優(yōu)越感是對自我的保護

1、1優(yōu)越感是對自我的保護優(yōu)越感，并不是與生俱來的。一個生活優(yōu)渥的人，當受到挫折而 萎靡不振時，總會時不時的對同樣環(huán)境的人產(chǎn)生一絲優(yōu)越感。與其懷 有優(yōu)越感，不如學會如何面對困境。優(yōu)越感，也稱“自尊感”。感到自己優(yōu)越于他人的情感。自卑感 的補償機制。追求“優(yōu)越感”導致的完美主義，有時完美主義來自于成為一個“神”的努力。過去的創(chuàng)傷性的經(jīng)歷容易導致一個人缺乏內(nèi)在的自我 肯定，繼而通過完美主義來取悅別人來找回自我肯定。 但事情遠沒有 這么簡單，有時孩子被關(guān)愛的無所不至，唯我獨尊的時候，成天活在 贊賞聲中也不見的是一件好事，或者說也是一種創(chuàng)傷性的經(jīng)歷。因為 在這種環(huán)境中長大的孩子，就很難接受自己是一個普通人

2、的事實， 就 會在畢生當中盡量保持自己的這種“優(yōu)越感”，不斷的尋求一種比別 人強的感覺，無法面對他人的否定及不認同， 也無法面對自己的失敗 及缺點。當然這種情形的發(fā)生也可能來自于父母“有條件的愛”，只有你成為第一名我才能愛你。當這種讓身邊的人以自己中心的欲望無法實現(xiàn)的時候， 她也會選 擇逃避人群，畢竟這樣還可以保有成為公主的夢， 不至于這個夢在現(xiàn) 實中破滅。有時她也會選擇一個受人注視的職業(yè)，好比模特、明星、 2空姐、或大商場裝扮明麗的化裝品小姐，只要能讓她找到受人關(guān)注的 感覺就好，職業(yè)本身不主要。當然“她”有時也是“他” ，并不局限 于性別，這種追求同樣也可以表現(xiàn)在男性身上， 這時要成為的就是

3、國 王、君主、可以把持一切的神。當對這種優(yōu)越感的追求成癮的時候， 就會恐懼面對現(xiàn)實，面對一 個普通的自己。就像毒品一樣，她寧愿活在這種理想化的幻想當中， 也不愿面對現(xiàn)實。所以放棄這種病態(tài)的追求有時就好像戒毒一樣艱 苦，但如果不戒除，將永遠無法真實的活著，永遠無法面對真實的自 己？?這個他一直試圖逃避的自己。在這種尋求的作用下，一個人很輕易對自己不滿、自責、自恨， 甚至會有自我覆滅的沖動。因為理想的自我一直是努力追求的， 現(xiàn)實 的自己是一直努力擺脫的，但當理想無法達到，現(xiàn)實無法擺脫的時候 就會陷入這種兩難之中，即無法成為公主，也無法逃離這個可憐的平 常的軀殼，對理想自己的愿望越增強烈，就越對現(xiàn)實

4、中的自己厭煩， 膩煩達到頂點就是自恨，自恨到達頂點就會有輕生的主意，因為既然 理想的自我無法達到，那么還不如毀掉這個現(xiàn)實中的自己， 這樣也不 至于在現(xiàn)實眼前低下頭來，接收原來的自己，就可以不再面對這樣殘 暴世界的本相，就可以一直生活在公主與神的幻象當中來自欺。如果榮幸的話，在很長的一段人生中，他會表現(xiàn)的很杰出，異乎 尋常，可以繼續(xù)維系他的神話，可以繼續(xù)保持和他人比擬的優(yōu)越感， 四周的人也會以為他是令人羨慕的出色的人， 令人崇敬的人，一個社 會上或?qū)W校中的成功者。但不要忘了理想究竟是幻想，畢竟在現(xiàn)實當 3中沒有人能君臨天下，沒有人能永遠保持優(yōu)越感，沒有人能永遠讓別 人以他為核心。夢總有醒的一刻。

5、因為他一切的“成績”皆來自害怕 自己成為一個平凡人的恐懼及成為一個超人的夢， 所以當他無法再繼 續(xù)扮演一個全能的超人的時候，就會想盡各種辦法來逃避這樣一個現(xiàn) 實，他可能會挑選放棄及退縮，不去接受挑釁，不去面對人群，當然 也可能會用各種逼迫的方式來逼自己繼續(xù)努力， 比方他會逼著自己在 各種場所表現(xiàn)良好，逼著自己在各各方面表現(xiàn)精彩，雖然現(xiàn)實已經(jīng)告 知他，這是不可能的，人無法在所有的方面做的好，表現(xiàn)的杰出，人 無完人，但他依然不會結(jié)束這種無謂的努力，因為他即無法放棄成為 神的幻象，也恐懼面對做為一個普通人的自己。 因為從前的閱歷是如 此的美妙，甚至于讓他信任自己就是一個神，讓她相信自己就是一個 萬人

6、矚目標公主，所以他情愿繼續(xù)這個夢，而不愿直面現(xiàn)實。正是有著這種病態(tài)的追求，所以咱們就可以很好的懂得為何患者 無法面對自己的任何缺陷；為何會因為一次失敗而把自己全部人否 認；為何被人拒絕是如此的恐怖；為何要贏得所有人對他的愛好及認 同，為何會對來自于他人的傷害如此的敏感。 因為他無法面對真實的 自己，因為真實的自己，畢竟僅僅是一個普通人，他無法接受自己做 為一個普通人的現(xiàn)實，無法放棄并且病態(tài)追求的吸引力。有時這種病態(tài)的自負與對完美的追求也是一種自我掩護的方式。 有時是為了逃避殘酷的現(xiàn)實，有時是為了防止成為某個人。當一個人把幻想化的自我當成事實， 就會害怕現(xiàn)實，就會膽怯現(xiàn) 實中的自己。當他病態(tài)的自

7、負被現(xiàn)實刺穿的時候，他可能會抉擇廢棄；4可能會變得易激惹，對生活中來自于別人的一點小的損害而耿耿于懷 甚至會去報復，因為只有這樣才干持續(xù)維系他完善自我的形象，能力不至于讓病態(tài)的自信幻滅。當然，有時這種報復的傾向不一定以顯明的方式表現(xiàn)出來，有時僅僅是在內(nèi)心中感想到強烈的憤怒及不滿， 比如：當他人開了自己一 個玩笑；當他人對自己哪怕有一點的傷害；當他人沒有表現(xiàn)出對自己 足夠的尊敬的時候，患者內(nèi)心中的惱怒就會變得強烈， 而這種強烈的 憤怒及報復的沖動和刺激事件本身基本不成正比，就好像別人無意中踩了他一腳，他就需要打別人一拳才能消氣一樣。 即使這種易激惹的 情感已經(jīng)影響到了他的重要人際關(guān)系， 他也很難

8、意識到，這是因為自 負受損而非現(xiàn)實傷害才讓自己如此失去理智。 正是因為他要維系一種 與他人相比的優(yōu)越感，一種成為超人的自負所以才會無法忍受那怕一 點傷害。為了維系一種理想化的自我形象，有時患者還會無意中把自己表 演成為一個“圣人”，一個唐僧或佛祖式的人物。一個大學生，生活 中充斥了無數(shù)的擔心與恐懼，因為就算是吐一口痰他都無奈諒解自己 這樣“罪過”的行為，更不要說當學校作業(yè)多的時候抄一次別人了功 課了。他的生活中布滿了不確斷定性，他必須讓他人贊助自己來尋找肯 定的謎底，就算是錯了自己也不必承擔這樣的一個責任， 依然可以堅 持自己的“純潔性”，所以當他今天上網(wǎng)了；當他多花了多少元錢在 午飯的時候給

9、自己加了一條魚來吃；當他在軍訓的時候偶然偷勤；當 5他在吃肉就認為自己殺生的時候，就必需給親人一遍一遍的打電話， 來求證自己的行為“是否合法”。只有一直的求證他才可以逃避自己 需要承當?shù)牧x務(wù)，他才可以犯過錯，因為就算錯了，也是親人錯了， 而非自己錯了。這樣他就繼續(xù)可以維系一個完美的自我形象， 當自己 做不到的時候就會恐懼不安，無法忍耐。當然這種完美主義的標準也 會外化，當他用這種圣人的道德觀來要求自己的時候， 也會用這種道 德觀來權(quán)衡別人，當發(fā)現(xiàn)別人也沒有做到，包含心理醫(yī)生，他就會對 他人及這個世界感到掃興。但問題不在于他自己不夠好，他人不夠好，這個世界不夠好，而 是他用圣人，用一個足夠好，足

10、夠完美的尺度當成自己的行為準則， 無意識中就把自己標榜成為一個圣人，一個相對純粹的人，所以，任 何違反他的價值觀的貨色都是讓他恐懼的，其實他恐怖的是成為一個 普通人，恐懼意識到自己實在也僅僅是一個一般人的現(xiàn)實。從上面的剖析得悉，恰是因為追求優(yōu)越感或為了逃避內(nèi)心中的恐 懼及焦急，所以，一個人把理想化的自我當成實在的自我，把想像當 成了現(xiàn)實，他就無法面對做為一個普通人的自己， 無法面對這個普通 的世界。這樣，他就會迷失真實自己，所有的努力不是為了真我，而是為 了病態(tài)的自負及追求優(yōu)越感，以證明自己的出類拔萃及不同凡響， 來 滿意理想化自我的等待。所以，即便他有令人愛慕的工作，圓滿的家 庭，良好的經(jīng)濟前提，美貌的表面，良好的學歷，他都不會真的幸福， 因為他抱有成為超人的追求，所以他不會關(guān)注自己哪里足夠好， 只會6關(guān)注哪里不夠好所以，就算他已經(jīng)令人羨慕，依然不會對自己滿足，因為做為平 常人總有不夠好的處所，但這不合乎他的追求，他的追求是“全都好”， 這樣他才能覺得有價值，這樣他才能知足自己君臨天下的優(yōu)越感及自 負的需要。為了達到這樣的宿愿，他會取舍過于追求勝利而無法面對 失敗，當然也會表現(xiàn)為極度敏感的報復心理， 或為自己設(shè)定圣人般的 行為準則，這一切都是為了維系一