小學(xué)生傾聽訓(xùn)練

1、小學(xué)生傾聽能力的培養(yǎng) 杜橋鎮(zhèn)市場小學(xué) 謝彩菊 很多老師都有這樣的體會， 也有過這樣的牢騷： 我們班的學(xué)生真笨， 我在黑 板上仔仔細(xì)細(xì)地講了一遍，還把答案寫在黑板上，結(jié)果還有三個學(xué)生沒改好 真是笨死了，連抄抄都不會?；蛘呤亲屇衬惩瑢W(xué)根據(jù)兩個數(shù)學(xué)信息提出一個問題， 他不會，讓他重復(fù)別人的問題，還是不會，真可謂一問三不知。 是的，在課堂教學(xué)中，我們總會看到這種現(xiàn)象： 1教師講的課成為學(xué)生的“耳邊風(fēng)”，請學(xué)生答題，學(xué)生張口結(jié)舌不知所 措。 2學(xué)生一邊爭先恐后高舉小手，一邊急切呼喊“我來！”“我會！”。教 師請一學(xué)生發(fā)言， 該生洋洋自得， 其余學(xué)生無心聆聽， 或為自己未有發(fā)言機(jī)會而 連聲婉惜、抱怨，或迫

2、不及待地輕聲與同學(xué)交流。該生發(fā)言結(jié)束，其余學(xué)生要求 發(fā)言的高潮再起。 3學(xué)生從多角度回答問題后，再請學(xué)生發(fā)言，學(xué)生不能歸納綜述。有的學(xué) 生還一再舉手要求發(fā)言， 結(jié)果還是簡單地重復(fù)某個學(xué)生的回答， 或是重復(fù)一些明 顯的錯誤。 4 更有甚者是敷衍了事，嗯喔好哎似乎略有所思，其實 是心不在焉。 我認(rèn)為，造成這種現(xiàn)象的原因是學(xué)生之間互相交流討論的機(jī)會太少， 使學(xué)生 既不會傾聽他人的意見并作出正確的判斷， 也不會用正確的語言來清楚地表達(dá)自 己的意思。他們不理別人，只管自己說，當(dāng)其他同學(xué)發(fā)言時，表現(xiàn)與己無關(guān)，只 是在等待下一個輪到自己與教師進(jìn)行交流的機(jī)會。 由此看來我們有必要對學(xué)生進(jìn) 行“聽”的培養(yǎng)。 下

3、面我就結(jié)合本班的實際情況談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的傾聽能力？培養(yǎng)學(xué)生的 傾聽能力可以從以下幾方面入手： 一、欣賞鼓勵，激發(fā)傾聽興趣 1言語激勵 平時我從不吝嗇對學(xué)生的鼓勵和贊美， 經(jīng)常對學(xué)生說一些激勵的話語。 比如， “你聽得最認(rèn)真?！?“你把別人說的話都 聽懂了，真了不起 ! ”“你聽得可真仔 細(xì)?！币灾畞砑顚W(xué)生參與到傾聽中來。 也可以抓其善聽的 “閃光點” 進(jìn)行褒揚(yáng)： 比如“你把他的優(yōu)點學(xué)來了，說明你很會聽啊 ! ”“這么一點小小的區(qū)別都被你 找出來了，你的聽力可真了不起 ! ”“你聽出了他的不足，可真幫了他的大忙 ! ” 讓學(xué)生能夠品嘗到成功的喜悅，獲得成功的滿足感。 2榮譽(yù)激勵 做慣了學(xué)生，

4、如果有機(jī)會轉(zhuǎn)換一下角色，孩子們都特別喜歡。因此，在課堂 上，我會專門設(shè)計一些判斷題、 改錯題、巧鋪地磚等問題， 讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)、 討論，再根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)，評出“小醫(yī)生”、 “小小評論家”、 “小博士”、“小 小設(shè)計師”等。這些榮譽(yù)稱號對孩子們來說都是非常有吸引力的。 二、示范引導(dǎo)，培養(yǎng)傾聽習(xí)慣 1洗耳恭聽，捕捉教育契機(jī) 隨著課堂主體性、自主性的增強(qiáng)，學(xué)生質(zhì)疑、反駁、爭論的機(jī)會大大增多， 這一切都需要教師耐心傾聽學(xué)生的心聲，成為學(xué)生的忠實“聽眾”。因此，教師 自己要先學(xué)會傾聽， 傾聽學(xué)生的發(fā)言， 欣賞學(xué)生思維的閃光點。 課堂上無論學(xué)生 說對了還是說錯了； 無論是說明白了還是語無倫次， 教師都

5、要專注地傾聽， 不能 有半點不耐煩，更不能打斷他們的話。 努力在傾聽的過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生困惑的焦點、 理解的偏差、創(chuàng)新的觀點、有價值的批評。比如我在教學(xué)“乘法分配律的應(yīng)用” 中在練習(xí)“ 25X 48” 一題時，我說了一句：“ 25X(40+ 8),計算很簡便?！?馬上就有學(xué)生說：“把25X48看成25X 4X 12不是更簡單了嗎？ ”當(dāng)場我高興 地表揚(yáng)了他，并且對大家說： “教學(xué)相長，他想的比老師的好，老師應(yīng)該向他學(xué) 習(xí)?！边@一教育契機(jī)的捕捉，盤活了整個課堂教學(xué)，學(xué)生受到了很好的啟發(fā)，積 極豎起小耳朵，認(rèn)真聽講。 2察言觀色，幫助學(xué)生解惑 作為一名教師， 不僅要有良好的傾聽習(xí)慣， 還必須具備敏銳的

6、分辨能力和細(xì) 致入微的觀察能力。 這樣才能捕捉到教學(xué)過程中稍縱即逝的、 極有開發(fā)價值和利 用價值的動態(tài)生成資源。比如上學(xué)期我在教學(xué)商不變規(guī)律時，學(xué)生在選擇信 息后，通過猜想、驗證得出：被除數(shù)和除數(shù)同時擴(kuò)大或同時縮小相同的倍數(shù)，商 不變。這時有一學(xué)生提出：“老師，我們發(fā)現(xiàn)這個規(guī)律不對，24 - 5 = 44、 (24X 2)-( 5X 2)= 48,這兩個式子就不相等。所以 24-5工(24X 2) 寧(5X 2)”學(xué)生一個人的問題質(zhì)疑了教師和另外同學(xué)，學(xué)生們的興趣更濃了， 竟提出這么一個驚人的問題。這時，學(xué)生就會通過小組合作，不斷交流，不斷提 煉，不斷展現(xiàn)自己。從中學(xué)生不但學(xué)會了“猜想驗證”的

7、探究方法，而且還 會擁有一種 “心中悟出始知深”的感覺。 三、訓(xùn)練“四心”，使學(xué)生能聽 1 訓(xùn)練學(xué)生專心聽 聽是說的基礎(chǔ)， 會聽才會說。 而在實際教學(xué)中， 小學(xué)生往往不習(xí)慣聽別人發(fā) 言，或東張西望，或左耳朵進(jìn)右耳朵出，或急于發(fā)表自己的觀點，教師應(yīng)參與進(jìn) 去，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會專心傾聽。有一次，我提出了一個問題：一個數(shù)減去5，乘以 5，加上 5，除以 5 以后，結(jié)果還是 5，這個數(shù)是多少？學(xué)生急于發(fā)表自己的想法。 我就親切地說： “看哪個小朋友最善于聽別人的發(fā)言”?？此坪唵蔚囊痪湓拝s能 使“熱鬧”的課堂立即平靜下來。而對那些聽頭不聽尾、聽聽玩玩的同學(xué)，可給 他們來一個措手不及的 “繡球”，請他說說聽到

8、了什么， 或叫他發(fā)表自己的見解， 還可用五角星激勵的方法， 表揚(yáng)專心聽的個人和小組， 讓他們認(rèn)清不注意聽的害 處，養(yǎng)成專心的好習(xí)慣。 2訓(xùn)練學(xué)生耐心聽 小孩子有他的天性，常常有按捺不住的興奮，特別是當(dāng)學(xué)生的發(fā)言有錯時， 總急著要當(dāng)“小英雄”，這個時候教師要及時指導(dǎo)學(xué)生，不要隨便打斷別人的講 話一定要等別人把話說完了， 再用適當(dāng)?shù)姆绞街赋霾蛔恪?有不同的觀點， 待同學(xué) 講完后，再發(fā)表自己的見解。不可以嚴(yán)厲的說一句“把手舉好”打消孩子的積極 性，但可以說“我更喜歡遵守紀(jì)律的孩子”、“我請端正舉手的小朋友回答”， 以規(guī)范學(xué)生傾聽的習(xí)慣。 3訓(xùn)練學(xué)生細(xì)心聽 要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會傾聽別人的發(fā)言， 無論是聽老師

9、講課， 還是聽同學(xué)發(fā)言都要 聽完整；遇到問題先自己獨(dú)立地想一想， 然后認(rèn)真地傾聽別人的發(fā)言， 并逐步學(xué) 會記住他人的發(fā)言要點，辨別他人說話的正誤。 4訓(xùn)練學(xué)生虛心聽 教師應(yīng)讓學(xué)生明白， 傾聽是對發(fā)言者的尊重， 只有熱情傾聽他人發(fā)言， 才能 使發(fā)言人感到自己是受歡迎的。 作為討論中的每個人， 包括教師自己也要以最大 的熱情參與到討論中去， 并認(rèn)真思考大家的發(fā)言而不是敷衍了事。 時不時地對發(fā) 言的同學(xué)說上一句： 你講的真有道理！ 瞧，小朋友聽得多認(rèn)真！ 當(dāng)一位同學(xué)發(fā)言， 其他小朋友提出不同的意見時， 注意引導(dǎo)他們先肯定他人的優(yōu)點， 再有禮貌地指 出缺點，還可以再聽聽發(fā)言者的想法：你以為他的意見有道

10、理嗎？想對他說什 么？ 四、強(qiáng)化訓(xùn)練，發(fā)展傾聽能力 1聽后復(fù)述 這種訓(xùn)練可以使剛剛接受到的信息， 引起的暫時神經(jīng)聯(lián)系得到強(qiáng)化， 加深印 痕，防止遺忘；同時也可以調(diào)動有意識聽記的積極性，提高傾聽素質(zhì)，是訓(xùn)練聽 知注意力、聽知記憶及檢測聽知效果的有效方式之一。 比如我在講評 “一條褲子 290元，一件上衣的價格是這條褲子的 3倍，買這樣的一套衣服要多少元錢？” 這一題時，先指名生1說說根據(jù)哪兩個信息求出一個問題。生 1說完整了以后， 我還不停手再指生2站起來：你能再說一遍嗎？ 再如比較頭疼的一題：汽車從甲地到乙地已行了 180千米，比剩下的3倍還 少30千米。從甲地到乙地共有多少千米？我先讓生 1

11、畫出線段圖，再根據(jù)線段 圖說解題思路，然后列式解答，后又指多名學(xué)生復(fù)述本題的解題思路，效果甚佳。 如果題目比較繁雜的話我就這樣處理。 “學(xué)校組織學(xué)生參加演出，需要一些 演出服（見下表）。參加演出的有14位男生和16位女生。男生所需的演出服是 上衣和褲子，女生所需的演出服是上衣、裙子和長筒襪。請你算算學(xué)校要花多少 錢來添置這次演出的演出服。 品牌 上衣 褲子 裙子 長筒襪 價格（元） 20 10 15 2 先讓學(xué)生說說求“學(xué)校要花多少錢來添置這次演出的演出服”就是求什么問 題？那么這一題就迎刃而解了。 2聽答訓(xùn)練 這種訓(xùn)練是培養(yǎng)傾聽注意力和傾聽判斷力的最常用方式之一。在數(shù)學(xué)課 中，教師可以口述判

12、斷題或選擇題， 讓學(xué)生聽后判斷或選擇，搞清問題的核心和 癥結(jié)所在，學(xué)會抓住“題眼”，再做有針對性的回答。比如我在教學(xué)大數(shù)的認(rèn) 識時，我口頭說了幾個是非題，讓學(xué)生一邊聽一邊判斷，是非題 1.兩個計數(shù) 單位間的進(jìn)率是10. （ ） 2.“數(shù)位”和“位數(shù)”是一回事。（）3.和“億位” 左右相鄰的兩個數(shù)位是“百億位”和“十億位”。（）4.最小的自然數(shù)是1. （）5.讀數(shù)和寫數(shù)都是從高位開始。（）在教學(xué)直線、射線和角一課時, 我也是口頭說了幾個選擇題選擇題1. 一條（）長100米。A、直線B、 射線C、線段2.過一點可以畫（）條直線，過兩點可以畫（）條直線。 A、一條，無數(shù)條B、無數(shù)條，一條C、無數(shù)條，

13、無數(shù)條3.任何一個三角形， 至少有（）個銳角。A、1 B、2 C、3通過這些練習(xí)，一方面可以使學(xué)生 通過辨別、分析、強(qiáng)化對知識的理解，另一方面迫使每個學(xué)生必須認(rèn)真聽才能正 確的判斷。這在無形中，就加強(qiáng)了學(xué)生傾聽的能力。 3 聽記訓(xùn)練 這種方法著重培養(yǎng)學(xué)生邊聽邊想邊記錄的能力。口語表達(dá)具有轉(zhuǎn)瞬即逝的特 點，因此，在傾聽活動中，要集中注意力，積極認(rèn)真地聽，要注意帶著問題有目 的地聽。比如在教學(xué)歸一應(yīng)用題時，我是這樣處理的。我說題目“學(xué)校提倡 勤儉節(jié)約精神，小朋友們 25 天節(jié)約用水 500噸，照這樣計算， 150天可以節(jié)水 多少噸？學(xué)生一邊聽一邊記錄一邊思考。 25天 500 噸 150天？噸 當(dāng)

14、然，學(xué)會傾聽是一種能力、 一種習(xí)慣。它具有長期性， 不是三兩天就會了。 一位哲人說過：優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。世界上不存在優(yōu)秀的行為， 習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。 因此，教師要善于挖掘、 創(chuàng)造一切可利用的教學(xué)資源， 喚起學(xué)生傾聽的興致，養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。讓學(xué)生邊聽邊想、邊聽邊記、聽后 評述、視聽結(jié)合。在聽中生疑、聽中解惑、聽中積累、聽中成長。聽出聰明的頭 腦，聽出燦爛的未來，聽出健全的人格，聽出精彩的人生。 F面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！謝謝！ 九歌湘君屈原朗誦：路英 君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮無波，使江水兮安流。 望夫君兮未

15、來，吹參差兮誰思。 駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。 望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。 揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。 橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。 桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。 米薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。 石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。 交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。 朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜, 她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟， 她含著笑，扇著燉肉的爐子的火， 她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去 曬好那些大豆和小麥， 大堰河，為了生活， 在她流盡了她的乳液之后， 她就用抱過我的兩臂，勞動了。 大堰河，深愛著她的乳兒； 在年

16、節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖， 為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去， 為了他，走到她的身邊叫一聲媽， 大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長 貼在灶邊的墻上， 大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒； 大堰河曾做了一個不能對人說的夢： 在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒， 坐在輝煌的結(jié)彩的堂上， 而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆” 大堰河，深愛她的乳兒！ 大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。 她死時，乳兒不在她的旁側(cè)， 她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚， 五個兒子，個個哭得很悲， 她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字， 大堰河，已死了， 她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。 大堰河，含淚的去了！ 同著四十幾年的人

17、世生活的凌侮， 冋著數(shù)不盡的奴隸的凄苦， 冋著四塊錢的棺材和幾束稻草， 同著幾尺長方的埋棺材的土地， 冋著一手把的紙錢的灰， 大堰河，一她含淚的去了。 這是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大兒做了土匪， 第二個死在炮火的煙里， 第三，第四，第五 而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。 當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故土?xí)r， 在山腰里，田野上， 兄弟們碰見時，是比六七年 鳥次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。 時不可兮再得，聊逍遙兮容與。 注釋 湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。 君：指湘君。夷猶：遲疑不決。 蹇（jian3

18、簡）：發(fā)語詞。洲：水中陸地。 要眇（miao3秒）:美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。 沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。 夫：語助詞。 參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。 飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。 邅（zhan1沾）：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。 （11）薜荔：蔓生香草。柏（bo2伯）：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。 （12）蓀：香草，即石菖蒲。橈 （rao2饒）:短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。 （13）涔（cen2岑）陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。 (14) 橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠。一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前

19、進(jìn)。 (15) 極：至，到達(dá)。| (15) 女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。 (16) 橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。 (18) 陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。 (19) 櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。 (20) 斲(zhuo2 琢):砍。 (21) 搴(qian1千):拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。 (22) 媒：媒人。勞：徒勞。 (23) 甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。 (24)石瀨：石上急流。淺(jian1 間)淺：水流湍急的樣子。 (25)翩翩：輕盈快疾的樣子。 (26)交：交往。 (27) 期：相約。不閑：沒有空閑。 (28

20、) 鼂(zhaol招):同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。 (29) 弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。 (30) 次：止息。(31)周：周流。 (32) 捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。 (33) 遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。 (34) 芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。 (35) 遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。 (36) 聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。 譯文 君不行兮夷猶， 神君遲疑猶豫徘徊不肯向前， 蹇誰留兮中洲？ 你為誰滯留在水中的島上呢？ 美要眇兮宜修， 我容顏妙麗裝飾也恰倒好處， 沛吾

21、乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。 令沅、湘兮無波，叫沅湘之水柔媚得波瀾不生， 使江水兮安流。 讓長江之水平靜地緩緩前行。 望夫君兮未來， 盼望著你啊你為何還不到來， 吹參差兮誰思！ 吹起洞簫寄托我的思念之情！ 駕飛龍兮北征， 用飛龍駕舟急速地向北行駛， 邅吾道兮洞庭。 改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。 薜荔柏兮蕙綢， 用薜荔做門簾用蕙草做床帳， 蓀橈兮蘭旌。 以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。 望涔陽兮極浦， 遙望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水邊， 橫大江兮揚(yáng)靈。 大江橫陳面前彰顯你的威靈。 揚(yáng)靈兮未極， 難道你的威靈彰顯還沒終止？ 女嬋媛兮為余太息！我心中為你發(fā)出長長的嘆息。 橫流涕兮潺湲， 眼中的清淚似小溪潺

22、潺流下， 隱思君兮陫側(cè)。 暗地里思念你心中充滿悲傷。 桂棹兮蘭枻， 想用桂木作成槳蘭木作成舵， 斫冰兮積雪。 劈開你堅冰積雪也似的情懷。 采薜荔兮水中， 卻似在水中采集陸生的薜荔, 搴芙蓉兮木末。 更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。 心不同兮媒勞， 兩心不相通讓媒妁徒勞無功， 恩不甚兮輕絕。 恩愛不深切就會輕易的斷絕。 石瀨兮淺淺， 留連著沙石灘上淺淺的流水， 飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。 交不忠兮怨長， 你交情不忠徒增我多少幽怨， 期不信兮告余以不間。既相約又失信卻說沒有時間。 朝騁騖兮江皋， 早晨我駕車在江邊急急奔馳， 夕弭節(jié)兮北渚。 晚間我停鞭在北岸灘頭休息。 鳥次兮屋上， 眾鳥棲息在

23、這空閑的屋頂上， 水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂緩圍繞。 捐余玦兮江中， 將你贈的玉制扳指置于江中, 遺余佩兮澧浦。 將你贈的玉佩放在澧水岸邊。 采芳洲兮杜若， 采來香草裝飾這芬芳的洲瀆, 將以遺兮下女。 這一切都是你留給我的信物。 時不可兮再得， 難道那往昔的時光不可再得, 聊逍遙兮容與。暫且慢步洲頭排除心中煩惱。 賞析 在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的九歌中，湘君和湘夫人是兩首最富生活情 趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨(dú)特的南國風(fēng)情和動人的藝術(shù)魅力時，卻對湘 君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進(jìn)行了長時間的探討、爭論。二 從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管楚辭的遠(yuǎn)游篇中提到“二女”和“湘靈”

24、，山海 經(jīng)中山經(jīng)中說“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋 把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初 把兩者結(jié)合在一起的是 史記秦始皇本紀(jì)。書中記載秦始皇巡游至湘山（即今洞庭湖君山） 時，“上問博士曰：湘君何神？博士對曰：聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾?的列女傳也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩 個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為楚辭作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘 夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在黃陵 廟碑中認(rèn)為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“

25、君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代 洪興祖楚辭補(bǔ)注、朱熹楚辭集注皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分 屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作 品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在楚辭通釋中 采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神， 把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥 于按舜與二妃的傳說一一指實。 應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。 雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是 如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作九歌時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、湘夫人

26、中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如 舜與二妃飄泊山川、 會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到 傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇 作品的基點。 由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，湘君和湘夫人是一個前后相連的整體，甚 至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以 “北渚”相同的地點暗中銜接， 而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時歌詠者的合唱（見 姜亮夫屈原賦校注）。 這首湘君由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、 哀傷

27、、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃 勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。 首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確 的鋪墊。以下二句說為了這次約會， 她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備， 把本已姣好的姿容修飾得恰到 好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機(jī)會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是 在這種心理的支配下， 她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。 然而久 望之下，仍不見他到來， 便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的 描述，讓人看到了一

28、幅望斷秋水的佳人圖。 第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中 江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。 作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊 密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希 望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是 放眼遠(yuǎn)眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤； 然而這一切都毫無結(jié)果， 她的心靈便再次橫越大 江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使 得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾 在

29、她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失 約就心中陣陣作痛。 第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之 后，仍漫無目的地泛舟水中， 那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動 的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不 過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一 連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激 烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的 深愛

30、，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡 致。 第四段可分二層。 前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強(qiáng) 調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二 層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下 做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前 情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉 動，也是上述四個“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。 最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人

31、心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰 她的侍女時，一種機(jī)不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長宜放眼量”， 從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊， 并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念 豐樂亭游春三首歐陽修朗誦：焦晃 綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。 鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。 春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。 紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。 游人不管春將盡，來往亭前踏落花。 作者簡介 歐陽修（10071072年）【注音】ouygxi 口，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士， 謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人 自稱廬陵人，漢族，因吉州原屬廬 陵郡，出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文