麥積山導(dǎo)游詞

1、麥積山石窟導(dǎo)游詞各位游客：1.大家好！麥積山風(fēng)景名勝區(qū)在西秦嶺北支脈的東段，總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)。其中，以麥積山石窟最為著名。麥積山為典型的丹霞地貌，因形態(tài)如農(nóng)家麥垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山勢(shì)險(xiǎn)峻，周圍綠樹(shù)成林，環(huán)境清幽。西漢末年，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。十六國(guó)后秦（公元384-417年）時(shí)期，開(kāi)始修鑿石窟，后經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清十多個(gè)朝代，1500多年的開(kāi)鑿重修，已成為我國(guó)著名的大型石窟群之一。2.麥積山石窟開(kāi)鑿在二三十米至七八十米高的懸崖絕壁上，龕窟層層相疊，密如蜂房，龕窟之間全由架在崖面上的

2、棧道連通。棧道曲折，“凌空穿云”，其驚險(xiǎn)陡峻為世上罕見(jiàn)。洞窟最大的橫寬30米，最小的僅l米左右。大約在唐開(kāi)元二十二年（734年），因強(qiáng)烈地震，麥積山崖面中部塌毀，窟群便分為東、西崖兩部分。直到1972年，架起新棧道，兩部分才接通。東崖現(xiàn)存洞窟54個(gè)，西崖140個(gè)，共有窟龕194個(gè)，保存了從4世紀(jì)末至19世紀(jì)約1500多年間的泥塑、石雕等文物7200余件，壁畫1300多平方米，尤以泥塑藝術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)，被譽(yù)為東方雕塑藝術(shù)館。3.麥積山石窟是中國(guó)諸多石窟寺廟中風(fēng)景最為秀麗的一座，以七佛閣、萬(wàn)佛洞、牛兒堂、寂陵等最為著名。泥塑以形傳神，神形兼?zhèn)洌从车膬?nèi)容具有徹底的世俗和濃厚的生活情趣。塑繪手法是上彩但不重

3、彩，特色鮮明。在藝術(shù)造型和特點(diǎn)上，泥塑生動(dòng)優(yōu)美，石雕技藝精湛，壁畫古樸典雅，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代雕塑、繪畫藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。對(duì)研究我國(guó)占代泥塑、石雕、壁畫、建筑以及宗教等有關(guān)歷史，提供了形象而系統(tǒng)的實(shí)物資料。麥積山石窟是中國(guó)四大名石窟之一，于一九六一年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。并和仙人崖、石門、曲溪、街亭溫泉一起于一九八二年被國(guó)務(wù)院公布為第一批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。37號(hào)洞窟4.各位游客，這是來(lái)到景區(qū)參觀的第一個(gè)洞窟，編號(hào)是37。37號(hào)洞窟開(kāi)鑿于隋代，隋唐時(shí)期寬廣博大、海納百川的文化氣勢(shì)使妙相莊嚴(yán)的佛國(guó)造像也受到了影響，生活的氣息也點(diǎn)點(diǎn)滴滴的滲透到了洞窟里面佛國(guó)。5.我們沿著棧道拾級(jí)而上

4、，由于棧道狹窄、陡峭請(qǐng)各位游客注意安全?！白呗凡豢淳啊⒖淳安蛔呗贰辈⑶覍⑹謾C(jī)、相機(jī)妥善保管好防止“高空墜物”的發(fā)生。繼續(xù)前進(jìn)。13號(hào)洞窟6.在這里我們稍作停留，同時(shí)抬頭仰望一下麥積山之最。7.我們上方的這組摩崖大佛造像是麥積山石窟中最大的一組造像，洞窟編號(hào)為13號(hào)。中間的主尊佛釋迦牟尼高16米。左脅侍為文殊菩薩，右脅侍為普賢菩薩兩尊菩薩高度為13米。佛像為石胎泥塑，據(jù)資料記載始鑿于隋代。經(jīng)后代不斷施工修繕風(fēng)雨飄搖中歷經(jīng)變遷縱覽世事滄桑形成今天這般模樣。三尊塑像造型敦厚，氣勢(shì)磅礴。唐代時(shí)天水地區(qū)的強(qiáng)烈地震對(duì)石胎外側(cè)的泥塑表層造成了極大的破壞。南宋紹興15年也就是公元1150年麥積山的僧人募化善款

5、、召集工匠對(duì)破損的塑像進(jìn)行了重塑。8.值得一提的是在當(dāng)年的施工隊(duì)伍中也不乏虔誠(chéng)的佛教信徒，出于對(duì)神佛的敬仰，工匠們?cè)诜鹣耦^部放置了兩件物品。這兩件物品在1982年文物工作者修繕大佛時(shí)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)便引起了眾多專家、學(xué)者的注目，經(jīng)過(guò)國(guó)家又管部門鑒定，這兩件物品被定為國(guó)家一級(jí)文物。9.這兩件一級(jí)文物到底是什么呢？咱們上去再說(shuō)。好了，各位游客咱們繼續(xù)沿著棧道拾級(jí)而上。10.拾級(jí)而上后我們的眼前是豁然開(kāi)朗，我們現(xiàn)在到高度能更加全景的觀賞13號(hào)洞窟的摩崖大佛造像。11.主佛釋迦牟尼氣勢(shì)宏偉、頭發(fā)呈低平的螺旋狀，面相飽滿，額上鑲有寶珠，悲天憫地俯視人間，顯示了佛至高無(wú)上的氣度。右側(cè)的普賢菩薩云髻高束

6、，頭戴花蔓冠，頸掛項(xiàng)圈，胸飾瓔珞，右手持花于胸前，左手提凈瓶，面容溫和安祥。左側(cè)文殊菩薩的造型與服飾和普賢菩薩大體相同。兩尊菩薩的眉宇間也流露出一種“觀照大千”的非凡氣度。1982年文管部門在維修主尊釋迦牟尼塑像的時(shí)候在佛頭部分發(fā)現(xiàn)了兩件文物。一件是佛頭白毫部位的宋代耀州瓷碗。9號(hào)洞窟12.看完摩崖大佛，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)我們?cè)倏匆豢囱矍斑@座編號(hào)為9號(hào)的洞窟。9號(hào)洞窟為一字排開(kāi)七券頂佛龕，內(nèi)供七佛、開(kāi)鑿于北周?，F(xiàn)存的佛像已經(jīng)過(guò)后代重修，盡管如此，每尊造像仍顯得雄勁豐厚。體現(xiàn)了最初的塑造特征。在民間前來(lái)禮佛的善男信女們約定俗成的把它稱之為“中七佛閣”。與編號(hào)位第4窟的“上七佛閣”和編號(hào)為28號(hào)、29號(hào)、3

7、0號(hào)洞窟組成的“下七佛閣”遙相呼應(yīng)相映成輝。13.七個(gè)券頂佛龕除正中的一龕為一佛二弟子塑像外其余均為一佛二菩薩的塑像。我們把參觀的重點(diǎn)放在中間這個(gè)佛龕上。一佛二弟子的造像經(jīng)過(guò)宋代重塑，明清的時(shí)候又重新妝彩。造像衣著上依稀可見(jiàn)的龍、鳳、花卉等圖案就是那個(gè)時(shí)候的作品。這種工藝手法叫做“瀝粉堆金”，它的特點(diǎn)是線條細(xì)密、流暢自如，裝飾效果很強(qiáng)。佛龕正中為主尊釋迦牟尼，兩旁站立者是他的得意弟子阿難和迦葉。14.阿難：全稱“阿難陀”。漢語(yǔ)的意思是“歡喜”、“歡慶”等，他是釋迦牟尼的堂弟，他跟隨釋迦牟尼出家，侍從二十五年，為十大弟子之一，在師兄弟中稱“多聞第一”，也就是長(zhǎng)于記憶。傳說(shuō)釋迦牟尼涅槃后，五百大羅

8、漢聚集在一起，為了防止異端邪說(shuō)，便由阿難背誦出釋迦牟尼生前的言論，并舉各自所聞確系無(wú)誤者，集結(jié)成佛教的經(jīng)典。迦葉：全稱“摩訶迦葉”，意為飲光，古印度摩揭陀國(guó)王舍城人，屬婆羅門種姓，也是十大弟子之一。傳說(shuō)他少欲知足，年輕時(shí)常修頭陀行，故稱作“頭陀第一”，意思是說(shuō)去掉身上的塵垢煩惱。修頭陀行的規(guī)定很苛刻，大概有十二種。例如：穿衣服要穿破衣?tīng)€片縫納的“糞掃衣”，吃飯要向別人乞食，每天只能吃一頓午飯，并且不能吃飽，住要住在遠(yuǎn)離人家的空地，平時(shí)休息要坐在墳地里或露天的地方，還只能長(zhǎng)坐不臥等等。由此看來(lái)，迦葉是個(gè)苦行僧，他是釋迦牟尼涅槃后第一次五百羅漢大會(huì)的召集人，也是首席大羅漢。15.漢傳佛教的寺院和石

9、窟在塑造、描繪著兩大弟子的形象時(shí)總是把阿難表現(xiàn)為才氣橫溢朝氣勃發(fā)的青年的形象。而迦葉則是老成持重飽經(jīng)風(fēng)霜的長(zhǎng)者形象。這座佛龕也不例外。經(jīng)歷了歲月的滄桑造像已略有些殘損，特別是主尊佛像的雙眼僅剩下兩個(gè)淺窩。據(jù)現(xiàn)存資料的記載釋迦牟尼佛祖的眼睛使用琉璃珠做的，可能是被見(jiàn)利忘義的市井之徒摳去了。佛龕內(nèi)煙熏炭黑的痕跡很重，但我們依舊能看到色彩艷麗的明代彩繪的壁畫。16.仔細(xì)看佛像上部火焰寶珠的地方有一個(gè)振翅高飛、人面鷹嘴、身著虎皮戰(zhàn)裙、生有一雙利爪的形象。這個(gè)神話形象被稱為大鵬金翅鳥佛經(jīng)中也把它叫做“迦樓羅”。相傳迦樓羅原來(lái)性情暴虐以龍為食，后來(lái)被佛祖釋迦牟尼用佛法點(diǎn)化收尾護(hù)法。經(jīng)常在佛祖的背光之上護(hù)衛(wèi)

10、莊嚴(yán)的佛法。17.在佛像背光的兩側(cè)還有另外一種長(zhǎng)翅膀的神話形象。這叫雙頭童子，一身二頭長(zhǎng)著鳥的翅膀和鳥的爪子所以也被稱為“共命鳥”。共命鳥的形象新穎別致，色彩清爽明朗，畫面中童子面如滿、月雙手合十，虔誠(chéng)中充滿了兒童的的天真和活潑。168號(hào)洞窟18.出了中七佛閣我們繼續(xù)向上攀登，現(xiàn)在所走的石頭臺(tái)階為北周時(shí)期所開(kāi)鑿，臺(tái)階長(zhǎng)14米，共由21級(jí)人工開(kāi)鑿的石頭臺(tái)階組成，坡度為45，垂直落差將近10米。所以它還有個(gè)好聽(tīng)的名字叫“步步高”。在麥積山石窟中它的編號(hào)為168號(hào)。經(jīng)歷了1400多年歲月的磨礪，臺(tái)階依舊承載著登上千佛廊、散花樓的重任。我們腳下走穩(wěn)、手上扶好、眼中留神繼續(xù)上行。3號(hào)洞窟19.爬完“步步

11、高”，我們現(xiàn)在來(lái)到的洞窟是編號(hào)為3號(hào)。說(shuō)它是洞窟，其實(shí)更像是一條長(zhǎng)廊，所以3號(hào)窟又被稱為“千佛廊”。千佛廊始鑿于北周，建筑形制仿照宮殿、園林構(gòu)造中的長(zhǎng)廊。上部有脊檁、檐檁、月梁等建筑構(gòu)造完全仿木構(gòu)長(zhǎng)廊而鑿。共計(jì)十四個(gè)開(kāi)間長(zhǎng)36.5米。值得一提的是千佛廊是中國(guó)石窟中唯一的一個(gè)長(zhǎng)廊，這種建筑形制在其他石窟中是沒(méi)有的。20.千佛廊名為“千佛”實(shí)際上并沒(méi)有那么多。最初佛像分為六列，共有300尊。但是唐開(kāi)元二十二年也就是734年的時(shí)候，天水地區(qū)發(fā)生的大地震對(duì)部分佛像造成了損壞。所以我們今天能看到的只有297身塑像。這些佛像乍一看都大體相同，如出一轍。但仔細(xì)觀瞧卻又各不相同。每身佛像的發(fā)式、表情、手印、坐

12、姿、袈裟、都有一定的差別。以棧道為界，上層為兩排有92身佛像，下層為四排有205身佛像。均為石胎泥塑，上面兩排表層泥皮經(jīng)過(guò)宋代重修。下面四排為北周原作，沒(méi)有經(jīng)過(guò)后代修整。由于千佛廊高踞地面數(shù)十米，再加上剛剛攀爬了險(xiǎn)峻陡峭的“步步高”石頭臺(tái)階，使得剛到達(dá)千佛廊的的信徒僧侶、文人墨客以及今天的游人都下意識(shí)的緊靠崖壁雙手攀佛，謹(jǐn)慎的挪步前行，因此在我們觸手可及的地方部分佛像已嚴(yán)重磨損變得模糊不堪。雖然佛像泥層的剝落著實(shí)令人感到惋惜，但是想到我們攀登險(xiǎn)峻的山崖時(shí)有佛相伴，能在陡峭高聳的崖壁上與佛并肩同行應(yīng)該也算是一種難得的福份??！4號(hào)洞窟21.穿過(guò)千佛廊爬上棧道，我們來(lái)到的這座殿堂般的洞窟也是一處麥積

13、山之最最宏偉壯觀的4號(hào)洞窟散花樓。22.整個(gè)洞窟寬31.7米、高16米、進(jìn)深13米。洞窟始鑿于北周。當(dāng)時(shí)的秦州（天水）大都督李充信為了給祖父祈福，篤信佛教的他籌集資金召集工匠在麥積山開(kāi)窟造像以求神靈的佑護(hù)。整個(gè)洞窟依山而建，窟頂為廡殿頂。在山巖上鑿出屋脊、鴟尾、瓦垅等建筑構(gòu)件。屋頂之下并排開(kāi)列七間四角攢尖帳形佛龕。佛龕外部的裝飾華麗大氣、彰顯尊貴。上雕火焰寶珠和鱗片網(wǎng)珞花飾。下垂帳幔帷幕、兩端分別塑有口銜垂地流蘇的龍、鳳、象等瑞獸祥鳥造型。在每個(gè)佛龕的內(nèi)部四角各雕有一個(gè)八角形帳柱，在帳柱和帳桿交接的地方又塑造了一個(gè)蓮花花蕾的裝飾，這個(gè)蓮花花蕾既是結(jié)構(gòu)的需要，同時(shí)又起到了很好的裝飾效果。這種形制

14、布局完全是依照古時(shí)候供奉佛像的寶帳而設(shè)計(jì)和雕鑿的。每一個(gè)佛龕中貢奉一佛，共有七佛。在最輝煌鼎盛的時(shí)候?qū)殠ば畏瘕惽伴芄灿邪烁?，每根石柱?.3米，直徑1.2米。石柱下有蓮花柱礎(chǔ)，石柱上有大斗、額枋、齊心斗、散斗等斗拱構(gòu)件。屋頂有天花板、每一間分為六塊。整體建筑雕鑿精細(xì)、規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴。在全國(guó)眾多的石窟中是最大的一個(gè)仿宮殿形制開(kāi)鑿的洞窟。中國(guó)四大石窟中的另外三座，莫高窟、龍門石窟、云岡石窟中的同類型窟龕無(wú)論從整體的規(guī)模上還是從細(xì)部的裝飾上都遠(yuǎn)遜于這個(gè)洞窟。遙想當(dāng)年的施工場(chǎng)面真可以用嘆為觀止來(lái)形容！遺憾的是在隋朝開(kāi)皇22年也就是公元600年天水地區(qū)發(fā)生了一場(chǎng)規(guī)模很大的地震，散花樓中間的六根石

15、柱在這次災(zāi)難中轟然塌毀，現(xiàn)在僅剩下東西兩側(cè)靠近山體的石柱及一小部分天花板5號(hào)洞窟23.穿過(guò)了石洞我們現(xiàn)在來(lái)到是編號(hào)為5號(hào)的洞窟牛兒堂。這座洞窟開(kāi)鑿于隋末唐初，為三間四柱仿宮殿式洞窟。三個(gè)大龕前面原來(lái)有四根方柱，但是在唐代開(kāi)元22年的地震中塌毀。僅剩下靠近右上側(cè)山體的半根石柱。24.三個(gè)佛龕中，中間的規(guī)模最大。里面的塑像為一佛八菩薩，均為隋代原作、明代重新彩妝。主佛神情莊重、穩(wěn)健肅穆，有一種從內(nèi)向外的張力，氣度不凡。兩旁佛龕內(nèi)的造像為一佛二菩薩，是唐代作品。佛像微微下視、面帶微笑有很強(qiáng)的親和力。25.牛兒堂的雕塑中最值得一看的就是佛龕外面的這尊天王像，天王名為鳩摩首羅天，因?yàn)槟_下踩一頭神牛所以民

16、間又稱它為“踏牛天王”。鳩摩首羅天高鼻深目、上身著鎧甲、下身者戰(zhàn)裙、雙拳緊握，顯示出威武不可侵犯的英雄氣概。宛如馳騁沙場(chǎng)統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)軍的將軍。將軍應(yīng)該去治國(guó)安邦、建功立業(yè)，可他為什么卻在這里千百年始終如一的執(zhí)著的踩著一頭牛犢呢？26.這還要從天水歷史上頻發(fā)的地震說(shuō)起，天水地處于青藏高原北部地震區(qū)、寧夏龍門山地震亞區(qū)、昆倉(cāng)秦嶺巨型緯向構(gòu)造帶和南北地震帶的交匯地區(qū)，天水地區(qū)從公元193年到公元2006年天水地區(qū)共發(fā)生破壞性地震130余次。古時(shí)候的人們自然科普知識(shí)水平有限，認(rèn)為地震是怪獸在搗亂，為了趨吉避禍人們總希望能用神靈來(lái)鎮(zhèn)住制造地震的怪獸，這項(xiàng)重任便交給了鳩摩首羅天，而他所降伏的地震禍?zhǔn)妆闶悄_下的這

17、只牛犢。傳說(shuō)，這只牛犢只要從睡夢(mèng)中醒來(lái)便會(huì)挺身而起，給人間帶來(lái)房倒屋塌的災(zāi)難，所以鳩摩首羅天王絲毫不敢懈怠，日夜緊盯著這頭牛犢。一天夜里，月黑風(fēng)高。小牛睜開(kāi)了雙眼四下觀瞧，見(jiàn)周圍漆黑一片，除了呼呼作響的山風(fēng)外再無(wú)他人，便要奮蹄而起。眼看著人間就要發(fā)生一幕慘劇。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，鳩摩首羅天王早在一旁看個(gè)分明，還沒(méi)等牛犢站起來(lái)便縱身一躍，踩在了它的背脊之上，千鈞的重量牢牢的鎮(zhèn)住了牛犢，喘了幾口粗氣后便老實(shí)了下來(lái)。為了不再讓人間發(fā)生慘劇，鳩摩首羅天王從那一天開(kāi)始再也沒(méi)有放松警惕，雙腳一直踩在牛犢的身上，直到今天。27.現(xiàn)在我們看到的塑像便是反映了那一夜的驚心動(dòng)魄。天王腳下的牛犢極為生動(dòng)，牛頭昂起、牛眼圓

18、睜注視前方，鼻翼張開(kāi)、脖頸上的青筋暴起仿佛是喘著粗氣還不肯罷休，依然使出蠻勁想站起身來(lái)。怎奈何天王巋然不動(dòng)，面帶自信、雙腳穩(wěn)立。整個(gè)塑像寓動(dòng)于靜，給人以強(qiáng)烈的美感。在五代的文獻(xiàn)資料中，成這頭牛犢為“金角銀蹄的犢兒”由此可見(jiàn)，這頭神牛在古時(shí)候犄角和蹄子是鎦金飾銀的非常漂亮。在主龕左側(cè)踏牛天王相對(duì)的位置上原有一尊孔雀天王，可惜由于長(zhǎng)期的風(fēng)雨侵蝕和人為損壞已經(jīng)不復(fù)存在了。這座牛兒堂地勢(shì)險(xiǎn)要，還被人們冠以“鷂子翻身”來(lái)形容。天橋28.離開(kāi)牛兒堂我們繼續(xù)前行，前邊這段棧道便是麥積山最先要的地段天橋，在今天混凝土棧道的上方我們還可以看到古代木制棧道的樁孔。從歷代維修的題記上看，“天橋”這個(gè)名字在宋代就被叫開(kāi)了。這里高出地面80多米如行虛空之中，原望群山逶迤，下看蒼生如蟻。驚險(xiǎn)程度是他處難以比擬的。再次強(qiáng)調(diào)：“走路不看景，看景不走路，手上抓牢、腳下踩穩(wěn)、眼睛放亮我們依舊魚貫而行!”98號(hào)洞窟29.下了棧道，我們繼續(xù)下行，我們現(xiàn)在要去看的是第98號(hào)洞窟。回過(guò)頭來(lái)，站在這里我們可以清楚地看到麥積山石窟另一組石胎泥塑的摩崖大佛塑像。它的編號(hào)是98號(hào)，為了和我們已經(jīng)看過(guò)的13號(hào)東崖大佛相區(qū)別，我們把它稱為西崖大佛。西崖大佛是鑿于北魏，北宋時(shí)期進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的重修。三尊造像為西方三圣，主尊為西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛，高約13米。兩側(cè)為觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩，高約9米。與東崖大佛相比雖