1、全息的絕對(duì)性.doc

1、1、全息的絕對(duì)性 華夏文明于數(shù)千年前的炎黃時(shí)代已成氣候， 雖幾經(jīng)沉浮， 但始終 一脈傳承從未間斷，底蘊(yùn)相當(dāng)深厚。厚積薄發(fā)氣如虹，民族復(fù)興不可 擋；東西融合大趨勢，全球一體成定局（王賢文） 。全息生物學(xué)誕生 30 年來，開過 3 屆國際學(xué)術(shù)討論會(huì)，收到過美國總統(tǒng)的賀電；其創(chuàng) 始人張穎清分別受到江澤民主席和溫家寶副總理單獨(dú)接見； 張穎清發(fā) 明的全息診斷儀曾獲巴黎國際博覽會(huì)最高獎(jiǎng)； 張穎清曾三次應(yīng)邀訪問 瑞典卡羅琳斯卡醫(yī)學(xué)院， 在具有諾貝爾獎(jiǎng)提名權(quán)的教授們主持下作學(xué) 術(shù)報(bào)告并獲得高度評(píng)價(jià)； 享譽(yù)國際的中國生物學(xué)界泰斗汪德耀教授認(rèn) 為：“全息生物學(xué)填補(bǔ)了生物學(xué)層次研究的空白， 與細(xì)胞學(xué)說有著相 同重要

2、的科學(xué)意義”； 英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員、 諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲 得者赫胥黎教授曾指出： 張穎清的理論具有非常重大的意義； 美國醫(yī) 學(xué)雜志 HPR發(fā)表評(píng)論說：“像細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)在生物學(xué)史上所起的作用一 樣，張穎清創(chuàng)立的全息胚學(xué)說將大大促進(jìn)醫(yī)學(xué)與生物學(xué)的發(fā) 展。”, 美國普林斯頓大學(xué)的 John A. Wheeler認(rèn)為，“物理世界是由信息 構(gòu)成的，物質(zhì)和能量不過是附屬物而已” 。加拿大沃特盧理論物理 Perimeter 學(xué)院的 Lee Smolin 還提出“最終理論考慮的不是場，甚至 不是時(shí)空，而應(yīng)該是物理過程之間的信息交換。 ”全息圖形借合適方 法曝光，將產(chǎn)生一個(gè)真正三維影像。 而描述三維圖景的所有信

3、息都可 以被編碼到二維膠片上的明暗相間的圖樣上。 這一全息原理就可以 類推到所有物理系統(tǒng)， 既然二維膠片隨時(shí)可以復(fù)現(xiàn)該三維圖景， 那么 在該區(qū)域的二維邊界上定義的物理學(xué)理論就應(yīng)該能完全描述該三維 區(qū)域的物理學(xué)。 那么信息熵和熱力學(xué)熵是否存在上述這種聯(lián)系呢？ 如果說玻爾茲曼的熱力學(xué)熵和香農(nóng)的信息熵是等價(jià)概念， 差異 只來源于兩種熵在計(jì)算時(shí)所考慮的不同自由度。 一般說來， 當(dāng)我們還 不知道一團(tuán)物質(zhì)的終極組成部分或其最深層次的結(jié)構(gòu)時(shí)， 我們是無法 計(jì)算其終極信息容量的，當(dāng)然也同樣無法計(jì)算其熱力學(xué)熵。 吳學(xué)謀教授的泛系全息、 張穎清教授的生物全息、 王存臻和嚴(yán)春 友教授的宇宙全息強(qiáng)調(diào)全息的三個(gè)命題：

4、1、泛系全息的命題 動(dòng)態(tài)系統(tǒng)或廣義系統(tǒng)，派生或控制 了它的系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間、各子系統(tǒng)之間、全過程與子過程之間、歷 時(shí)結(jié)構(gòu)與共時(shí)或斜時(shí)結(jié)構(gòu)之間、 群體進(jìn)化與個(gè)體發(fā)育間的縮影、 相似、 重演和全息等類的模擬關(guān)系。 任何系統(tǒng)都有這類潛在的或顯化的縮影 系統(tǒng)間的模擬性。 這種規(guī)律就叫做泛系全息重演律。 它統(tǒng)一地概括了 諸如生物重演律、 智力發(fā)展重演律、 生物全息現(xiàn)象、 生物全息重演律、 歷時(shí)共時(shí)潛似性、認(rèn)識(shí)過程中的泛系觀控全息重演律等概念。 2、生物全息的命題 張穎清教授的研究主要來自他對(duì)中醫(yī) 針灸經(jīng)絡(luò)學(xué)的理解和探索。 他有個(gè)論點(diǎn)說： 穴點(diǎn)部分和整體對(duì)應(yīng)部分 的相似程度有分布規(guī)律， 是整體的成比例的縮

5、小。 生物體的任一相對(duì) 獨(dú)立部分的每一位點(diǎn)的化學(xué)組成相對(duì)于這一部分的其它位點(diǎn)， 都和整 體上的其所對(duì)應(yīng)部位的化學(xué)組成相似程度較大。 簡言之，生物體每一 相對(duì)獨(dú)立的部分的化學(xué)組成模式與整體相同，是整體的成比例的縮 小。提出者聲稱：不管是動(dòng)物還是植物，不管是海星還是大象，不管 是水母還是長頸鹿， 都有著這樣的統(tǒng)一性， 即生物體存在每一相對(duì)獨(dú) 立的部分，存在部分與部分相似，部分與整體相似的構(gòu)成。當(dāng)以這樣 的觀點(diǎn)觀察生物時(shí)，那些司空見慣的事實(shí)，如葉形、果形、斑馬的斑 紋、人手指的數(shù)目就都被賦予了新的意義，使人感到了巨大的驚異， 好象是第一次認(rèn)識(shí)它們似的，如全息照片，任何撕裂的碎片，都具有 整體的成像。

6、 評(píng)價(jià)全息生物學(xué)， 首先要認(rèn)真研究其理論內(nèi)涵。 全息生物學(xué)是山 東大學(xué)全息生物學(xué)研究所張穎清教授創(chuàng)立， 其基本內(nèi)涵是： 生物體上 的任何一個(gè)相對(duì)獨(dú)立部分是整體的縮影， 整體與部分、 部分與部分之 間，在形態(tài)、生理、生化、遺傳、病理等生物學(xué)特性上存在較大的相 似性。張穎清教授把相對(duì)獨(dú)立部分稱為全息胚。 全息生物學(xué)是研究全 息胚生命現(xiàn)象的科學(xué)。把握全息生物學(xué)的概念要注意幾點(diǎn)： (1) 全 息胚上的每一部位， 相對(duì)于該全息胚的其他部位， 與整體或其他全息 胚的其所對(duì)應(yīng)部位的形態(tài)、生理、生化、遺傳、病理等生物學(xué)性質(zhì)相 似程度較大。注意，這里講的是對(duì)應(yīng)部位的相似性，并且是相對(duì)其它 部位而言的，不是指數(shù)學(xué)

7、意義上的相同； (2) 全息胚是處于由體細(xì)胞 向著新個(gè)體成體發(fā)育的某個(gè)階段上的胚胎。 這種胚胎生活在親體這樣 的天然培養(yǎng)基上， 在自主發(fā)育的同時(shí)發(fā)生了特化。 特化的結(jié)果使這樣 的體細(xì)胞胚沒有發(fā)育成新個(gè)體，而是成了生物體的組成部分 器官。 生物體是處于不同發(fā)育階段和具有不同特化的多重全息胚組成的無 性繁殖系或克隆。 全息胚既是構(gòu)成生物體的結(jié)構(gòu)單位， 又是相對(duì)獨(dú)立 的向著新個(gè)體自主發(fā)育的發(fā)育單位。 (3)全息胚是生物體上客觀存在 的單位，張穎清教授在他的專著中例舉了大量事實(shí)， 并從系統(tǒng)發(fā)育和 個(gè)體發(fā)育角度， 做了科學(xué)闡述。 全息胚的發(fā)育可以停滯在發(fā)育時(shí)間軸 上的不同位置， 從而就與整體發(fā)育的對(duì)應(yīng)階

8、段， 存在生物學(xué)性質(zhì)上的 相似性。如，細(xì)胞是全息胚，卻是發(fā)育程度最低的，所以不與成體有 形態(tài)上的相似性。人的手指是神經(jīng)階段的胚胎，所以其不再有分枝。 大豆的個(gè)體發(fā)育按時(shí)間先后順序分為七個(gè)階段， 相應(yīng)地構(gòu)成了七種類 型的全息胚。如體細(xì)胞在形態(tài)上和受精卵一樣，是合子型全息胚，子 葉是原胚型全息胚。 真葉自主發(fā)育停滯在 2 子葉一完全葉苗期， 與有 2 個(gè)子葉 1 個(gè)大葉的發(fā)育階段的全株在總體形態(tài)特征上是相似的，是 一個(gè)完全葉苗（有托葉、葉柄，葉片）型全息胚。它繼續(xù)向前發(fā)育， 形成了復(fù)葉，復(fù)葉與有 2 個(gè)子葉 2 片真葉 1 片復(fù)葉的發(fā)育階段的全株 在總體形態(tài)特征上是相似的， 是2子葉 3大完整真葉

9、苗型全息胚， 簡 稱 3 葉苗型全息胚。 而松科植物的針形葉或線形葉這樣全息胚的發(fā)育 滯點(diǎn)是不在分枝期的早期階段，所以不可能與成體有形態(tài)上的相似 性。一些植物的闊葉如卵形、到三角形葉，其發(fā)育程度比針形葉或線 形要高，可以達(dá)到成株階段，可以看作是扁化的整體，故與成株有外 形上的相似。用以上理論可以解釋果形、葉形、分枝等相似問題。全 息生物在理論生物學(xué)方面有 30多項(xiàng)創(chuàng)新 ,感興趣的讀者請(qǐng)自行研究， 在此不再介紹。 全息生物學(xué)在實(shí)踐上的重要意義不容質(zhì)疑。全息生 物學(xué)在醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、獸醫(yī)學(xué)、園藝學(xué)、中草學(xué)、考古學(xué)等許多學(xué)科和 領(lǐng)域有了廣泛的應(yīng)用， 取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。 就醫(yī)學(xué)而言， 全世界至

10、少有 30 個(gè)國家和地區(qū)，有眾多的醫(yī)生和公民應(yīng)用張穎清的 全息診療法，治療疾病上百種，有效率 90%以上，并多有奇效。全世 界已有千千萬萬人由于張的這一發(fā)現(xiàn)和發(fā)明而受益。 全息胚定域選種 和全息胚定時(shí)選種法已經(jīng)在中國的很多省份推廣，應(yīng)用的作物有小 麥、玉米等 30 多種作物，為農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收發(fā)揮了極大作用。 以上所列是基本事實(shí)，有根據(jù)可查。他，作為一名科學(xué)工作者，能投 入畢生精力，探索自然，造福人類，使千千萬萬的患者擺脫疾病的痛 苦，使千千萬萬的農(nóng)民獲得豐收， 我們還有什么理由和資格對(duì)他說三 道四呢？誠然，其理論可能有不足之處，但需要后人去補(bǔ)充、發(fā)展， 怎么也達(dá)不到咒罵、完全否定的程度。回

11、頭看看自己，我們?cè)诳茖W(xué)上 做出多少令人驕傲、稱道的創(chuàng)新，為國家、為社會(huì)做出多少貢獻(xiàn)？專 家也罷，博士也罷，高級(jí)人才也罷，為社會(huì)做不成實(shí)事，一切一切名 份統(tǒng)統(tǒng)歸為零。事實(shí)勝于雄辯，事實(shí)說明了全息生物學(xué)有存在價(jià)值， 有科學(xué)生命力。如果它是偽科學(xué)，可能早已自消自滅了。 3、宇宙全息的命題 宇宙是一個(gè)統(tǒng)一整體，在這個(gè)統(tǒng)一體 中，各子系與子系、子系與系統(tǒng)、系統(tǒng)與宇宙之間在空間、時(shí)間上存 在著泛對(duì)應(yīng)性。 在這些泛對(duì)應(yīng)關(guān)系中， 凡對(duì)應(yīng)部位較之非對(duì)應(yīng)部位在 物質(zhì)組成、重演程度、感應(yīng)程度、對(duì)應(yīng)程度、脈動(dòng)頻率、經(jīng)絡(luò)振蕩等 物質(zhì)特性上相似程度較大。這樣，在潛信息上，子系包含著系統(tǒng)的全 部信息，系統(tǒng)包含著宇宙的全部信

12、息；在顯信息上，子系是系統(tǒng)的縮 影，系統(tǒng)是宇宙的縮影。這很象一幅全息照片，這一圖景展示了宇宙 整體的大統(tǒng)一性。 泛系、全息在不到十余年的時(shí)間， 以交叉出數(shù)十門學(xué)科的速度 普及到半個(gè)中國學(xué)術(shù)界。 有人聲稱， 系統(tǒng)論和全息論分別體現(xiàn)了兩種 相反相成的思路。 全息認(rèn)識(shí)論豐富與發(fā)展了辨證法的認(rèn)識(shí)論， 為部分 與整體、有限與無限對(duì)立統(tǒng)一的辨證關(guān)系提出了全新的實(shí)際內(nèi)容和科 學(xué)證據(jù)。中國科技大學(xué)的李志超先生所說的： “全息學(xué)迄今主要被看 作是一門技術(shù)科學(xué)， 但它的深度和廣度應(yīng)該大大擴(kuò)展。 從信息學(xué)角度 而言，全息學(xué)與思維、生命、宇宙等大科學(xué)學(xué)科有密切關(guān)系。為此， 有必要從數(shù)理基礎(chǔ)上重新整頓全息學(xué)體系。 ”分

13、形幾何學(xué)的基本思想 是：客觀事物具有自相似性的層次結(jié)構(gòu)，局部與整體在形態(tài)、功能、 信息、時(shí)間、空間等方面具有統(tǒng)計(jì)意義上的相似性，稱為自相似性。 這與宇宙全息統(tǒng)一論是一致的 ，利用分形幾何學(xué)可能研究宇宙全息 統(tǒng)一論。 Einstein 認(rèn)為： 西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個(gè)發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)的， 這就是希臘哲學(xué)家發(fā)明的形式邏輯體系（在 Euclid 幾何學(xué)中）以及 通過系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)有可能找到因果關(guān)系（在文藝復(fù)興時(shí)期） 。在我 看來，中國的賢哲沒有走上這兩步，這倒不是令人驚奇的，令人驚奇 的倒是這些發(fā)現(xiàn)在中國全都做出來了 。這說明中國古典哲學(xué)中尚存 在著許多重要的問題需要研究。 1953 年，兩位年輕的科學(xué)家弗

14、朗西斯克里克和詹姆斯沃森發(fā)現(xiàn) 了生命是共軛的，而且是雙共軛，并且是雙共軛編碼： DNA 的基本 結(jié)構(gòu)是由兩條核苷酸鏈組成的雙螺旋結(jié)構(gòu)，即由于構(gòu)成 DNA 分子的 四種核苷酸之間有嚴(yán)格的兩兩配對(duì)關(guān)系，根據(jù)雙股螺旋 DNA 分子的 一個(gè)單股為模板合成另一個(gè)單股必然形成另一個(gè)和原來的 DNA 分子 完全相同的雙股 DNA 分子。雙螺旋結(jié)構(gòu)理論解開了纏繞在遺傳學(xué)上 的諸多死結(jié)，成為 20 世紀(jì)生命科學(xué)最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，克里克和沃森 于 1962 年獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。 我國鄒承魯和王志珍院士說， 在 20 世紀(jì) 最偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)中，原子核結(jié)構(gòu)和 DNA 結(jié)構(gòu)的闡明無疑都是名列 前茅的。即 19世紀(jì)末放射性元

15、素的發(fā)現(xiàn)， 20 世紀(jì)初用重粒子轟擊破 碎原子核弄清了原子核是由質(zhì)子和中子構(gòu)成的， 這些方面的突破影響 了整個(gè)物理科學(xué)的發(fā)展； 生物學(xué)不僅研究自然界里所有的生物體， 還 要研究生命活動(dòng)的各種表現(xiàn)形式， 構(gòu)成生物體的所有物質(zhì)， 以及這些 物質(zhì)在生命活動(dòng)中所起的作用， 而生物體遺傳信息的世代相傳是依靠 DNA 分子的自我復(fù)制。這里，生命科學(xué)的物質(zhì)與物理科學(xué)的非生命 物質(zhì)，是一種共軛。而物理科學(xué)的物質(zhì)涉及空間與時(shí)間，空間與時(shí)間 也是共軛的，愛因斯坦的狹義相對(duì)論則是把空間與時(shí)間這對(duì)共軛統(tǒng)一 起來；進(jìn)一步， 時(shí)空與質(zhì)量也是共軛的，而愛因斯坦的廣義相對(duì)論引 力波方程，則是把時(shí)空與質(zhì)量這對(duì)共軛統(tǒng)一起來。全息

16、原理是說，一 定維數(shù)時(shí)空的全息性完全等價(jià)于少一個(gè)量子位的排列數(shù)全息性。 鄒承 魯、王志珍院士認(rèn)為，長期以來，我們一直用“科技”一詞來涵蓋科 學(xué)與技術(shù)兩個(gè)方面，但在許多問題上， “科學(xué)”與“技術(shù)”不可合二 為一。科學(xué)以認(rèn)識(shí)自然、探索未知為目的；而技術(shù)是以對(duì)自然界的認(rèn) 識(shí)為根據(jù)，利用得到的認(rèn)識(shí)來改造自然為人類服務(wù)。由此可見， “科 學(xué)”與“技術(shù)”也是共軛的。從全息原理的視角看， “技術(shù)”是立體 的“建筑”，“科學(xué)”是平面的“建筑” ，“科學(xué)”對(duì)“技術(shù)”來說，是 全息的。 附錄： 1、美國總統(tǒng)克林頓的賀信：第三屆國際全息生物學(xué)學(xué)術(shù)討論 會(huì)暨首屆國際全息胚醫(yī)學(xué)和全息針灸醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)于 1996 年8

17、月 17-18日在美國洛杉磯假日酒店隆重舉行。美國總統(tǒng)克 林頓給大會(huì)發(fā)賀信，說： “向參加洛杉磯舉行的第三屆國際全 息生物學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)暨首屆國際全息胚醫(yī)學(xué)和全息針灸醫(yī)學(xué) 學(xué)術(shù)討論會(huì)的全體代表致以熱烈的問候和祝賀。 我高興地歡迎 全世界各地眾多的專家來到洛杉磯參加此次會(huì)議。 你們應(yīng)該為 能夠促進(jìn)人類的健康貢獻(xiàn)力量而驕傲。 你們將幾千年來人類獲 得的知識(shí)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的最新見解結(jié)合起來， 已經(jīng)使許多人得到 同情和幫助，使他們健康幸福，正當(dāng)我們努力使全球各地人民 得到優(yōu)良的醫(yī)療服務(wù)時(shí)， 全世界醫(yī)生能夠從你們的杰出努力中 得到靈感和啟示。 ” 2、原衛(wèi)生部副部長胡熙明對(duì)全息生物學(xué)的評(píng)論 全息生物學(xué) 對(duì)生物

18、學(xué)和醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著重要的意義 胡熙明 全息胚學(xué)說和全息生物學(xué)的創(chuàng)立是本世紀(jì)生物學(xué)史上最重要的事 件之一。它將使人們對(duì)生物體的認(rèn)識(shí)發(fā)生一次根本性的改變。它 對(duì)生物學(xué)和醫(yī)學(xué)的發(fā)展，特別是對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，如中醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代化 有著重要的意義。全息胚學(xué)說和全息生物學(xué)是中國科學(xué)家張穎清 教授創(chuàng)立的。他經(jīng)過近二十年的研究，發(fā)現(xiàn)了穴位全息律、生物 全息律和全息胚，發(fā)明了生物全息診療法，創(chuàng)立了全息胚學(xué)說、 全息生物學(xué)和泛控論。全息胚學(xué)說和全息生物學(xué)已經(jīng)得到了中國 和其他國家許多學(xué)者的很大重視和許多經(jīng)驗(yàn)。已經(jīng)開過四屆中國 全息生物學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)。 現(xiàn)在全息生物學(xué)已經(jīng)被用于醫(yī)學(xué)、 農(nóng)學(xué)、 動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、中草藥學(xué)、園藝學(xué)、

19、古生物學(xué)等許多領(lǐng)域。特 別是，穴位全息律和生物全息診療法已在中國的絕大多數(shù)省、 市、 自治區(qū)，在日本、美國、新加坡、巴西、馬來西亞、波蘭、澳大 利亞和香港等許多國家和地區(qū)得到應(yīng)用，治療病種在 80 種以上， 治療病例達(dá) 20000 例以上，總有效率在 90%以上。生物全息診療 法是一種易學(xué)、方便和臨床效果很好的方法。張穎清的主要著作 已由中文譯成了英、日、俄、蒙古等文字，他的理論還被以法文、 南斯拉夫文等形式傳播。他在全息胚學(xué)說基礎(chǔ)上發(fā)明的生物全息 電圖診療儀獲得了第 80 屆巴黎國際發(fā)明展覽會(huì)發(fā)明項(xiàng)目的最高 獎(jiǎng)巴黎市政府大獎(jiǎng)。我相信，第一屆國際全息生物學(xué)學(xué)術(shù)討 論會(huì)之后，全息生物學(xué)將會(huì)得到更為廣泛的傳播、應(yīng)用，得到更 為迅速的發(fā)展。 注： 1990年，第一屆國際全息生物學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)在新加坡召開， 本文是當(dāng)時(shí)任國家衛(wèi)生部副部長兼國家中醫(yī)藥管理局局長、世界 針灸學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)主席的胡熙明先生為會(huì)議作的發(fā)言稿，由其秘書 代為出席會(huì)議并宣讀。題目是編者后加的。 3、 著名生物學(xué)家汪德耀教授關(guān)于全息生物學(xué)的評(píng)論 全息胚學(xué)說 與細(xì)胞學(xué)說有著相同重要的科學(xué)意義 汪德耀 全息生物學(xué)作為一門新的交叉學(xué)科已經(jīng)在中國誕生！它是由山東 大學(xué)張穎清教授創(chuàng)立的，也是近百年來由中國人創(chuàng)立的