老子管理思想分析論文

1、老子管理思想分析論文一、“無(wú)為而治”老子管理思想的本質(zhì) 1.“無(wú)為而治”思想的人性假設(shè) 一切管理理論都以一定的人性假設(shè)為前提。老子雖未明確將人性假設(shè)作為管理前提，但也曾系統(tǒng)地探討過(guò)人性問(wèn)題，且有意無(wú)意地將之作為管理的前提。在人性問(wèn)題上，他提出了“自然人”假設(shè)，認(rèn)為人和自然一樣也有其規(guī)律，管理措施須符合之才有效。所以他提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（自然是本來(lái)如此之意）老子強(qiáng)調(diào)管理者要通過(guò)無(wú)為的策略來(lái)獲得民心，認(rèn)為管理者能以“無(wú)為而治”理念進(jìn)行管理，將收到“治大國(guó)若烹小鮮”（老子六十章）效果。何謂“無(wú)為”？其義包括：其一在個(gè)人方面少為，在政治方面“近樸還淳”；其二率性而為，人皆有有

2、所能，有所不能；其三因勢(shì)而為，人或社會(huì)能隨時(shí)勢(shì)走就是無(wú)為。其四順理而為。 2.休養(yǎng)生息和管理者加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)“無(wú)為而治”思想的重要措施 實(shí)現(xiàn)“無(wú)為而治”需兩條措施。一是休養(yǎng)生息?！笆且允ト酥?，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲?！保ㄈ拢┲笀?zhí)政者治理天下，要使官吏少私寡欲，使人民得到溫飽，弱化人民的期望值，增強(qiáng)人民的體魄和自立自強(qiáng)精神，使百姓淡化政治斗爭(zhēng)意識(shí)，減少貪欲?！盁o(wú)為”不是主張人們不為，而是反對(duì)違反自然規(guī)律的妄為。用無(wú)為的態(tài)度去對(duì)待一切，順應(yīng)自然的規(guī)律，輔助萬(wàn)物自身的發(fā)展，不勉強(qiáng)用人為的力量去干擾它，不背離自然規(guī)律去追求個(gè)人的目的。另一措施是管理者加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)

3、，達(dá)到“桃李不言，下自成蹊”。老子指出，“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)?！保ò苏拢?qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)行善有如水的品格，把自己擺在行善的地位，心胸總是保持寬廣和寧?kù)o，交往總是講求愛(ài)人利物，說(shuō)話總是講求誠(chéng)信可靠，行政總是追求民眾安居樂(lè)業(yè)，做事總是講究創(chuàng)造實(shí)效，行動(dòng)總是講究抓緊時(shí)機(jī)。這種策略恰恰是大智慧，因?yàn)橐晃稜?zhēng)強(qiáng)好勝，易心勞神傷，退避三舍，則海闊天空，以柔克剛，則無(wú)往而不勝。 二、“以人為本”的管理思想 “故道大，天大，地大，人亦大。”(二十五章)即道、天、地、人都是“大”的。老子把人看得如同道、天、地一樣偉大，由此可以看出其思想包含著“以人為本

4、”的思想。老子認(rèn)為管理者踐行“以人為本”管理思想應(yīng)做到：“圣人常無(wú)心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。”（四十九章）”即管理者沒(méi)有自己固定的意志，總是以百姓的意志為意志、以善待民、以誠(chéng)信待人。其次“將欲奪之，必固與之?！?三十六章)，即要讓老百姓做出更大的貢獻(xiàn)，就必須先滿足老百姓在物質(zhì)上與精神上的基本需要。只有如此才能更好地激發(fā)他們的積極性。第三，在如何吸引人方面，做到“江海納百川”，惟有這樣才“方為百谷王”。 三、矛盾轉(zhuǎn)化的辯證管理思想 第一“反者道其動(dòng)”的規(guī)律。反，是矛盾對(duì)立斗爭(zhēng)的體現(xiàn)，對(duì)立斗爭(zhēng)是道的運(yùn)動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力，是普遍規(guī)律，萬(wàn)事

5、萬(wàn)物皆然。這是對(duì)矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的高度概括。第二“禍福相倚”的思想?！暗溬?，福之所倚；福兮，禍之所伏?！苯沂玖说溑c福相互依存、相互貫通，你中有我，我中有你的辯證關(guān)系。這對(duì)現(xiàn)代管理有重要的借鑒意義。第三“千里之行，始于足下”的思想?！昂媳е?，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”。（六十四章）這一論述揭示了質(zhì)變總是由量變引起，它鼓勵(lì)人們勇于嘗試，不能沉溺于空想當(dāng)中，還告訴我們最重要的是開(kāi)始做，從自我做起，從現(xiàn)在做起，從小做起，成功在于不斷的積累。 四、對(duì)當(dāng)代管理的啟發(fā) 第一，以人為本人是管理因素中的最重要因素。管理國(guó)家與企業(yè)最關(guān)鍵的是處理好人的問(wèn)題，應(yīng)重視人的因素。正因?yàn)槿瞬攀枪芾?/p>

6、中最重要的資源，松下幸之助說(shuō)：“經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)是人，盡管有錢(qián)、有產(chǎn)品，要是沒(méi)有一個(gè)會(huì)利用這些的人才，那這些東西也產(chǎn)生不了作用，人才是最重要的?！币虼嗽诠芾碇幸獔?jiān)持人本理念，尊重人才、重視人才，調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造力。 第二，無(wú)為而治管理措施須符合規(guī)律順應(yīng)民心。一方面政府應(yīng)順其自然而為，履行職責(zé)做到無(wú)為。社會(huì)出現(xiàn)的不正?，F(xiàn)象絕大部分與某些政府部門(mén)職責(zé)不到位有關(guān)。另一方面，政府應(yīng)順其自然而不為，遵循事態(tài)發(fā)展的趨勢(shì)及其規(guī)律，不侵犯百姓的自主權(quán)不干擾百姓的正常生產(chǎn)生活?！按筌S進(jìn)”就是越位，而這往往也是我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)大起大落的重要原因。在依法治國(guó)的今天，需要改變政府越位不到位的弊端。這一規(guī)律還告訴我們?cè)谝M(jìn)或?qū)W習(xí)西方的管理制度時(shí)，要結(jié)合本國(guó)實(shí)際不能照搬照用，要考慮到是否符合國(guó)人的心理規(guī)律，是否順應(yīng)民心容易為人民所接受，否則達(dá)不到預(yù)期效果。 總之，老子的管理思想內(nèi)容豐富、思想深刻，只要我們能將老子的管理思想與現(xiàn)代的管理思想結(jié)合起來(lái)，完成中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，就能有效地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和管理效能的提升。 參考文獻(xiàn)： 1唐突生:老子哲學(xué)與人生智慧M.青島：青島出版社，2006 2淦述衛(wèi)鄧海蘭:從老子管理思想到現(xiàn)代企業(yè)管理J.當(dāng)代經(jīng)理人，2005，(05) 3唐突生:老子哲學(xué)與人生智慧M.青島：青島出版社，2006 4汪鳳炎鄭紅:中國(guó)文化心理學(xué)M.廣州：暨南大學(xué)出