見：有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)，大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。故曰：非有志者不能穩(wěn)也。 由此可見 這就告訴我們 4、設(shè)問分析法、設(shè)問分析法 魏晉南北朝時(shí)那魏晉南北朝時(shí)那“不為五斗米折腰不為五斗米折腰”的陶的陶淵明辭官歸隱，淵明辭官歸隱，僅僅是因?yàn)閰拹汗賵?chǎng)的黑暗生僅僅是因?yàn)閰拹汗賵?chǎng)的黑暗生活嗎？不，還因?yàn)樗且晃晃娜耍膭?chuàng)作只活嗎？不，還因?yàn)樗且晃晃娜?，他的?chuàng)作只能屬于自然，讀讀他的詩(shī)吧，若不是那恬靜的能屬于自然，讀讀他的詩(shī)吧，若不是那恬靜的田園生活，又怎能留下田園生活，又

6、怎能留下“心遠(yuǎn)地自偏心遠(yuǎn)地自偏”的悠然、的悠然、“采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”的閑情，的閑情，“悅親悅親戚之情話，樂琴書以消憂戚之情話，樂琴書以消憂”的歡快？的歡快？ 有問有答有問有答: :為什么為什么 ？因?yàn)?？因?yàn)?。 心有準(zhǔn)備，寵辱不驚。得意時(shí)，你沒有沾沾自喜；失意時(shí)，你沒有一蹶不振。你把貶謫當(dāng)成筆，把苦難研成墨，把胸中郁悶之氣凝成紙，揮灑出一首首豪放辭章。貶官黃州，你卻在長(zhǎng)江邊快哉亭，高唱“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”；謫居嶺南，你卻在羅浮山梅花亭，笑吟“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人” 。蘇子，你何能如此？只因你心有準(zhǔn)備，居高位時(shí)，常思人生不如意事，十常八九；被貶謫時(shí)，常

7、想“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，人生何處無(wú)佳景？只因你心有準(zhǔn)備，面對(duì)生活坎坷，面對(duì)人生浮沉，你才能時(shí)時(shí)處處樂觀豁達(dá)，最終化身為一座高山，讓人仰止。（“心有準(zhǔn)備”話題作文片段）5、比較分析法、比較分析法如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生。諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終普渡眾生。諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。運(yùn)籌帷幄，功成名就。然而有了私欲，心中自然而有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王霸王以一已私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓以一已私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古

8、，長(zhǎng)使英雄淚滿襟下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。事例（正）過渡議論事例（反）事例（正）過渡議論事例（反）事例（正）事例（正） 事例（反）事例（反） 比較議論比較議論n論點(diǎn)：看待問題要全面客觀。論點(diǎn)：看待問題要全面客觀。有這樣一個(gè)故事：哲學(xué)家乘漁夫的船過河，有這樣一個(gè)故事：哲學(xué)家乘漁夫的船過河，他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去三分之一的生命，不他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去三分之一的生命，不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來(lái)，船即將沉懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來(lái)，船即將沉沒，漁夫說，你不會(huì)游泳，全部的生命將沒有沒，漁夫說，你不會(huì)游泳，全部的生命將沒有了。了。故事中，哲學(xué)家確實(shí)知識(shí)淵博，這是他的長(zhǎng)故事中，哲學(xué)家確實(shí)知識(shí)

9、淵博，這是他的長(zhǎng)處。漁夫知識(shí)貧乏，這是他的短處。但是，哲處。漁夫知識(shí)貧乏，這是他的短處。但是，哲學(xué)家的短處，恰恰是漁夫的長(zhǎng)處。哲學(xué)家沒有學(xué)家的短處，恰恰是漁夫的長(zhǎng)處。哲學(xué)家沒有全面地看問題，片面地用自已的長(zhǎng)處，來(lái)攻擊全面地看問題，片面地用自已的長(zhǎng)處，來(lái)攻擊他人的短處，其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏他人的短處，其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。（引入）士可殺，不可辱。（觀點(diǎn)）生命的尊嚴(yán)，有時(shí)勝過生命本身。（事例）當(dāng)項(xiàng)羽被迫退到烏江時(shí)，他沒有投降投降就會(huì)受辱；他選擇了死寧愿死，也要捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)！烏江邊上，他的身軀無(wú)比高大。（點(diǎn)評(píng)）項(xiàng)羽把人的尊嚴(yán)放到至高的位置，放棄了生命，卻贏得千古美名。（現(xiàn)實(shí)）現(xiàn)實(shí)生活中，自

10、編緋聞，惡意炒作，為一點(diǎn)虛名浮利，甘愿丟掉生命尊嚴(yán)，活著，比死去更可悲。（總結(jié)）追求名利無(wú)可厚非，但若因此舍棄尊嚴(yán)，那名利也就一文不值。因?yàn)樯淖饑?yán)，有時(shí)勝過生命本身。（引入）于丹說過：儒家給我們一方堅(jiān)實(shí)大地,道家給我們一片自在天空,人在其中,是以心靈無(wú)疆。（觀點(diǎn)）我們處于精神困境時(shí)，請(qǐng)向老莊尋一劑良藥，堅(jiān)守心靈的本真，讓自由翱翔。（事例）那個(gè)視楚國(guó)相位持竿不顧、依然決定曳尾于涂中的莊子，那個(gè)心如澄澈秋水，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，卻不肯向權(quán)勢(shì)屈服，一生過著清貧生活。（點(diǎn)評(píng)）你是否也想勸他入世，期望他能殿下為臣？是的，所有人都希望如此。然而，他認(rèn)為自己就是一棵樹，一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你非要將他栽入污泥，他會(huì)根朽葉枯。（現(xiàn)實(shí))身在紅塵，身不由己。名利紛爭(zhēng)，物欲橫流。我們不妨學(xué)學(xué)莊子，超然物外，幻化為蝶，盡享自然賜予的清