文言文停頓規(guī)律Word版

1、傳播優(yōu)秀Word版文檔 ，希望對(duì)您有幫助，可雙擊去除！文言文朗讀中的停頓規(guī)律近年中考語(yǔ)文試卷里，常可以找到要求學(xué)生“標(biāo)出文言文句子朗讀停頓”的題目。例如：蓋/余之勤且艱/若此。本文擬就文言文句子停頓的劃分理?yè)?jù)試作說(shuō)明。句子的朗讀停頓，取決于漢語(yǔ)句子的節(jié)奏。讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)確定句與句之間停頓的長(zhǎng)短，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)；一是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關(guān)系來(lái)劃分的語(yǔ)氣停頓。正確地進(jìn)行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為前提的，因此解答這類(lèi)題時(shí)可以從以下兩個(gè)角度考慮：一、先將句子翻譯出來(lái)確切地理解文意，

2、把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；二、在分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)時(shí)可先抓動(dòng)詞，把跟動(dòng)詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來(lái)，觀察句子的整體，往前找主語(yǔ)，往后賓語(yǔ)，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，依此確定句中停頓。保持句子中語(yǔ)意的完整是停頓基本的要求，即不破讀。如：其一犬坐于前?！叭弊中揎棥白?，“犬坐”聯(lián)系緊密，分析成“其一犬坐于前”就是錯(cuò)誤。再如：行拂亂其所為。學(xué)生常有這種劃法：行拂亂其所為。“拂亂”意思是“使顛倒錯(cuò)亂”，正確的分析就不難做出了。（行拂亂/其所為” “將要使他的所作所為與意愿相左”，或者“擾亂他的所作所為”之意，承前省略主語(yǔ)“天”。行

3、,在這里作“將”講，“拂亂”是使動(dòng)用法,是使其違背的意思. ）對(duì)一些拿不準(zhǔn)的停頓，先翻譯，從現(xiàn)代漢語(yǔ)的角度停頓，以此為參照，進(jìn)行古文語(yǔ)句節(jié)奏的劃分，畢竟學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文的語(yǔ)感要強(qiáng)于古文。例如：七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。學(xué)生極易劃成33停，譯一下，天外閃爍著七八顆星星，山前落下兩三滴雨。很容易看出其停頓為：七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。再如：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。背誦時(shí)有的學(xué)生常背成：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。顯而易見(jiàn)，“在之前”“在之后”語(yǔ)意聯(lián)系緊密。因此停為：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。確定節(jié)句中停頓具體有以下幾種方法：一

4、、句首語(yǔ)助詞（又叫句首發(fā)語(yǔ)詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。1、文言文中有一些虛詞放在句子的開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段常用的句首發(fā)語(yǔ)詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些：句首發(fā)語(yǔ)詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、 “然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠(chéng)宜”、 “何嘗”、“其”、“至于”等。關(guān)聯(lián)詞：且、雖、因、“惟”、 “故”等。（需要查這些關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的含義）誦讀時(shí)，這些詞語(yǔ)后面都應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀。2、有些表議論、推斷、反問(wèn)等語(yǔ)氣的句子，若前面有夫蓋其等詞領(lǐng)起，朗讀的時(shí)候，在這些詞后應(yīng)稍加停頓。如:(1)若夫/淫雨霏霏，連月不開(kāi)岳陽(yáng)樓記(2)蓋/大蘇泛赤

5、壁云(核舟記)（表猜測(cè)或推斷）(3)其/如土石何愚公移山 （加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣）(4)豈若/吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有事哉捕蛇者說(shuō)（表反問(wèn)）譯文：哪能像我的鄰居們那樣天天有這樣的遭遇呢(5)故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣孟子二章（表議論）二、起到總領(lǐng)性的詞語(yǔ)后面應(yīng)有停頓文言文中有些詞放在句首，總領(lǐng)主句乃至全段，誦讀時(shí)必須稍有停頓，否則會(huì)影響對(duì)文章的理解。例如：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。（愛(ài)蓮說(shuō)）“予獨(dú)愛(ài)”總領(lǐng)后面幾個(gè)分句，所以“予獨(dú)愛(ài)”后面應(yīng)稍有停頓，否則就不能顯示它的總領(lǐng)作用。三、古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)雙音節(jié)詞的，要分開(kāi)讀。如：故天將大任于/是人也。可/以一戰(zhàn)。中/間

6、力拉崩倒之聲。例中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應(yīng)分開(kāi)來(lái)讀。例中“可以”是兩個(gè)單音詞，“可”是能愿動(dòng)詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用 來(lái)”的意思。例中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。四、根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)停頓即按照“主語(yǔ)謂語(yǔ)賓語(yǔ)”、“狀語(yǔ)謂語(yǔ)”、“動(dòng)詞補(bǔ)語(yǔ)”來(lái)停頓。也就是說(shuō)，在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、動(dòng)詞和補(bǔ)語(yǔ)之間要作停頓（定語(yǔ)與中心詞之間一般不停頓），以使語(yǔ)意明顯。主謂間的停頓是節(jié)奏中重要的劃分主謂間的停頓是節(jié)奏中重要的劃分。如：1、主謂之間應(yīng)稍加停頓。例：（1）先帝/不以/臣卑鄙?！俺急氨伞笔侵髦^短語(yǔ)作賓語(yǔ)，不能讀成“先帝不以臣卑鄙”。（

7、出師表）（以：因?yàn)椋┳ⅲ河挟愖h（2）吾/視其轍亂，望其旗靡。（曹劌論戰(zhàn)）（3）佳木/秀而繁陰。醉翁亭記例（3）中“佳木”是動(dòng)作的發(fā)出者，陳述的對(duì)象，它與后面謂語(yǔ)部分之間應(yīng)作停頓。（4）永之人/爭(zhēng)/奔走焉。捕蛇者說(shuō)2、動(dòng)賓短語(yǔ)中，動(dòng)賓之間應(yīng)稍加停頓。例：（1）恐/前后受其敵。（狼）（2）恐/托付不效。（出師表）（3）愿/陛下托臣以討賊興復(fù)之效。（出師表）（4）忘路之遠(yuǎn)近（5）刻/唐賢今人詩(shī)賦于其上（6）問(wèn)/今是何世3、介賓短語(yǔ)后置的文言句式，朗讀時(shí)，在其前面應(yīng)稍加停頓。例：（1）受任/于敗軍之際，奉命/于危難之間。（出師表）（2）愿/陛下托臣/以討賊興復(fù)之效。（出師表）4、狀語(yǔ)與中心語(yǔ)之間的停頓

8、A、除了名詞做狀語(yǔ)外，一般情況狀語(yǔ)與中心語(yǔ)之間要用停頓永之人/爭(zhēng)/奔走焉?！盃?zhēng)”是“奔走”的狀語(yǔ)，應(yīng)該分開(kāi)讀。B、提前的狀語(yǔ)，在朗讀時(shí)應(yīng)在其后和主語(yǔ)之前稍加停頓。如:(1)今/天下三分出師表(2)今/南方已定。（出師表）C、文言句中有表示方位的詞或時(shí)間性的詞，如“俄而、“先”、“中”等，往往在這些詞語(yǔ)的后面要加以停頓。例如：(1)、中/峨冠而多髯者/為東坡（核舟記）(2)、俄而/百千人大呼。（口技）(3)、先/天下之憂/而憂。（岳陽(yáng)樓記）D、充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語(yǔ)時(shí)，一般在該詞前停頓，且不能把狀語(yǔ)與中心詞讀開(kāi)。若分開(kāi)讀，就錯(cuò)將狀語(yǔ)當(dāng)成了主語(yǔ)，改變了句子的意思。如：其一/

9、犬坐/于前山行/六七里例中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語(yǔ)，“犬”在句中作狀語(yǔ)，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例中的“山”修飾中心語(yǔ)“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應(yīng)連讀五、文言句首中出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等的連詞，如“若”、“而”、“雖”、“且”、“然”、“然則”等，往往在這些詞語(yǔ)的后面要加以停頓。例如： 1、而/山不加增。（愚公移山）2、而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。（核舟記） 3、雖/乘奔御風(fēng)/不以疾也。（三峽） 4、雖/人有百手，手有百指。（口技） 5、且/欲于常馬等不可得。（馬說(shuō)） 6、且/壯士/不死即已。（陳涉世家） 8、然則/何時(shí)而樂(lè)耶？（岳陽(yáng)樓記六、“而”字的停頓1、表示

10、轉(zhuǎn)折關(guān)系時(shí)，分兩種情況：A“而”字出現(xiàn)句首時(shí)，應(yīng)在“而”字后應(yīng)該停頓。B“而”字出現(xiàn)在居中時(shí)，在轉(zhuǎn)折連詞前一般要稍加停頓。 (1)后狼止/而前狼又至狼(2)人不知/而不慍論語(yǔ)六則(3)先帝創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殖出師表2、“而”字若起到下列作用，就應(yīng)該和后面的詞語(yǔ)連讀。“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動(dòng)詞，即“形容詞（副詞）而動(dòng)詞”，這時(shí)前邊的形容詞或副詞充當(dāng)狀語(yǔ)，起修飾后面的動(dòng)詞的作用，不能分開(kāi)讀。擇其善者而從之，其不善者而改之?！岸痹诰渲腥绻B接的是兩個(gè)動(dòng)詞，即“動(dòng)詞而動(dòng)詞”，那么爾表示順接，也就是說(shuō)，前面一個(gè)動(dòng)作發(fā)生了，后面的動(dòng)作緊接著就發(fā)生了，這時(shí)“而”后面就不能停頓，應(yīng)和后面

11、的動(dòng)詞連讀。“而”連接詞性相同的兩個(gè)詞語(yǔ)（即兩個(gè)名詞、兩個(gè)動(dòng)詞、兩個(gè)形容詞），表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時(shí)“而”后不應(yīng)該停頓。例如：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。表示承遞關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。七、停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。如：“問(wèn)今是何世”，原句是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)是一個(gè)主謂短語(yǔ)，如讀成“問(wèn)今是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。 “兩三點(diǎn)雨山前”，若讀成“兩三點(diǎn)雨山前”就讀破了，原句是倒裝句。七、節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如:一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略動(dòng)詞謂語(yǔ)“鼓”，應(yīng)略停，以體現(xiàn)謂語(yǔ)的省略，不能讀成“一鼓作氣，再而衰，三而竭”。八、對(duì)

12、古代的國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。如：作亭者誰(shuí)，盧陵歐陽(yáng)修也。盧陵是地名，后面應(yīng)該停頓。九、“之”“也”用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。如：1、余聞之也/久矣。2、師道之不傳也久矣?！耙病辈皇侵^語(yǔ)前的副詞狀語(yǔ)，不能讀成“余聞之也久”，“師道之不傳也久矣”。十、利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓。在朗讀文言文時(shí)，要根據(jù)語(yǔ)境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準(zhǔn)確地停頓。如：居廟堂之高/則憂其民例句的意思是“處在朝庭的高位上，就為它的人民擔(dān)憂”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。1.表示完整概念的短語(yǔ)中不能停頓，否則就把意思讀錯(cuò)了。 例：（重慶北碚200

13、4課改題）下面句子的節(jié)奏停頓正確的一項(xiàng)是（ B ）A、吾/視其/轍亂，望其/旗靡，故逐/之。B、吾/視其轍亂，望其旗靡，故/逐之。C、吾/視其轍/亂，望其旗/靡，故/逐之。D、吾/視其轍亂，望其旗靡，故逐/之。 這里意思是，我看他們的車(chē)輪軋出的痕跡亂了，旗也倒下了，所以追逐他們。我看和望的對(duì)象是“他們的車(chē)轍怎樣”、“他們的旗怎樣”，“視其轍亂”與“望其旗靡”這個(gè)表示完整概念的短語(yǔ)間就不能斷開(kāi)，所以A、C兩項(xiàng)就錯(cuò)了?！肮省笔浅薪由衔牡倪B詞，后應(yīng)停頓，因此B項(xiàng)才對(duì)。 例：（邵陽(yáng)市2005年中考題）朗讀下列句子，語(yǔ)意停頓明顯不正確的一句是（ ）A. 先天下之憂而憂 B.然則何時(shí)而樂(lè)耶C、嘗求古仁人之

14、心 D.吾誰(shuí)與歸 這里的“古仁人”是一個(gè)短語(yǔ)，不應(yīng)分開(kāi)，所以C項(xiàng)錯(cuò)了，A項(xiàng)是語(yǔ)意轉(zhuǎn)折的停頓，B項(xiàng)是承接上文的連詞后停頓，所以這兩項(xiàng)對(duì)了。D項(xiàng)是主謂間的停頓，也對(duì)。例：（廈門(mén)市2005年中考題）根據(jù)語(yǔ)句意思，下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（ ）A期日/中 B對(duì)/子罵父 C下車(chē)/引之 D故人至/暮不來(lái) 這里A項(xiàng)意思是“到了日中”，“日中”是中午的意思，不能分開(kāi)；B項(xiàng)不是“子罵父”而是“對(duì)著兒子罵他的父親”，應(yīng)在“子”后停頓才對(duì)；C項(xiàng)“下車(chē)”與“拉他”兩個(gè)動(dòng)作間的停頓，對(duì)了；D項(xiàng)是老朋友到日暮還沒(méi)有來(lái)，“至暮”不能分開(kāi)來(lái)，這項(xiàng)為錯(cuò)。 例：（重慶2005年中考題）下面句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（） A、水

15、陸/草木之/花，可愛(ài)者/甚蕃 B、自/李唐/來(lái)，世人/甚愛(ài)/牡丹 C、予/獨(dú)愛(ài)蓮/之出/淤泥/而不染 D、牡丹，花/之富貴/者也 這里“草木之花”、“出淤泥而不染”、“花之富貴”都是完整的短語(yǔ)，如果讀斷讀碎，讓人不知所云，因此這里A、C、D三項(xiàng)為錯(cuò)。 2.表示突出強(qiáng)調(diào)的地方，停頓要使意思講得通。 例：.用“/”標(biāo)示下面語(yǔ)句朗讀的語(yǔ)意停頓，每句標(biāo)一處。(2分) （l）雖千里不敢易也 (2)公亦嘗聞天子之怒乎 這里（1）項(xiàng)的意思是為了突出強(qiáng)調(diào)“即使千里”這么大的地方也不敢換，何況才五百里，所以應(yīng)在“千里”后停頓才對(duì)；（2）項(xiàng)意思是你/曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)/天子發(fā)怒嗎？秦王為了威嚇唐雎，用“天子之怒”來(lái)直接嚇唬

16、，那種氣勢(shì)、那種語(yǔ)氣可想而知。所以在“公”后停頓一下，“聞”后停頓一下，才能突出強(qiáng)調(diào)秦王那種驕橫。 例：下列句中的“”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是( )A余幼時(shí)即嗜學(xué) B益慕圣賢之道 C無(wú)鮮肥滋味之享 D燁然若神人 這里A項(xiàng)意思是說(shuō)我小時(shí)候就非常喜歡讀書(shū)，突出“年幼時(shí)”，所以在“年幼時(shí)”后停頓是對(duì)的；B項(xiàng)意思是更加敬慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)的是“益慕”，所以在“益慕 ”后停頓才對(duì)，再則，“圣賢之道”是一個(gè)完整的短語(yǔ)，不可分開(kāi)，這項(xiàng)就錯(cuò)了；C項(xiàng)突出強(qiáng)調(diào)的是沒(méi)有鮮嫩、好吃的肉菜，“無(wú)”后停頓是對(duì)的；D項(xiàng)是突出光彩照人的樣子，所以“燁然”后停頓是對(duì)的。十一、詩(shī)句節(jié)拍間要停頓。古詩(shī)的朗讀有其

17、規(guī)律性，一般說(shuō)來(lái)是兩字一停頓，即按音節(jié)停頓。如：幾處/早鶯/爭(zhēng)/暖樹(shù)天門(mén)/中斷/楚江/開(kāi)也可以按意義單位停頓，如上面的兩句可讀為“幾處早鶯/爭(zhēng)暖樹(shù)”、“天門(mén)中斷/楚江開(kāi)”。十二、駢句間停頓，四字句兩字一頓。如：不以物喜，不以己悲。根據(jù)意思“不因外物（的好壞）和個(gè)人（的得失）而或喜或悲?！睉?yīng)劃分為“不以物喜，不以己悲。”而實(shí)際上劃為“不以物喜，不以己悲?！迸迥男┑胤讲辉撏ｎD，對(duì)掌握文言句式的停頓規(guī)律，做到順暢朗讀而不至于讀破句也很重要一般地說(shuō)，以下的兩種短語(yǔ)間不能停頓，否則會(huì)影響古文原來(lái)的意思。1偏正短語(yǔ)。例：（1）刻/唐賢今人詩(shī)賦/于其上。（岳陽(yáng)樓記）（2）縣官/日有/廩稍之供。（送東陽(yáng)馬生

18、序）例（1）中的“唐賢今人詩(shī)賦”是偏正短語(yǔ)，作動(dòng)詞“刻”的賓語(yǔ)；例（2）中的“日有”是偏正短語(yǔ)，作謂語(yǔ)。以上兩例，在朗讀的時(shí)候，都要連讀。2介賓短語(yǔ)。例：（1）茍全性命/于亂世，不求聞達(dá)/于諸侯。（出師表）（2）其印/為予群從所得。（核舟記）例（1）中的“于亂世”“于諸侯”是介賓短語(yǔ)，分別作“全”“聞達(dá)”的補(bǔ)語(yǔ)；例（2）中的“為予群從”為介賓短語(yǔ)，作“得”的狀語(yǔ)。以上兩例中的介賓短語(yǔ)，都不能拆開(kāi)讀。最后，需要注意的是：1、在具體劃分節(jié)奏的時(shí)候，注意不能劃得太瑣碎；2、劃分時(shí)還要兼顧意義，不要損害語(yǔ)義、破壞結(jié)構(gòu)。3、當(dāng)劃分規(guī)則與朗讀習(xí)慣發(fā)生沖突時(shí)，要以朗讀習(xí)慣為主。如“舜發(fā)于畎畝之中”一句，不能

19、斷為：舜發(fā)于畎畝之中。而應(yīng)斷為：舜發(fā)于畎畝之中。文言句式的停頓，不能生搬硬套，要結(jié)合語(yǔ)境，反復(fù)研讀，在正確理解句意的基礎(chǔ)上，才能順當(dāng)?shù)卣业秸_的停頓位置。例1、下列語(yǔ)句中，朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（D） A.自|吾氏三世|居是鄉(xiāng) B.而|鄉(xiāng)鄰|之生日蹙 C.今其|室十無(wú)一焉 D.非死|則徙爾(05年中考題) 分析：A句中，“自”是一個(gè)介詞，明顯不能獨(dú)立，后面必須跟上賓語(yǔ)，才能表示一個(gè)確切的意思?！白晕崾先馈辈攀且粋€(gè)意義單位。所以A句的劃分是錯(cuò)的。再看B句，“而”是一個(gè)轉(zhuǎn)折連詞，屬虛詞范疇無(wú)實(shí)義，因此它也不能獨(dú)立。再說(shuō)“鄉(xiāng)鄰之生”是一個(gè)偏正詞組，應(yīng)看作一個(gè)整體，不能拆開(kāi)。C句的“今其室”也是一個(gè)偏

20、正詞組，表示一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的意義，中間不能拆開(kāi)。正確的答案只能是按意義劃分的D。 例2、下列句子朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是（D） 山不在高，有仙則名 苔痕上階綠，草色入簾青 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭（2004年中考題） 分析：句中的“不在”是一個(gè)否定合成謂語(yǔ)，應(yīng)看作一個(gè)意義單位，因此不能分開(kāi)。故是錯(cuò)的。的前后兩句劃分的標(biāo)準(zhǔn)不一，不能形成對(duì)偶，所以也是錯(cuò)的。句中的“絲竹之亂耳”、“案牘之勞形”是兩個(gè)用法相同的主謂詞組，分別作兩個(gè)“無(wú)”的賓語(yǔ)。而主謂詞組在作句子成分的時(shí)候應(yīng)看作一個(gè)整體，不能拆開(kāi)，故C是錯(cuò)的。只有D是意義上的對(duì)偶，所以是正確的。 例3、用“|”標(biāo)出下列句子的誦讀

21、節(jié)奏。 中峨冠而多髯者為東坡 （核舟記） 學(xué)而不思則罔 （六則） 刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 （岳陽(yáng)樓記） 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 （愛(ài)蓮說(shuō)） 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 （出師表） 食馬者不知其能千里而食也 (馬說(shuō)) 且欲與常馬等不可得 (馬說(shuō))參考答案 中 / 峨冠而多髯者 / 為東坡 （核舟記） 學(xué)而不思 / 則罔 （六則 刻 / 唐賢今人詩(shī)賦 / 于其上 （岳陽(yáng)樓記） 予 / 獨(dú)愛(ài) / 蓮之出淤泥而不染 （愛(ài)蓮說(shuō)） 是以 / 先帝簡(jiǎn)拔 / 以遺陛下 （出師表）典型題例實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練： 1、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B） A、環(huán)而攻之而不勝B、威天下不以兵革之利 C、行拂亂其所為D、夫人之有一能而使后

22、人尚之如此 2、下列句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（C） A、且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為B、永之人爭(zhēng)奔走焉 C、不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也D、前人/之述備矣 3、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D） A、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻B、故天將降大任于是人也 C、因坐法華西亭D、太尉茍以為可教而辱教之 4、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A） A、然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致B、醉則更相枕以臥 C、燕雀安知鴻鵠之志哉D、負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù) 5、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（C） A、而戍死者固十六七B、茍全性命于亂世 C、日與其徒上高山D、肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀 6、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B） A、一鼓作氣，再而率，三而竭B、得道者多助，失道者寡助 C、刻唐賢今人詩(shī)賦于其上D、且壯士不死即已 7、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A） A、永州之野產(chǎn)異蛇B、食馬者不知其能千里而食也 C、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣D、彼竭我盈，故克之 8、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D） A、公與之乘B、引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰 C、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰D、而鄉(xiāng)鄰之生日蹙 9、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（C） A、有亭翼然臨于泉上者B、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 C、意有所及，夢(mèng)亦