課堂教學(xué)論文：真情實(shí)境巧剪裁范文

1、課堂教學(xué)論文：真情實(shí)境巧剪裁課堂教學(xué)論文：真情實(shí)境巧剪裁趙金青一位著名學(xué)者曾說過，要提高教學(xué)吸引力，關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)知識與情感結(jié)合的美妙境界。這種“境界”就是我們通常講的教學(xué)情境。情境教學(xué)法，即在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情感色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。成功的情境創(chuàng)設(shè)，會使教學(xué)跌宕起伏，充滿生機(jī)，富有情味，讓課堂成為學(xué)生放飛心靈的天空。情境教學(xué)法符合現(xiàn)代教育學(xué)理論，這主要是因?yàn)榍榫辰虒W(xué)的實(shí)質(zhì)就是教育回歸學(xué)生生活。課程生活化，生活課程化，是現(xiàn)代課程發(fā)展的重要理念。正如美國教育家杜威所說：“教

2、育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準(zhǔn)備?！闭n堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)的情境，大都源于鮮活、生動的生活，精心創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，能夠把書本知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合起來，這是一種體悟式的學(xué)習(xí)和生活化的教學(xué)，既誘導(dǎo)情感、激發(fā)興趣，又啟迪思維、促進(jìn)探究。另外，追求并獲得幸福，是人類生活的終極目標(biāo)。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，構(gòu)建生活化的課堂，從學(xué)生最關(guān)心的生活問題出發(fā)，問詢表象，追索真諦，感悟人生，從而讓學(xué)生體味平凡生活背后無盡的絢爛，有利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展?？梢牖騽?chuàng)設(shè)的課堂情境非常廣博。浩浩天地，茫茫人海，隨處都有精彩、感動讓我們拾取，只要留心留意詩韻詞音、趣味故事、社會熱點(diǎn)

3、、大政方針讓學(xué)生感懷、動容的情境俯拾皆是。一、激“趣”導(dǎo)入【教例】在“整體與部分”的教學(xué)中，我設(shè)置了“智慧搶答”的情境來導(dǎo)人新課：“請大家在我的敘述中猜猜他是誰。我們沒有搶答器，所以規(guī)則就是：誰先站起來誰答題；答對了，你就是優(yōu)勝者。為此，你可以得到一支價值兩元的水筆大獎”。當(dāng)有學(xué)生猜出謎底是馮玉祥后，我順勢做了下面的情境鋪設(shè)：作為著名的愛國將領(lǐng)，他曾經(jīng)用通俗易懂的語言做了一首詩鳥愛巢，不愛樹，樹一倒，沒住處，看你糊涂不糊涂。人愛家，不愛國，國如亡，家無著，看你怎樣去生活！這首詩不僅表達(dá)了馮玉祥濃濃的愛國熱情，而且還蘊(yùn)涵一個深刻的哲學(xué)道理，那就是整體與部分的辯證關(guān)系，現(xiàn)在我們就一起來學(xué)習(xí)整體和部

4、分的關(guān)系。這種“智慧搶答”情境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)了學(xué)生的興趣和積極性，提高了他們參與政治課的熱情，在某位同學(xué)回答正確時，學(xué)生報以會心的一笑，并給予熱烈的掌聲，一堂課就在輕松和愉悅的氣氛中開始了。二、“意”中分析【教例】在學(xué)習(xí)“整體與部分的辨證關(guān)系”時，我設(shè)置了一個“詩情畫意”的教學(xué)情境：中國是詩的國度，從表達(dá)方式上來說，有抒情詩、敘事詩、還有一種給人以啟迪的詩，(教學(xué)論文)叫做哲理詩，這種詩內(nèi)容含蓄、雋永，它把抽象的哲理蘊(yùn)含于鮮明的藝術(shù)形象之中。比如蘇軾的琴詩：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”在創(chuàng)設(shè)情境后，教師提出了以下問題：這首詩的藝術(shù)魅力是什么？這首詩如何體現(xiàn)

5、了整體與部分的關(guān)系？有了問題情境的依托，在老師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)入了深層次的思考，在濃濃的文化情韻中體味深刻的智慧哲理美妙的樂曲是一個有機(jī)整體，而整體都是由若干的部分構(gòu)成的。在美妙的樂曲中，琴、指頭、以及演奏者的思想感情、演奏技巧等部分是缺一不可的，缺少其中的一個也不會有美妙的樂曲流淌出來。所以，二者是不可分割的，整體離不開部分，同時，部分也離不開整體。三、“時”理交融【教例】講授“整體與部分的辯證關(guān)系原理要求的方法論”時，我設(shè)置了“時政天地”的教學(xué)情境：現(xiàn)在地溝油問題被引起廣泛關(guān)注，同學(xué)們痛恨地溝油嗎？那怎樣治理呢？之后我介紹一成功的案例其實(shí)，有人類生活的地方就有廚余垃圾，上個世紀(jì)二三十年

6、代，日本的地溝油問題也十分猖獗，不亞于今天的中國，日本政府采取了治標(biāo)又治本的多種措施，取得了長久實(shí)效，一直到現(xiàn)在都沒出現(xiàn)死灰復(fù)燃的現(xiàn)象。他們是這樣做的：日本政府把大量的環(huán)保費(fèi)拿出來治理地溝油，政府用高于市場的價格收購地溝油，制成生物燃料。從收購到運(yùn)輸再到加工，形成了一條產(chǎn)業(yè)鏈。日本通過這條疏通地溝油的產(chǎn)業(yè)鏈，不僅遏制阻斷了市場上地溝油的存在，而且還增加了很多低、中、高端就業(yè)市場的就業(yè)機(jī)會。日本政府在治理地溝油過程中，統(tǒng)籌兼顧，通盤考慮，一舉多得，顯示了高超的政治智慧。以地溝油問題這一時政為情境，抓住了學(xué)生的興趣點(diǎn)，生發(fā)了學(xué)生的思考點(diǎn)。恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)時政情境，有助于學(xué)生了解社會，了解世界，拓寬視野，增長知識，潛移默化中提升了學(xué)生關(guān)心社會的公民意識和政治素養(yǎng)。四、“情”感升華【教例】在學(xué)習(xí)了“整體與部分”的全部知識后，為實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的達(dá)成，我創(chuàng)設(shè)如下“情理交融”的情境：同學(xué)們，北京精神的表述語是什么？其中“愛國”是北京精神的核心。從哲學(xué)的角度看，為什么我們要弘揚(yáng)愛國主義精神？整體和部分相互關(guān)系原理告訴我們，整體處于統(tǒng)帥的決定地位，要樹立全局觀念。祖國對于我們每個人來說就是整體，那作為每一個華夏兒女都應(yīng)該熱愛自己的祖國。此時此刻，我想起了一位詩人、想起了一首詩：1938年，正值日寇鐵蹄踐踏祖國的時候，著名的愛國詩人艾青作了一首著名的詩篇我愛這