看杜甫,學(xué)做人的散文

1、看杜甫,學(xué)做人的散文作為社會中人，在正常情況下，沒有人不需要外界的認(rèn)可，也沒有人不渴望 外界的認(rèn)可。畢竟，個人價值的大小必然要在群體中體現(xiàn)， 依賴于外界的認(rèn)可。人活著離 不開外界的接納，因為人類是高級的群居動物，本性使然。例如，在英國作家丹尼爾？笛福所寫的著名小說魯賓遜漂流記中，魯賓遜在荒島上不僅要有一個野人星期五來陪伴，而 且最終還是要回歸到滾滾紅塵中去。例如，寫出經(jīng)典散文集瓦爾登湖的美國作家亨利？戴維？梭羅，也只是在瓦爾登湖獨居了兩年 多，并沒有終老在那里，何況他在湖邊的生活中還有周圍的農(nóng)人。由此可見，在正常情況下，作為群居動物的人類，很難脫離社會環(huán)境真正去 過離群索居的生活。就連金庸小說

2、射雕英雄傳中的桃花島主黃老邪，那么自命不凡，也要不 時離開桃花島到處溜達一番。言歸正傳。在現(xiàn)實中，個人的價值大小，與一個人對群體社會的貢獻大小成 正比。與此同時，也與外界的認(rèn)可度成正比，當(dāng)然也有特殊情況。有些人的成就，當(dāng)初不被同時代的人認(rèn)可，卻被后人認(rèn)可了，例如杜甫的詩歌我喜歡金庸小說，在朋友柳的推薦下，自然而然地喜歡上了公眾號“六神磊 磊讀金庸”，然后順理成章地網(wǎng)購了六神磊磊讀唐詩一書。此書不僅讀來輕松愉快，而且能夠?qū)μ瞥娙藗兊纳疃嘁恍┝私?。六神磊磊在猛人杜甫，一個小號的逆襲中，曾經(jīng)提到在杜甫去世多年后, 是寫過“曾經(jīng)滄海難為水”的元稹發(fā)現(xiàn)了他的價值，隨后杜詩受到文學(xué)大家韓愈的青睞，寫出

3、了“李杜文章在，光焰萬丈長”的盛贊詩句，從此杜甫才得以與李白齊名。說句題外話，記得曾在網(wǎng)上看到過一篇文章，談?wù)摾畎缀投鸥τ颜x不對等， 理由是李白詩中罕有杜甫，杜甫詩中卻屢提李白。看了六神磊磊這篇猛人杜甫， 一個小號的逆襲之后，便知事出有因，并非什么友誼不對等的問題。如今李杜齊名已經(jīng)深入人心?？墒?，遙想當(dāng)年，假如后來沒人發(fā)現(xiàn)并推廣杜 詩，杜甫的人生價值將被無情忽略掉。據(jù)六神磊磊考證，杜甫去世前曾在南征中寫道：“百年歌自若，未見有 知音?！闭缌窭诶谒f，由此可見杜甫生前也知道自己所寫詩歌的價值所在，只是，沒有得到當(dāng)時詩歌界大咖的認(rèn)可，難以走紅，故而不如在后世富有名望。有一點可以肯定：如果杜甫只

4、依賴外界的認(rèn)可來決定是不是堅持寫作，就肯定沒有那么多優(yōu)秀的詩歌得以流傳，可供后人學(xué)習(xí)和品味了。六神磊磊在另一篇題為杜甫的太太：我嫁的是一個假詩人的文中，不僅 簡寫了杜甫的人生經(jīng)歷，而且贊他是感情專一的丈夫，夸杜甫既有學(xué)問又有才華 不說，人品還相當(dāng)好。感謝六神磊磊用他的趣味之筆為我們勾勒出了既可親可敬又非常接地氣的 杜甫形象。杜甫生不逢時，雖有顯赫的家世背景卻無助于他的仕途之路，雖有滿腹才學(xué) 卻沒能獲得充分施展的機遇，雖是詩歌高手卻在當(dāng)時被李白等文壇前輩的光芒所 遮蔽。杜甫在長大后過著貧困潦倒的生活，一直在為獲得外界的認(rèn)可而積極努力， 結(jié)果卻不如人意，只能發(fā)出“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的

5、慨嘆。好在，他沒有為了外界的認(rèn)可而寫作，不然，偉大詩人的名號就與他毫無瓜 葛。假如杜甫在天有靈，知道自己名垂千古，一定會備感欣慰地想：“我的詩， 沒有白寫！”縱然生前沒負(fù)盛名又如何？！杜甫詩歌的光芒在中國文化史和文學(xué)史上大放光芒， 對后人產(chǎn)生著不可估量 的影響，如今已經(jīng)是世界級歷史名人一個。杜甫成功地贏得了身后名，換個說法就是獲得了外界的高度認(rèn)可。我們感到慶幸的是，多虧杜甫在世時沒有為外界的認(rèn)可而寫作， 才會為后人 留下了諸多經(jīng)典之作。于是不由捫心自問，同樣渴望得到外界認(rèn)可的我們，能不能做到不只是為了 外界的認(rèn)可而寫作，能不能做到不只是為了外界的認(rèn)可而做事呢？以寫作為例，無論是投稿給紙質(zhì)報刊后

6、的發(fā)表、 得稿費，還是在自媒體平臺 上的閱讀量、點贊率和加精華標(biāo)志與否，都是一個原創(chuàng)作者所樂意看到的外界認(rèn) 可。這認(rèn)可，是莫大的激勵，是前進的動力。特別是在寫作初期，尤為重要。不過，寫作屬于持久戰(zhàn)，在堅持的過程中，不可能一帆風(fēng)順，總能夠得到別 人的贊賞與鼓勵。這時候，就要向杜甫學(xué)習(xí)了一一無論經(jīng)歷了什么，都依然在寫，把寫作和自 己的生命過程融為一體，不可分割。只有這樣，作者才不會完全依賴于外界的認(rèn)可， 才不會一旦缺乏外界激勵就 寫不下去。不光寫作，人們做其他事情，也是這樣。四杜甫的故事說明了一個道理，那就是一個人堅持做事的動力，必須源于自己的心里。美國趨勢專家、暢銷書作者丹尼爾？平克在其著作驅(qū)動力中就強調(diào)了只 有依靠自身的內(nèi)驅(qū)動力去做事，一個人才能夠持久地做下去。這就像學(xué)生學(xué)習(xí)一樣，只依賴外界激勵，如評優(yōu)、發(fā)獎狀和老師家長的表揚 的話，肯定經(jīng)不起考驗，一旦這些外界激勵因素消失，就無法繼續(xù)積極學(xué)習(xí)。這個規(guī)律可以通用，包括寫作者在內(nèi)的所有成年人做事都是這樣。如今有句話廣為流傳，那就是：“不忘初心，方得始終；初心易得，始終難 守?！币粋€人能夠不忘初心，且有始有終，必然要依靠自我內(nèi)心的強大，而非外 界的激勵。畢竟，外界認(rèn)可自己與否，個人無法完全把握。離開外界的認(rèn)可，依然能夠 堅守初心，踏實地做人做事，方為人生本色。因此，人生在世，無論寫作還是做其他