中式家具簡介

1、中式家具詳細(xì)簡介一、椅凳類二、幾案類三、桌臺類四、床榻類五、櫥柜類六、屏風(fēng)支架類一、椅凳類椅類：交椅、罔椅、靠背椅、官帽椅、玫瑰椅、扶手椅和太師椅、寶椅、寶坐等凳類：杌凳、方凳、條凳、圓凳等太師椅太師椅是古家具中唯一用官職來命名的椅子，它最早使用于宋代，最初的形式是一種類似于交椅的椅具。太師椅最能體現(xiàn)清代家具的造型特點，它體態(tài)寬大，靠背與扶手連成一片，形成一個三扇、五扇或者是多扇的圍屏。簡介 在明代時，將上部安栲栳樣椅圈兒的圈椅稱為太師椅。到了清代，太師椅成了一種扶手椅的專稱，此扶手椅的靠背板、扶手與椅面間成直角，樣子莊重嚴(yán)謹(jǐn)，用料厚重，寬大夸張，裝飾繁縟。這些的特征都是為了顯示突出主人的地位

2、和身份，已經(jīng)完全脫離了舒適，而趨向于尊嚴(yán)。 太師椅原為官家之椅，是權(quán)力和地位的象征，放在皇宮、衙門內(nèi)便帶官品職位的涵義，放在家庭中，也顯示出主人的地位。清中期后，廣東家具生產(chǎn)蓬勃發(fā)展，原為官家之椅的太師椅走進(jìn)了尋常百姓家，椅背與扶手常被雕刻得精彩異常，成為一種充滿富貴之氣的精美坐椅，風(fēng)靡一時，后來又發(fā)展到用櫸木等木材制造，成為一種家常坐具。在處于重要位置的客廳里，一對太師椅或與八仙桌配套，既可以起到畫龍點睛的作用，同時也足可以說明主人的品位和情趣。樣式 太師椅有書卷背搭腦，也有羅鍋棖搭腦，但更多的是由榫卯?dāng)€斗的栲格搭腦。太師椅椅背一般分三段隔堂裝飾，也有四段甚至五段隔堂的，三段最典型，也最協(xié)調(diào)

3、。一般上段淺雕云紋、如意紋或花卉瓜果；中段是主要的裝飾部位，人物、動物、山水景物，無所不雕；下段則鏤刻如意紋、蝠紋、云紋，底部鏤亮腳透空，使本來厚重、壯實的太師椅在視覺上有一線空靈。 雕飾題材的豐富也是清式椅子最典型的特征，甚至在太師椅背的雕刻上貼金、彩繪、嵌鑲、堆塑，無所不能，體現(xiàn)了清式椅子華麗的風(fēng)格。 太師椅扶手也是用榫卯?dāng)€斗的大栲格子制作，一根彎曲自如的線條組成陰陽相間、剛?cè)嵯酀?jì)的圖案，而扶手就在圖案上，十分巧妙。太師椅座面抹頭下有四面束腰，溜肩，使整個椅子線條分明。太師椅沒有券口、牙板（牙子）、牙角等裝飾，一般在束腰下溜肩處淺刻精細(xì)的卷云卷草紋飾，這些陽線勾勒成的圖案，如良渚玉雕，精致

4、細(xì)膩，與太師椅莊重的造型形成對比，大氣中有秀氣，豐富了視覺上的美感。 翡翠家具栲格搭腦太師椅來歷 有關(guān)太師椅名稱的最早記載見于宋代張瑞義的貴耳集。書中提到“今之校椅，古之胡床也，自來只有栲栳樣，宰執(zhí)侍從皆用之。因秦師垣宰國忌所，偃仰，片時墜巾。京伊吳淵奉承時相，出意撰制荷葉托首四十柄，載赴國忌所，遺匠者頃刻添上。凡宰執(zhí)侍從皆用之。遂號太師樣。” 文中提到的秦師垣，即當(dāng)時任太師的秦檜。這段記載明白無誤地告訴我們，秦檜坐在那里一仰頭，無意中頭巾墜落。吳淵看在眼里，便命人制做了一種荷葉托首，由工匠安在秦檜等人的椅圈上。太師椅由此產(chǎn)生，太師椅這一名稱也由此傳開。這段文字除了告訴我們太師椅的名稱由來以外

5、，還清楚地說明，當(dāng)時的太師椅就是帶有荷葉托首的圈椅。這種拖首的功用類似于現(xiàn)代汽車、飛機(jī)靠背椅上的頭枕。鉤云紋嵌黃楊木卷書搭腦太師椅 椅面63厘米50.7厘米，通高103厘米。 此椅與前例形式基本相同，但束腰鏤炮仗洞起陽線嵌黃楊木條，正面和左右牙板與椅腿交接處也飾黃楊木曲尺式角牙。卷書搭腦靠背板上、中隔堂嵌花卉紋樣，下隔堂鑲黃楊木挖云紋亮腳。這類太師椅大多為清代中晚期的制品。牛角式搭腦嵌大理石太師椅牛角式搭腦嵌大理石太師椅椅面67厘米51.3厘米，通高93厘米。 此椅構(gòu)造的特點表現(xiàn)為搭腦兩端下彎，端頭雕云頭如意?？勘嘲迦籼?，上、中裝大理石，下挖花飾亮腳，背板兩邊兜接成對稱的凹形，扶手作云鉤。椅

6、面大理石板心，框檔均起圓角。工藝精美，造型簡潔，也是清代中期以后太師椅的一種常見形式。官帽椅 官帽椅以其造型酷似古代官員的官帽而得其名。官帽椅分南官帽椅和四出頭式官帽椅兩種。 所謂四出頭，實質(zhì)就是靠背椅子的搭腦兩端、左右扶手的前端出頭，背板多為“S”型，與人體脊柱在自然狀態(tài)的骨骼相符，而且多用一塊整版制成。南官帽椅的特點是在椅背立柱和搭腦相接處作出軟圓角，由立柱作榫頭，橫梁作榫窩的煙袋鍋式做法。名稱由來 古代冠帽式樣很多，但為一般人所熟悉的是在書中和舞臺上常見的，亦即明王圻三才圖會中附有圖飾的幞頭。幞頭有展腳、交角之分，但不問哪一種，都是前低后高，顯然分成兩部。倘拿所謂官帽椅和它相比，尤其是從

7、椅子的側(cè)面來看，那么扶手略如帽子的前部，椅背略如帽子的后部，二者有幾分相似。也有人認(rèn)為椅子的搭腦兩端出頭，像官帽的展腳（俗稱“紗帽翅”），故有此名南官帽椅 南官帽椅，是明式家具的代表作之一，以扶手和搭腦不出頭而向下彎扣其直交的棖子為特征。 官帽椅喜好用各種樣式的牙條、腳丫、矮老的托泥等，這些附件不僅對家具的美觀起到襯托作用，更重要的是增強(qiáng)了家具結(jié)構(gòu)的力度；官帽椅還科學(xué)的使用了各種榫卯是家具個部件有機(jī)結(jié)合，是各部件的結(jié)合既合理又嚴(yán)密。 四出頭官帽椅 四出頭官帽椅是一種搭腦和扶手都探出頭的椅子，此種形式的椅具形成于宋元時期。這種搭腦出頭的樣式， 好似明代官員所帶的有帽翅的官帽，即由此而得名。四出頭

8、官帽椅的扶手 、聯(lián)幫棍 （扶手與座面之間的豎棖， 也叫鐮把棍， 因其形如鐮刀之柄） 、鵝脖（扶手前端與座面之間的豎棖，即前腿的上半截），這些棖子的 線形變化豐富多樣。橫豎支架的交角處，也用牙子裝飾。這些是四出頭 官帽椅的主要特征。四出頭官帽椅結(jié)構(gòu)玫瑰椅 唯玫瑰椅的靠背及扶手皆與座面垂直相交，而此椅是不具備這一特征的。靠背用直欞三根，乃從木梳背椅簡化而來。 玫瑰椅在宋代名畫中曾有所見，在明代更為常見。它的椅背通常低于其他各式椅子，和扶手高度相差無幾。玫瑰椅的優(yōu)點在于輕巧靈便，背矮不遮擋視線，置諸室內(nèi)，處處相宜。缺點就是搭腦正當(dāng)人背，坐在上面感覺并不是很舒服，背和頭部都沒有依靠，令坐者很快感到疲勞

9、，但是較適宜坐以寫作。因其背靠窗臺平設(shè)數(shù)椅，不至于高出窗臺；配合桌案陳設(shè)時，不高出桌沿。因此使得不十分使用的玫瑰椅頗為流行。玫瑰椅種類根據(jù)椅子雕刻裝飾的復(fù)雜程度可以將玫瑰椅大致分為以下幾類：1、獨板圍子玫瑰椅2、券口靠背玫瑰椅3、雕花靠背玫瑰椅4、通體透雕靠背玫瑰椅5、簡單幾何紋裝飾玫瑰椅用來裝飾券口、牙條、卡子花等結(jié)構(gòu)構(gòu)件的裝飾紋樣多為卷草紋（中國傳統(tǒng)圖案之一。多取忍冬、荷花、蘭花、牡丹等花草，經(jīng)處理后作“S”形波狀曲線排列,構(gòu)成二方連續(xù)圖案，花草造型多曲卷圓潤，通稱卷草紋。因盛行于唐代故名唐草紋)和幾何紋樣等線條簡單、造型優(yōu)美的紋樣。用簡單的紋樣裝飾的玫瑰椅具有靈活性和運動性的特點，他可以

10、 延展到邊緣，也可以遮蔽缺憾，適用于任何地方 紫檀夔（ku）龍紋玫瑰椅，高93cm，長59.5cm，寬45.5cm 椅靠背和扶手皆打槽裝板，中心開光，成四面卷口牙，上雕雙龍紋、回紋。藤心座面。座面下、腿間之步步高棖下均安羅鍋棖。 據(jù)登記檔案記載，此椅為道德堂之物。道德堂位于西六宮之翊坤宮西配殿，為清代嬪妃居所。 玫瑰椅的特征：椅背交底、被高度與扶手的高度相差無幾；扶手、靠背與腿子圓棍形居多；靠背無側(cè)腿，直立于座面；在座面之上，大都設(shè)橫棖，橫棖中間或取矮老支撐、獲取卡子花（為家具上的雕花飾件。多用在“矮老”的位置，實際就是裝飾化了的矮老）支撐，起到打破低矮靠背的沉悶感；靠背上大都有裝飾，或用券口

11、牙子?；钣玫窕ò?。明代玫瑰椅多為圓腿。方腿圓棱的玫瑰椅多為清代作品。 “玫瑰”一般指很美的玉石。“瑰”一曰“美石”，另一曰“奇?zhèn)ァ奔凑滟F的意思，從風(fēng)格、特點和造型來看，玫瑰椅的確獨具匠心。用“玫瑰”二字來稱呼椅子，卻是對這種家具的高度贊美寶座 寶座是供帝王專用的坐具，在大型椅子的基礎(chǔ)上崇飾增華來顯示統(tǒng)治者的無上尊貴 形式多種多樣，有些寶座的造型、結(jié)構(gòu)和羅漢床相比沒有什么區(qū)別，只是形體較羅漢床小些。有人說是由床演化而來的，確實有一定的道理。寶座多陳設(shè)在各宮殿的正殿明間（建筑正中一間稱明間)，為皇帝所專用。有時也放在配殿，一般放在中間或顯著的位置。這類大椅很少成對，都是單獨陳設(shè)。寶座多由名貴硬木制

12、成，施以云龍等繁復(fù)的雕刻紋樣，有些雕工及其繁瑣，涂金漆，極富麗華貴。傳世明代寶座不是一般家庭用具，只有宮廷、府邸和寺院中才有。明代寶座形象，今天主要在壁畫和卷軸畫中才能看到，寶座實物則極為罕見。明國時期的寶座形式不多，數(shù)量極少。紫檀雕荷花紋寶座，通高109cm，寬98cm，縱78cm 寶座通體紫檀木。座面方中帶圓，素面。座面以下束腰，鼓腿膨牙，帶托泥?？勘场⒎鍪肿龀善咂潦?，活榫安裝。寶座整體滿飾荷花、荷葉紋，靠背枕頭處之寬厚橫木雕成一柄荷葉形，雕工光滑圓潤。 此寶座屬單獨陳設(shè)類的家具，在宮中往往和屏風(fēng)、宮扇共用，設(shè)在屋宇明間的正中，位置固定而不輕易挪動。 寶座取材厚重，木質(zhì)精美，造型圓渾，舒適

13、耐用。寶座上的荷花、葉、梗、藕皆以自然形態(tài)布滿整體，頗類元明時期雕漆花卉器物上的雕刻手法，在傳世的明代家具中僅此一件。 圈椅 圈椅，由交椅發(fā)展而來。最明顯的特征是圈背連著扶手，從高到低一順而下，座靠時可使人的臂膀都倚著圈形的扶手，感到十分舒適，頗受人們喜愛。造型圓婉優(yōu)美，體態(tài)豐滿勁健，是我們民族獨具特色的椅子樣式之一 圈椅，起源于五代十國時期。從它半圓的坐面、微彎的搭腦可以看出，這種椅子是唐代月牙凳的發(fā)展，是月牙凳與憑幾的結(jié)合體 圈椅樣式古明式 崇尚質(zhì)樸之風(fēng)，不加裝飾，注意材質(zhì)美，充分運用木材的本身和紋理不加遮飾，利用本質(zhì)肌理本色特有的材料美，來顯示家具木材本身和自然質(zhì)樸特色。雅明式 注重線型

14、變化，形成直線和曲線的對比，方和圓的對比，橫與直的對比，具有很強(qiáng)的形式美。以清秀雅致見長，以簡練大方取勝。精明式 做工精益求精，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，一絲不茍，非常注意結(jié)構(gòu)美。運用卯榫結(jié)構(gòu)，榫有多種，適應(yīng)多方面結(jié)構(gòu)，既符合功能要求和力學(xué)結(jié)構(gòu)，又使之牢固、美觀耐用。麗明式 注意意匠美，體態(tài)秀麗、造型洗練、不善繁縟。注重面的處理，并運用中國傳統(tǒng)建筑框架結(jié)構(gòu)，造型方圓立腳如柱、橫檔棖子如梁，變化適宜，從而形成了以框架為主、以造型美取勝的特色，使得明式圈椅具有造型簡潔利落、淳樸勁挺、柔婉秀麗的工藝美。紫檀藤心矮圈椅，明，高58cm，橫59cm，縱37cm。清宮舊藏 此椅紫檀木制，曲線形光素靠背板，扶手外拐，鐮刀把

15、式聯(lián)幫棍，藤心座面。座盤下三面飾券口壸門，壸門邊緣起陽線，圓腿直足無束腰。 此種腿足高度矮于靠背的圈椅所存極少，其功能或為富貴人家的兒童使用，或置于轎中使用，又稱轎椅，是明式家具中較別致的一類。屏背椅 清代把屏背式扶手椅稱為太師椅 屏背椅一般只有靠背，沒有扶手，它的特征是靠背為屏式，背板下端兩側(cè)有站牙，整個好似一座獨立的座屏。屏背椅的靠背都是用鑲板安裝，上面或鎪（“叟”意為“掏空”）成瓶，碗的圖案。 屏背椅只出現(xiàn)于清代，而且是蘇作家具，京作，廣作都沒有這種樣式，既美觀又實用。坐墩 墩又名“繡墩”，由于它上面多覆蓋一方絲繡織物而得名。 陶制和瓷制坐具。亦稱“座墩”。圓形，腹部大，上下小，其造型尤

16、似古代的鼓，故又叫“鼓墩”。宋代有鼓形、覆盂形等式樣。盛于明、清，明宣德窯產(chǎn)品式樣豐富多彩，最為著名，萬歷坐墩名品亦多。明清坐墩有別，明代墩面隆起，清代系平面明代墩面隆起，清代系平面。一般在上下彭牙上也做兩道弦紋和鼓釘，保留著蒙皮革，釘帽釘?shù)男问健９艜r很早就用藤、竹等材料做坐墩，故木制坐墩常采用“開光”的做法來摹擬其構(gòu)成式樣。月牙凳 月牙凳，又稱腰凳，是唐代家具師的偉大創(chuàng)造。它在佛國坐具圓墩、腰鼓凳的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了突破性的飛躍構(gòu)思，完全脫離了佛國坐具的模式，是佛教文化與漢文化相融會的結(jié)合。 座面不方不圓呈月牙形 。黑漆描金龍鳳紋繡墩，清，高43cm，面徑35.5cm。 繡墩通體髹黑漆，黑漆地上

17、飾描金紋飾，圓墩面上為龍鳳紋，墩面?zhèn)妊仫椩萍y及雜寶紋，束腰飾回紋一周，墩壁透雕夔紋并描金勾飾，圓形底座側(cè)沿上的紋飾與墩面?zhèn)妊赝?，上下呼?yīng)。 此墩采用黑漆描金作法，黑漆素地與描金紋飾對比鮮明，相互襯托，于沉黯中顯現(xiàn)出尊貴華美。清代家具中采用黑漆描金手法裝飾者并不少見，可見此種風(fēng)格為當(dāng)時的人們所喜好。 八仙桌 八仙桌，指桌面四邊長度相等的、桌面較寬的方桌，大方桌四邊，每邊可坐二人，四邊圍坐八人（猶如八仙），故民間雅稱八仙桌。來歷（一） 相傳以前，布依人家辦喜事，沒有桌子，吃飯時只能用木頭或石板擺在外面地下吃，大熱天，曬得滿頭大汗；雨天，淋得周身濕。一天，一家接媳婦，中午擺飯時太陽變得火熱起來，蹲在

18、地上吃飯的親戚朋友們個個被曬得滿頭大汗，但剛擺了兩輪，天上烏云滾滾，下起瓢潑大雨來，地上的飯菜被雨淋得吃不成。大雨剛過，來了一幫人，自稱是這家遠(yuǎn)方親戚，一人騎驢，一人拄拐共八人，見地上的飯菜被雨淋得吃不成，來吃酒的親戚們也被淋得不成樣子，便問主人家，為何不擺在屋里吃。主人說，石板太重，不便搬動，木頭在屋里又順不轉(zhuǎn)，只能在外面將就些。幾位遠(yuǎn)方的“親戚”問明原由后，一合計，決定為好客的布依人家創(chuàng)造一個好的辦酒環(huán)境，讓親戚們能舒舒服服地坐在屋里吃飯，不遭日曬雨淋。于是幾位“親戚”叫主人把地下的飯菜收進(jìn)灶房，又叫親戚們把淋濕的衣服換掉，暫時不要到堂屋來。等親戚們換好干衣服再來到堂屋時，只見幾位遠(yuǎn)方來的

19、“親戚”已在堂屋擺上了一大排整齊的木方桌，四周還放上木條凳，請親戚們按每桌八人坐下吃飯。主人見狀后，激動得不知說什么好,只是一個勁地請幾位“親戚”到家神腳的那一張桌坐下吃飯，嘴里不停地念：“我的天哪，你們真是神仙哪!”嘴里念著，手邊擺酒菜，等將酒菜擺齊后，幾位“親戚”突然不見了。這時所有的親戚都感到奇怪，說他們可能就是仙人，有心來幫我們布依人家辦好事的。據(jù)說這幾位“親戚”確實是天上的張果老、鐵拐李等八位仙人。 來歷（二） 八仙結(jié)伴云游天下。有一天，路過杭州，聽人說杭州有個畫圣吳道子，就一齊來拜訪。 吳道子正在家中作畫，忽見這么多客人來訪，原來還是八仙，連忙上前把他們迎進(jìn)房內(nèi)，搬椅子倒茶忙了一通，海闊天空的談?wù)撈饋恚恢挥X天已暗了下來。吳道子想：難得八仙光臨，要招待他們吃飯，吩咐下人準(zhǔn)備酒菜。可是這么多人沒有一張大桌。吳道子靈機(jī)一動，大筆一揮，畫出一張四角方方的桌子。正好夠坐八個人。高高興興地吃喝起來。呂洞賓問吳道子：“吳先生這張桌子倒很實惠，叫啥名字？”吳道子想了想說：“我為你們而作，就干脆叫八仙桌吧！”貼金 貼金貼金將純金箔貼在陶瓷、佛像、面具、塑料、木器、金屬等材料上，使裝飾看起來金碧輝煌，特別是廟宇樓閣、家具工藝等通過貼金既能長期使用，又顯現(xiàn)富